大清要完 第428章 反經(jīng)之儒家要反

第430章《反經(jīng)》之儒家要反！（求訂，求票）

進(jìn)入內(nèi)城后，黃世杰和彭玉麟奔看曾佳.國藩在北京內(nèi)城的宅子去了，

好家伙，那太陽毒得跟下火似的，倆人在北京城里跟走迷宮似的，七拐八拐，累得大汗淋漓，總算瞅見個掛看「麟府」牌子的四合院。沒錯，就是「麟府」，可不是「曾府」，這是旗人的規(guī)矩，拿他們名字頭一個字當(dāng)漢人的姓使。曾佳.國藩不常在北京待，宅子門口就掛著他老爹「麟書」的「麟」字，這就成「麟府」了。

麟府門外那場面，跟開轎子馬車博覽會似的，轎夫、車夫?yàn)跹霝跹氲財(cái)D在巷子的陰涼地兒。麟府的下人也機(jī)靈，抬出裝滿涼透了的大麥茶的木桶，

還有蒸得熱氣騰騰的包子籠屜，一碗腕麥茶配上肉包子，把那些轎夫、車夫伺候得美美的，一個個敬開肚皮，胡吃海塞。這些下人邊吃還邊嶗嗑，南腔北調(diào)的，扯著嗓子聊京城的繁華，那熱鬧勁兒，跟過年似的。

再瞧麟府里頭，更是熱鬧非凡！小小的庭院搭著涼棚，涼棚底下桌椅擺得滿滿當(dāng)當(dāng)，坐的都是大熱天還裹著長衫的老爺們，一個個跟蒸桑拿似的。

有的著二郎腿，手里紙扇子搖得呼呼生風(fēng)，扯著嗓子嶗：有的捧著剛印出來還帶著墨香的線裝書，跟捧著個稀世珍寶似的，搖頭晃腦地讀，那模樣，

要多認(rèn)真有多認(rèn)真。

黃世杰和彭玉麟剛進(jìn)門，就瞅見一個三十來歲、個頭不高、皮膚黔黑、

長得賊精悍的中年漢子從堂屋竄出來，扯著嗓子就喊，一開口就是地道的湖南官話：「子英、雪琴，你們可算來了，滌丈都等你們好一會兒了！」

黃世杰眼睛賊尖，一眼就認(rèn)出這人是羅澤南的徒弟王鑫，趕忙拱手，臉上笑開了花，問：「璞山師兄，你怎么也在這兒？羅山先生到了沒？」

「到了，到了！」王鑫笑著回道，「老師昨天就進(jìn)京了，這會兒正和滌丈、倭大人一塊兒琢磨怎么復(fù)興名教，對抗那些粵匪長毛呢。」

「哦？羅山先生啥看法？」黃世杰一邊跟著王鑫往堂屋走，一邊笑嘻嘻地打聽。

「那肯定是極好的！」

回答黃世杰的聲音從堂屋里飄出來，正是他以前的老師羅澤南。

黃世杰麻溜地跟彭玉麟點(diǎn)頭示意，然后撒丫子快步走進(jìn)去，先朝著上座的仨人行禮作揖：「學(xué)生黃世杰見過老師、羅山先生、艮峰先生。」完了才扭頭朝坐在一旁的李鴻章、郭嵩燾、張?jiān)ａ摫П?p/> 「坐吧。」曾佳.國藩指了指邊上空著的椅子，等黃世杰坐下，才捻著胡須，笑瞇瞇地問：「子英，為師寫的《興儒學(xué)名教而抗長毛論》，你瞅過了吧？」

「學(xué)生拜讀過了。」黃世杰恭恭敬敬地回答。

「覺著怎么樣？」曾佳.國藩笑著追問。

這在黃世杰心里，那可是《反經(jīng)》第四卷啊！為啥這么說呢？在他看來，名教，也就是儒教、儒學(xué)，要是發(fā)展到能跟拜上帝會硬剛的地步，那不就亂套了嘛！拜上帝會那組織能力多強(qiáng)啊，名教呢，松散得跟一盤沙似的，

這要是名教變得和拜上帝會一樣，那不相當(dāng)于造反了嘛！

不過這話黃世杰可不敢跟老師曾佳.國藩直說，只能抱拳，一臉誠懇地對老師講：「老師的《興名教以抗長毛論》，那可真是一針見血，直擊要害，妥妥的平亂、救國、安天下的神作啊！」

坐在曾佳.國藩旁邊的理學(xué)大師、清流領(lǐng)袖倭仁也跟著樂呵：「子英啊，老夫跟你想得一樣！這天底下為什么亂糟糟的，長毛怎么就冒出來了，

夷狄那套天父、天兄的歪理怎么就能在咱華夏大地迷惑到那么多人呢？還不是因?yàn)樵圻@名教兩百年來萎靡虛弱的，對內(nèi)安不了人心，對外扛不住夷狄。」

羅澤南也跟著點(diǎn)頭：「艮峰兄說得在理，要是咱這名教能跟長毛的拜上帝會似的，擰成一股繩，抱成一團(tuán)，上頭一聲令下，下頭立馬響應(yīng)，萬眾一心，那太平天國還不得玩完啊！良圖先生說要師夷長技以制夷，依我看，咱現(xiàn)在也得學(xué)學(xué)長毛的招，把名教改成個‘拜孔孟會’！」

留洋回來的李鴻章一聽，趕緊接話：「羅山先生說得太對了！咱這名教跟那些拜上帝的教派比，太松散了。人家拜上帝教在中國有天王、天使，在西方有教宗、牧守，那說話比圣旨還好使，手底下門徒多得數(shù)都數(shù)不過來。

再瞅瞅咱名教，啥都沒有，沒有教宗，沒有主教，沒有教區(qū)，就連教堂都沒有—哦，有孔廟，可孔廟對儒生的掌控力，跟人家教堂對信徒的掌控力，

那簡直沒法比。怪不得洪秀全那家伙能鬧騰出這么大動靜！”

「良峰，你說咱是不是趁著議政處重開這機(jī)會，給皇上上個折子，請大興儒家名教，對抗長毛和洋人的歪理邪說？」曾佳.國藩臉色凝重，「咱現(xiàn)在跟長毛干仗，可不能光盯著戰(zhàn)場，不顧人心啊！」

倭仁點(diǎn)點(diǎn)頭：「滌生，我贊成興名教、爭人心這事兒！之前我就主張只要洋槍，不要洋務(wù)，可就是不知道咋把那些帶洋字的玩意兒，除了洋槍洋炮，都給出去，這下讀了您這大作，心里有數(shù)了！」

「皇上那邊是不是也覺得防洋是頭等大事？」曾佳.國藩頓了頓，又憂心地說，「還有，艮峰，我這剛抬旗沒多久啊！」

倭仁心里門兒清，曾佳.國藩啥意思一一防洋、防漢，到底哪個更要緊啊？

興儒家名教對抗長毛，好像對防漢不利——當(dāng)然，如今的防漢，防的也是那些一門心思想當(dāng)大清奴才的漢人士大夫。

洪秀全、楊秀清、蕭朝貴這樣的漢，可防不了嘍！

曾佳.國藩雖說抬了旗，當(dāng)了奴才，可「奴齡」太短，還沒真正入咸豐皇帝的法眼，實(shí)在不方便牽頭提《興儒學(xué)名教以抗長毛論》。

「滌生，我懂，這《興儒學(xué)名教以抗長毛論》我來牽頭！」倭仁笑著說，「儒學(xué)名教這兩百年來衰敗，說到底也是防漢鬧的可這防漢不能光防君子，不防反賊啊！再這么防下去，長毛不得越來越囂張！”

曾佳.國藩抱拳致謝：「還是艮峰懂我！這次六路伐毛的大計(jì)，必須得有《興儒學(xué)名教以抗長毛論》配合，要不然，咱這六路大軍，打贏二十萬長毛興許還行，可要是對上二十萬長毛，再加上被拜上帝會煽動起來的上百萬不明真相的老百姓，那可就懸咯！」

跟太平軍、拜上帝會斗了這么久，曾佳.國藩太清楚對方組織、動員老百姓的本事了，打持久戰(zhàn)、消耗戰(zhàn)，誰能調(diào)動的資源多，誰就能笑到最后！

大清在這方面，跟有拜上帝會撐腰的太平天國比，差得可不是一星半點(diǎn)。

所以曾佳.國藩就想出個招，向長毛「取經(jīng)」，把儒家「名教化」

以后就是念經(jīng)對念經(jīng)、跳大神對跳大神，看誰更厲害！

而且曾佳.國藩可是曾子的后代，曾子那是儒家宗圣，五大圣人之一，

孔廟四配之一。要是儒家真能徹底「名教化」，那曾佳.國藩可就成「圣裔」啦！