天生神匠 六百六十二章 異動(dòng)（三）

六百六十二章異動(dòng)（三）

“聽(tīng)起來(lái)，好像和苗疆的蠱術(shù)有些類似呢。”

聽(tīng)林佑解說(shuō)了一陣之后，謝浪開(kāi)口說(shuō)道。

“那只是外人這么認(rèn)為而已，實(shí)際上降頭術(shù)和蠱術(shù)之間的差距很大，甚至兩者根本就不是一個(gè)源頭的。”林佑很專業(yè)地解釋道，“苗疆的蠱術(shù)我以前也曾經(jīng)去研究過(guò)，不過(guò)蠱術(shù)這東西從字面上來(lái)說(shuō)就應(yīng)該很容易理解，那就是一個(gè)‘蟲(chóng)’字，苗疆的蠱術(shù)那其實(shí)就是利用蟲(chóng)子進(jìn)行施術(shù)，苗疆的蠱術(shù)很奇特，并不講究所謂的修煉，而是講究信奉、供奉蠱神，這些蠱神的形象跟中原和其他任何地方的神靈形象都不同，它們大多數(shù)都是帶著蟲(chóng)子的形象，比如蝶神之類的。另外還有一點(diǎn)，讓你可以很清楚地就明白為何降頭術(shù)不是蠱術(shù)。據(jù)我所知，苗疆的蠱術(shù)只有女子才能夠養(yǎng)蠱，原因說(shuō)是因?yàn)樾M神并不喜歡男人。”

“唔……這個(gè)我也是聽(tīng)說(shuō)過(guò)的，精通苗疆蠱術(shù)的好像的確都是女人。”謝浪點(diǎn)頭說(shuō)道，“那么，繼續(xù)說(shuō)說(shuō)你的降頭術(shù)，它究竟是怎么一回事呢？”

林佑想了想，這才繼續(xù)說(shuō)道：“如果說(shuō)非要用什么來(lái)做一個(gè)對(duì)比的話，我覺(jué)得降頭術(shù)更像是古中國(guó)的巫術(shù)，或者說(shuō)降頭術(shù)也是巫術(shù)的一個(gè)種類。遠(yuǎn)古中原，曾經(jīng)巫術(shù)盛行過(guò)很長(zhǎng)一段時(shí)間，但是后來(lái)巫術(shù)被皇權(quán)所打壓，以至于最后巫術(shù)差不多都失傳了，甚至被后人利用利用逐漸淪為邪術(shù)。實(shí)際上，遠(yuǎn)古的時(shí)候巫術(shù)也曾經(jīng)用來(lái)治病、祈福，感應(yīng)天地，以求豐收。降頭術(shù)是從東南亞一帶逐漸發(fā)展的，我以前做過(guò)一些考究，最早的降頭術(shù)能夠追溯到唐代的時(shí)期了，我估計(jì)降頭術(shù)可能是來(lái)自中原的巫師傳授過(guò)來(lái)，后來(lái)結(jié)合了本土的一些東西發(fā)展而成。和蠱術(shù)截然不同的是，降頭術(shù)依舊需要講求施術(shù)者本身的修行，主要是身體和精神上面的修煉，并且我們降頭術(shù)之中也有類似佛教苦行僧的修行，降頭師為了修行，往往隱居于蠻荒山林之中，茹毛飲血，深居簡(jiǎn)出，以此來(lái)鍛煉自己的精神和身體。”

“那么，降頭術(shù)的本身是什么？”謝浪繼續(xù)問(wèn)道，林佑只是講述了降頭術(shù)的來(lái)歷，但是對(duì)于降頭術(shù)的本質(zhì)并沒(méi)有說(shuō)清楚。

林佑的臉色微微有些變化，說(shuō)道：“降頭術(shù)曾經(jīng)也被人視為邪術(shù)，只是因?yàn)榻殿^術(shù)修煉的時(shí)候也的確有些詭異。降頭師修煉降頭術(shù)的時(shí)候，作為入門(mén)的條件，首先必須將降頭引入自身身體才行，他必須用自己的精神和身體去了解什么事真正的降頭。這個(gè)過(guò)程非常的嚴(yán)酷，學(xué)習(xí)降頭術(shù)的學(xué)徒必須要深入非常非常危險(xiǎn)的地方，因?yàn)樵绞墙咏劳龅牡胤剑绞悄軌蚋袘?yīng)到降頭的存在。至于師父要問(wèn)我何為降頭術(shù)的本質(zhì)，我只能夠說(shuō)降頭就是降頭術(shù)的本質(zhì)。但是，降頭這東西究竟是什么，連我也說(shuō)不清楚。只有當(dāng)你第一次感覺(jué)到它存在的時(shí)候，它就存在了，你便明白了它是降頭。”

“它？”謝浪說(shuō)道，“那說(shuō)明降頭也是一種物質(zhì)或者說(shuō)是生物了？”

“也許是吧。”林佑說(shuō)道，“我第一次感應(yīng)到降頭存在的時(shí)候，是在氳熱潭的時(shí)候，那地方幾乎是沒(méi)有幾個(gè)人趕去，我為了感應(yīng)到降頭的存在，一個(gè)人在氳熱森林里面生存了三十多天，每天幾乎都要面對(duì)毒蟲(chóng)、野獸還有食人植物的威脅，隨時(shí)隨刻都在死亡邊緣徘徊。最后，我來(lái)到氳熱潭邊上，當(dāng)我不顧一切將整個(gè)頭深入到潭水當(dāng)中，拼命潭里面那些腥臭帶著螞蝗和血吸蟲(chóng)的渾濁潭水的時(shí)候，我忽然之間就感應(yīng)到了降頭的存在，它已經(jīng)進(jìn)入了我的身軀當(dāng)中。”

“那是什么感覺(jué)？”謝浪問(wèn)道，腦子當(dāng)中思索著什么東西。

降頭也許是只可意會(huì)不可言傳的東西，但是謝浪畢竟是非常人，他打算從林佑的言語(yǔ)當(dāng)中推測(cè)出一些什么，所以他需要林佑說(shuō)得更加的詳盡。

“那是死神逼近的感覺(jué)，你可以清晰地感覺(jué)到一股死亡氣息進(jìn)入到自己的身體里面，那種死亡的氣息幾乎讓人生不如死，但是這種東西又好像是附骨之疽一樣根本無(wú)法擺脫，直折磨得你痛不欲生，然后在這種折磨當(dāng)中，你便逐漸感應(yīng)到了這種東西實(shí)實(shí)在在的存在你的身體當(dāng)中。之后，剩下的就是利用這種死亡氣息帶來(lái)的痛苦鍛煉自己的精神和身體，然后通過(guò)自己的精神去控制它，這就是降頭術(shù)的修行過(guò)程。”林佑說(shuō)道，“盡管，降頭術(shù)有諸多的手段，歸根結(jié)底都只是精神和身體的修煉。至于降頭術(shù)的攻擊，就是將身體里面的這股死亡氣息注入到法器或者外物之上，并且將這股死亡氣息轉(zhuǎn)移到對(duì)方身上，之后你就可以通過(guò)精神力控制這股死亡氣息從而讓對(duì)方遭受痛苦。”

“降頭術(shù)就是死亡的氣息？”謝浪微微搖了搖頭，“我并不同意這個(gè)觀點(diǎn)。降頭應(yīng)該不是一種氣息，而是一種有生命的物質(zhì)，只不過(guò)這種生命太過(guò)細(xì)微罷了，不過(guò)這種東西的確是跟死亡有關(guān)，雖然我到現(xiàn)在還看不清楚降頭的本質(zhì)，但是也可以感覺(jué)到它們帶著一種死亡的味道。這樣吧，讓我來(lái)感受你一下你當(dāng)時(shí)的感覺(jué)……”

說(shuō)著，謝浪將手掌貼在了林佑的腦袋上面。

林佑對(duì)謝浪非常的尊敬，絲毫沒(méi)有躲開(kāi)的意思，任憑謝浪將手掌貼在自己的腦袋頂上。

這時(shí)候，謝浪將一絲神識(shí)注入到了林佑的腦袋里面，查探林佑神識(shí)深處的記憶。

林佑絲毫不避開(kāi)謝浪的神識(shí)查探，反而將自己的神識(shí)和記憶敞開(kāi)，讓謝浪的神識(shí)暢通無(wú)阻。

所以，此刻謝浪很容易就感應(yīng)到了林佑的那段記憶，因?yàn)槟且彩橇钟佑∠笞钌畹挠洃洠苍S他一輩子都無(wú)法忘記的經(jīng)歷，正因?yàn)橛∠笊羁蹋匀灰簿腿菀妆恢x浪所感應(yīng)到了。

謝浪的神識(shí)潛入到林佑的那段記憶當(dāng)中，很快謝浪通過(guò)神識(shí)“看”到了林佑當(dāng)年的那段記憶，一個(gè)清晰的場(chǎng)面浮現(xiàn)在了謝浪的眼前。

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