天風(fēng) 第十九章 救夫（2）

第六部第十九章救夫（2）

勇昌候府的書房里，七女齊聚，被圍攏在中心的正是姬若紫。

淺水清不在，姬若紫就是大家的依靠。

蒼敏拉著姬若紫的衣袖哀求道：“姬姐姐，你快說要怎么才能救水清?！痹诩糇系拿媲埃墓髌庾詣?dòng)自覺地收斂了起來。

眾女也都用期盼的眼神看著姬若紫。

姬若紫嘆了口氣，拍拍蒼敏的小手道：“要救人，就得先沉得住氣，慌里慌張永遠(yuǎn)都做不好事。我需要的是有用的人，而不是如你們現(xiàn)在般只會(huì)哭鬧喊叫，于事無補(bǔ)。來，都先坐下，狗子，去端幾杯苦茶過來，讓她們定定心神?！?p/>

蒼敏嘟囔：“現(xiàn)在誰(shuí)還有心思喝茶啊，竟然還是苦茶。”

姬若紫微微瞪了她一眼：“沒有心思也得喝，這是一個(gè)鍛煉。要救水清需要我們做很多事，連杯苦茶都不能喝，還談什么救人？”

蒼敏吐了下舌頭，狗子已經(jīng)帶人送上了那幾杯又黑又苦的茶水。

姬若紫柔聲道：“這種苦茶，是圣威爾人最喜歡的飲料，前些日子圣威爾公國(guó)的第一批特使來京時(shí)，我命人去太子妃那里討了些。入口雖苦，回味卻極香甜，有提神醒腦之功效，堪為極品好茶。我這些日子喝得多了，到也習(xí)慣了這味道，你們都先嘗嘗吧，要和圣威爾人打交道，咱們就必須了解和適應(yīng)對(duì)方的習(xí)俗。這茶，僅僅只是其中之一?！?p/>

還是云霓最聰慧，她立刻聽出了姬若紫話中的意思：“姬姐姐的意思，是要救水清，還是必須從圣威爾公國(guó)下手，讓他們借道？”

“沒錯(cuò)。”姬若紫點(diǎn)頭：“舍此之外，別無他法?！?p/>

鴻雁立刻道：“圣威爾人不可能同意借道給鐵血鎮(zhèn)，且鐵血鎮(zhèn)也未必能從驚虹脫身?！?p/>

“鐵血鎮(zhèn)能不能從驚虹出來，那是他們要考慮和面對(duì)的問題，我們幫不上忙，所以根本就不用去想。不過我相信以水清的能力，短時(shí)間內(nèi)，他在驚虹絕對(duì)不會(huì)有太大的麻煩。平陽(yáng)大捷，給了水清一線喘息之機(jī)，只要他能把握好這個(gè)機(jī)會(huì)，堅(jiān)持一段時(shí)間不是問題。我們現(xiàn)在要做的，就是要盡快促成圣威爾人的借道?！?p/>

風(fēng)娘子道：“可是陛下和圣威爾人已經(jīng)談僵了，咱們又能有什么辦法來做到陛下都做不到的事？”

姬若紫冷冷一笑：“陛下做不到，那是因?yàn)樗腔实郏悄腥?，他高高在上。所以即使他和圣威爾人談判，也是以天朝上?guó)的姿態(tài)對(duì)下等劣國(guó)。而我們就不同了，為了完成這次談判，我們將無所不用其極。事實(shí)上，我對(duì)圣威爾人的了解在這段時(shí)間的悉心研究中已足夠透徹。只要我們解決了幾個(gè)問題，我有九成的把握可以讓圣威爾人開放圣潔走廊，借道鐵血鎮(zhèn)?！?p/>

眾女大喜：“姐姐快說，到底怎么才能做到讓那幫家伙同意借道？”

姬若紫悠然道：“我天風(fēng)帝國(guó)雖然軍力強(qiáng)大，但在外交上卻從來都是一無建樹。外交界有句古話可謂至理名言：力量強(qiáng)大時(shí)，力量就是外交；力量弱小時(shí)，外交就是力量。天風(fēng)帝國(guó)的外交向來都是力量外交，憑借的是赫赫軍威。然而今天，鐵血鎮(zhèn)受制于人，逼使我們不得不從外交的本質(zhì)上下手，方能解決此一難題。而要想做到這一點(diǎn)，就必須先對(duì)圣威爾人有所了解，請(qǐng)問諸位，你們事先誰(shuí)曾認(rèn)真了解過這個(gè)國(guó)家？”

眾女同時(shí)呆滯。

姬若紫嘆息道：“何止是你們，就連陛下，也不曾真正了解過這個(gè)國(guó)家呢?！?p/>

有人說，女人是天生的政治家；也有人說，女人是天生的外交家。

是政治家也好，是外交家也罷，有一件事無可否認(rèn)，那就是女人在政治和外交兩個(gè)方面的確有著不輸于男人的敏銳嗅覺與感悟力。盡管姬若紫從未真正意義上從事過這兩種行業(yè)，但她在宮中的歷練，卻是直指根本，那就是人心人性。

精通于人心詭詐的姬若紫，從人這個(gè)本源角度來考慮問題，來看待，研究，分析圣威爾，也便終于看出了一些與天風(fēng)人眼里的圣威爾截然不同的一些東西。

她意識(shí)到，原來天風(fēng)人從未真正地看清楚過這個(gè)國(guó)家和這個(gè)國(guó)家的人民。

要說到圣威爾聯(lián)合公國(guó)，首先就必須提到它特殊的國(guó)家體制。

這個(gè)國(guó)家是聯(lián)合體制，聯(lián)合公國(guó)由二十九個(gè)小公國(guó)組成，每一個(gè)小公國(guó)都有自己的大公領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)屬下公國(guó)有著絕對(duì)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威。作為聯(lián)合公國(guó)的國(guó)主，其實(shí)就是圣威爾聯(lián)合公國(guó)中最大的圣路易王國(guó)來?yè)?dān)當(dāng)，圣路易王國(guó)也整個(gè)聯(lián)合公國(guó)唯一的王國(guó)。圣威爾之所以叫這個(gè)名字，就是從圣路易王國(guó)，威敏斯特公國(guó)和巴爾哈公國(guó)三個(gè)國(guó)家中各取一字得出來的名字，是天風(fēng)人對(duì)其的稱呼。圣威爾人的自稱可大不相同了。他們稱自己為圣曼德共和國(guó)。

曼德這個(gè)名字，是這個(gè)國(guó)家上帝的名字。他們的國(guó)教就叫曼德教。

圣威爾聯(lián)合公國(guó)的政治體制是相當(dāng)奇特的，國(guó)主并不擁有最高裁斷權(quán)，擁有最高權(quán)利的是公國(guó)元老會(huì)，也叫民主議政院，是觀瀾大陸最早期的民主權(quán)利國(guó)家。不過這里面所謂的民主，代表的不是廣大中下層階級(jí)的權(quán)利，事實(shí)上，它更象是一個(gè)掛著羊頭賣狗肉，打著民主的幌子實(shí)行獨(dú)裁權(quán)利的政治制度，它所代表的，既不是高高在上的國(guó)王，也不是卑微低下的普羅大眾，而是整個(gè)上層面的貴族階層。元老會(huì)由二十九個(gè)聯(lián)合公國(guó)的大公再加七十個(gè)由各地方選出來的大貴族領(lǐng)袖組成。九十九個(gè)元老席位，每年一度的元老大會(huì)，還有每個(gè)月一次的例會(huì)，組成了聯(lián)合公國(guó)的最高行政機(jī)構(gòu)。聯(lián)合公國(guó)的元老們?cè)谶@里的權(quán)力是審查命令，確立律法，而國(guó)主的權(quán)力是發(fā)布命令，執(zhí)行命令和管理日常事務(wù)。沒有元老會(huì)審核通過的命令，是不可能得到實(shí)施的。只有在國(guó)家戰(zhàn)爭(zhēng)期間，國(guó)主才擁有暫時(shí)集中軍政大權(quán)的機(jī)會(huì)，但在事后，就必須把大權(quán)交還元老會(huì)。

因此在這里，我們可以看出圣威爾的政治體制與天風(fēng)人的極大不同。

天風(fēng)人的政治體制，其三權(quán)分立是財(cái)政軍的三權(quán)分立，具化到職責(zé)部門上，有著明確的分工，各司其職，每一任官員在自己的位置上都有極大權(quán)力，卻不能超出職責(zé)之外。

而中國(guó)古代的三權(quán)分立，卻是發(fā)布，審核與執(zhí)行上的三權(quán)分立，在個(gè)人職責(zé)上，反而不是分得那么明確。

這兩種政治體制各有其特點(diǎn)，視國(guó)情不同而變，圣威爾人同樣也有三權(quán)分立，卻是教會(huì)，國(guó)王和元老院的三權(quán)分立，教會(huì)掌控國(guó)民精神，國(guó)王管理國(guó)家，而元老院的職責(zé)就是保證貴族利益不受侵犯，直接的說法就是專門負(fù)責(zé)拖后腿。

在圣威爾公國(guó)的歷史上，只有一位國(guó)王曼巴菲斯特，成功在對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中將所有權(quán)力集于一身后，不再歸還權(quán)力。但在他死后，其下場(chǎng)就是他滿門被抄，他所有的后人都被元老會(huì)報(bào)復(fù)殺戮的干干凈凈一個(gè)不留。史書稱這位圣威爾歷史上唯一的皇帝是纂主。

除了政治體制的極大不同外，圣威爾聯(lián)合公國(guó)與天風(fēng)人最大區(qū)別的一點(diǎn)就是宗教。

在天風(fēng)，神是為帝王服務(wù)的，如果神不能幫帝王統(tǒng)治萬(wàn)民，那么他就沒有存在的價(jià)值。因此，天風(fēng)有國(guó)師而無國(guó)教，三教九流各種教派都有，卻絕對(duì)沒有，也不允許有統(tǒng)一的神權(quán)思想。

在圣威爾，帝王是為神服務(wù)的。這里是教國(guó)，幾乎每個(gè)人都是教眾，是上帝的子民，也只有一種教派曼德教，其他一切教派都是異端。

皇帝必須由教皇冊(cè)封才具備合法意義。

圣威爾之所以是由數(shù)十個(gè)聯(lián)合小國(guó)組成，成為聯(lián)合公國(guó)，其原因就在于此。對(duì)教皇來說，這樣的國(guó)體形式，很顯然更有利于鞏固教會(huì)地位。教會(huì)是絕對(duì)不會(huì)接受圣威爾成為一個(gè)統(tǒng)一的大帝國(guó)的。

當(dāng)年的曼菲巴斯特大帝，就是憑借手中強(qiáng)大的兵力威逼教皇為其加冕，從而取得了皇帝稱號(hào)，展開了長(zhǎng)達(dá)四十年的獨(dú)裁統(tǒng)治,統(tǒng)一三權(quán)和各公國(guó)，當(dāng)然，他活著的時(shí)候是成功的，死了之后便又失敗了公國(guó)再度分裂。

也因此，這個(gè)國(guó)家看似強(qiáng)大，實(shí)則孱弱。當(dāng)他們擰成一股繩的時(shí)候，很強(qiáng)大，很可怕，但當(dāng)他們分成一盤散沙時(shí)，便會(huì)立刻弱小。

能讓他們擰成一股繩的，只有一樣?xùn)|西上帝。

從這里就可以看出，圣威爾人與天風(fēng)人最大的矛盾不在都市聯(lián)盟，不在驚虹，而就在曼德教上。天風(fēng)人無論如何不可能接受一個(gè)神權(quán)臨駕于皇權(quán)之上的教派，更無法接受國(guó)內(nèi)民眾不崇拜皇帝而去崇拜教皇。從大梁帝國(guó)開始，到天風(fēng)五世皇帝，幾乎每一位皇帝都曾下過嚴(yán)令：就是堅(jiān)決不許曼德教進(jìn)入天風(fēng)。有敢宣揚(yáng)曼德教教義者，斬；有敢聽其教義者，監(jiān)；有敢保留私藏曼德教教義者，全家發(fā)配。

在如此嚴(yán)苛的刑法下，曼德教根本無法進(jìn)入天風(fēng)境內(nèi)，甚至連止水人對(duì)此教義也絕不接受，惟有驚虹，考慮到圣潔走廊對(duì)其的重要性，勉強(qiáng)允許曼德教在驚虹境內(nèi)建設(shè)教堂，采取了不扶持不打壓的政策。話是如此，暗地里卻依然想盡辦法不許曼德教發(fā)展壯大，使得該教教民在驚虹境內(nèi)始終寥寥，也使得圣威爾人對(duì)驚虹同樣極為不滿。

此外還有一點(diǎn)極大的不同就是，圣威爾聯(lián)合公國(guó)內(nèi)，女人的地位崇高。

圣威爾人認(rèn)為，人是由女人的中撫育出來的，母親是一種崇高的象征，因此對(duì)女人應(yīng)當(dāng)愛護(hù)與尊重。同時(shí)他們認(rèn)為女子聰穎，靈敏，雖然不適合打仗，卻可以做許多別的事情。曼德教的教義也同樣宣稱，女人是應(yīng)當(dāng)受到尊重與愛護(hù)的。

對(duì)于天風(fēng)的女子三從四德的觀念，圣威爾人很不滿，女子沒有繼承權(quán)更讓他們認(rèn)為天風(fēng)止水等國(guó)是極度野蠻落后剝奪女子權(quán)利的國(guó)家，應(yīng)當(dāng)在肉體上予以消滅。可惜他們的民主體制不能帶給他們社會(huì)的進(jìn)步和實(shí)力的增長(zhǎng)，在天風(fēng)人的強(qiáng)大軍力面前就只有發(fā)發(fā)牢騷的份。至于說圣威爾女人到底受尊重到什么地步，只要看他們對(duì)女子偷情的寬容度和有女王及女元老一事上就可看出。

不過話又說回來，圣威爾聯(lián)合公國(guó)在這種情況下，依然保留的是一夫多妻制度，由此或許又可以看出，這里的所謂女人地位，多半還是一種用來喊喊的口號(hào)罷了。事實(shí)上這個(gè)國(guó)家絕大多數(shù)女人依然和天風(fēng)人一樣，是依靠男人養(yǎng)活的。很多女人照舊沒有工作的權(quán)利。

因此我們或許可以這樣理解，圣威爾人之所以可以寬容女子偷情，背叛丈夫，或許就是為了方便自己去偷別人的老婆。這一點(diǎn)，由別國(guó)送給他們的別稱就可以看出來“淫欲之國(guó)”。圣威爾人的生活可以說是糜爛成風(fēng)，，偷情，私通等丑事蔚然成風(fēng)。至于女人做國(guó)王，圣威爾公國(guó)的歷史上，只有在沒有男丁承繼的情況下，女子才可以做國(guó)王，且多數(shù)是傀儡政權(quán)。

所以這種表面上的女子高地位，并不能說明任何問題，但反過來，它卻給了圣威爾人足夠的攻擊和看不起天風(fēng)人的理由。

在向大家說明了這一切之后，姬若紫這才悠然說道：“很有趣的一件事，就是如今的圣威爾聯(lián)合公國(guó)，其國(guó)主正是一位女王陛下?！?p/>

她向眾人眨了眨眼睛，然后微帶俏皮地說：“趙國(guó)師雖然博覽群書，辯才無礙，但他永遠(yuǎn)無法改變兩個(gè)事實(shí)。在教皇眼里，他是異端邪教，在女王眼里，他是個(gè)男人。所以如果這一次由我們這些無教無派的女人來出使圣威爾公國(guó)，事情就先成功了一半。”

此話一出，所有人都愕立當(dāng)場(chǎng)。

伴隨著姬若紫的這句輕言漫語(yǔ),天風(fēng)帝國(guó)歷史上，第一個(gè)由女人挑大梁的外交使節(jié)團(tuán)，就在這樣的背景下產(chǎn)生了。隨著它載入史冊(cè)的，不僅僅是姬若紫和她之后那一連串閃光的名字，還有那隨之而起的一場(chǎng)近乎瘋狂的外交大風(fēng)暴。

后人稱其為，天風(fēng)歷史上最耀眼的一群女人。