神之血裔 卷七 第一章 （上）

序卷命運(yùn)之輪第一章命運(yùn)之輪

摩訶記417年。

中陸奉青嵐皇朝為天下共主已有三百五十年。皇朝腐朽，如暮之夕陽(yáng)，垂垂欲墜，難抑諸雄的野心。

迦南、亞摩、塞琉等南方諸國(guó)已有十幾年沒(méi)有朝貢。

被視為邪神后裔而遭到驅(qū)逐的貝迦羅人在金微山北面的廣袤冰原與半干旱草原上建立起強(qiáng)大的貝迦帝國(guó)。

天下紛爭(zhēng)不止，戰(zhàn)禍頻生。

曾經(jīng)威加海內(nèi)的青嵐帝國(guó)，已是遲遲日暮，然而暮日壯美，青嵐之城仍有著天下皇城的氣度。

青嵐城北郊，鹿野苑。五靈之塔高高聳立，似與蒼穹相接。

河邊的鹿群正在飲水，穿著白色長(zhǎng)袍的寺修在寺塔間穿梭，深紅色的玫瑰花上，露珠閃閃發(fā)光。環(huán)繞五靈塔種植的翳云樹(shù)的濃蔭里，荊棘鳥(niǎo)開(kāi)始每天的歌唱。

四百一十七年前，在同一種地方，面對(duì)五位苦修者，降神摩訶首次轉(zhuǎn)動(dòng)經(jīng)輪，將所妙悟的五系秘法傳授給世人；五圣者傳法天下，創(chuàng)立摩訶正教。其后六十年，青嵐帝君檀那琉皈依摩訶正教，集一國(guó)之力修建五靈之塔。從此，凡在星辰照耀之處，信仰降神摩訶者皆受祝福，瀆神者皆遭殺戮或放逐。

鹿野苑建在隆起的一座緩坡上，出鹿野苑，一條由無(wú)數(shù)塊整飭巨大的青條石鋪成的寬敞大道一直延伸下去，直到與帝都北城的延秀門(mén)相連。大道兩側(cè)的草坪新綠如菌，偶爾會(huì)有野鹿出現(xiàn)在行人的視野里。

“大人，此次教宗相邀，所為何事？”

中年人穿著褐色長(zhǎng)衫，站在空曠的草坂上，仰望朝陽(yáng)之下光輝奪目的五靈之塔，感受塔內(nèi)洶涌澎湃的力量之潮，似乎沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)身后那位青年的詢(xún)問(wèn)。

這兩人青石道旁邊的柔軟草坪上緩步而行，似乎很享受這難得的片刻靜謐時(shí)光。中年人約有四十七八歲，身材高大健碩，面容沉毅，有著長(zhǎng)久身處高位而養(yǎng)成的威嚴(yán)。他就是被稱(chēng)為“帝國(guó)的柱石”，樞密院左卿大人摩揭伯岑。

身后那名青年是摩揭伯岑的隨待，名字叫巫彌生。帝國(guó)的貴族子弟通常愿意到朝中大臣的門(mén)下隨侍，積累仕途上的經(jīng)驗(yàn)與資歷。巫彌生是下資巫氏的長(zhǎng)子，成為摩揭伯岑的隨侍已有七年，時(shí)年二十二歲，有著英俊完美的臉龐，是帝都最杰出的青年武者，年紀(jì)輕輕的他卻有常人難及的沉靜，仿佛藏在劍鞘里的名劍，不到必要時(shí)候不將鋒芒露出來(lái)。

兩人眼野遠(yuǎn)處的青石道上，車(chē)馬轔轔，一隊(duì)迤邐的車(chē)隊(duì)正緩緩駛出鹿野苑。待車(chē)隊(duì)完全出了鹿野苑，巫彌生才驚訝的發(fā)現(xiàn)那是由三十六乘精銅戰(zhàn)車(chē)組成的車(chē)隊(duì)，每乘都由兩匹銀角風(fēng)馬拖拽而行，最前面的那乘銅車(chē)卻是套著一頭腋下生翅的高階雷云獸。

雷云獸緩緩而行，生著暗血色云紋的雙翅斂在腋下，意態(tài)靜嫻，絲毫不為圍觀如堵的行人煩躁，然而鼻息如雷，偶爾抬起須髯如虬的巨大頭顱，眼中電光霍霍，駭?shù)眯腥诵⊥劝l(fā)顫，紛紛向兩邊避去。

“旃王子？”巫彌生看著那頭雷云獸，有些驚詫。

雷云獸長(zhǎng)于金微山之北，是創(chuàng)世神話中邪神突烈的座前侍獸之一，虎軀龍首，成年的雷云獸高丈余，腋下生翅，身上長(zhǎng)滿青色的鱗甲，可御刀兵。

這頭雷云獸是貝迦國(guó)的朝貢之物，作為最高階的王者荒獸之一，雷云獸有著凡人窺不透的能力所在，摩揭伯岑懷疑貝迦羅人朝貢這頭雷云獸藏著別的目的，以為將它放在帝苑里飼養(yǎng)，當(dāng)無(wú)大礙。但是教宗親自在雷云獸身上施下禁制之術(shù)，摩揭伯岑即使心懷疑慮，也不能說(shuō)出來(lái)。

帝君將這頭雷云獸賜給六子旃。

旃王子卻將這頭戰(zhàn)獸來(lái)拖他那乘華麗無(wú)比的銅車(chē)。

“帝君對(duì)旃王子的寵愛(ài)逾越了常情，未必是好事啊。”摩揭伯岑微微皺著眉頭，與巫彌生離開(kāi)空曠的草坪，混入青石道邊的人群之中。

作為未成年的王子，出行車(chē)駕動(dòng)用三十六乘精銅戰(zhàn)車(chē)，難免讓人厭他持寵嬌縱。旃王子從鹿野苑出來(lái)這件事更讓摩揭伯岑憂慮。

巫彌生也忍不住壓低聲音問(wèn)：“教宗這次相邀，難道是跟帝子之位有關(guān)？”

“帝君年高體衰，膝下王子成群，帝子之位的人選還沒(méi)有定下來(lái)，便是絕無(wú)念想的人此時(shí)也會(huì)起奢念，暗地里難免波瀾洶涌，我們的教宗大人怎能免俗……”摩揭伯岑還是將心里的疑問(wèn)壓著沒(méi)說(shuō)出來(lái)：教宗怎么會(huì)選擇旃王子扶持？

雷云獸經(jīng)過(guò)摩揭伯岑身邊時(shí)，霍然睜開(kāi)獸目，擰頭掃過(guò)路人一眼，稍縱即逝的異常讓它有些煩躁，低吼了一聲，卻換來(lái)御者的一通皮鞭。

摩揭伯岑垂下頭，為雷云獸的敏覺(jué)暗暗動(dòng)容，身為王者荒獸的雷云獸如今卻落在粗俗御者的手中，命運(yùn)之神的左手真是讓人難是捉摸不透。

待車(chē)駕行遠(yuǎn)，摩揭伯岑與巫彌生才繼續(xù)往鹿野苑走去。

五靈之塔下，從各地聚集過(guò)來(lái)的虔誠(chéng)苦修們穿著白色長(zhǎng)袍，朝著五靈之塔頂禮膜拜；隨著青嵐帝國(guó)三百年的擴(kuò)張，五靈之塔已經(jīng)取代七大星辰神殿的地位，成為大陸最重要的朝圣地。

五靈之塔里供奉著摩訶登神之后留下的肉身，虔誠(chéng)的信仰者認(rèn)為死后精魂通過(guò)肉身法陣的凈化可以直接抵達(dá)神界，而無(wú)需再入輪回。

摩揭伯岑的靈識(shí)在突破出五靈之塔外層的心靈壁障之后，就感覺(jué)到塔內(nèi)強(qiáng)大的反制力量。且不說(shuō)鹿野苑里的數(shù)百名苦修，單是教宗一人的力量，未必會(huì)弱于自己。雖然知道摩訶正教有關(guān)靈魂秘法的秘密就在這五靈之塔中，摩揭伯岑稍稍遇到阻礙還是收回靈識(shí)，不再窺探五靈之塔的秘密。

頻毗婆羅是摩訶正教九世教宗，青玉高冠之下，一目炫麗如日，一目陰柔如月，臉上浮現(xiàn)出不亞于最虔誠(chéng)的苦修者的圣潔。

摩揭伯岑走進(jìn)寺塔，頻毗婆羅睜開(kāi)那雙傳說(shuō)可以窺視命運(yùn)之輪的眼睛。

“左卿大人不愧是天榜中人，命運(yùn)之輪已超脫小乘衍數(shù)，但是我在他人的命運(yùn)之輪中看到左卿大人的身影，不知左卿大人有沒(méi)有興趣聽(tīng)？”

天榜強(qiáng)者莫不跟大國(guó)命數(shù)聯(lián)系在一起，不拿生命獻(xiàn)祭，妄想窺破天機(jī)！頻毗婆羅的失禮，讓摩揭伯岑心生不悅：“教宗為國(guó)之主祭，命運(yùn)之眼所窺的征兆，應(yīng)當(dāng)教喻帝君，匡扶社稷，伯岑怎敢逾越？”

“這次不是模糊不清的征兆，可是確確實(shí)實(shí)看到左卿大人立在旃王子的書(shū)案之前。”

摩揭伯岑眉頭隆起，微微搖頭，不作應(yīng)答。

“旃王子前夜來(lái)問(wèn)國(guó)政，婆羅念他耿忠，遂趁星耀之時(shí)，勉強(qiáng)睜開(kāi)玄機(jī)之瞳，這才看到這一幕?！?p/>

八階以及八階以上的秘術(shù)，超越了世人對(duì)普通秘術(shù)的認(rèn)知范疇，都需要接引星辰之力才能夠施展，又被世人稱(chēng)為星相術(shù)。

摩揭伯岑猜不透頻毗婆羅真是在玄機(jī)之瞳中看到此景，還是拿話來(lái)訛他。

摩揭伯岑可不愿這么輕易就讓教宗看透他的心思，淡淡的說(shuō)：“這又有何難以理解，帝君每年避暑西都時(shí)，讓諸王子輪流監(jiān)國(guó)，旃王子再過(guò)兩年就可以參與國(guó)政，我身為左卿，未來(lái)某日站在旃王子的書(shū)案之前，也不足為奇。”

“左卿大人以為尋常之事能入得了玄機(jī)之瞳？”

“教宗認(rèn)為應(yīng)讖之事會(huì)是什么？”

“不要多少時(shí)間，左卿大人就會(huì)知曉。”

摩揭伯岑走出鹿野苑，眉頭深鎖：“小巫，你覺(jué)得旃王子這人如何？”

巫彌生驚詫問(wèn)道：“教宗邀見(jiàn)大人只為旃王子？”

摩揭伯岑點(diǎn)點(diǎn)頭。

巫彌生跟隨摩揭伯岑有七年了，不僅贏得他的信任，更得到他的賞識(shí)。

“旃王子年僅十六歲，深得帝君寵愛(ài)，朝野早有傳言，說(shuō)帝君遲遲不立帝子之位，便是在等旃王子成年。總歸只是里坊傳言，在旃王子之外，帝君還有五位成年的王子，他們才是帝君之位最有力的追逐者。拋開(kāi)這個(gè)不論，旃王子的生母身份低微，也是極大的阻礙?！?p/>

摩揭伯岑自言自語(yǔ)：“還有兩年才長(zhǎng)大成人，其中不知會(huì)發(fā)生多少變故。檀那錫陵的威嚴(yán)不比往昔，日暮途窮；五位王子都有雄心異志，在朝中各豎旗幟，覬覦帝子之位，再將帝子之位空懸兩年，朝中必將生亂，摩揭家也必需做出選擇了?！?p/>

“大人是想循舊例……”

“摩揭家的舊例……”摩揭伯岑輕笑起來(lái)。帝子爭(zhēng)位，諸多勢(shì)力糾纏其中，臨了，幾家歡喜幾家斷頭。摩揭家每每會(huì)在這些關(guān)鍵時(shí)刻變得極其低調(diào)，甚至不惜將家族勢(shì)力移出帝都，也要避開(kāi)政治風(fēng)暴。與別的家族興衰枯榮相比，自青嵐立國(guó)，就有摩揭家的身影，檀那琉稱(chēng)帝之后，摩揭家更是一直位居三大家族之列，從未有衰落的時(shí)候。每朝帝君，摩揭家雖然沒(méi)有擁立之功，但是登上帝位的新帝們，急于尋找平衡擁立之臣的勢(shì)力，那么根深蒂固、看起來(lái)又沒(méi)有多大野心的摩揭家就成了最好的選擇。

退出帝都的帝子博弈就是摩揭家的舊例。

摩揭伯岑眼睛里藏著陰郁，嘴角卻掛著輕蔑的笑：“頻毗婆羅自損命元，妄想窺視帝國(guó)的命數(shù)。教廷公然支持一位王子，只會(huì)讓人懷疑即將面臨另一場(chǎng)宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，信仰其他神祗的南方諸國(guó)以及北面信仰邪神的貝迦帝國(guó)，極可能先發(fā)制人發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。如今只得遵循舊例了……”

青嵐朝垂垂日暮，已非盛時(shí)情景，作為帝國(guó)三大家族之一的摩揭家將所有的政治籌碼都押在還未成年、還看不出成人智慧的旃王子身上，是極不明智的行為。單單只是與教廷走了過(guò)于親近，也會(huì)給摩揭家?guī)?lái)許多潛在敵對(duì)勢(shì)力。

頻毗婆羅所說(shuō)的應(yīng)讖之事會(huì)在近日內(nèi)發(fā)生，不論其真其假，到時(shí)都會(huì)發(fā)生點(diǎn)什么，等到那時(shí)再做拒絕，只怕會(huì)將摩揭家推到與教廷對(duì)立的位置上去，也會(huì)引得帝君不快。

教廷雖然與帝國(guó)一樣，遲遲日暮，不再擁有昔日無(wú)上的權(quán)勢(shì)，但還是帝國(guó)最重要的勢(shì)力之一，至少帝君還是虔誠(chéng)的摩訶教徒?？梢灶A(yù)見(jiàn)，帝國(guó)各方勢(shì)力圍繞帝子之位的博弈，將形成巨大的政治漩渦，將日漸不堪的帝國(guó)拖到崩潰的邊緣。

摩揭伯岑微微嘆息，心里的不甘心卻怎么也壓抑不下來(lái)。堂堂的帝國(guó)左卿，大陸上最具權(quán)勢(shì)的男子之一，卻要在人生最鼎盛的時(shí)期，暫時(shí)放棄他所熱衷的權(quán)勢(shì)，放棄他孜孜不倦追求的名與利。

摩訶記417年4月，休屠郡言事官歸清樹(shù)上書(shū)刺諫摩揭家教不嚴(yán)，縱容子弟為惡地方，帝君檀那錫陵讓摩揭伯岑上書(shū)自辯、約束族中子弟。

摩揭伯岑在廟堂之上，反誣歸清樹(shù)身為休屠郡言事監(jiān)察官卻有勒索地方大族的嫌疑。

5月，休屠郡百名平民進(jìn)入帝都狀告摩揭家子弟為惡地方一事，摩揭伯岑獲罪免官，流徙燕云。

一輪明月掛出檐角，清光團(tuán)映，鑒人眉目。鱗次櫛比的屋檐，猶如藏在夜色里的粼粼的千頃湖光。

左足點(diǎn)及房脊，夷荻斂起身后的雙翅，順勢(shì)盤(pán)坐下來(lái)。

巫彌生望著漸漸收進(jìn)夷荻身體里的黛青色影翅，微微出神。在與夷荻相識(shí)的最初一段時(shí)間里，他每次都不明白雙翼如何就像被吞噬的光一樣消失不見(jiàn)。暗月之翼，多么讓人羨慕的羽人天賦技能，據(jù)說(shuō)只有高階的暗月神殿術(shù)士才會(huì)施展這種七階秘術(shù)。

過(guò)了半晌，巫彌生才想起今日約夷荻出來(lái)是要跟他辭行：“大人流徙燕云，我將與他同行，只怕數(shù)年不能相見(jiàn)。”

巫彌生提及摩揭伯岑時(shí)的恭敬語(yǔ)氣，讓夷荻生出不屑之情。夷荻對(duì)樞密院左卿大人的輕蔑并沒(méi)有影響到他與巫彌生之間的友誼。

“左卿大人向來(lái)謹(jǐn)小慎微，這次沖撞帝君，又遭他人刺諫，獲罪遭流徙之刑，不會(huì)是他明哲保身之舉吧？”

巫彌生露出苦笑，都說(shuō)羽人究極的秘術(shù)在于他們的雙眸，夷荻不單有一雙銳利的眼睛，還有一張得理不饒人的嘴巴。

巫彌生沒(méi)有說(shuō)話，算是默認(rèn)夷荻的猜測(cè)。

夷荻端詳沉默的巫彌生，笑著說(shuō)：“你嚴(yán)肅起來(lái)讓人害怕，不要忘了我是個(gè)天賦覺(jué)醒的羽人，萬(wàn)里重山，不過(guò)十?dāng)?shù)日飛渡，我若覺(jué)得寂寞，去燕云尋你便是?！?p/>

巫彌生嘆了一口氣，說(shuō)道：“或許不要多久就能相見(jiàn)，大人正值壯年，怎可以將有為之年隨意拋在荒原里？”