大唐 第八十三章 淡然入化

已事成，送得了商秀珣回去，沈幽蘭恭喜的說(shuō)著：“此女一得，競(jìng)陵不戰(zhàn)而下，鐵騎一萬(wàn)，足以平得荊州之地。”

楊宣凝淡淡一笑，說(shuō)著：“你這次，建了大功，要什么賞賜，姑且說(shuō)來(lái)。”

人各有道，所謂仁者愛(ài)山，智者愛(ài)水，各有自己的起點(diǎn)，在天子看來(lái)，男女情緣，也是王霸二道中演化，這種領(lǐng)悟隨心而來(lái)，卻是點(diǎn)破了關(guān)鍵，楊宣凝心中大喜，知道以后施政，開(kāi)始可入帝道，不以術(shù)傷德，不以德傷術(shù)，漸無(wú)煙火氣息，不露痕跡，演化神妙，支配陰陽(yáng)，教化眾生，而近于道化了。

在巴陵郡，羅士信已集二萬(wàn)軍，修整到現(xiàn)在，也恢復(fù)的差不多了，再得飛馬牧場(chǎng)之助，取得原本三國(guó)荊州之地，當(dāng)是等閑，商秀珣果是關(guān)鍵人物。

本來(lái)還要用些心思，但是今天，因緣湊巧，有意無(wú)意之中，就成了事，可見(jiàn)氣數(shù)這一道，實(shí)是有鬼神莫測(cè)之能，但是也需王者居中綢繆。

“這是王上大運(yùn)，小女子豈敢居功，不過(guò)，小女子有一物獻(xiàn)上，還請(qǐng)王上觀賞。”沈幽蘭翻手上前，手心之中，一個(gè)黃光閃閃的銅幣出現(xiàn)在雪白如羊脂的手上。

拿來(lái)細(xì)細(xì)而看，以現(xiàn)代度量衡來(lái)看，卻是規(guī)格直徑2.4厘米質(zhì)，內(nèi)郭極細(xì)，中有一方孔，心中一凜，知道就是中國(guó)歷史上劃時(shí)代的錢(qián)幣——開(kāi)元通寶。

漢五銖錢(qián)在隋以前已流通了七百多年，其間歷經(jīng)盛衰，大小輕重已無(wú)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，即使隋五銖也有大小多種樣式，至隋末戰(zhàn)亂，社會(huì)上薄小劣錢(qián)大量出現(xiàn)。再加上前代周、齊、梁舊錢(qián)的流通，則通貨之狀況極度混亂。直到隋煬帝時(shí)，更是因?yàn)閲?guó)庫(kù)用錢(qián)甚急，因此所制的五銖，質(zhì)量太差。令質(zhì)數(shù)和市值大跌，通脹加劇。

以此錢(qián)，致天下百姓困苦，現(xiàn)在此錢(qián)一出，大有新朝之相，萬(wàn)民得利，可所謂功德無(wú)量，這個(gè)沈幽蘭，真是用心良苦。所謀深遠(yuǎn)。

而這種銅幣，每一文的重量稱為一錢(qián)，中國(guó)的幣制正式脫離以重量為名的銖兩體系而發(fā)展為通寶幣制。成為唐以后歷朝的鑄幣標(biāo)準(zhǔn)，沿襲近一千三百年。宋、元、明、清都延此制。甚至日本、越南、朝鮮錢(qián)制也受到開(kāi)元通寶的影響。因此在我國(guó)錢(qián)幣史上具有劃時(shí)代的地位。

楊宣凝點(diǎn)頭說(shuō)著：“不錯(cuò)，此錢(qián)有可名？”

“此是王上所命，我等哪敢篡越。”

“恩，就叫開(kāi)元通寶好了。”再玩賞片刻。楊宣凝淡淡說(shuō)著。

“開(kāi)元”，意指開(kāi)辟新紀(jì)元；“通寶”，意指通行寶貨，這真正是名如其實(shí)。

以白銀和銅作為基本的金屬貨幣是中國(guó)常態(tài)，但是銅銀二礦，中國(guó)本土地產(chǎn)量很少。隨著開(kāi)發(fā)，更是不斷衰退，但是楊宣凝毫不考慮用鈔。

首先用鈔，制造太易，沒(méi)有鐵路公路現(xiàn)代交通手段，偽造的鈔票，在各地流通，無(wú)法統(tǒng)一打擊。必有禍端。

其次，國(guó)家財(cái)政問(wèn)題無(wú)論哪個(gè)朝代都存在，因此濫發(fā)貨幣，按照宋元明的紙鈔政策的結(jié)果，是不可避免的事情，這反而是害民了。

后世子孫，絕對(duì)難以控制的住大發(fā)鈔票的欲望。

所以不取。

楊宣凝眼且望去，這個(gè)道門(mén)女子，美麗也就罷了，深邃不測(cè)就有點(diǎn)讓他費(fèi)心了。心中轉(zhuǎn)個(gè)念頭，又說(shuō)著：“你獻(xiàn)上此寶。甚有大功，寡人也應(yīng)該賞賜于你，這樣，寡人封你為靜妃，可不居宮中，這開(kāi)元通寶四字，也由你寫(xiě)上，如何？”

沈幽蘭心中一驚，才真正領(lǐng)教了他的未雨綢繆的手段，帝道手段，果然可演化萬(wàn)物，掌控天地，雖然此時(shí)他得來(lái)還淺，當(dāng)下就笑地說(shuō)：“王上受命于天，必是未來(lái)真主，小女子自當(dāng)從旨，臣妾靜妃，拜見(jiàn)王上。”

自有人立刻奉上筆墨，然后沈幽蘭就上前寫(xiě)著：“開(kāi)元通寶”

端正秀麗之中，又自有凜然之氣。

楊宣凝點(diǎn)頭，哈哈一笑：“甚好，既然如此，靜妃與寡人同游此園，靜妃主持建此園，必有所得，寡人可多欣賞之。”

“是，臣妾為王上引路。”

于一路上，沈幽蘭指點(diǎn)園林：“園林之要，雖有萬(wàn)流，其一句，天然自成為一小世界，不過(guò)，各有不同，此園之精華，在于山石，奇峰、怪石、溫泉，松樹(shù)，用其心來(lái)，當(dāng)知一步一景，一側(cè)一畫(huà)，各個(gè)不同，如是季節(jié)不同，晴雨不同，也不一樣。”

楊宣凝大贊說(shuō)著：“不錯(cuò)，才進(jìn)門(mén)來(lái)，寡人早有感覺(jué)，現(xiàn)在越發(fā)明了，園林之要，如是登峰造極，就在于無(wú)論遠(yuǎn)觀近觀，春夏秋冬，各個(gè)不同，將大天地濃縮于一方小庭院中，不過(guò)，似乎愛(ài)妃尚無(wú)圓滿，恩，工部尚魯妙子，也擅長(zhǎng)此藝

可與之同商共討。”

沈幽蘭見(jiàn)他說(shuō)此，微微一笑，知其的確深具道心，不過(guò)，眼前只要觀賞就是了，再游了片刻，已經(jīng)接近黃昏，楊宣凝見(jiàn)了天色，知道自己必須回去了，當(dāng)下就說(shuō)著：“愛(ài)妃留步，寡人就回去了。”

見(jiàn)此，附近的侍衛(wèi)才過(guò)來(lái)，跪下行禮，前來(lái)請(qǐng)駕。

轉(zhuǎn)過(guò)了庭院門(mén)口，回頭一看，卻見(jiàn)行禮完畢，起身而立地那個(gè)女子，氣定神閑，正在靜靜地看著自己遠(yuǎn)去，幾與這方小庭院合一，心中灑然一笑，再也不顧，直行而走，入得外面的馬車(chē)中。

“去先生家。”他說(shuō)出這句話來(lái)，能夠不加姓，直接稱先生的，當(dāng)然只有李播一人，隨從當(dāng)然知道，立刻轉(zhuǎn)向上路。

雖然現(xiàn)在僅僅是王上，但是也有騎兵十人前后各四重，持弩者二十騎，長(zhǎng)矛士一百，刀盾兵一百，并且還有侍衛(wèi)高手隨駕，這批人員，足可應(yīng)付任何高手突擊了。

直到了李府，自有家人上前迎接，連忙要通報(bào)其后，楊宣凝卻罷手制止了。問(wèn)著：“先生在干什么呢？”

“回王上，桃花如今開(kāi)的真盛，老爺，拿出去年積的存雪，對(duì)著桃花，正煮了茶正在喝著呢！”迎接上來(lái)地是一個(gè)中年管家，恭謹(jǐn)?shù)幕卮鹬f(shuō)。

“好好好，如此雅趣，真是難得。不必通報(bào)了，寡人自上去就是了。”直自上前，果然到庭院中。過(guò)一橋，一路行來(lái)，堆石為，編花為牖，幽林小房。長(zhǎng)廊曲洞。

不得不感慨在古代，豪門(mén)住宅就是大啊，侯門(mén)深如海，大的住宅占有上百畝地，也是很平常的事情，轉(zhuǎn)過(guò)一路。又出現(xiàn)一個(gè)石門(mén)，兩邊都是走廊相接，沿途都是桃樹(shù)，這時(shí)，一陣風(fēng)落下，桃花就翩翩落下，落的滿身滿滿地皆是。

真是踏香尋人了，到了盡頭。又是一亭，湖上也飄著粉色的桃花，上面一人，果然是李播，當(dāng)下就笑著：“先生果然好閑情。”

李播見(jiàn)了，連忙上前，就欲下跪行禮，楊宣凝連忙扶起，說(shuō)著：“此處無(wú)外人，何必多禮。先生受傷，還需調(diào)養(yǎng)。不知現(xiàn)在情況如何？”

“外傷尚好，內(nèi)在還需調(diào)養(yǎng)一些。”李播也不矯情，起身說(shuō)著。

這時(shí)，一個(gè)煮茶少女上前施禮，眉目如畫(huà)，明眸皓齒，青色衣裙，雖非一等一地絕色，倒也甚有動(dòng)人之處，楊宣凝不由一笑，說(shuō)著：“桃花樹(shù)下，湖下小亭，玉人煮茶，先生如此，寡人真地放心了。”

“王上說(shuō)笑了，此是我弟子杜青竹，素修劍道，非我妾侍。”李播毫不在意的說(shuō)著。

楊宣凝這才一看，果然，一絲劍氣籠罩其身，不過(guò)火候甚淺，只有二流高手的境界，當(dāng)下也不在意，只是笑談著說(shuō)：“可惜，不然，溫存女人，與花同賞，雖然無(wú)酒，以茶代之，也是人生一大樂(lè)事。”

說(shuō)的那個(gè)少女不由滿臉緋紅。

二人坐定，各侍衛(wèi)遠(yuǎn)遠(yuǎn)散開(kāi)，杜青竹也自退出，楊宣凝這才凝神看著，說(shuō)著：“先生的氣色好多了，寡人實(shí)是欣慰，不過(guò)，胡教如此大膽，必制于法。”

“王上切為這事而興雷霆之怒，現(xiàn)在還不是時(shí)候。”李播為他倒上茶來(lái)，自己也倒上一杯，吹了一口氣，香氣飄溢：“這是我制的清氣茶，用六種葉制，雖然非藥，多是平常，但是勝于藥數(shù)分，最利于身心溫養(yǎng)了。”

說(shuō)著，李播閉目，一口飲盡，楊宣凝也如此品了一下，只覺(jué)得清香異味，純美非常，過(guò)了一會(huì)，他才說(shuō)一聲：“好茶，雖然簡(jiǎn)單，但是搭配甚好，與人有益。”

心中知道，像這等世家，整一套學(xué)問(wèn)博大精深，與生活中一點(diǎn)一滴，都見(jiàn)工夫，端是不凡，不過(guò)，這也是游戲罷了，平常心就可，因此頓了一頓，又說(shuō)著：“先生不必?fù)?dān)心，寡人自有法制之，先生不如看看這個(gè)。”

楊宣凝遞上一份文件。

李播拿來(lái)，閱過(guò)，臉色慢慢凝重起來(lái)。

此事由楊宣凝一手掌控，當(dāng)然熟爛于心，說(shuō)著：“本朝定出世法，無(wú)論佛、道、巫、甚至其它宗教，都一視同仁，以為法。”

“信徒欲出家者，必求一合法上師為證，并且在當(dāng)?shù)厣竦钏聫R，取主事同意，印于其信印，出示官府。官府必遣人，觀禮，受法受戒，然后發(fā)于一碟，與佛稱佛碟，于道稱道碟，以銅牌制，上刻姓名，出身，年齡，家族，出家派別，出家所在神殿寺廟，入師者姓名，并且在登記戶籍，歸其名于新籍，以此碟為身份憑證，可免搖役，印記登錄于當(dāng)?shù)乜たh，可行諸郡縣。”

這些文不長(zhǎng)，李播卻細(xì)細(xì)讀來(lái)。度牒制度，自南北朝就有，不過(guò)，很難執(zhí)行下去，現(xiàn)在要?jiǎng)诱娴牧恕?p/> 不過(guò)，這些條件還是相當(dāng)寬松地

以楊宣凝性子，不會(huì)如此輕易了結(jié)才是，他有所領(lǐng)悟疑惑，不過(guò)見(jiàn)他沒(méi)有解釋，就說(shuō)著：“本應(yīng)該如此，此事可行。”

“先生也覺(jué)得好，那就這樣執(zhí)行！”楊宣凝笑的說(shuō)，為政者，就要不經(jīng)意中處置完畢，這事由淺入手，先把領(lǐng)地內(nèi)各宗教，特別是胡教地人員查清楚了再說(shuō)。

區(qū)區(qū)一度碟，就使領(lǐng)地內(nèi)，胡道的實(shí)力大體上登記在案，并且還有坐連制，若行不法。就可趁機(jī)追究其寺廟，諒別人也無(wú)話可說(shuō)——這就是宗教上的坐連保甲制而已，一人犯法，全寺同罪。

當(dāng)然，李播出身道教，有所立場(chǎng)，有些話沒(méi)有說(shuō)，免除徭役事小，免除地稅事大。正因?yàn)橛写颂貦?quán)，所以許多人紛紛想投靠寺廟道觀，客觀上增加了宗教勢(shì)力。而歷史上唐宋度牒，價(jià)格很貴，每道時(shí)到五百貫。因此經(jīng)常作為增加朝廷收入方法。

關(guān)于地產(chǎn)，地稅二個(gè)要害，現(xiàn)在還不是動(dòng)手地時(shí)候。進(jìn)一步的事情，可以后再說(shuō)，要無(wú)半點(diǎn)煙火氣，而行大政。

楊宣凝見(jiàn)他應(yīng)了，也就一笑，轉(zhuǎn)了話題：“先生秋天也當(dāng)大好了。我有一事委托先生親自作呢！”

“何事？”

“無(wú)非是為了充實(shí)國(guó)帑，我方已奪了大片沿海，整理鹽政是大事，今之制鹽，又稱煮海法，是將海水（或鹵水）架在大鍋里，用炭薪燒火煮沸，直至水全部蒸發(fā)后。則可在鍋中得到留存的鹽。”

“此鹽用法，人工耗費(fèi)甚大，而且多砍伐樹(shù)木以為炭薪，所以鹽價(jià)甚貴，我現(xiàn)有一法，就是先制鹽場(chǎng)，鹽場(chǎng)規(guī)模浩大，先必須作壩，然后沙地上，用土扎實(shí)。分成數(shù)池，然后開(kāi)壩。注入海水，遇烈日而曬之，開(kāi)始時(shí)，自然鹽滲入土，但是久久，必結(jié)石，因此無(wú)需用石。”

歷史上，中國(guó)曬鹽，是從福建開(kāi)始，正好是現(xiàn)在楊宣凝控制的淮南地盤(pán)，幾乎占有天下八成鹽產(chǎn)，其原因就是氣候適宜，沙灘適宜，正好曬鹽。

李播是極聰明的人，一聽(tīng)之下，就知道其中利益，頓時(shí)說(shuō)著：“王上此法，大善，十倍百倍于前法。”

想了想，又說(shuō)著：“只是這樣一來(lái)，朝廷鹽利，是不是就會(huì)跌下來(lái)了？”

從便于國(guó)家掌控鹽業(yè)地角度看，煎鹽法需要灶具、柴薪和攤曬所煎之鹽的場(chǎng)所，這些生產(chǎn)資料是貧苦灶戶沒(méi)有能力置辦地，必須國(guó)家出資配置。通過(guò)這些，還有一些制度，朝廷可以牢牢地掌控灶戶的生產(chǎn)情況，從源頭上杜絕私鹽。

如果盛行曬鹽法，那就難以控制其產(chǎn)量了，這對(duì)朝廷不利，對(duì)鹽商集團(tuán)更不利。

這也是為什么，基本上唐時(shí)就開(kāi)始出現(xiàn)曬鹽法，但是歷史上，作為全國(guó)鹽業(yè)核心鹽區(qū)淮南的25個(gè)鹽場(chǎng)一直到明亡仍是采用煎鹽

“先生不必?fù)?dān)心，所以才要你去親自辦來(lái)，曬鹽法，雖然百倍產(chǎn)量于煮海法，但是能夠曬鹽者，氣候陽(yáng)光沙灘因素，大半集于我地，其它地點(diǎn)，難學(xué)之。”

“出得鹽，可稍便宜，這不但有利于領(lǐng)地內(nèi)百姓，打擊私鹽，更是可以打擊其它領(lǐng)地，特別是內(nèi)地和北地井鹽，煮鹽產(chǎn)業(yè)，相對(duì)于產(chǎn)量來(lái)說(shuō)，稍低幾分鹽價(jià)，也是高利，有此，國(guó)家必富。”

“等我朝一統(tǒng)天下，自有獲利法，就算不靠鹽業(yè)，也自是無(wú)妨。”

這話已經(jīng)說(shuō)的很明白了，現(xiàn)在你去組建鹽場(chǎng)，以稍低地價(jià)格來(lái)打擊全天下鹽業(yè)，從中獲得大量利潤(rùn)，不但自己領(lǐng)地內(nèi)百姓生活改善（人不可無(wú)鹽，在這個(gè)時(shí)代，每月鹽開(kāi)銷(xiāo)是大開(kāi)銷(xiāo)），而且也可以使國(guó)庫(kù)充實(shí)。

見(jiàn)得李播思考，楊宣凝也不焦急，自望去，見(jiàn)桃花滿地，青柳垂湖，小橋通著溪流，而曲徑走廊連接著道路，當(dāng)真是籬邊飄香，疏林如畫(huà)，別有幽情。

再見(jiàn)佳木蘢蔥，種植的異花開(kāi)放，一引清流，婉轉(zhuǎn)著從花木深處曲折而到石隙之中，再轉(zhuǎn)到了其它房間，而遠(yuǎn)一點(diǎn)的房間，隱隱可見(jiàn)各個(gè)侍女仆人，穿行于白石欄上。

這種富貴，這種氣度，這種心胸，當(dāng)真是不到此位，不明其味，難怪人人都要尋得富貴，雖然富貴亂人地多，但是真正賢士圣者，更能以此養(yǎng)氣養(yǎng)志，是常人所難及。

孔子所說(shuō)的“居易體，養(yǎng)易氣”，道家所說(shuō)的“財(cái)、法、地、侶”，都已經(jīng)說(shuō)地很明白了，財(cái)權(quán)二字，實(shí)是一切根本，無(wú)此不成道。

才在想著，就見(jiàn)得李播抬頭，說(shuō)著：“王上如此信重于我，微臣唯有鞠躬盡瘁。”

當(dāng)下，楊宣凝就哈哈而笑，將一杯茶，一口飲盡，入口余香不絕。大唐第二卷一刀轉(zhuǎn)戰(zhàn)三千里第八十三章淡然入化