武道乾坤 第六章 武者尷尬（上）

在岸邊，用最標(biāo)準(zhǔn)的五心向天的姿勢(shì)打坐運(yùn)氣恢復(fù)。經(jīng)過(guò)了這一次，在岸上運(yùn)功時(shí)出現(xiàn)在腦海當(dāng)中的那點(diǎn)宛如蚊子在眼前飛的小動(dòng)靜，怎么可能有影響，飛速的調(diào)動(dòng)真氣，很快就是一個(gè)三十六次的大周天吐納。吐納過(guò)后，全身輕松，丹田充溢，說(shuō)不出的輕快舒暢。

身上的衣物已經(jīng)干透，秦逸凡看著平靜的拳印湖，突發(fā)奇想，對(duì)著湖中運(yùn)氣大喊一聲：“多謝，我很快會(huì)再來(lái)！”轉(zhuǎn)身離開(kāi)，一天一夜下來(lái)，也需要吃些東西來(lái)填填肚子了。

等秦逸凡的身影消失，風(fēng)平浪靜的湖水中央突兀的出現(xiàn)一圈漣漪，漣漪很快的擴(kuò)散到岸邊，水面在漣漪經(jīng)過(guò)之后上下的起伏，好像在點(diǎn)頭一般。

盡管十分的兇險(xiǎn)，但秦逸凡還是覺(jué)得不虛此行。只是這一天一夜，瘋狂的精神攻擊加上對(duì)經(jīng)脈的考驗(yàn)，不管是從心志上還是從肉體上，都是一個(gè)脫胎換骨般的變化。對(duì)他以后的修行也有著莫大的幫助，至少，普通的心魔再也不太可能干擾他，甚至連讓他感覺(jué)煩惱的資格都沒(méi)有，經(jīng)過(guò)了大風(fēng)大浪，還會(huì)在乎這樣的小河溝嗎？

幻覺(jué)中的那些煞氣殺伐，實(shí)在是兇險(xiǎn)，還好最近這幾年，秦逸凡一直就是和一些平凡的小老百姓在一起，沒(méi)有重溫過(guò)以前的殺戮生涯，性格也收斂很多，手上長(zhǎng)久沒(méi)有沾過(guò)人命，否則的話，那樣的情形下，很容易讓秦逸凡陷入那種殺戮的環(huán)境當(dāng)中，功虧一簣。

吃的東西十分好解決，獵物在密林中幾乎是唾手可得，本身就是個(gè)廚師的秦逸凡，收拾這些自然不在話下。這時(shí)候，秦逸凡還是十分感謝那個(gè)幾十里外的縣令，不是他殷勤的在這里蓋了一個(gè)客棧，還齊全的準(zhǔn)備了所有的用具，怎么可能有如此舒適的休息的地方？

飽飽的休息一次之后，秦逸凡再次到了湖邊，這次，依舊是進(jìn)入水中，而且前進(jìn)的幅度更大，越發(fā)的接近湖水中央。但這次更加的小心，前進(jìn)的幅度也沒(méi)有上次那么突兀，大約比上次多前進(jìn)了一丈，就停下來(lái)開(kāi)始練功。

相同的場(chǎng)景再次出現(xiàn)，只不過(guò)，有過(guò)一次劇烈感受的秦逸凡，已經(jīng)有了準(zhǔn)備。上一次度過(guò)危機(jī)的經(jīng)驗(yàn)讓他知道，只要控制自己的意識(shí)，而且能夠堅(jiān)持足夠長(zhǎng)的時(shí)間，就可以安然接受這樣的考驗(yàn)。而在這樣的情形下修煉，已經(jīng)不單純是增加功力，更多的，是對(duì)自己的心志的磨煉。

好處是顯而易見(jiàn)的，只要自己一次一次的熟悉這樣的感覺(jué)，那么，在不久的將來(lái)，自己就可以如同適應(yīng)岸上的影響一般，習(xí)慣在水中的精神攻擊，從而越發(fā)的靠近湖中央。

總有那么一天，自己可以親眼看到那個(gè)所謂的妖孽到底是何方神圣，然后，到時(shí)候自己就出發(fā)云游四方，游歷天下，尋訪那些世外高人。

在之前治療的過(guò)程當(dāng)中，秦逸凡已經(jīng)從大師的口中知道，在自己所處的這個(gè)時(shí)代，還從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)練武之人能夠達(dá)到那天所見(jiàn)的那人的層次。事實(shí)上，秦逸凡自己認(rèn)識(shí)的武者當(dāng)中，即便是那些修為已經(jīng)大成的高手，在年老的時(shí)候，依舊是無(wú)法擺脫生老病死的糾纏，從來(lái)就沒(méi)有一個(gè)能修成那種半仙的境界的。

這也和這個(gè)時(shí)代對(duì)江湖人的普遍認(rèn)識(shí)有關(guān)。首先，這個(gè)時(shí)代重文輕武，習(xí)武之人在大部分的上等人眼中，是絕對(duì)上不得臺(tái)面的下等人。還好，朝廷當(dāng)中還是有一些武將，還能在皇帝陛下和朝堂當(dāng)中，甚至在整個(gè)天下隱約占據(jù)一小部分地位。

當(dāng)然，在大師這樣的人眼中，眾生平等，原也沒(méi)有什么高貴低下，但是，習(xí)武之人在他們那個(gè)圈子里還不足以進(jìn)入核心。

沒(méi)錯(cuò)，大師是修行之人，他修的是佛。單說(shuō)佛家當(dāng)中，那些有道高僧從來(lái)都不是因?yàn)槲涔Ω邚?qiáng)才成為高僧的，這點(diǎn)大家都知道，也都認(rèn)可。在他了解的修行地位當(dāng)中，習(xí)武之人能夠修成大道的不是沒(méi)有，佛家也有練習(xí)各種武功的僧人存在。不過(guò)，武僧們就算是能夠達(dá)到那個(gè)層次，充其量也不過(guò)是一個(gè)佛前的山門(mén)護(hù)法什么的角色，比較有名的也就是韋陀，真正的羅漢尊者菩薩什么的，沒(méi)有一個(gè)是因?yàn)榱?xí)武的。

而大師了解的其他修行之人，習(xí)武的也很少，仿佛大家都是在有意無(wú)意的排斥這個(gè)圈子。佛家道家儒家還會(huì)有一些所謂的護(hù)法需要，小門(mén)小戶的根本就不會(huì)有這樣的角色。

也不是沒(méi)有那種看似以武入道的，典型的一個(gè)是蜀山劍派。聽(tīng)著是一個(gè)劍派，俗世江湖中也有他們的門(mén)派存在，但是，真正的劍派內(nèi)山門(mén)弟子，煉的都是劍，說(shuō)的淺顯一點(diǎn)，煉的是器中的劍，而不是武中的劍。

醫(yī)卜星相，琴棋書(shū)畫(huà)，不論什么樣的門(mén)道都有修真者。也許，習(xí)武之人從來(lái)都是拳頭至上，而且動(dòng)輒刀兵相向，稍不注意就是血肉相殘的下場(chǎng)，所以，那些出塵淡雅的修真者們，一般是不愿意和那些武力至上的習(xí)武之人混為一探的。

更重要的是，修真的過(guò)程漫長(zhǎng)而艱辛，每跨過(guò)一個(gè)門(mén)檻，都需要心境的體悟，也不是那些充滿殺伐意愿的習(xí)武之人所能夠理解的。誰(shuí)能相信一個(gè)滿手鮮血的人能夠在這上面領(lǐng)悟出什么心境？難道是殺戮嗎？那這樣的心境，這樣的修真者，和妖魔有什么區(qū)別？況且，妖魔也不過(guò)是些動(dòng)植物修行有成，又有哪一個(gè)是非殺人不可的？

歷史上那些神話故事，基本上都可以在修行界當(dāng)中找到原型。在那些成仙證道的名人當(dāng)中，也沒(méi)有哪個(gè)是因?yàn)闅⒙径擅?，即便是?xí)武的韋陀，最終也還是因?yàn)榉鸱ǖ念I(lǐng)悟而飛升，并非是因?yàn)槲涔Α?p/> 如果真的是如同大師所說(shuō)，難道習(xí)武之人就因?yàn)檫@些原因根本就不可能達(dá)到那樣的境界嗎？秦逸凡不相信。

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