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揚(yáng)州大明寺景點(diǎn)導(dǎo)游詞

時間:2022-07-29 17:24:22 導(dǎo)游詞 我要投稿
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揚(yáng)州大明寺景點(diǎn)導(dǎo)游詞

  作為一名可信賴的導(dǎo)游人員,時常需要編寫導(dǎo)游詞,導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員在游覽時為口頭表達(dá)而寫的講解詞。導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫才好呢?以下是小編整理的揚(yáng)州大明寺景點(diǎn)導(dǎo)游詞,希望對大家有所幫助。

揚(yáng)州大明寺景點(diǎn)導(dǎo)游詞

揚(yáng)州大明寺景點(diǎn)導(dǎo)游詞1

  各位游客大家好!

  歡迎您來江蘇大明寺游覽,我是導(dǎo)游員小萌。今天有幸陪同大家游覽江蘇大明寺,共度美好時光,我感到十分榮幸。

  大明寺位于揚(yáng)州西北郊的蜀岡之上。它既是一座佛叫廟宇,也是一方風(fēng)景名勝,由大雄寶殿、平遠(yuǎn)樓、平山堂、御園、鑒真紀(jì)念堂、棲靈塔、天下第五泉等組成。

  大明寺殿內(nèi)迎面坐著釋迦牟尼等三尊大佛;背面為海島,上有觀音腳踏鰲頭的立像。殿內(nèi)東西兩側(cè)分列著十八羅漢,這里常年香煙繚繞,經(jīng)聲不斷,每年元旦前夕,常有日本客人來此撞鐘,以求幸福。

  棲靈塔

  西隋朝時,隋文帝楊堅(jiān)篤信佛教,仁壽元年(601)他過生日,曾下詔在全國建立三十座供養(yǎng)佛舍利的'塔,揚(yáng)州棲靈塔,便是其中之一,唐代大詩人李白曾登臨此塔,贊嘆道:“寶塔凌蒼蒼,登攀覽四荒”,稱贊寶塔氣勢磅礴。

  白居易、劉禹錫同游該塔,兩人同齡,都是55歲的人了,但精神很好,興致很高,在揚(yáng)州玩了半個月,登棲靈塔是他們這次游覽的高潮,白居易寫詩道:“半月騰騰在廣陵,何樓何塔不同登。共憐筋力尤堪任,上到棲靈第九層”。劉禹錫寫詩道:“步步相攜不覺難,九層云外倚闌干。忽然笑語半天上,無數(shù)游人舉眼看”。

  他們是以登上棲靈塔為自豪的,現(xiàn)在該塔修復(fù),塔身方形,總高度為70米,共9層。塔為仿唐式塔,東西南北每面四柱三間,一門二窗,平座腰檐,出檐深遠(yuǎn),屋面平坡,腰鼓形柱,直欞形窗。塔雄踞蜀崗之上,氣勢雄偉,古樸典雅,遠(yuǎn)觀似孤峰聳秀,矗入云霄;登臨則眼界頓開,胸襟曠達(dá)。

揚(yáng)州大明寺景點(diǎn)導(dǎo)游詞2

  各位請隨我進(jìn)入殿內(nèi),大家看,坐在正中蓮花高臺上的是釋迦牟尼。站在大佛東側(cè)的是迦葉,西側(cè)是阿難,他們都是釋迦牟尼的得力弟子。大佛東面是藥師佛,主管“東方凈琉璃世界”;西面阿彌陀佛,主管“西方極樂世界”。

  各位游客:唐朝著名高僧鑒真是中日交往的友好使者。為了紀(jì)念鑒真在中日友好史上的歷史功績,1973年在大明寺內(nèi)建造了鑒真紀(jì)念堂。紀(jì)念堂按唐代建筑風(fēng)格并參照日本招提寺“金堂”的風(fēng)格設(shè)計(jì),由正殿、碑亭和回廊組成。著名建筑學(xué)家梁思成教授主持了設(shè)計(jì)方案,這是他生前設(shè)計(jì)的最后作品。

  鑒真生于揚(yáng)州,14歲出家揚(yáng)州大云寺,20歲時游歷于長安、洛陽等地,26歲返回?fù)P州,55歲當(dāng)了大明寺住持,成為一位博學(xué)多才的佛學(xué)大師。唐朝天寶元年在中國留學(xué)的日本僧人榮睿、普照從長安專程來到揚(yáng)州,邀請德高望重的鑒真大師東渡日本弘揚(yáng)佛法。鑒真欣然同意,經(jīng)過一番準(zhǔn)備,他率領(lǐng)弟子和工匠于第二年啟程東渡。先后十年,五次失敗,雙目失明,但是他決心不變,終于在753年東渡成功。這年鑒真已是66歲高齡了。鑒真在日本生活了10年,76歲病逝于日本。日本人民稱鑒真為“日本醫(yī)學(xué)之祖”,“日本文化的恩人”。他在日本主持建造的唐招提寺和他圓寂前弟子為他塑造的.干漆夾纻坐像都已成了日本國寶。紀(jì)念堂前碑亭內(nèi)橫臥一方漢白玉巨碑,上鐫“唐鑒真大和尚紀(jì)念碑”9個大宇,為郭沫若手書。郭沫若題詞、趙樸初撰文、梁思成設(shè)計(jì),被稱為當(dāng)代三絕碑。庭院里的石燈籠和櫻花樹都是日本唐招提寺長老贈送,石燈籠里的燈火由森本孝順長老親自點(diǎn)燃。溫總理在日本國會演講時,特別提到這盞燈與唐招提寺的另一盞燈是一對,至今仍在燃燒,長明不滅。

揚(yáng)州大明寺景點(diǎn)導(dǎo)游詞3

  游客們:這里有兩口“第五泉”,一在東岸上,碑石上刻著“第五泉”三個大字;另一個在西側(cè)池中,為雍正年間鑿池時發(fā)現(xiàn)的,當(dāng)時的人認(rèn)為,這才是真正的第五泉,所以建亭于其上。大家都知道,在歷史上被稱作“天下第一泉”的有四個:江蘇鎮(zhèn)江中冷泉、江西廬山谷簾泉、北京玉泉、濟(jì)南的趵突泉,而被稱作天下第五泉的只有揚(yáng)州一個。

  在第五泉東面依墻筑著一塊石碑,上刻“鶴冢”二字,顧名思義,這就是鶴的墳?zāi)埂4蠹覍Ρ彼卧娙肆趾途傅囊菔驴赡苈灾欢瑐髡f他一生孤高自好,不娶不仕,隱居杭州孤山,喜歡種梅養(yǎng)鶴,有“梅妻鶴子”之說。光緒十九年,住持和尚星悟禪師在平山堂也養(yǎng)有兩只鶴,極為珍愛,任憑雙鶴戲耍自如。后來一只仙鶴患足疾而死,另一鶴悲痛欲絕,最后絕食而亡。星悟禪師深為感動,將雙鶴埋葬在此,并立一石碑,上刻“鶴冢”。

  各位游客,平山堂是歐陽修貶謫揚(yáng)州太守時所建。可敬的'是歐公不為世俗所羈,一到揚(yáng)州,就愛上了蜀崗,于是在此建堂。史載,每到夏天,公務(wù)之余,他常帶朋友來此飲酒賦詩,他們飲酒方式頗為特別,常叫從人去不遠(yuǎn)處的邵伯湖取荷花千余朵,分插百許盆,放在客人之間,然后讓歌女取一花傳客,依次摘其瓣,誰輪到最后一片則飲酒一杯,賦詩一首,往往到夜,載月而歸,這就是當(dāng)時的擊鼓傳花。大家注意看“風(fēng)流宛在”的匾額,“流”字少了一點(diǎn),“在”字又多了一點(diǎn),大概是提醒大家做事要少一點(diǎn)風(fēng)流,多一點(diǎn)實(shí)在吧。

  當(dāng)人們提起歐陽修時,必然會想到他的學(xué)生蘇軾(蘇東坡)。從平山堂往后走數(shù)米便是“谷林堂”,這是蘇東坡56歲任揚(yáng)州知府時為紀(jì)念歐陽修而建的,堂名取自他自己的詩句:“深谷下窈窕,高林合扶疏。”以詩的第一、二句的第二個字“谷”、“林”為堂名。

  游客們:現(xiàn)在我們最后再去瞻仰棲靈塔。有寺廟的地方必有塔,人們常說:“救人一命,勝造七級浮屠”,浮屠是印度梵文中塔的別稱。棲靈塔初建于隋文帝時,塔高九層,唐代著名詩人李白、劉長卿、劉禹錫、白居易等均曾登塔賦詩贊頌。可惜原塔在唐武宗時化為焦土。1980年鑒真大師塑像回?fù)P州“探親”,各界人士倡議重建棲靈塔。新建后的棲靈塔氣勢雄偉,成為大明寺的標(biāo)志性景觀。登上塔頂,揚(yáng)州景觀盡收眼底。

  各位游客:大明寺從初建至今已有1500多年,這段歷史飽經(jīng)憂患,歷盡滄桑,多次修葺,才有今日新貌,來之十分不易。大明寺既有美麗的湖光山色,又有古老的宗教寺廟,更有鑒真、歐陽修、蘇東坡在此留下的歷史印跡,觀物賞景,融為一體,令人流連忘返。

揚(yáng)州大明寺景點(diǎn)導(dǎo)游詞4

  各位游客:我們現(xiàn)在去參觀大明寺。一聽到大明寺這個名字,人們一定會認(rèn)為它是一個單純的佛教寺廟,其實(shí)不然,大明寺是國內(nèi)罕見的一處集園林風(fēng)光、文物古跡和宗教建筑于一體的游覽勝地。

  大明寺位于揚(yáng)州城區(qū)西北郊蜀岡風(fēng)景區(qū)的中峰,從停車場到寺廟門口有一小段路程,讓我們沿著這條平緩的石坡拾級而上,在這段時間里我先簡單地介紹一下大明寺的概況:大明寺始建于南朝宋孝武帝大明年間,故稱“大明寺”。后來乾隆帝巡游揚(yáng)州,見“大明”兩字,很不高興,便親筆將“大明寺”改成“法凈寺”。直至1980年,為迎接鑒真大師像從日本回?fù)P州探親,又復(fù)名“大明寺”。

  各位游客:現(xiàn)在出現(xiàn)在我們面前的是一座莊重典雅的牌樓,正面橫匾上篆刻著“棲靈遺址”4個字。再看背面有篆書“豐樂名區(qū)”4字,這是因過去這里屬大儀鄉(xiāng)豐樂區(qū)。

  牌樓東側(cè)的墻上,石刻“淮東第一觀”,這個“觀”可不是道教的觀,這是北宋詩人秦少游的`詩句,是對這里的贊美。西側(cè)的墻上有“天下第五泉”,全國號稱第一的可多了,但像這么說自己是第五的倒不多見。牌樓前兩只石獅按皇家御用規(guī)格雕刻,說明大明寺的赫赫身份——皇上行宮舊址。

  游客們:同一般寺廟有所不同的是大明寺的山門殿同時也兼作“天王殿”。請大家進(jìn)殿內(nèi)參觀,進(jìn)門首先看到正面供奉著彌勒佛坐像,兩側(cè)有一副對聯(lián):“大腹能容,容天下難容之事;慈顏常笑,笑世間可笑之人。”此聯(lián)為明太祖朱元璋所撰。彌勒的后面站像是護(hù)法神韋馱。在大殿的東西兩側(cè)排列著四大天王。

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  各位游客,剛才我們參觀的是大明寺佛教建筑,下面我們將要參觀的是文化古跡和園林風(fēng)光。“文章太守”是歐陽修的名言,這句話是他當(dāng)揚(yáng)州市長時說的,古代的市長叫“太守”、知州。清代光緒五年,有一位叫歐陽正墉的人在揚(yáng)州擔(dān)任兩淮鹽運(yùn)使,深有文章太守的自豪感,就為歐陽修建造了祠堂——?dú)W陽文忠公祠,祠內(nèi)有歐陽修石刻像,由于反光原理,遠(yuǎn)看白胡須,近看黑胡須,吸引了許多游人。而更精彩的是無論我們從任何角度去看,歐陽修的兩眼都對著我們,神態(tài)關(guān)切,這是石工點(diǎn)睛技術(shù)出色,被稱為石刻的.神品。堂上懸掛的“六一宗風(fēng)”橫匾,原為歐陽正墉所題,后遭損壞,由著名書法家武中奇補(bǔ)書。“六一”是取自歐陽修的別號“六一居士”,歐陽修對“六一”有自解:吾藏書一萬卷,集取三代以來金石遺文一千卷,有琴一張,有棋一局,而常置酒一壺,以吾一翁。

  各位游客,我們現(xiàn)在所到的地方是西園。我們腳下這段是清代的石鋪路面,據(jù)說乾隆皇帝曾經(jīng)走過,所以有個很有趣的名字,叫乾隆漫步小道。各位游客,我們現(xiàn)在看到的這些碑刻是乾隆的游平山堂詩;另一碑刻在南邊,摹刻的是康熙帝題杭州靈隱寺詩。也許有朋友會問,康熙所題杭州靈隱寺的詩,為什么會立于揚(yáng)州?這里有一段典故,康熙第二次南巡途經(jīng)揚(yáng)州,當(dāng)時的揚(yáng)州知府是滿洲正白旗人,其兄高承爵與皇帝關(guān)系密切。高承爵奉旨先到杭州考察,然后又趕回?fù)P州伴駕前往杭州。后來康熙回京時,高承爵又送皇帝至山東,在御舟中皇帝大悅,賜《靈隱》詩一首,并欽升高承爵為江南江蘇按察使。為了顯示自己的榮耀,高承爵于這一年的三月十六日將此碑立在大明寺內(nèi)。

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