浣溪沙晏殊的讀后感

時(shí)間：2022-05-17 11:20:52 讀后感我要投稿

浣溪沙晏殊的讀后感（通用11篇）

　　浣溪沙雖含傷春惜時(shí)之意，卻實(shí)為感慨抒懷之情。下面就隨小編一起去閱讀浣溪沙晏殊的讀后感，相信能帶給大家?guī)椭?/p>

浣溪沙晏殊的讀后感（通用11篇）

　　浣溪沙晏殊的讀后感篇1

　　歲月如歌，凡事如塵，匆匆而逝，恍如夢(mèng)中·····人生匆匆而過(guò)，有喜有悲，苦樂(lè)相隨，—紅顏易老，韶華難留。雖不說(shuō)大風(fēng)大浪，但經(jīng)歷的事多了，在我們這個(gè)“少年不識(shí)愁滋味”的似水年華的階段，對(duì)人生的感嘆亦算是常有的事。余讀晏殊的浣溪沙，不禁感同身受，或不與“大家”同，但只求述發(fā)情感，排解心緒。若不與贊，只當(dāng)茶余飯后貽笑大方之味料罷了。

　　“一曲新詞酒一杯。去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？”人最大的理想莫過(guò)于追求快樂(lè)，沒(méi)有人愿意去自討苦吃的。正如晏殊一般閑情雅致，自?shī)首詷?lè)，填一首詞，斟一壺酒，快樂(lè)何其多！但是在快樂(lè)的過(guò)程中，若一件熟悉的物，一件相識(shí)的事，侵入眼簾，一個(gè)多愁善感的詞人還能繼續(xù)怡然自得嗎？看到“去年”的相識(shí)的“舊亭臺(tái)”，觸景生情，不禁放下觥籌，拉來(lái)將要西下的夕陽(yáng)，問(wèn)問(wèn)它到底什么時(shí)候能再回來(lái)來(lái)光顧他這惆悵的人。緊接著詞人以“無(wú)可奈何花落去，時(shí)曾相識(shí)燕歸來(lái)。小園香徑獨(dú)徘徊�！敝鋰@道：可惜啊，無(wú)可奈何花都如同我此刻的心情，已經(jīng)凋萎，昔日的芙蓉花，今天已成斷腸草，你應(yīng)該再也不會(huì)回來(lái)了。只看到去年的野燕在空邈的天空中低飛。只剩下我在這遺棄的花園中莞爾不語(yǔ)，獨(dú)自徘徊······徘徊······

　　花美如靨，能綻放幾時(shí)？春絢易魘，卻又有幾度春秋？曾經(jīng)絕美的笑言，只化作巖隕墜入了未知的曠野。寥寥一生，獨(dú)自悲戚。這亙古的詠嘆調(diào)只為晏殊所奏出凄冽，讓我的靈魂也湮沒(méi)于無(wú)盡的黑夜。在此般感傷的夜里，空對(duì)銀屏，木然的敲出一字一句，季春的云霧遮掩了夜里的最后一絲光亮。周遭的靜謐，更映襯了內(nèi)心的倉(cāng)皇。

　　所有的一切都無(wú)法再轉(zhuǎn)圓，那一段流年，只能放逐在悲歡的塵世間。看著去年的亭臺(tái)，我只能輕輕問(wèn)道：“夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？”。

　　無(wú)可奈何花落去！寂寞滄桑，時(shí)光依舊，只是我們卻不再是從前。我一直在想，我們，究竟是輸給了時(shí)間，還是敗給了蒼天。以往的時(shí)光，如今看來(lái)卻像一根生硬的刺，它硬生生的插在了柔軟的心房，讓人痛不欲生，卻又不忍拔下。

　　一段時(shí)光的倉(cāng)皇，一指流沙的無(wú)道，一番歲月的波折，悲歡離合，就讓它永遠(yuǎn)沉淀。美好的事物自然會(huì)凋殘，“花落去”已是事物原本的規(guī)律。感春惜時(shí)，你又何所得？獨(dú)自徘徊就徘徊，只怪紅顏易老，韶華難留。

　　追求簡(jiǎn)單，卻又有多少盡如人意，傷感與婉約也并非詞人之意，心中未曾平息過(guò)，“似曾相識(shí)的燕”總是無(wú)情的打擾，多情的晏殊又怎能不自討苦吃，放下觥籌？

　　一只歸燕，感傷了一曲浣溪沙，一曲浣溪沙卻又惆悵了一個(gè)人。我不知道詞人是否在感春惜時(shí)，但我卻知道此人正在惜時(shí)感春······

　　筆于失眠夜，與失眠曲（浣溪沙）共眠。

　　浣溪沙晏殊的讀后感篇2

　　古代的文人墨客似乎都與酒結(jié)下了不解之緣，有的是有幾分醉，便有幾分才氣，比如唐代大詩(shī)人李太白。而大多數(shù)文人喝酒大概是與自己的心情有關(guān)吧。本詞以“一曲新詞酒一杯”開(kāi)頭，包含著作者一種怎么樣的情懷呢？是喜，是憂呢？曹操也曾感嘆“何以解憂，唯有杜康”。那么詩(shī)人的內(nèi)心也一定是包含著憂傷之事了，也就是“由于內(nèi)心懷著憂傷，端起了酒杯，喝到興起時(shí)隨即賦上一曲新詞，來(lái)聊以抒發(fā)內(nèi)心的不暢”那么下面的“去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？”又該作何解呢？前面已經(jīng)說(shuō)詞人已在喝酒作詞了，那么此句的“去年天氣舊亭臺(tái)”應(yīng)該是說(shuō)詞人在追憶往事了，當(dāng)下的天氣，詞人所處的位置——亭臺(tái)，眼下的一切事物景象都和詞人去年到此所見(jiàn)到的沒(méi)有什么差別�；蛟S往昔好朋友在一起聚會(huì)的場(chǎng)景又在詞人眼前浮現(xiàn)了，想到了昔日里朋友們把酒暢談、吟詩(shī)作賦，觸膝談心時(shí)的愉悅。同時(shí)也想到了現(xiàn)實(shí)生活中的爾虞我詐，勾心頭角，讓詞人有些倦怠，同時(shí)對(duì)過(guò)去情景產(chǎn)生了新的向往，想要追尋，卻物是人非，一切只是枉然。只能借酒澆愁、作詞一曲來(lái)排解感傷吧！此時(shí)才要從內(nèi)心發(fā)問(wèn)：燦爛美麗的夕陽(yáng)逝去之后，什么時(shí)候還能夠再回還呢？詞人此時(shí)的發(fā)問(wèn)也包含著一種春光易逝，韶華難再的概嘆吧！以上是詞的上片，我們可以看出詞人的內(nèi)心是充滿著一種憂傷的。

　　“無(wú)可奈何花落去，似曾相似燕歸來(lái)”詞人此時(shí)把目光轉(zhuǎn)向了亭榭旁邊的花木上，舉目望去鮮艷嬌媚的花枝，相互簇?fù)�，綻放得像往年那樣茂盛�？墒恰澳昴隁q歲花相似”花兒再美、再艷也終逃不過(guò)時(shí)節(jié)的變換，看著爭(zhēng)奇斗艷的花枝，望著紛紛飄落的花瓣，詞人想要去挽留，想要讓青春、美麗永駐枝頭，卻又感到無(wú)能為力、無(wú)可奈何。而此時(shí)花間穿梭飛舞的燕兒，拍打著輕捷的翅膀，感受著陽(yáng)春的溫暖與花香的怡人吧。詞人追逐著花間往復(fù)穿梭的燕兒，似乎熟悉乖巧的、整整闊別一年的燕兒又飛回來(lái)�？墒俏业奈羧张c朋友歡聚的場(chǎng)景卻不能像這乖巧的燕兒一樣再現(xiàn)在詞人的眼前。看著昔日的亭臺(tái)，看著下沉的夕陽(yáng)，看著紛紛飄落的`花瓣，看著乖巧的飛燕，詞人獨(dú)自一人徘徊在這帶著清香的園中小路上。

　　浣溪沙晏殊的讀后感篇3

　　這是晏殊詞中最為膾炙人口的篇章。詞的上片通過(guò)對(duì)眼前景物的詠嘆，將懷舊之感、傷今之情與惜時(shí)之意交織、融合在一起�！耙磺略~酒一杯”，所展示的是“對(duì)酒當(dāng)歌”的情景，似乎主人公十分醉心于宴飲涵詠之樂(lè)。的確，作為安享尊榮而又崇文尚雅的“太平宰相”，以歌侑酒，是作者習(xí)于問(wèn)津、也樂(lè)于問(wèn)津的娛情遣興方式之一。然而在作者的記憶中，最難忘懷的卻是去年的那次歌宴�！叭ツ晏鞖狻本�，點(diǎn)出眼前的陽(yáng)春煙景既與去年無(wú)異，而作者置身的亭臺(tái)也恰好是昔日飲酒聽(tīng)歌的場(chǎng)所。故地重臨，懷舊自不可免。此句中正包蘊(yùn)著一種景物依舊而人事全非的懷舊之感。在這種懷舊之感中又糅合著深婉的傷今之情。

　　這樣，作者縱然襟懷沖澹，又怎能沒(méi)有些微的傷感呢？“夕陽(yáng)西下”句，不僅是惋惜時(shí)光的匆匆流逝，同時(shí)也是慨嘆昔日與伊人同樂(lè)的情景已一去不返。細(xì)味“幾時(shí)回”三字，所折射出的似乎是一種企盼其返、卻又情知難返的紆細(xì)心態(tài)。下片仍以融情于景的筆法申發(fā)前意。“無(wú)可奈何”二句，屬對(duì)工切，聲韻和諧，寓意深婉，一向稱為名對(duì)。唯其如此，作者既用于此詞，又用于《示張寺丞王�？薄芬辉�(shī)。上句對(duì)春光的流逝示惋惜之情，下句對(duì)巢燕的歸來(lái)興懷舊之感。人間生死，同花開(kāi)花落一樣，不由自主，所以說(shuō)“無(wú)何奈何”。舊地重游，前塵影事，若幻若真，所以說(shuō)“似曾相識(shí)”。滲透在句中的是一種混雜著眷戀和悵惆，既似沖澹又似深婉的人生悵觸。因此，此詞不但以詞境勝，還兼以理致勝。后來(lái)蘇軾的詞，就大暢此風(fēng)了。

　　浣溪沙晏殊的讀后感篇4

　　時(shí)光、生命是人類永恒的話題。對(duì)于一個(gè)熱愛(ài)生命、有情趣、有思想的人來(lái)說(shuō)，時(shí)光、生命的消逝總能引起他深沉、蕭遠(yuǎn)的人生感慨。北宋詞人晏殊的《浣溪沙》（一曲新詞酒一杯）是一首美麗的生命之歌，作者在生命消逝的過(guò)程中，那顆驛動(dòng)的心在美麗的徘徊，劃出一道迷人的軌跡，留在了歷史的星空。

　　晏殊，一位太平宰相，政績(jī)平平，而詞學(xué)的造詣卻極深，他的詞意蘊(yùn)深廣，含蓄之至，優(yōu)美之極。尤以《浣溪沙》（一曲新詞酒一杯）為最。每每玩索，都能生出一番新的意味和感觸來(lái)。

　　《浣溪沙》起句，“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)�！笨此破降臄⑹觯瑢�(shí)則感慨良多。在暮春時(shí)節(jié)，作者來(lái)到一座小園，向亭臺(tái)一坐，看花開(kāi)花落，賞云卷云舒，觀夕陽(yáng)西下。驀地，外在的景物觸發(fā)了詞人心底感傷的情懷。時(shí)光荏苒，不知不覺(jué)中又過(guò)去了一年。如今，亭臺(tái)依舊，天氣依舊，而不同的卻是人�！澳昴隁q歲花相似，歲歲年年人不同”�。≡~人的心在驛動(dòng)：又見(jiàn)一年春花落，歲月去留無(wú)印痕，人生但悲不同昨。于是詞人感慨萬(wàn)端，斟一杯酒，慢慢品味，擬一曲詞，細(xì)細(xì)賞玩。抬頭遠(yuǎn)眺那彤紅的夕陽(yáng)，詞人的心震動(dòng)了，面對(duì)大自然，他發(fā)出極其蒼涼的一問(wèn)：“夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？”這一問(wèn)，震撼人心。是啊，夕陽(yáng)西下，什么時(shí)候才能回來(lái)？太陽(yáng)每天東升西落，它落了還會(huì)回來(lái)。太陽(yáng)還是那個(gè)太陽(yáng)，而人每天都在衰老，而這種衰老是不可逆轉(zhuǎn)的。生命不可期，“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”，豈不悲哉！

　　面對(duì)夕陽(yáng)，作者感到了悲涼；而面對(duì)落花，作者更是無(wú)可奈何。花，生命美麗的綻放，而綻放的美麗卻要凋零。人生命中的美好年華，意氣風(fēng)發(fā)的歲月，令人心動(dòng)的情感，都難以長(zhǎng)存。這是多么的無(wú)奈！

　　然而，面對(duì)消逝的生命，我們真的無(wú)可奈何，無(wú)能為力了嗎？否也！我們不能決定天氣，但我們可以左右心情；我們不能決定生命的長(zhǎng)度，但我們可以左右生命的寬度。在人生的“舊亭臺(tái)”，我們可以作出“新詞”，寫出新篇章。當(dāng)生命中的花朵在無(wú)可奈何中落去，而生命中的小燕子卻可以輕快的飛來(lái)！人生不就是在新與舊的交替，去和來(lái)的往返中度過(guò)的嗎？

　　人是一根能思想有感情的葦草，人的尊嚴(yán)，高貴和美麗都來(lái)自于思想和感情。在人生的小園中，在落滿生命花瓣的香徑上，晏殊那顆美麗的心在徘徊，在感受生命中的無(wú)奈和無(wú)助，在發(fā)現(xiàn)生命中的欣喜和欣慰，在思索著人生的真諦和本原！他給人類的大地留下了一汪美麗動(dòng)人的清泉，他給人類的天空留下了一片令人心醉的云彩！

　　浣溪沙晏殊的讀后感篇5

　　《浣溪沙·山下蘭芽短浸溪》的作者是唐宋八大家之一的蘇軾，是他游蘄水清泉寺見(jiàn)寺臨蘭溪，溪水西流，有感而發(fā)。

　　山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥。瀟瀟暮雨子規(guī)啼。

　　說(shuō)真的，我很喜歡陰天，最好再下點(diǎn)毛毛雨。鳥(niǎo)鳴伴著雨聲，應(yīng)該很詩(shī)意。

　　誰(shuí)道人生再無(wú)少？門前流水尚能西。休將白發(fā)唱黃雞。

　　凡事總有例外——蘭溪的水是向西流的。而別的呢？什么“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”啦，“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”啦，全是向東流。

　　既然有例外，老了也無(wú)所謂，老當(dāng)益壯嘛。也不要浪費(fèi)時(shí)間。

　　其實(shí)人這一生吧，說(shuō)長(zhǎng)也長(zhǎng)，說(shuō)短也短，也就幾十年，宇宙不記得我們，但我們記得宇宙。

　　年輕時(shí)要努力，年老，也可以做貢獻(xiàn)啊，化不可能為可能，流水尚能西。人生就這么點(diǎn)時(shí)間，不努力，來(lái)不及。

　　不過(guò)腦洞大開(kāi)的我，因?yàn)椤罢l(shuí)道人生再無(wú)少”一句，想到了劉慈欣小說(shuō)里曾描寫過(guò)的“藍(lán)移”——搞不好，還真能讓時(shí)間倒流，返老還童呢！不過(guò)，這有誰(shuí)說(shuō)得準(zhǔn)，大千世界，無(wú)奇不有��！

　　不過(guò)這首詞還挺激勵(lì)人的！蘇軾還有一顆善于發(fā)現(xiàn)的心——像我就不會(huì)關(guān)心這水會(huì)往哪兒流，畢竟我連東南西北都分不清��！哈哈！

　　浣溪沙晏殊的讀后感篇6

　　“一曲新詞一杯酒，去年天氣舊亭臺(tái)，夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)……”讀到這闕詞時(shí)，我停住了，心中一遍又一遍地揣摩著“無(wú)可奈花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”一句。此時(shí)，我的心中不禁起有了一絲疑問(wèn)，這讀著就讓人感覺(jué)傷感的句子到底講的是什么呢？

　　翻看了詩(shī)句的解釋，我明白了作者是用花開(kāi)花落的輪回和燕雀北飛南渡習(xí)性來(lái)感嘆時(shí)光的流逝！這看似平淡無(wú)奇的句子，道盡世事變遷的規(guī)律，說(shuō)盡了人世變幻的滄桑，讓人看了不由得與作者感同身受！花開(kāi)花落我們不能挽留，燕雀北飛南渡我們不能阻止，我們能做的唯有把握當(dāng)下，當(dāng)花開(kāi)時(shí)贊嘆它的風(fēng)姿，當(dāng)花落時(shí)感悟人生的真諦，當(dāng)燕雀北飛事感嘆時(shí)光的流逝，當(dāng)燕雀南渡時(shí)體會(huì)歲月的消亡。

　　我默默地想著，是啊，我們?nèi)松灰舱侨绱藛幔课覀冊(cè)跁r(shí)光的長(zhǎng)河中漸漸走過(guò)千山萬(wàn)水，在這個(gè)過(guò)程中我們不可避免地要失去一些東西，也許是時(shí)間，也許是財(cái)富，也許是……每當(dāng)我們失去一些東西時(shí)我們都會(huì)因此十分傷心、難過(guò)，可事情已經(jīng)發(fā)生了，傷心又有何用呢？還不如在你擁有的時(shí)候去好好珍惜，活在當(dāng)下，正所謂“花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。”說(shuō)的不正是這樣的道理嗎？

　　正如宋詞里面說(shuō)的那樣“時(shí)光只解催人老”、“浮生豈得長(zhǎng)年少”，歲月總是無(wú)情的，它始終按照自己的步伐向前邁進(jìn)，不曾為誰(shuí)停留。不知不覺(jué)間，我們就會(huì)由天真無(wú)邪的孩童變?yōu)橛⒆瞬l(fā)的少年。記憶中無(wú)論有過(guò)多少的喜怒哀樂(lè)，有過(guò)多少悲歡離合，過(guò)去的一切終歸已經(jīng)過(guò)去，我們無(wú)力也無(wú)法去改變什么。既然如此，我們又何必再傷懷，就讓過(guò)去的一切成為我們美好的回憶吧！

　　如果我們始終固執(zhí)地留在過(guò)去，不肯向前邁進(jìn)，等待我們的只會(huì)是停滯不前和失敗淪落。君不見(jiàn)，多少英雄豪杰因?yàn)槌撩晕羧盏臉s光而終止了自己前進(jìn)的步伐，最終只能在回憶里度過(guò)余生；又有多少失意人深陷過(guò)去失敗的泥潭中而止步不前，最終只能在平庸和自怨自艾中了卻余生。對(duì)于將來(lái)的一切，我們應(yīng)該用一顆積極向上的心來(lái)迎接它、面對(duì)它！只有抱有這樣的態(tài)度，我們才能堅(jiān)信生機(jī)勃勃的春天將會(huì)很快悄然而致！

　　我十分喜愛(ài)“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”這闕詞，她使我明白了時(shí)間是一去不復(fù)返的，我們應(yīng)當(dāng)珍惜現(xiàn)在所擁有的。同時(shí)，我們也要不辜負(fù)每一寸光陰，以充足的信心去迎接明天，用加倍的努力去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想！

　　浣溪沙晏殊的讀后感篇7

　　北宋初年詞的創(chuàng)作主要承襲五代遺風(fēng)，多為宴席間娛賓遣興而作。所以要求協(xié)律，宜于歌女逐弦管之音演唱。從內(nèi)容看多是吟風(fēng)雪詠花草，寫離別道相思之作；在藝術(shù)上則以委婉濃麗為主導(dǎo)風(fēng)格。

　　官至宰相，一生顯貴，以“善知人”著稱。他生活優(yōu)裕，喜聚客宴飲。其被視為婉約詞派的正宗。這首是的代表作，也是宋詞中被后人廣為傳誦的名篇。

　　詞分上下兩片，每片三句。主要寫作者在春天黃昏時(shí)的生活和心情，它的好處在于擺脫了代歌女立言的，直接真實(shí)地抒發(fā)了個(gè)人的生活感受。上片寫作者在唱一曲新詞，飲一杯醇酒時(shí)，竟感到這樣的生活已經(jīng)無(wú)數(shù)次地重復(fù)，因?yàn)榇禾斓奶鞖馔ツ暌粯樱づ_(tái)景物也都依舊。作者看見(jiàn)“夕陽(yáng)西下”想到了歲月在不斷地流逝。時(shí)間是不能倒流的。在這里，作者向我們傾訴的是他所感到的生活的空虛、無(wú)聊，同時(shí)也有一種對(duì)時(shí)光流逝的惋惜之情。下片進(jìn)一步寫這種生活感受。時(shí)間永不停滯，春花紛紛凋謝，燕子又回來(lái)尋找舊巢。對(duì)春花落地感到無(wú)可奈何，燕子年年歸來(lái)也不覺(jué)新奇。這一切都取決于自然規(guī)律，是人力難以支配的，而人只能在花開(kāi)花落、燕去燕來(lái)中逐漸衰老，想到此他只有獨(dú)自一人在小園花徑間不斷地徘徊。在詞中作者對(duì)生活的體驗(yàn)，對(duì)人生的思考借助曲、酒、夕陽(yáng)、落花、燕子并通過(guò)自己的觀察與感受表現(xiàn)出來(lái)，所以做到了景與情自然結(jié)合，渾然一體�！盁o(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”是頗為自得的奇偶佳聯(lián)，也深受后人的贊賞。

　　對(duì)于詞人的心態(tài)及詞中的情感，中學(xué)生可能難以理解，應(yīng)多引導(dǎo)他們?nèi)シ治鲎髡邔?duì)歲月的愛(ài)惜和對(duì)生命的珍視，并啟發(fā)他們鑒賞這首詞在語(yǔ)句和對(duì)仗上的。

　　浣溪沙晏殊的讀后感篇8

　　這是晏殊詞中最為膾炙人口的篇章。此詞雖含傷春惜時(shí)之意，卻實(shí)為感慨抒懷之情。詞之上片綰合今昔，疊印時(shí)空，重在思昔；下片則巧借眼前景物，重在傷今。全詞語(yǔ)言圓轉(zhuǎn)流利，通俗曉暢，清麗自然，意蘊(yùn)深沉，啟人神智，耐人尋味。詞中對(duì)宇宙人生的深思，給人以哲理性的啟迪和美的藝術(shù)享受。

　　起句寫對(duì)酒聽(tīng)歌的現(xiàn)境。從復(fù)疊錯(cuò)綜的句式、輕快流利的語(yǔ)調(diào)中可以體味出，詞人面對(duì)現(xiàn)境時(shí)，開(kāi)始是懷著輕松喜悅的感情，帶著瀟灑安閑的意態(tài)的，似乎主人公十分醉心于宴飲涵詠之樂(lè)。

　　邊聽(tīng)邊飲，這現(xiàn)境卻又不期然而然地觸發(fā)對(duì)“去年”所歷類似境界的追憶：也是和“今年”一樣的暮春天氣，面對(duì)的也是和眼前一樣的樓臺(tái)亭閣，一樣的清歌美酒。然而，似乎一切依舊的表象下又分明感覺(jué)到有的東西已經(jīng)起了難以逆轉(zhuǎn)的變化，這便是悠悠流逝的歲月和與此相關(guān)的一系列人事。

　　此句中正包蘊(yùn)著一種景物依舊而人事全非的懷舊之感。在這種懷舊之感中又糅合著深婉的傷今之情。這樣，作者縱然襟懷沖澹，又怎能沒(méi)有些微的傷感呢？于是詞人不由得從心底涌出這樣的喟嘆：“夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？”夕陽(yáng)西下，是眼前景。

　　浣溪沙晏殊的讀后感篇9

　　一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)，夕陽(yáng)西下幾時(shí)回。

　　無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。小園香徑獨(dú)徘徊。

　　這首詞描繪了怎樣的內(nèi)容情境呢？春季（落花、歸燕）、黃昏（夕陽(yáng)），園亭，飲酒聽(tīng)歌。

　　上片：寫把酒聽(tīng)歌的情境，淡淡寫來(lái)，卻蘊(yùn)含著時(shí)間永恒而人生短暫的深長(zhǎng)嘆惋。“一曲新詞酒一杯”“詞”不止“一曲”，“酒”也不止“一杯”，就在我們把酒聽(tīng)歌時(shí)，時(shí)光已從我們身邊悄然逝去。如朱自清的《匆匆》所寫，在我們洗臉時(shí)，時(shí)間悄悄從我們的指縫間溜走。抒情主人公痛感生命于不知不覺(jué)間消失�！叭ツ晏鞖馀f亭臺(tái)”天氣依舊，亭臺(tái)如故，潛臺(tái)詞卻是：物是人非，人生幾何？（從“不變”的角度來(lái)寫）“夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？”從人們視而不見(jiàn)的“變”的角度承上作補(bǔ)筆。字面上，它寫的是“夕陽(yáng)”萬(wàn)古常新，去而復(fù)“回”；但在“幾時(shí)回”的設(shè)問(wèn)中，已有今日之“夕陽(yáng)”已非昨日之“夕陽(yáng)”之意。古希臘哲學(xué)家赫拉克利特有句名言：“人不能兩次踏入同一條河流。”夕陽(yáng)縱然美好，但畢竟要“西下”，就如人生，一去便永無(wú)回歸之日。詞人以有限的生命來(lái)體察無(wú)窮的宇宙，因而使此詞具有厚重的哲理意味。

　　下片：通過(guò)最有特征的具體事物和生活細(xì)節(jié)來(lái)深化上片的意境。“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)�！睙o(wú)可奈何、似曾相識(shí)是主觀感受，花落去、燕歸來(lái)時(shí)客觀規(guī)律，虛詞對(duì)仗。明卓人月《詞統(tǒng)》：“實(shí)處易工，虛處難工。對(duì)法之妙無(wú)兩。”劉熙載《藝概》稱此二句是“觸著”，即所謂“文章本天成，妙手偶得之。”胡仔《苕溪漁隱叢話》后集卷二十引《復(fù)齋漫錄》：晏殊，大明寺見(jiàn)蜀人王琪壁上題詩(shī)，邀至府中，酒后游園，晏稱去年暮春到此，吟“無(wú)可奈何花落去”，至今未得對(duì)句。王琪見(jiàn)庭燕剪柳穿花，應(yīng)聲道“似曾相識(shí)燕歸來(lái)”。既傷落花，又喜燕歸，在變化之中又含有某種不變的意味，給人心靈上以某種安慰�！盎淙ァ迸c“燕歸來(lái)”每交替一次，便過(guò)了一年，而人生正是在這無(wú)窮的交替之中逐漸衰老直至死亡。歷史便在這種新舊交替之中默默向前延伸。面對(duì)這一現(xiàn)實(shí)，作者止不住要在鋪滿落花的小徑上徘徊沉思了�！靶@香徑獨(dú)徘徊”詞人沒(méi)有對(duì)上片的問(wèn)題作出正面回答，而是通過(guò)“落花”和“歸燕”的意象構(gòu)筑了一個(gè)宏闊的藝術(shù)空間，表現(xiàn)宇宙時(shí)空的無(wú)窮無(wú)盡，從而讓讀者跟隨作者一起去徘徊思考。余韻悠長(zhǎng)。

　　藝術(shù)特色：

　　淡淡的感傷：就感情基調(diào)而言，仿佛溫潤(rùn)的珠玉，感傷中有慰藉，而非深哀巨痛、激情烈響。

　　富貴氣象：純以白描手法寫平常意象，如“酒”、“亭臺(tái)”、“夕陽(yáng)”、“落花”、“歸燕”等，重神髓、重氣象，成為“文章富貴，出于天然”又一力證。

　　“情中有思”的意境：在傷春的表層意象中，卻蘊(yùn)涵著強(qiáng)烈的時(shí)間意識(shí)和生命意識(shí)，閃爍著一種詩(shī)意的生命之光，充分體現(xiàn)了《珠玉詞》“風(fēng)流蘊(yùn)藉”、“情中有思”的特色。

　　虛詞對(duì)仗：“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”虛詞對(duì)仗。屬對(duì)工巧，卻又天然渾成，似將眼前景信手拈來(lái)，輕快流麗，楊慎《詞品》說(shuō)它是“天然奇偶”。

　　浣溪沙晏殊的讀后感篇10

　　元豐元年（1078），徐州的大路上，匆匆行走著一位官員，他姓蘇名軾，剛到這里作知州不久，就發(fā)生了春旱，他焦急萬(wàn)分，后來(lái)多方祈禱終于下雨了，現(xiàn)在他必須到城東石潭謝神去！

　　他一邊趕路，突然耳中聽(tīng)到簌簌的聲音，原來(lái)是開(kāi)過(guò)的棗花輕柔地落在他寬大的官服衣襟上，這使他突然驚覺(jué)已是初夏了，春旱終于解除了呢，一笑，放慢了心情和腳步，這才聽(tīng)到耳畔傳來(lái)吱吱呀呀的紡車聲，他懷著好奇?zhèn)榷鷥A聽(tīng)，卻又無(wú)法分辨聲音的來(lái)處，因?yàn)樵谶@個(gè)繁忙的收蠶季節(jié)里，繅絲聲已在村南村北此起彼伏響成一片了。

　　眼中繁忙的農(nóng)村景象使他的心情閑適輕松起來(lái)，這真實(shí)的感官體驗(yàn)激發(fā)了他作為地方官員的愉悅。繼續(xù)趕路，看見(jiàn)一位披著牛衣的農(nóng)民坐在古柳蔭下，面前擺著一堆黃瓜，雖然衣裳貧寒但剛被女人細(xì)細(xì)漿洗過(guò)。此時(shí)行人并不多，賣主也并沒(méi)有大聲叫賣，而只是斜依著柳樹(shù)，看著賣瓜人自得的神情，他不由感受到了天氣的熾熱，突然生起想到樹(shù)下避暑的念頭來(lái)。大概中午喝了點(diǎn)小酒，也許應(yīng)該在這午風(fēng)輕暑里美美地小憩一會(huì)兒吧！二十里的路程此刻卻顯得是那樣漫長(zhǎng)，無(wú)法午睡也罷了，偏偏日頭正曬，微醺的他漸漸感到困意彌生。口中越來(lái)越感干渴難耐，越走越乏，再無(wú)心緒去感嘆農(nóng)家樂(lè)，他的需求變得實(shí)際而迫切起來(lái)：一盞清茶，哪怕一碗井水也好！

　　那么就向附近的人家討口茶來(lái)喝吧。他似乎并沒(méi)有多少知州的架子，誠(chéng)然，在跌宕變幻的仕途里，他一直正是這樣不拘小節(jié)、隨遇而安的！可是郊外的人家稀少，走了好一會(huì)才遇到一隅茅屋。他把解渴解乏的希望寄托在了這野外的茅屋上，于是抱著希望上前敲門，心情卻是忐忑的正值農(nóng)忙時(shí)節(jié)，不知主人是否在家呢？終于有老嫗來(lái)應(yīng)門了，他用謙和的語(yǔ)氣請(qǐng)求著，當(dāng)然接著便喝到了百姓雙手為他捧上的一碗清涼的井水，困倦、渴望頃刻間變成喜悅與滿足，他精神為之一振。接著，這個(gè)熱愛(ài)百姓、為民謝雨的知州在受到了村民熱情的款待之后，終于又重振精神上路了。

　　浣溪沙晏殊的讀后感篇11

　　《浣溪沙》這首歌是晏殊的獨(dú)唱曲，可是一、二年來(lái)，每次高唱到“無(wú)可奈何花落去”這句就唱不下去，因?yàn)楦柙~中必須有個(gè)對(duì)句，晏殊寫了上一句，下一句一直對(duì)不出來(lái)。

　　有一次晏殊經(jīng)過(guò)揚(yáng)州，在大明寺休憩。寺廟的墻壁涂滿過(guò)客留下的詩(shī)。晏殊閉上雙眼，低頭踱步，叫隨從把墻壁上的詩(shī)念給他聽(tīng)，但不要說(shuō)出作者的名字及住處。幾乎每首詩(shī)才念不到幾句就被他打斷，因?yàn)榇蠖喔F酸無(wú)趣。直到隨從念出王琪的〈詠史〉詩(shī)，他覺(jué)得這首詩(shī)寫出“當(dāng)年隋宮樂(lè)曲被當(dāng)成圣樂(lè)，不料實(shí)為亡國(guó)哀音”的哀怨，卻又不帶怒氣，精深而美妙。晏殊如獲至寶，馬上召王琪來(lái)吃飯。飯后兩人閑步池畔，這時(shí)已是暮春，地上落花片片。晏殊說(shuō)：“我每次填詞時(shí)，一得到佳句，就趕緊寫在墻壁上，慢慢推敲琢磨，有的一整年都想不到好的對(duì)句。就像‘無(wú)可奈何花落去’，到現(xiàn)在還想不出下一句怎么對(duì)。”王琪不加思索回答：“似曾相識(shí)燕歸來(lái)。”

　　這個(gè)對(duì)句，連明朝的大文學(xué)家楊慎都說(shuō)是“天然奇偶”。因?yàn)槿耸篱g許多美好的事物都無(wú)法永遠(yuǎn)長(zhǎng)存，如春花會(huì)凋謝，春光易流逝，全是大自然的規(guī)律，也都“無(wú)可奈何”，人無(wú)法阻止。然而，春花消逝的同時(shí)，卻有春燕的歸來(lái)，心中稍有慰藉，可也只是“似曾相識(shí)”，而不是原來(lái)的燕子，讓人再次陷入世事變化的惆悵。

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