史記的讀后感1000字（精選29篇）

　　看完一本名著后，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。那么你真的會寫讀后感嗎？下面是小編整理的史記的讀后感1000字（精選29篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　史記的讀后感 篇1

　　一本厚厚的史書，一本被喻“史家之絕唱，無韻之離騷”的典籍，輕輕的翻開，讓我們的思想隨著歷史的齒輪一起波動·成長。

　　從黃堯禹舜到秦皇漢武，有多少英才在其中綻放璀璨的光芒，有多少謀略者讓我們嘖嘖稱贊，有多少故事激勵了我們步步前行，又有多少圣明之人成為了我們的指明燈。慨嘆著一切的變幻輪回，不禁有些癡迷。

　　話說，周武王去世，由于成王年幼，周公輔佐成王，協助成王伐誅作亂的武庚·管叔，幫助成王處理朝政，盡管曾受到質疑，但他仍然為成王為國家奉獻著，最終在歷史與真實的鑒證下，證明了他自己。

　　楚王項羽，可謂是英雄。曾于帳中斬宋義頭，懾服諸將，于巨鹿之戰破釜沉舟，有勇有謀，只可惜造化弄人，項羽的太過君子，再加上時運不濟，最終只能自刎烏江，可項羽畢竟是一代英才，最后仍能得到許多人的敬仰。

　　張儀，可謂史上最有能力的一名辯士。曾經被笞數百，事后只問他的妻子：“視吾舌尚在不”？初聽，覺得像個笑話，再一想，才覺得這樣的想法是多么讓人敬畏，只要舌在足矣。可就是這個舌，在戰國的歷史上曾卷起了一段風云。

　　憑張儀三寸不爛之舌，使魏國歸于秦，利用計謀，離間楚齊，最終使秦齊聯合攻楚，楚曾發誓要殺張儀，而張儀孤身至敵營仍能冷靜行事，以自己敏銳的思維得以逃脫。他有的不僅是謀略，還有的是膽識，可以這樣說，秦統一六國與張儀的游說是密不可分的。

　　《孫子兵法》，一部古今中外將者必讀之書，孫武，齊國人，輔佐吳王，三令五申的故事曾廣為傳頌，其后世子孫孫臏，也是一位出色的謀略者，其圍魏救趙的故事早已爛熟于心，曾因龐涓的妒忌，髕骨被除成了殘疾，在齊國幫助韓國抵抗魏國時，以每天灶減一半為計，擊敗魏國，并擄的魏太子，從此，孫臏名顯天下。這樣的睿智，讓人不由稱贊。

　　歷史長河中，英才、謀略值得我們欣賞，而那些激勵著我們步步前行的故事，更值得我們慨嘆。

　　我們仍在前行的路上，也許會有許多沖突，會有許多的絆腳石。我們就應該學習孔子的泰然處事，不以物喜，不以己悲，也要學會韓信的感恩于忍耐。他們的事例激勵著我們，不論遇到多大的困難，都要以自己的智慧如此處事。

　　《史記》教會了我們太多，也讓我們了解了太多，將相王侯的故事，他們的精神，他們的智慧，都集于此書中傳承下來……

　　其實《史記》能夠寫出來就是一個奇跡。太史公司馬遷在忍受如此大的屈辱之下，于牢獄之中完成了此部著作，這里也同樣體現著司馬遷堅韌的性格與堅強的意志力，為了完成父親的遺愿，也為了表明自己的志向，在惡劣的環境下默默的耕耘著。

　　一部史書，敘述了自黃帝以來至太初二記，五十二萬六千五百字，不管是帝本紀，十表，八書，王侯的世家，名人的列傳，還是太史公的自序，都積聚了歷史的精髓，是司馬遷與歷代人智慧的結晶，這里將是一番別樣的天空。

　　史記的讀后感 篇2

　　說到讀書，這是我小時候養成的好習慣，也是我很自豪的事情。因為上小學前我就已經認識了不少字，并且會使用字典了。一般的書我還是可以靠自己讀下來的。懂不懂嘛就是另外一回事了嘿嘿！

　　最近又看《史記》，并重點看了漢朝的二十四位皇帝。（《史記》只記述到了漢武帝劉徹）兩漢400多年，先后有24位皇帝登上歷史舞臺，他們雖貴為一國之君，但也有說不出的悲歡離合和無盡的人生苦楚，《漢本紀》就是以這24位皇帝為中心，來解讀大漢帝國的興衰演變和坎坷歷程。

　　寫史是凝重的。凝重的原因在于，歷史的風風雨雨，常常讓我們唏噓不已，涕泗長流，以致或摩拳擦掌、或凝噎廢食！楚漢戰爭的硝煙與戰火，劉邦用人的明智與愚蠢，文景之世的無為而盛治，漢武大帝的盛極而始衰，光武劉秀的續漢而中興，外戚宦官的肆虐與禍患，清流黨人的不屈與抗爭，等等，都時時撥動著我們的神經，觸發著我們的感情。

　　寫史又是神圣的。漢代偉大的歷史學家司馬遷在他的著名散文《報任安書》中說，他寫《史記》是為了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，就是要通過歷史的記述，探究天道與人事之間的關系，求索歷代王朝的興衰成敗之理，表達對社會、歷史、政治的獨到見解。因此，無論是歷歷在目的人物描寫，還是“原始察終”的史事敘述，無論是游觀足歷的實地考察，還是論載其則的史文撰述，寫史的人都肩負著神圣的歷史使命。所以，17世紀英國哲學家培根說：“史鑒使人明智。”

　　寫史是為了給人讀的。于是，讀史也便多了一份凝重，同時也便多了一份神圣。

　　讓我們感慨的是，漢代在中國歷史的發展中太重要了。雖然是“漢承秦制”，但秦祚太短，它所創立的統治模式都是由漢代確立、實施、完善，以致影響了中國社會兩千余年的。漢代在亡秦之后，第一次在更廣闊的范圍上實現了大一統。這時期，生產極大發展，經濟空前繁榮，民族的精神、活力得到了充分的恢復，也得到了充分的弘揚。這確實是一個產生了“非常之人”，出現了“非常之事”，建立了“非常之功”的時代！

　　有人覺得我很奇怪，為什么讀這些“無聊”的史書？其實說來很簡單。我舉個簡單的例子就可以了。一個人一生的經歷有限，智慧也是有限的。但是古人的經歷，古人的智慧遠比你我要豐富的多。所以就算我個很懶的人，也應該去讀讀這些寶貴的史書。讓我好學到別人學不到的東西。從古人身上學習的更多一些，讓我走的彎路更少一些，讓我知道的事理更明了一些。我覺得這才是聰明的。

　　讀史書就象讀故事一樣。象看電影一樣。象欣賞史詩一樣……只要你愿意你可以按照你的想象來讀你的歷史。每個人從里面都會得到一種答案。

　　“以史為鑒，可以知興亡；以史為鑒，可以明事理！”我收益匪淺。也希望我的朋友們可以有時間讀一讀我們民族自己的故事。來了解我們的民族。我們偉大的中華民族！

　　史記的讀后感 篇3

　　《史記》是我國偉大的史學家司馬遷所著。它記載了上起黃帝下至漢武帝兩千多年的歷史，在《史記》之前，中國的歷史書只有兩類。一種是編年體史書，而另外一種是國別體史書。《史記》則開創了中國史傳文學的先河，創立了紀傳體這一文學體裁。魯迅將《史記》稱為史家之絕唱，無韻之《離騷》。由此可見《史記》地位的重要性以及它經典的內容可以與《離騷》相媲美。

　　讀過《史記》，我從中深切體會到了作者的那種思想。他將自己的感情完全傾注到自己所創作的作品中去。由于《史記》的大部分是作者忍受宮刑這一巨大屈辱所作，因此從整體上看《史記》飽含著作者的愛憎之情，尤其是對于一些悲劇人物。

　　拿《項羽本紀》為例：司馬遷將項羽政治上的幼稚描寫得淋漓盡致。例如在鴻門宴上，項羽本有機會將劉邦捉住，并將劉邦除掉。但是項羽卻仍把劉邦視為自己的知己，認為劉邦還是自己的友軍，自己的好兄弟。但他殊不知此時劉邦已是與自己爭奪天下的敵人。因此放走了劉邦，而當劉邦逃跑的消息被項羽一方得知時，范增十分惱火，說了庶子不足以為謀這樣憤怒的話，并將劉邦送與自己的禮物用劍剁碎。而項羽卻不以為然，將劉邦送與自己的禮物安然的收好。絲毫沒有意識到劉邦的危機。并且在劉邦的一番阿諛奉承之下，將自己要殺劉邦的念頭早已拋到九霄云外。作者通過范增等人的態度將項羽沒能把劉邦除掉而充分的表現出了作者對項羽的失望，對劉邦的溜之大吉表現出了作者十足的憎恨。而當作者在描寫項羽烏江自刎之時，作者對項羽的那句天將亡我又表現出了作者對項羽的惋惜與絕望。其實項羽是有機會生存的，他完全可以度過烏江，重整旗鼓。但他卻早已是無顏見江東父老。因而項羽唯心的說出了天將亡我這樣的話。讓司馬遷以及我們后人對項羽的喪生感到扼腕嘆息。

　　同時在《史記》中的《季布列傳》中，作者將自己的遭遇同季布在朱家當奴隸一事進行了深刻的托物言志。在《季布列傳》中司馬遷寫到：以項羽之氣而季布以勇顯于楚，身屢典軍，搴旗者數矣，可謂壯士。然被刑戮，為人奴而不死，何其下也！彼必自負其才，故受辱而不羞，欲有所用其未足也，故終為漢名將！在這里，季布與司馬遷的遭遇似乎有些相似。季布在朱家為奴，日后成了漢的名將。而司馬遷自身忍受著宮刑這一巨大屈辱，日后寫成了《史記》，成為偉大的史學家。

　　在《史記》中，作者還語言犀利，文采斐然，表達了自己人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛的生死觀。因此，在讀過《史記》之后，我認為我們應該學習司馬遷的那種忍辱負重的精神。不僅做事要腳踏實地，還要淡泊名利，最終成就自己的大業！

　　史記的讀后感 篇4

　　自記事起我就開始讀書。從當初漢字加拼音的圖本，到如今無需注釋的白話文本，無論古今中外我也還算粗略了瀏覽一些。自謂“小書生”，當不為過。說來也怪，盡管我的小小幾排書架擺滿了各種各樣的書籍，但真正掛在心上的卻少之又少，細細思來，非《史記》莫屬。心中肺腑，不吐不快。

　　我和《史記》的相識是出于興趣。記得還在小學的時候，看見大哥哥大姐姐們都上了歷史課，我當時對歷史的概念還不怎么理解。翻開歷史書一瞧，居然電視上的英雄人物在書上都可以找得到。如秦始皇、項羽等。這對我來說真是意外收獲，這大概就是歷史對我起初安排吧！而我讀《史記》則如五柳先生所云：“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。”

　　人有三寶精氣神，腹有詩書氣自華。讀不同的書，可以養不同的氣。《史記》不僅讓我養成豪氣、靈氣、平和之氣，亦讓我汲取了才氣、神氣、王者之氣。

　　與太史公對話讓我仿佛置身于世外桃源，漫步于瑤池仙境。讀到司馬遷《報任安書》中“腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。”我惘然如跌入了時空的隧道，歷史應當是個逝者不能復返的過程，為什么他已在2000年前就寫出了人類無法用語言來表達的活生生的心態。

　　吾善養吾浩然之氣也！總共130篇，52萬多字的史學巨著，太史公在此書中對自己言之甚少，也是后人所熟知的。這正如魯迅先生所說：“史家之絕唱，無韻之《離騷》。”奧妙精華之處大概在于此吧！“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”他忍辱偷生寫完這部《史記》，最后在自序中還明白寫出“藏在名山，副在京師。”

　　半夜不寐，似有所悟。我這個浮躁淺薄的現代人，由于當今社會的快節奏生活，已經變得更加淺薄無知。怎么還會有“雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知”此類言語之境界呢？因此也才常常體悟不會到那些心靈深處的觸動。

　　歷史是長久地，延續地。《史記》所述正是這生生不息，難言止境，永不落幕的人世，正是這臺上的悲喜啼笑構成不朽的人類心態，這就是它的正本，也是它的名山。

　　讀任何書都要學會融會貫通，不可做“兩腳書櫥”。要善于融會，善于吐吶，作文時自然會“天機云錦用在我，裁剪妙處非刀尺也”。《史記》也是一樣，他不僅用優美的文字，栩栩如生的人物向我們敘述了過去，也為我們的前方豎起了航標。它不僅是一本好書，更是我的摯友，我早已對它情有獨鐘。

　　真正的文章好手，必然讀書多，而且厚積而薄發，那手筆真叫個：“斯須九重真龍出，一洗萬古凡馬空”！偏偏在這“月明人盡望”之夜，我借著皎潔的月光低頭揮灑著自己的傳記。

　　史記的讀后感 篇5

　　看完史記之后，我久久不能忘卻，特別是項羽的蹤跡。

　　項羽，你天生就有與眾不同的氣魄，不學刀不學劍只學“萬人敵”。秦末農民戰爭之際，你假托楚國名將后裔之名，斬木為兵，揭竿而起，融入之歷史變革的潮流之中。

　　“苦心人，天不負，破釜沉舟，百二秦關終屬楚。”破釜沉舟一戰，你顯現出卓越的英雄風采，親率區區八千江東子弟兵的你但卻打敗百萬雄師。歷史前進的車輪或許不可阻擋，但你卻加速了它的前進驅使。殺入咸陽，攻破潼關，焚燒阿房，族滅秦族，你向天下人證明了閭閻平民的力量—楚人一炬，可憐焦土！

　　但入主關中，君臨天下的你并沒有忘記你的兄弟劉邦。漢中盆地，這塊古老而肥沃的土地，就在你分封諸侯王的時候賜予了劉邦。“有福同享，有難同當”，你如此重兄弟情義，可卻不知你在不經意間埋下了明修棧道暗度陳倉的禍根，留下了四面楚歌，烏江自刎的悲劇。你信守誓言，可取忽視了背信棄義小人的狼子野心，不擇手段。

　　誠信是一個君王最不應有的美德，而你也因擁有它而失去了天下。“此沛公手下左司馬曹無傷言之也”，你如此直言不諱，坦率天真，試問天下還有誰敢再助楚！“宜將剩勇追窮寇，不敢沽名學霸王”，后人說你沽名釣譽，但我看到的是你的誠信。我始終這樣認為—誠信是每個中華兒女應有的美德，但它卻是一個皇帝不應有的美德。你的好兄弟劉邦也因缺乏誠信而得到天下。

　　“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”一個個親如兄弟的江東士卒在你面前倒下了，愛你至深的虞姬在你面前倒下了，陪伴你征戰沙場多年的烏騅馬在你面前倒下了……一切的一切都離你永久逝去，留下的唯有孤獨的你空對烏江，淚流滿面。

　　當拔山舉鼎的傳奇褪成一頁泛黃的紙張與斜陽下漢家小兒幼稚的傳唱“大風起兮云飛揚”形成鮮明對比時，你終于遠去，留下一個頂天立地的背影。但你最終還是戰勝了劉邦，以你的誠信刺劉邦于后人的口碑之下。于是你不朽—司馬遷毫不猶豫的將你列入了本紀，李清照為你寫下了“生當作人杰，死亦為鬼雄”的壯麗詩篇，《楚漢驕雄》的導演大刀闊斧的對你進行褒揚……而那奸邪之徒劉邦呢？司馬遷不顧時代壓力為他留下了“好酒及色”四個字，一曲朝天子冷嘲熱諷的咒罵著他駑馭英雄，能擒能縱，無人處彀中”，現代人把他拍成市井無奈的典型演繹了幾百遍……

　　你失敗了嗎？沒有。因為有誠信為你殉葬，你轟轟烈烈的死去，并永遠的活在了后人的心中。于是，你成為名垂千古的一代英豪，永遠的漫漫歲月里綻放光芒！

　　史記的讀后感 篇6

　　翻看《項羽本紀》，不知怎么，心中有一種感動，仿若穿越時空的界限，將項羽的影投在了我的心中，依稀看見那個時代的殘血夕陽……

　　項羽有太多的遺憾，或者說本該成為英雄的人卻無法成為真正的英雄。但他在亂世中綻放了未有的光華，他的傳奇讓人覺得劉邦、韓信等只是這亂世的配角。

　　在鉅鹿，面對秦軍，是他率領江東的子弟以少勝多，震懾諸侯，我仿佛看到了血染征衣的項羽揮戈于千軍萬馬，楚軍的吶喊響徹云霄，看書從未有過這樣真實的感覺，不知是司馬遷傳神的筆抑或是那喊聲本存在于虛空之中。鉅鹿是他的一個起點，那時起，他注定是楚人的驕傲，“楚雖三戶，亡秦必楚。”的誓言在項羽的振臂間得到應驗。

　　面對危難，置之死地而后生，不退縮終將成功，是項羽為人們所立的榜樣。

　　四年的楚漢相爭在垓下之圍時本預言著傳奇的隕滅，但項羽卻在這終點又舞出了眩目的光華，只是這個終點注定成為楚人的遺憾。霸王別姬不免英雄氣短，兒女情長，四面楚歌，重重之圍，項羽在諸侯的眼皮下率眾突圍，也只有項羽才有這份膽氣。二十八騎的東城決戰，盡顯英雄霸氣，這是只有他才有的自負，只是一句“天亡我，非用兵之罪也”卻沒有了“力拔山兮氣蓋世”所有的霸氣，若非如此，那一天的夕陽也必將是血染的。

　　烏江自刎，項羽拋開屬于他的一切——天下、美人、駿馬。戰神一般的人便如此躺在烏江岸邊，他的血流進烏江，讓這江水有了靈魂，江水的咆哮，掀起的白濤，沖去了夕陽下的最后的殘戈……

　　舍生取義是項羽離開亂世的方式，自負毀了一切是項羽留下的警示。

　　烏江流水，歷史在那里留下最耀目的一筆，也留下項羽的遺憾，項羽讓我有了許多的感受，不知是感動多于惋惜亦或是惋惜多于感動，總認為他不該如此消亡，他不該龍袍加身，九州方圓自在民心。他的身旁有熱血的江東子弟，有虞姬，有烏騅，他本可騎馬追風。他的自負讓人羨慕，但風中的低語卻訴說著自負所帶來的危難，項羽的死是歷史的遺憾，他未能有完美的結局，畢竟這不是故事，無法有善變的結局。項羽的血流入家鄉的水，這水的一旁是他曾經守護的地方，而他也將在這縈繞千年，不禁為他嘆息，不禁責問歷史為何選擇了劉邦，但我只是站在歷史長河的邊緣，無論這里多么洶涌，多么絢爛，我都是一個過客，無法涉足去改變命運的輪跡，亂世的光華似乎就在瞬間，烏江流水已滔滔而去，只是未曾驚醒了沉睡的霸王。

　　安息至永生，是經歷了時間所遺留的，項羽似乎在千年之前便已沉睡，但他的靈魂在時間中得到永恒，他化為江東子弟心中亙古的傳說。

　　一切已過，英雄也有江水這歸處，也許這是一種榮耀。長江邊李清照是否為項羽嘆息，“至今思項羽，不肯過江東。”是否亦是多少人的感言？只因那亂世不滅的光華。

　　史記的讀后感 篇7

　　司馬遷出生在黃河岸邊的龍門，他父親司馬談立志要編寫一部史書，臨死前囑托司馬遷幫他繼續完成史書。然而，司馬遷因替一位將軍辯護而遭受酷刑，他幾次想血濺墻頭，了此殘身，但想到《史記》還沒有完成，便打消了這個念頭。最后，一部鴻篇巨著《史記》誕生了。

　　司馬遷在忍辱負重的情況下寫完了《史記》，那是多大的痛苦！這是因為他有強烈的責任感，他才能繼續堅持下去。沒有了責任感，任何事情都無法很好完成。

　　試想想，如果校長沒有責任感，我們的學校會是什么樣子？如果老師沒有責任感，我們的班級又會是什么樣子？所以我們應該從小事做起，即使做一個小小的班干部，也要有責任心，盡職盡責幫助老師分擔工作，幫助同學。如果連這一點點責任感都沒有，將來怎么可能成為棟梁之材？

　　為了自己、為了社會，讓我們從小做起，從現在就開始培養自己的責任心吧！

　　最近，我們學習了第11課《司馬遷發憤寫《史記》。這篇文章講述司馬遷從小就受母親河和英雄故事的激勵，有收父親影響，喜歡上了歷史，后來當他專心寫作時，因為他為一位將軍辯護，而得罪了漢武帝，入獄受了酷刑，他在監獄里寧愿把個人恥辱拋之腦后，也要把《史記》寫完，就這樣，他奮筆疾書，忍辱負重了13年，終于完成了這部《史記》，為國家做出了貢獻，死得便有價值，死得重于泰山。

　　像司馬遷這樣的人數不勝數。

　　春秋戰國時期，吳國帶兵打下了楚國，并活捉了楚王勾踐。吳王讓楚王當馬夫，楚王為了不讓國家滅亡，受盡了恥辱，忍辱負重了幾年，才回到自己的國家。回國后，他每天睡在柴房里，每到飯前都要嘗一嘗膽的苦味兒，就是為了讓自己不忘記在吳國的恥辱，并讓自己牢記"落后就要挨打"他每天一邊種田，一邊練兵。在他的不懈努力下，楚國后來發奇兵滅掉了吳國。

　　漢朝開國大將韓信，在漢朝未統一之前，有一次，一個小混混看不起他，便在大路上攔住了他，說："你有本事就拿劍刺我，要么就從我的褲子底下鉆過去。"韓信知道：如果殺了他，就要坐牢，如果不殺他，就要忍受極大的侮辱。最后，韓信為了能為國家效力，從小混混褲子下面鉆了過去，忍受了"胯下之辱"。

　　社會上也有些人一受到侮辱就想不開了，，甚至去死，這樣的死毫無意義，一點價值也沒有，可以說是輕于鴻毛。

　　讀完這篇課文，我終于明白了：一個人在面對別人的侮辱或是嘲笑時，不能消沉泄氣，要忍辱負重并做好自己該做的事，為國家做出貢獻，你才死得有價值，才是死得重于泰山！

　　史記的讀后感 篇8

　　正如唐太宗說的“以銅為鏡可以正衣冠，以史為鏡可以知興替，以人為鏡可以明得失”。從《史記》中，我們可以看到歷代王朝的興衰，認識歷代偉人，并得以體會世事發展的道理。

　　《史記》是西漢著名史學家司馬遷撰寫的一部紀傳體史書，這是中國歷史上第一部紀傳體通史，它被列為二十四史之首。記載了從黃帝到漢武帝共3000多年的歷史，還曾被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

　　《史記》分為三大類，本紀、世家、列傳，作者司馬遷以卓越的手法，獨具匠心的技巧，鍛造出了這本文學史上的名著。

　　《史記》中我最尊敬孔子，他知識淵博，一生都在學習，他提出了以人為核心的人格修養學，有著謙虛不恥下問的高尚品德，孔子的.思想是永恒的指路牌，引導后人走向正確的道路。

　　《史記》所呈現的是先秦至漢代的中華民族精神，隨著歷史的改變，時間的消逝，這精神凝結為我們民族寶貴的精神財富，這寶貴的精神財富是值得我們用心學習的。如孔子那樣，我們要熱愛學習，熱愛讀書，正所謂“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，作為新世紀的中小學生，更要有學習意識，保持進步。

　　讀《史記》我看到那一代代的王朝更迭，為何有的國富兵強，有的卻土崩瓦解呢？那是因為國富兵強的國君，有著更好的治國方法與目標。所以我們每個人都應有自己的目標，一個好的目標是一個人成功的關鍵。當然有了目標，就要有去實現目標的方法，一個合理的方案是實現目標的關鍵，而實現目標還要從小事做起，從身邊的點點滴滴做起，你不要以為這些小事對你沒有任何幫助，你把這些小事的經驗積攢起來，不知不覺中你再回頭看看，就會發現這些經驗，已積攢成你強大的后盾，它可以幫你攻破人生的重重難關。

　　讀《史記》我認識了臨危不懼的項羽，他很自信，還有遠大的志向，但是過度的自信就是自負啊，有鋒利的矛卻沒有抵御的盾，這無疑是致命的傷害，而現如今不就有很多人帶著這樣的自滿嗎？最后一事無成，碌碌無為的度過了自己的一生，他還很有主見，這才使得他可以抵萬人，回首現在卻有很多人只知盲目跟風，這會使自己逐漸的迷失自我，對未來一片迷茫。

　　《史記》是多么好的一本書啊！作者司馬遷，卻是在忍辱負重的情況下完成的這本著作，他從不向惡勢力低頭，遭受宮刑的他，看似被人踩在腳下，實則他是高人一等的巨人，因為他一生都在為社會做出貢獻，正如我們現在的白衣天使，他們把所有的精力都投入到為人民服務之中去，不怕困難與痛苦，與病毒斗爭著，與死神抗爭著。

　　讀《史記》讓我深受啟發，更能以史為鏡，古為今用，我們要弘揚《史記》中的傳統精神，更要指向未來，為民族的復興和中華文化的傳承提供強大的精神動力。

　　史記的讀后感 篇9

　　讀《史記》之韻,是上古文化與藝術的完美結合!

　　讀《史記》之韻,是人格與靈魂的震動!

　　讀《史記》之韻,是美麗與感動的撞擊。

　　品讀史記,其韻無窮。輕輕的翻開，被喻為“史家之絕唱、無韻之離騷”的典籍，讓我們的思想隨著歷史的齒輪一起轉動、成長……

　　疫情期間閑暇時光便閱讀些書籍，為自己充電、提升內涵！翻開《史記》細細地品讀才發現，它遠不是各朝各代帝王將相枯燥的羅列，司馬遷筆下的每個人物都有著自己獨特的個性，他們都是豐滿的有血有肉的人，而不是歷史大戲的人偶。每次靜下心來閱讀時，我都會忍不住為義士的大義激然而激動不已，為勇者的視死如歸而熱血沸騰，為將者的身先士卒而蕩氣回腸；通過這次閱讀，我開始理解什么是真正的歷史，開始真正地去了解我們中國的歷史，就如同在了解我們的過去。中國人何以有今天？中華民族的祖先們到底經歷了什么？中華民族的民族個性到底是什么？我們真如某些外國人說的那樣沒有信仰沒有民族個性嗎？我們最原始最本真的模樣又如何？所有的這些問題都可以在這里找到答案。

　　先賢為我們留下了浩如煙海的古文典籍，作為后世子孫的我在茫茫書海中尋覓古賢人的蹤跡，感慨曾經的驚心動魄，思量曾經的紛紛擾擾，真切地感受著3500多年歷史中的壯志豪情、悲壯與辛酸！對《史記》的感動,不僅僅在于它靈動的文字與豐富的故事情節,更重要的是他所蘊含的人格魅力與精神的升華。正是因為這種力量，使我對《史記》的認識,也進入了一個更高的精神境界。在司馬遷筆下，有多少英雄以他們的汗與血，情與志來盡忠書寫“精忠報國”這四個熠熠生輝的大字。“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復返！”“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山！”這一幕幕波瀾壯闊的史劇，雖已褪色成書頁發黃的史書，卻仍不忘向后人傳遞著那古者們“精忠報國”的壯志豪情。而今天，這精神依然在弘揚。

　　今年，我們面臨了一場非常嚴重的冠狀病毒疫情，在這場沒有硝煙的戰爭中，有多少國人為了戰勝疫情在自己的崗位上默默地奉獻著，甚至是用犧牲生命來詮釋他們對國家、對國人的那份大愛。正是全國上下萬眾一心才讓我們戰勝這一關。古往今來，在困難面前，尤其是在事關民族利益的緊要關頭，眾志成城一定就會成為我們每個國人心中的一盞燈，指引我們繞過道道彎，邁過道道坎，直至勝利的前方。

　　讀著《史記》，品味其中的興亡成敗,悲歡離合,讓我不由得會引發對現在社會的思考,并汲取古人的人生經驗和教訓,這使我更加熱愛我們的祖國文化。

　　讀書真好，愿讀書能成為我生活的一部分！

　　史記的讀后感 篇10

　　這是一本能豐富頭腦，補充知識的神奇的書。《史記》是我國最早的紀傳體通史。這部書共一百三十篇，五十二萬多字。此書也開創了紀傳體史書的形式，對后來歷朝歷代的正史，都產生了深遠的影響。

　　一個個耐人尋味的小故事編織成了世世代代流傳的史記。司馬遷筆下的人物個個栩栩如生，有著鮮明的個性。生動的語言，優美的文字讓讀者讀起來仿佛置身于一個個優美的意境中。隨著情節的起伏，我的心情也在為之而改變。喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。輕松幽默的語言，緊張刺激的情節，仿佛把我帶到了那個遙遠的時代。各個時代的背景特色；各個國家的風土人情；各個民族的風俗習慣，在《史記》中表現得淋漓盡致，繪聲繪色。看《史記》就仿佛在作一次足不出戶的歷史旅行，領略了那個時代的一切，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。

　　體會了當時人們的思想感情。 看《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書。生動形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發生的有趣的故事，帶領你進入他們的世界。看《史記》就仿佛在和一個歷史學家面對面的談話。深深的被他那準確到位的語言所打動。在不知不覺中也增長了必要的歷史知識，豐……在《史記》中表現得淋漓盡致，五十二萬多字，憂著主人公的憂，領略了那個時代的一切；各個國家的風土人情。《史記》是我國最早的紀傳體通史。各個時代的背景特色。生動形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發生的有趣的故事，有著鮮明的個性。這是一本能豐富頭腦。在不知不覺中也增長了必要的歷史知識。體會了當時人們的思想感情。

　　司馬遷筆下的人物個個栩栩如生。 《史記》是一本既生動有趣又能增長知識的值得一看的好書。一個個耐人尋味的小故事編織成了世世代代流傳的史記，補充知識的神奇的書。輕松幽默的語言。看《史記》就仿佛在和一個歷史學家面對面的談話。隨著情節的起伏。這部書共一百三十篇，優美的文字讓讀者讀起來仿佛置身于一個個優美的意境中，感受著主人公的感受，都產生了深遠的影響，繪聲繪色。此書也開創了紀傳體史書的形式；各個民族的風俗習慣，豐富了頭腦，對后來歷朝歷代的正史。

　　看《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書。生動的語言，帶領你進入他們的世界，我的心情也在為之而改變這個寒假我讀了《史記》。深深的被他那準確到位的語言所打動，仿佛把我帶到了那個遙遠的時代，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。

　　《史記》就仿佛在作一次足不出戶的歷史旅行，緊張刺激的情節。喜著主人公的喜。

　　史記的讀后感 篇11

　　作為炎黃子孫的我們是榮幸的，這是一個有著優秀傳統的神秘國度，這是一個物華天寶的泱泱大國，這是一個人杰地靈的文明古國。先賢給我們留下了浩如煙海的古文典籍，作為后世子孫的我們在茫茫書海中尋覓古賢人的蹤跡，感慨曾經的驚心動魄，思量曾經的紛紛擾擾，而作為華夏兒女的我在品讀《史記》之后，也真切地感受到3500多年歷史中充塞的豪邁、悲壯與辛酸。不過在“少年不識愁滋味”的同時更體會到了中華文化的博大精深。

　　《史記》是我國西漢偉大的史學家司馬遷傾其一生心血創作的我國古代第一部通史。書中記述了黃帝以來的傳說，商周的史跡，春秋戰國時期的動蕩。時間跨越三千多年，比較詳細地記述了我國這一歷史時期的政治、經濟、文化等方面的發展史，是一部偉大的史學巨著，是中華民族文化寶庫中的珍寶。

　　司馬遷筆下的人物個個栩栩如生，有著鮮明的個性。生動的語言，優美的文字讓讀者讀起來仿佛置身于一個個優美的意境中。隨著情節的起伏，我的心情也在為之而改變。喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。輕松幽默的語言，緊張刺激的情節，仿佛把我帶到了那個遙遠的時代。各個時代的背景特色;各個國家的風土人情;各個民族的風俗習慣，在《史記》中表現得淋漓盡致，繪聲繪色。

　　司馬遷肯定英雄在歷史上的巨大作用的同時，也隱約認識到各行各業的優秀分子對于推動歷史的促進作用。《史記》中為工商業者、醫生、俠客、儒生、辯士都立了傳，承認他們在歷史進程中的作用。司馬遷對觸犯封建階級法律的游俠是肯定的，因為象朱家、郭解那樣的游俠“振人之命，不矜其功”，在當時成為抑制豪強拯民危難的一種社會力量。記敘統治集團中的人物，司馬遷也以他們對民眾的態度去衡量，李廣將軍獲得了司馬遷的贊頌，贊頌的基點就是放在他的愛兵如子上。

　　讀像《史記》這類的經典史學著作，首先要學會領悟人生，領悟社會，領悟的越深刻，越能通過《史記》去體會司馬遷的心理感受，以及他對人生，對社會的看法。這也正是我讀《史記》之時，最大的收獲所在。

　　安息至永生，是經歷了時間所遺留的，那些人，那些事，似乎在千年之前便已沉睡，在歷史長河的邊緣，無論這里曾多么洶涌，多么絢爛，我都無法涉足，去改變命運的輪跡，但他們的靈魂在時間中得到永恒，他們將化為炎黃子孫心中亙古的傳說。一切皆已過，英雄也有江水這歸處，在歷史的長河留下自己的影子，也許這也是一種榮耀吧。是否亦是多少人的感言?只因那亂世不滅的光華。

　　史記的讀后感 篇12

　　人皆知，《史記》記載了上自中國上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝（公元前122年），共3000多年的歷史，貫穿古今，是由司馬遷撰寫的中國第一部紀傳體通史。全書包括十二本紀、三十世家、七十列傳、十表、八書。逾五十萬字，寫滿了百味人生。

　　堅忍不拔，舍小家為大家，是司馬遷的言傳身教。黃帝以來的傳說，商周的史跡，春秋戰國時期的動蕩，時間跨越三千多年，耗費了司馬遷一生的心血精力，執著的意志，在向往中堅持，身處獄中也不忘使命，以血淚譜出史家絕唱無韻離騷。

　　扁鵲治病，家喻戶曉，然而良醫醫人醫病難以醫愚。名醫扁鵲連續四次拜見蔡恒公，勸他早點請醫生治病，但因為蔡恒公不聽他的勸告，認為他是在騙人，最終蔡恒公病死了.千丈之堤，以螻蟻之穴潰;百尺之室，以突隙之熾焚。《史記?扁鵲列傳》中說，有如下六種患病的情況不能醫治：

　　一，傲慢不講道理

　　二，看重錢財而不重視身體健康

　　三，衣食不能調解適度

　　四，陰陽錯亂，五臟功能不健全。

　　五，身體羸弱不能服藥者

　　六，迷信巫術而不相信醫術者

　　以上六種情形，具備一種就很難治療了。有病要趕快醫治,如果掉以輕心,違疾忌醫,小病就會拖成大病,再治就來不及了.扁鵲何過?唯有醫高!所謂的“大醫治未病，中醫治將病，下醫治已病。”

　　田忌賽馬，巧用計謀，合理利用資源。齊國將軍田忌按照孫臏的方法與齊王和諸公子用千金來賭注,用下等馬對付他們的上等馬,拿上等馬對付他們的中等馬,拿中等馬對付他們的下等馬,比了三場比賽,田忌一場敗而兩場勝.于是田忌把孫臏推薦給齊威王.齊威王向他請教兵法后,就請他當作軍師.從田忌賽馬的故事中我們可以看出，馬是不會比變的，但出賽的順序是可以調換的。方法順序變了比賽的結果也就發生了變化。在現實生活中，學習和做事一樣，在看似不變中，包含著“可變”條件，設法改變條件，就會改變條件，就會改變做事和結果，從而提高學習成績和做事效率。

　　勾踐臥薪嘗膽，吃得苦中苦，“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終歸楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”。這是清代的顏邁送給蒲松齡的一副對聯，借項羽勾踐頌揚蒲松齡堅忍不拔的意志。俯首稱臣豈心甘，臥薪嘗膽二十年.亡吳興越終圓夢，名列春秋霸主間越王勾踐破吳劍，專賴民工字錯金.銀縷玉衣今又是，千秋不朽匠人心。據說越王在勵精圖治臥薪嘗膽的時候，求賢若渴，特意建了一座“招賢樓”。努力付出終會有收獲。

　　數不勝數，不勝枚舉。史書中的人物個個活靈活現，形象鮮明，我們要善于從史書中總結經驗，為現實服務。品讀《史記》，為之當下。

　　史記的讀后感 篇13

　　《史記》一書，由西漢史學家司馬遷花了大半生撰寫而成，共一百三十篇，五十二萬字。書里記錄的是從軒轅黃帝開始，中間經歷了唐、虞、夏、商、周、秦，直到漢武帝太初年間，共兩千多年的歷史，是我國第一部紀傳體通史，被魯迅先生稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”，是中國古代史學與文學的豐碑，是中華民族的優秀文化遺產。

　　當我翻開這本書，拂去它表面厚重的風塵，仿佛穿越了悠悠的歷史歲月，不僅看遍了歷史，也看到了極其輝煌的文學成就。從“本紀”，到“世家”“列傳”“書”“表”，從軒轅黃帝到歷史游俠，無不閃耀著歷史和人性的光輝。而其中最讓我震撼的，當屬最后太史公司馬遷的自序。

　　《太史公自序》是《史記》的最后一篇，作者司馬遷在其中敘述了自己創作《史記》的個人動機，那就是作為史官強烈的責任感。

　　司馬遷的父親司馬談，臨死前說：“我們身為史官，如果不能把這些明主賢君忠臣義士記入史冊，那是我最害怕的。”正是這種強烈的責任感使司馬遷也受到感染，流淚表示一定會完成父親的遺愿，從而完成了這部曠世巨著。

　　這種責任感使我想到我們的職業——教師。教師，肩負著教書育人的重任，不僅是教書，更要育人。選擇了教師這份職業，也就意味著把這份責任感擔在了肩上，要對得起學校的栽培，對得起無數家長的期望。有一些人在這份責任感的重壓下迷失了方向，迷失了自我，但是也有更多的同仁繼續在教育之路砥礪前行，他們默默地把已經掉落在泥坑里的責任又撿起來，擦干凈，努力背起繼續上路。這種強烈的責任感，與太史公司馬遷當年立志完成史書的責任感是何其相似——縱然不被理解、縱然前路坎坷，我仍愿負重前行！

　　前行之路不是一帆風順，而是充滿了曲折坎坷、泥濘荊棘。

　　司馬遷在為李陵辯護時，被暴怒的漢武帝下獄將斬，后雖免于斬首，但仍被施以宮刑。這個時候，司馬遷想到放棄，“身毀不用矣”。但是他轉念又想到，“文王拘而演周易，孔子厄而作春秋；屈原放逐，乃著《離騷》；左丘失明，闕有《國語》；孫子臏腳，而論兵法；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵圣賢發憤之所為作也”，由此而忘記了悲痛、屈辱，繼續拿筆去書寫那悠遠的歷史。

　　是啊，前進的路途哪能是暢通無阻呢，正如歌詞所唱“沒有人能隨隨便便成功”，我們在教育之路上，努力過沮喪過，成功過失敗過，一路上有歡聲笑語，也有淚水滿眶，但路上的曲折坎坷也一樣是美麗的風景，它必將成為我們前進的動力，只有跨過它們，才能夠一路追求，一路向往！

　　史記的讀后感 篇14

　　花開花落，落葉歸根，不免有些凄涼;雨過天晴，百鳥齊唱，讓人愜意。自古離不開悲歡離合，離不開風情萬種。昨夜賞花賞月，今朝回首，過去的終究已成為歷史，只是那屬于自己的，太平凡了。被喻為“史家之絕唱，無韻之離*”的《史記》一書，是司馬遷經歷了這樣幾萬個日出日落而寫成的大作。區區風雪殘月，區區孤舟淚影，兒女情長都置于身后。哪怕戈壁大漠，驚濤駭浪，都成了過往煙云，那只是生命沿途的風景，看似危機重重，對于司馬遷來說，想必更是情何以堪啊。

　　我喜歡這樣的人，這樣的勇氣，這樣的靈魂。從三皇五帝到漢武帝，有多少情誼，多少無奈，多少磅礴，多少真理，那些不平凡的歷史有誰敢去觸摸，要知道，作為一名史官，是需要粉身碎骨的堅毅和對生命的執著的向往。正是司馬遷，一個勇者，一個英雄，用雙肩背負起這個使命，從此把一生奉獻給它，奉獻給古人和來者。自己只留下一身正氣，一個不屈，永遠向前的靈魂。

　　的確是那樣意猶未盡，看《史記》不僅是看它的內容，還要汲取它的精神和作者的人格魅力，看它橫穿千古，縱貫時光的豪邁和風采，讓我心生感激，想去擁抱奇跡的沖動，大氣。我喜歡這樣的境界，這樣的傳奇，這樣的感慨，字里行間的嘔心瀝血，或輕于鴻毛，或重于泰山的筆觸，寫下了一頁頁，一篇篇，一種種傳說，美麗的傳說。

　　春秋五霸，秦王贏政，我讀出了那種霸氣;四面楚歌，屈原投江，我讀出了它的滄桑。西施范蠡，亂世情緣;千金一笑，荒唐可恥;破釜沉舟，勇往直前;完璧歸趙，大快人心。包攬了三千多年的政治，軍事，經濟，文化各方面歷史動態，以及帝王將相，儒林俠士，名人雅士的種種事跡。

　　我喜歡這樣的語言，這樣的豐富，這樣的多彩。《史記》語言豐富多彩，具有辭賦的洗練，散文的曉暢，雜文的警策，它的語言風格也是精華。說《史記》具有史鑒的明智，詩歌的穎慧，數學的細致，博物的深沉，*的莊重，邏輯與修辭的善辯，是不為過的。這部恢弘巨著，我不知該把它比作什么，也找尋不到該用怎樣的心態去品讀它。或者說，只要有空閑時間，即使讀了上百遍《史記》，還會有不一樣的心得和體會。這分中華民族的偉大瑰寶，要把它裝進心里，那是簡單的，要把自己融入那個時代，就只有《史記》可以熏陶了。

　　我更多走進了歷史，在一樣的大地上，不斷演變著不一樣的傳奇。追朔過去，這本厚重莊嚴的文字記載了一切，如今，它又要從封塵中活躍起來，在中華大地上訴說不老神話。窗外，是高樓，是大廈，是21世紀的科技。仰望藍天，仍是曾經的一幕，或許湮滅是塵土飛揚，更加蕩氣回腸。

　　踏遍千山萬水，不如品味一句——人固有一死，或重與泰山，或輕與鴻毛。或重如泰山!

　　史記的讀后感 篇15

　　《史記》是西漢偉大的歷史學家、文學家司馬遷創造的中國古代第一部通史。它不僅是一部歷史作品，也是一部偉大的文學作品。《史記故事》里選的故事都是《史記》的精華。從傳說中的皇帝到西漢的武帝，按時間順序寫的。這些故事不僅精彩有趣，也為我們了解歷史打開了一扇門。

　　通過這本書，我認識了很多歷史人物，比如聰明的晏子，文武雙全的伍子胥，善于用兵的孫武，統一中國的第一位皇帝秦始皇。重耳流亡生活了19年，但最終登上王位并載入史冊。勾踐終于報了滅國之仇；孫臏滿腳寫《孫臏兵法》；流放蜀國，留下《呂氏春秋》.

　　這本書里有很多值得我敬佩的人，比如大禹治水，表現了一個利民的大英雄。他三次走出家門，但都沒有進去。可見他內心很善良，愿意為別人付出。他治理了九條河流，為人民做出了巨大的成就，也體現了勞動人民改變自然的雄心壯志。《趙氏孤兒》描寫忠臣程英和公孫杵與奸臣屠岸賈斗勇的故事。讓我們被忠誠、善良和正義所感動；鄙視邪惡，痛恨不忠不義。《飛將軍李廣》寫道，李廣這位飛天將軍，像孩子一樣熱愛軍人抵抗匈奴的侵略，保衛國家，做出了偉大的成就，深受人民愛戴……而我最敬佩的人，就是記憶驚人的愛國詩人屈原。他是一個知識淵博的人。為了表達自己的不開心和抑郁，他寫了《離騷》，千古流傳。據說他是因為國家無能而死的，人們很難過，就放了些粽子，防止魚蝦吃掉他的尸體。后來，為了紀念屈原，人們在端午節吃粽子。

　　在這些故事中，我最喜歡的是“服務”。這個故事講的是春秋時期，吳國和越國之間發生了一場戰爭。岳敗于吳，勾踐為伏差所擒。后來，府差放了勾踐，讓他回岳。勾踐在他坐臥的地方掛了一個苦膽，晚上躺在柴火上，面對著苦膽。每天吃飯的時候都要試試膽量。總是感到內疚：‘你忘了你會遭受一次巨大的失敗嗎？’就這樣，勾踐共命運，共患難。經過十幾年的生產發展，力量的積累，十幾年的訓練，終于打敗了伏差，消滅了吳。由此可知，越王做了吳王三年的奴隸，受盡屈辱。在極其困難的情況下，他從未放棄信仰，復興了國家，找回了失去的尊嚴。麻痹王子，被送回越南后，安撫民眾，練兵，吃前嘗苦果，晚上睡在柴火上，提醒自己不要忘記自己的屈辱和復興越南的野心。作為一個高級國王，他能做到這一點，真的是難能可貴。勾踐經過頑強的毅力，終于戰勝了吳。勾踐堅強的意志，堅韌不拔的毅力，刻苦耐勞的精神值得我們學習。他告訴我們：失敗并不可怕，重要的是面對它，重新開始。

　　《史記故事》確實是一本值得一讀的好書，生動有趣，可以增長見識。它弘揚了中華民族的愛國精神，使我們從小就了解了中國悠久的歷史和燦爛的文化。這本書還告訴我們，遇到困難不要退縮，要堅持不懈，以實現我們美好的理想！

　　史記的讀后感 篇16

　　《史記》是一部優秀的文秀作品，它“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，在中國的文學史上占有著重要的地位，有著很高的文學價值。這部作品對后世史學和文學的發展都產生了深遠影響，其語言簡練樸素，首創的紀傳體編史方法為后來歷代“正史”所傳承。《史記》這部書中的內容貫穿古今，使中華文化歷經千年風霜，百川匯海，生生不息。它讓一個個時代的英雄和他們所創造的輝煌，在歷史的長河中得以永存。

　　《史記》是西漢史學家司馬遷撰寫的紀傳體史書，是中國歷史上第一部紀傳體通史，被列為“二十四史”之首，記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝太初四年間共三千多年的歷史。與后來的《漢書》《后漢書》《三國志》合稱“前四史”。《史記》全書包括十二本紀、三十世家、七十列傳、十表、八書，共一百三十篇，五十二萬六千五百余字，記載了歷代帝王諸侯和人臣的言行事跡與時代興亡禮法制度。

　　《史記》中有很多的故事表達了對古代優秀任務的頌揚，集中體現了中華民族的高尚情操，還有對丑惡現象的揭露，顯示了中華民族嫉惡如仇的精神品質。如其中的大禹治水這篇故事，表現了一個為民造福的無私的大英雄，從他三過家門而不入，日夜為治理水患而奔波，可以看出他心地善良，舍己為人，肯為別人付出而不惜犧牲自己的一切利益。

　　他帶領著人們共同治理了九條河流，從而為人民立下了豐功偉績，也體現了大禹的無私奉獻和兢兢業業。我還從趙氏孤兒的故事中，看到里面塑造了忠臣程嬰和公孫杵同奸臣屠岸賈斗志斗勇的故事。讓我們感動于忠臣的忠誠、善良、正義，痛恨佞臣的不忠不義，陰險狡詐。還有其中的《武王滅紂》通過文王和武王用他們的仁義、善良為民造福，讓百姓安居樂業，和紂王的殘暴形成了一個鮮明的對比，讓子孫后代永遠記住文王和武王。《陳勝吳廣》的故事則是謳歌了我國古代歷史上的一次偉大的農民起義，陳勝吳廣帶領著奴隸軍推翻了秦朝的暴政。陳勝從起義到犧牲雖然只有劉個月，然而他點燃的反秦之火越燒越旺……閱讀這些故事不僅可以豐富自己的史學知識，還能讓以后歷代人民以史為鑒，汲取先賢的智慧，從中感受古人的經驗和智慧。

　　《史記》被認為是一部優秀的文秀作品，在中國的文學史上占有者重要的地位，被魯迅譽為史家之絕唱，無韻之《離騷》”，有著很高的文學價值。對后世史學和文學的發展都產生了深遠影響，其首創的紀傳體編史方法為后來歷代“正史”所傳承。《史記》這部書中的內容貫穿古今，使中華文化歷經千年風霜，百川匯海，生生不息。它讓一個個時代的英雄和他們所創造的輝煌，在歷史的長河中得以永存。

　　史記的讀后感 篇17

　　這個寒假我讀了《史記故事》，這本書是我國西漢偉大的史學家、文學家司馬遷傾其一生心血創作的我國古代第一部通史，共130篇，52萬余字，記述了黃帝的傳說，商周的史跡，春秋戰國的動蕩，秦的興衰，漢的建立與鞏固，時間跨越三千多年歷史，它可以說是一部血淚凝成的文獻，我讀后，覺得受益匪淺。

　　品味全書，我認為最光彩奪目的是那些充滿豪氣的悲劇英雄，他們的悲劇命運使他們的事跡更加可歌可泣，令人景仰。

　　《史記》中有許許多多的故事，在這些故事里，我最喜愛《臥薪嘗膽》和《屈原的故事》這兩個典故。

　　《臥薪嘗膽》主要寫的是：越王勾踐和吳王夫差展開大戰，不料越王的軍隊大敗，勾踐成為了夫差的階下囚，后來吳王把勾踐放回越國，勾踐回國后沒有絲毫的大難之后的喜悅 ，他睡臥薪柴，舔食苦膽，與百姓一起勞作，積蓄國力多年，靜靜等待著爆發的日子。終于他的機會來了，吳王夫差被他打敗。臥薪嘗膽的二十年造就了勾踐，他忍人所不能忍之辱，受人所不能受之苦，最終一雪前恥。勾踐這種堅強的意志和堅持不懈、奮發圖強的精神值得我學習，失敗了并不重要，重要的是敢于面對，敢于重頭再來，學習上也是如此。

　　《屈原的故事》：屈原名平，是戰國時期的楚國人。他從小刻苦學習，有著驚人的記憶力，這使他后來學識淵博，見聞深廣。他對國家盛衰興亡的道理了解透徹，對外交辭令非常熟悉。無論是對外交際，還是內政管理，他都處理的井然有序，楚懷王很賞識他。可是，就是因為屈原的才華，上官大夫靳尚見屈原深受懷王信任，非常嫉妒。為了博得懷王的寵愛，只要一有機會，他就在懷王面前造謠生事，楚懷王聽多了，也就信以為真，漸漸疏遠了屈原。屈原為人正直，光明磊落，對懷王一片忠心；他才華蓋世，盡心竭力，為國為民，卻遭小人陷害，為了抒發郁悶悲憤之情，寫下了名垂千古的《離騷》。屈原報效祖國的愿望未能實現，最終跳進汨羅江自盡。據說屈原投江的日子是夏歷五月五日。現在我們的農歷五月初五這天劃龍船，吃粽子，就是為了紀念這位堅貞不屈、剛正不阿的偉大愛國詩人屈原。屈原愛國的精神深深打動了我。

　　看《史記》就仿佛在進行一次足不出戶的歷史旅行，仿佛回顧了那個時代的各種令人難以忘懷的歷史事件，體會了當時人們的思想感情。

　　看《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書，生動形象的歷史人物仿佛在繪聲繪色的想你描繪當時發生在他們身上的故事，仿佛把你領進了他們的世界。

　　看《史記》就仿佛在和一個歷史學家面對面談話，我仿佛被他生動形象的語言所打動，在不知不覺中也增長了歷史知識，也豐富了頭腦。

　　史記的讀后感 篇18

　　《史記》是中國傳記史書的開山之作。全書50多萬字，作者是西漢司馬遷。他用簡潔生動的語言刻畫了生動的人物形象，揭示了歷史變化的規律。

　　在這本書里。我有一個最喜歡的角色，那就是林相如。他的機智給我留下了深刻的印象，他的深刻理解給我留下了深刻的印象。

　　戰國時期，彩和居住在趙國，歸趙國國王所有。很快，秦王在給趙王的信中說，他要用十五座城市來交換崔姓。這一次，王召可以犯一個錯誤：改它，怕這個秦國不給城；不改就不怕。如果秦把這件事當作對付趙的把柄，趙肯定不是的對手。于是，趙王召集文武百官商議此事。

　　在大家無奈的時候，苗賢推薦了他的客人林相如。藺相如到達秦國后，秦王在張臺與他相遇，但秦王得了財的口，得了耳，卻完全不記得自己的諾言。林相如看到這一幕，很照顧。他謊稱玉有瑕疵，就拿回去假裝給秦王看。

　　誰知道，藺相如一把將和氏璧拿回來，就說：“大王根本沒有誠意交換，所以我要拿回這塊玉。你要硬搶，那我的頭和玉就先砸在柱子上！”

　　秦王擔心玉，就把地圖上的十五個城市指給藺相如看。藺相如又說：“我們王召特地齋戒五天，以表對玉的誠意，所以你也要表示對齋戒五天的誠意。”秦王答應后，藺相如下令把玉偷偷送走

　　五日后，藺相如說明禹已歸趙，對秦王說：“請派人去請趙王歸何世碧。趙王就靠你了。那你就先交城吧！”秦當然不答應，只好走了。

　　為了表彰藺相如不辱使命，完璧歸趙，趙王封他為上大夫。為此，大將軍廉頗很不服氣，他想：“老夫在戰場上出生入死，才博得此名號。他藺相如就是個鼠輩，僅憑他那三寸不爛之舌，能贏得了我嗎?”這件事傳進了藺相如耳里，不知為何，他聽后總是避著廉頗。廉頗得意極了。可后來，他又得知藺相如不是怕他，而是因為他們不能互相矛盾。秦國對趙國之所以有所顧忌，是因為有他們兩個在。他們兩個要是互相矛盾，那么秦國就能趁虛而入，趙國也就不保了。廉頗為了向藺相如請罪，于是就赤著上身，綁著荊條向藺相如請罪。誰知，藺相如不但沒有怪罪他，反而和他成為了知心朋友。

　　“完璧歸趙”、“負荊請罪”都是關于藺相的故事，在《史記》中還有很多與他一樣大名鼎鼎的歷史人物和故事。古人云：“以人為鑒，可以明得失;以古為鑒，可以知興替。”我喜歡這本《史記》，更喜歡學習書里面的故事。

　　史記的讀后感 篇19

　　自人類有意識以來，死亡一直是個歷久彌新的話題。因其超體驗的實質，造成了人類最原始的恐懼，也成了所有恐懼的終極指向。任何生命都只有一次，所以貪生怕死也自然成了人的本能與本性。值得一提的是，正是在明知必死的前提下，人類懷著對死亡的極度恐懼，強烈地追求永生，并為此做出不懈努力，從古至今都不曾停歇。因為理智知道永生是不可能實現的事情，于是自然就衍生出了不朽的理念。

　　古人對不朽有三個衡量標準，即“太上立德，其次立言，其次立功。”并很有把握地認為，只要做到了其中之一，就可以名垂青史，流芳百世。但是在變化莫測，無跡可尋的命運軌道上，這樣的標準顯然不能放之四海皆準，因著突如其來的命運降臨，歷史不斷演繹出了一幕幕生死抉擇的畫面。是擇生還是擇死？這一難住了哈姆雷特的選擇題也常常就擺在了人們的面前。而這一難題也由于不朽標準的存在，就使得無論是選擇生還是選擇死都不能單純地用勇敢或怯懦來劃定。面對生死抉擇，人們常常認為死能明志，生卻踐志。但是成敗與否更不能單憑這樣的標準來衡量。所以，當這樣的選擇出現在司馬遷面前時，他經過深思熟慮和無數次的自我思想抗爭之后艱難的選擇了比死還痛苦的生，并且最終提出了“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。”的生死觀念。這一觀念不僅為后人樹立起生命的價值尺度，同時也貫穿著整部《史記》的創作過程的始終。

　　擇生還是擇死。時至今日，我們依然能夠從鴻篇巨制的《史記》和激切感人的《報任安書》中感受到司馬遷在這個選擇上的煎熬。擇生意味著肉體的痛苦，人格的侮辱，靈魂的漂泊。而此時的擇死似乎看起來更加容易些，但一了白了地逃避之后，也就永遠喪失了永垂不朽的機會，成為了“輕于鴻毛”的死。此間的孰輕孰重不僅一次又一次的拷問著司馬遷飽受重創的心靈，與此同時，也無時無刻地向后人發出深刻的疑問。但最終慶幸的是，司馬遷還是選擇了艱難地生，中華民族因此才得以增添一部可以引以為自豪的歷史文學杰作，中華民族的早期歷史也因此有了大致可以確認的輪廓。我們可以認為，經此一役，司馬遷已經完全經受住了生與死輪回的考驗。因此他的生死觀不僅是靈與肉的不斷碰撞的結晶，也是維護人格尊嚴與追求永恒不朽的偉大結晶。

　　史記的讀后感 篇20

　　記得很小的時候，家里有一套這樣的書《史記》，在父母的指導下，走馬觀花的看了一些，在我的印象里，那是多么枯燥而晦澀難懂的書啊。后來很長時間，我的目光都不敢碰觸它。直到有一天，我重新從書架上取下它。因為要查一個資料，我不得不又一次翻開，我的眼睛只在書上掃視了幾分鐘，就忽的發現，我已經被吸引住了。

　　首先它的真實性，客觀性。原來我所了解的大多都是通過看影視，小說等，在腦海里形成一個或好或壞的歷史人物，他們經過編者的再創造，加工，已經變得面目全非。比如秦始皇，之前他在影視里的一直是個暴君的形象，僅統治數年就滅亡。但是史記里，卻記敘了他的歷史功過，政治上有作為，有創新，同時為了加強中央集權，又采用了極端暴虐的刑法，這正是一個血肉豐滿的真實的人物。還有項羽，原以為，他就是一個魯莽，無智慧，有勇無謀的壯漢，但是，看了史記，才知道他也有善的一面，也有才華，所以才能聚人氣，成就霸業。雖然他最終失敗了，可是他的不屈不撓的氣節廣為后人傳頌。難怪后來的大詞人李清照說：生當做人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。

　　其次，史記的語言很有特色，線索條理。雖然記敘的是史事，人物繁雜，事件頻繁，但是脈絡清楚，關系分析得很清晰，緊湊。所以我看的時候，經常會急于知道后文而迫不及待的讀下去。我印象最深刻的是鴻門宴，它描寫的氣氛相當濃烈，人物的一言一行一顰一笑都刻畫得栩栩如生。

　　史記的另一特色是歷史人物之全面，不僅有帝王將相，還有政治家，軍事家，文人，學者，游俠，醫者等各類人物，他們各具特色，形象生動，性格鮮明突出，卻又不虛構虛夸，正因為如此，就更加吸引人去看。

　　但是，從文中也不難看出，作者是有情感傾向的，比如，他對帝王將相，基本是客觀敘事，而對下層勞動人民卻又透露出一種情感，有同情有贊揚，有肯定有表彰。如《陳涉世家》，陳涉本不是帝王將相，卻把他編入本記，為他立傳，這充分說明了作者的情感立場。而這種情感也會影響讀者，使讀者與人物命運相呼吸，產生共鳴。

　　《史記》的特色很多，讀的越多，越能發現它的價值。有人總結：以史為鑒，知千秋盛衰興替；前事不忘，明萬代是非得失。而魯迅先生評價它：史家之絕唱，無韻之離騷。實在叫絕。

　　史記的讀后感 篇21

　　了解歷史，回想今世

　　——讀《史記》有感

　　《史記》誕生于公元前1世紀中國西漢時候，它記載了從中國上古開始到西漢時期，長達3000年的政治、經濟、文化、歷史。《史記》是中國第一部以寫人物為中心的紀傳體通史，它是中國封建社會中一部劃時代的鴻篇巨制。它開創了古代史學的體制和規模，對中國史學及其文學的影響至為深遠。

　　想要了解一個民族的歷史，也就是在探求其心智的源頭和演變，觀山河所以存，觀生民所以養。無數的生命走過他們自己的軌跡，匯成文化的大海。個體生命會消融，而他的影響已留在周圍人的生命里，記載在史書里，熔鑄在歷史遺跡里，遺落在他曾如此熱情地生活過的每一寸土地上。這種影響在無限廣闊的時空里傳播、增長廣大，在冥冥中塑造著一代又一代的人們，影響著他們的選擇。仁人志士的產生，往往是受了前人的影響。翻開一本發黃的史書，不覺入勝，我祖先之中，竟有如此偉大之人格生活于此土地之上，從而立志奮發，會聚群英，內成就一代豪杰，外開歷史之新篇章。對真理的追尋通過歷史薪火相傳。一個民族真正的進步也常來自于對其歷史文化的重新解讀。失去了歷史的坐標系，發展就失去的方向。

　　《史記》不僅是一部史家杰作，而且也是一部偉大的文學作品，魯迅先生評價其是“史家之絕唱，無韻之離騷”。司馬遷在一篇篇膾炙人口的紀傳文學中，塑造了各式各樣的人物形象。如完璧歸趙的藺相如，勇刺秦王的荊軻，叱咤風云的項羽，豁達大度的劉邦，用兵如神的韓信，個個形象生動，栩栩如生。讀《史記》，里面充溢著人文精神，純樸的先民用他們的智慧與勤勉開創了后代歷史的基業。德行是這里最高的標準，對崇高精神境界的仰望，對至善的探討追尋，為民族的付出，對生命的尊重構成了先民的精神世界——我們會懷疑，這樣一個世界是歷史的真實嗎？讀過《史記》的人們都應該會想這樣一個問題。不過也難怪，因為在我們生活的現實生活中，以及在幾百年前的生活社會中，充滿了太多勾心斗角、笑里藏刀，無數的文人騷客曾感嘆社會的黑暗，批判黑暗的統治；無數革命烈士，用鮮血寫下了刻骨銘心的一篇悲壯史。這一切的一切都與書中的描寫差了太多了。

　　了解歷史，回想今世。我們從這些歷史書籍中得到的，應該不僅僅是一段歷史資料，而更多的是對于今世社會的反思。

　　史記的讀后感 篇22

　　司馬遷為了完成《史記》，忍受著他人不能忍受之痛，在精神和肉體的雙重打擊之下，發憤寫作，撥開歷史風云的迷霧，用了整整18年時間，在他60歲時，終于完成了一部52萬字的輝煌巨著《史記》，用文字傳遞下了古代英雄人物的錚錚鐵骨。正是他完成的《史記》，不僅實現了司馬遷自我生命的最高價值，也啟發和滋養了一代又一代的文學大師，

　　作為炎黃子孫的我們，生在一個優秀傳統文化傳承千年的國家，一個物阜民豐的泱泱大國。這里的歷史長河綿延不絕，先祖給我們留下浩如煙海的文化古籍，現如今的我們，通過這些穿越千年的文字，感受當時的驚心動魄，思考著曾經的紛紛擾擾，也在茫茫書海里，學習做人所需要的傲然正氣，

　　《史記》是我國古代第一部通史。書中記述了黃帝以來的傳說，從商周的歷史事件，春秋戰國時期的天下爭霸。跨越三千多年的時間，比較詳細地記述了我國這一歷史時期的政治、經濟、文化等方面的發展史，是一部偉大的史學巨著，是中華民族文化寶庫中的珍寶。

　　這部前無古人的著作，幾乎耗盡了他畢生的心血，是他用生命寫成的。被魯迅評價是“史家之絕唱，無韻之離騷。”

　　歷史風云，世間百態，一次次模糊了我的雙眼；人情世故，紛紛擾擾，一點點充實我的內心。因為《史記》，我從不曾懷疑這個繽紛的世界：勾踐臥薪嘗膽，越國百姓與其同甘共苦，奮發圖強，而成諸侯強國，最終報了滅國之仇；四面楚歌中，項羽不肯過江東，烏江自刎，留下霸王別姬的壯闊故事；重耳在外流亡十九載，風衣露宿，卻不變初心，終登帝位，名垂青史；緊急危難中，廉頗刁難里麗，藺相如展現豪情大度，化解危機；大禹三過家門而不入，百姓與其團結一心，風餐露宿，終于制服水患；呂不韋流放蜀地，并未消極度日，終日思考，留下了《呂氏春秋》傳遞給后人？？

　　正是這書頁輕微的翻動之間，那精神的鐘鳴綿延至今。聲聲清晰，聲聲震撼，余音裊裊，回蕩心間。

　　《史記》思想深邃、文筆雄放，氣勢開闊，對后世史學和文學的發展都產生了深遠影響，其首創的紀傳體通史方法開創先河。生動詮釋了什么是：古今多少事，皆付笑談中。

　　培根道：讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理之學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯。

　　讀《史記》仿佛一次歷史的旅行，在司馬遷激昂的筆調里，我體會到了歷史風云，世間百態。

　　在迅速發展的當今社會，我們擁有先進的科學技術，

　　史記的讀后感 篇23

　　“雖背《春秋》之義，固不失為史家之絕唱，無韻之離騷。”是大文豪魯迅對《史記》這一經典名著的稱贊，《史記》無愧與這個稱贊。中華上下五千年，一共二十六史。《史記》正是我國第一部紀傳體通史，在史書中的地位無可替代，而太史公司馬遷也因這本書而流芳百世，名垂千古。

　　《史記》主要描述了從中國上古傳說中的黃帝時代（約公元前3000年）下至漢武帝元狩元年（公元前122年）共三千多年的歷史。它包羅萬象，及其生動地描述了一個個有血有肉的人物，這其中有三過家門而不入的大禹；有破釜沉舟，一代英雄項羽；有統一六國，功大于過的秦始皇；還有“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的屈原，他們都仿佛出此刻了我的眼前，太史公極高的文學素養讓讀者在閱讀這本書時，不禁神游其中，怡然自得，就像回到了那段滄桑的歷史中。

　　黯淡了刀光劍影，遠去了鼓角爭鳴，多少英雄逝去。在《史記》中，我最敬佩，也最印象深刻的一對人物，正是廉頗和藺相如。剛開始時，因為藺相如完璧歸趙，立下了大功。廉頗認為他只是呈口舌之利而已，居然地位比自己高，所以很是不服，藺相如怕和他產生矛盾，就總是躲著他。之后，廉頗明白了藺相如的良苦用心，就背上荊條，向他請罪。他們最終成了好朋友。這就是大家耳熟能詳的負荊請罪的故事。

　　讀了這個故事，我不僅僅感慨萬千：如果藺相如沒有讓著廉頗，而是跟他爭斗，廉頗如果沒有知錯就改，而是顧及面子，不像藺相如認錯的話，那趙國早就衰退了。由此可見寬容大度和知錯能改有多么重要。在生活中，如果別人犯了錯誤，我們就應寬容他，原諒他；而如果我們自己犯了錯誤，就就應知錯能改，像別人承認錯誤。有一次我弄壞了別的同學的東西，同學不明白是誰干的，大發雷霆，但是我沒有猶豫，毅然向他承認了錯誤，他也原諒了我。試想，如果我沒有向他承認錯誤，我有可能就失去了這個朋友。

　　“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列……”太史公雖然被施了宮刑，但他仍然自強不息，奮發圖強，以頑強的毅力，

　　就像鳳凰涅盤重生似的，不破不立，他忘記了屈辱，最后完成了《史記》這一不朽的經典。他這種精神，難道不值得我們學習嗎？

　　讀著《史記》，淡淡的油墨芳香撲鼻而來，令人神清氣爽。品讀《史記》，回味無窮。

　　史記的讀后感 篇24

　　司馬遷的著作——《史記》。為了寫作，司馬遷可以說耗盡了畢生的精力，漢武帝太初元年，司馬遷開始編寫《史記》。天漢二年，李陵率兵隨李廣利出擊匈奴，兵敗投降。漢武帝向司馬遷詢問對李陵的看法。于是，司馬遷說，李陵投降，是因為眾寡不敵，又沒有救兵，責任也不全在李陵身上。漢武帝認為司馬遷有意為李陵開脫，貶責漢武帝的愛姬李夫人的哥哥李廣利。于是，把司馬遷投進監獄，處以腐刑。三年后，他被赦出獄，更加發奮寫作史記，大約在征和二年，基本上完成了編撰工作。司馬遷死后許多年，他的外孫——楊惲才把這部五十二萬多字的不朽著作公諸于世，一直流傳至現在……

　　漢景帝至漢武帝年間，在黃河龍門的一個小康之家中，司馬遷誕生。司馬遷的祖父喜在漢文帝詔入粟米受爵位以實邊卒的政策下，用四千石粟米換取了九等五大夫的爵位，因此全家得以免于徭役。

　　年幼的司馬遷在父親司馬談的指導下，十歲時已能閱讀誦習古文《尚書》《左傳》《國語》《世本》等書。漢武帝建元年，司馬談到京師長安任太史令一只，而司馬遷則繼續留在龍門老家。

　　他從小接受父親關于歷史的教育，對歷史產生了極大的興趣，他從二十歲開始的幾次全國性的游歷，獲得了史籍上沒有的大量史料，同時初步熟悉了全國的地理環境，廣泛接觸了廣大人民和現實生活，更加促使他立志要寫一部空前的史書。

　　為了集中精力寫好這本書，他杜門謝客。每天一辦完公務，就鉆進書房里去了，一直寫到深夜，正當他寫的比較順利時，又因為意外的事，逼使她不得不臨時中斷寫作。

　　后來因為李陵之事，司馬遷被關入大牢。司馬遷在牢中受盡了折磨，但他還想著出獄后，接著完成他的著作，誰知一年以后，司馬遷不但沒有被釋放，反而加重了刑罰，對他施以宮刑。

　　他聽到這個消息后想一死了之，那種刑法把人弄得不男不女，但他又想起了自己還未完成的著作，便咬緊牙關，接受了這殘酷而又野蠻的刑法。

　　后來，他遇赦出獄，并奉旨當了中書令。但那些官僚扔不時嘲笑他的長相和近似女人說話的聲音，面對這么多困難，他沒有放棄。

　　就這樣，整整寫了十八年。直到成為六十歲老人時才完成五十二萬多字的輝煌巨著。如果從二十歲搜集資料時算起，他完成了這部著作共用了四十年時光。

　　我想：為了這部著作才活下來的，他一定會向窗外的古板一樣，不怕風吹雨打，堅持寫到底。所以豆蔻年華的我們更應該拿出一份自信與間以迎接風雨的洗禮，做一個成功的追夢人。

　　史記的讀后感 篇25

　　周亞夫是周勃之子，后來繼承了侯位。在細柳時因治軍有方，得到漢文帝贊賞；在吳楚之亂因平叛有功，得到漢景帝封賞。最后卻因對賞封的肉不滿而大發牢騷被漢景帝判罪餓死。

　　評：周亞夫是一位優秀的軍事家，但他的“情商”令人堪憂。

　　首先是在軍細柳時，面對御駕，他置之不理，甚至引兵反抗。幸虧漢景帝是位賢德之君，能體貼文武百官，周亞夫才能無罪受賞。不過細想一下，倘若周亞夫是在為高祖戍守，那高祖很可能把他就地正法。周亞夫沒有想到：他的侯位是皇帝給的，工資是皇帝給的，皇帝擁有一切任免權。這種時候，略微做出一副軍紀嚴格的樣子就行了，裝完后，應立即見天子，言辭應尊重、敬畏，如此這般，才能達到：既讓天子看到你的忠于職守，又讓天子看到你的高情商，一舉多得。

　　其次，是平吳楚之亂時，周亞夫以梁國為誘餌，吸引吳軍，再突襲取勝，此計無妨（本是景帝默許）。只是委屈了梁王，梁王是皇親國戚，且爵位在侯之上，周亞夫以下犯上，事成后必定引起梁王與皇帝的不滿，況且他遲遲不支援與梁王，更是大錯特錯。倘若當時周亞夫先給梁王講明：他的用意在不斷的為梁王增援，事后再給梁王賠個罪，這事不就過去了嗎？但周亞夫得意忘形，因功自居引起了梁王的懷恨，又引起景帝與梁王的君臣不和，惡性循環，周亞夫必定會被雙方排擠。

　　最后是“病”。同樣是生病，張良、司馬懿與周亞夫病的結果卻截然不同。張良為幫助太子，自己生了病，卻幫了太子，讓太子欠他一份人情；司馬懿生了病，卻還發動政變，奪下曹魏政權；但是周亞夫一病，直接失了官位，為什么呢？因為周亞夫不懂得處理君臣關系。君主就像老板，臣子就像員工，員工的工資由老板發，員工的工作與老板關系重大，而周亞夫這位員工，卻惹了老板的秘書（即竇太后）與高管（即梁王），秘書與高管都是老板的親信，而與他們作對無異于和老板作對。當景帝給他吃肉沒有切塊時，周亞夫不樂意了，那景帝自然不悅：工資都發到你賬戶還嫌沒親自送到你手上。得寸進尺，狂妄自大這也是周亞夫死亡的原因。

　　其實周亞夫也可以避免犯錯。當景帝封賞非劉氏諸侯時，如果周亞夫能學習他父親周勃對呂太后說“分封誰都可以”，懂得看主上臉色行事，而不是用高祖的話反駁，君臣關系便不會被撕裂，他也就不會日后落得慘死的命運。

　　史記的讀后感 篇26

　　做為炎黃子孫的我們都是榮幸的，這是一個擁有 出色傳統式的神秘國度，這是一個物華天寶的泱泱大國，這是一個人杰地靈的文明古國。先輩使我們留出了不計其數的文言文著作，作為后代后代子孫的我們在一望無際書海中尋覓古賢人的蹤跡，感慨之前的振奮人心，相尋之前的是是非非，而作為中華兒女的我一直在賞讀《左傳》之后，也線好多年歷史中充塞的豪壯、悲痛與辛酸。但是在青少年不識愁滋味的另外更體會來到中華文化的源遠流長。

　　我敬孔子，畏霸王，頌毛遂，服姜尚，笑幽王，憎紂王，悲韓信，憐李廣。讀書，讀史，讀人，也是講解一種精神實質，蘇武牧羊的熱愛祖國與固執，張騫出使的剛毅與無所畏懼，陳勝舉兵的大義與凜厲。品位全書，我心中只有一個人可以說為英雄項羽。是的，就是那個四面楚歌，垓下自刎的窮困潦倒的人。魯迅先生曾寫到：我國一向就少有失敗的英雄，少有延展性的抵抗，少有敢單身男女鏖戰的武人。但我覺得項羽是個列外，遭漢軍重圍，一人殺怪百余，死戰到底。烏江亭長敬他為豪杰請他渡江再待卷土重來。然燕鵲安知鴻鵠之志哉，寧為玉碎，不為瓦全，男子漢大丈夫豈可委曲求全！因此，他便造就了一代霸王的悲情，遺恨千古。殊不知，劉邦違反鴻溝和約終歸變成其一生無法拭去的污漬，他終歸是個不管不顧手足之情的劊子手。于他，項羽但是便是冗雜而虛渺的銜接之夢。夢醒之時，天地咫尺。于我，他終僅僅個鳥盡弓藏、為權勢而活的梟雄。成王敗寇，戰事宛然變成拯救之法，英雄人物與梟雄一次次立在風口浪尖上爭奪，在其中一人的不成功便代表著另一個人的取得成功。殊不知英雄人物不在乎清貧亦或榮華富貴，不以名利所趨，所欲尋覓的但是公平正義二字，為的僅僅黎民百姓與江山社稷安危。姬昌父子倆起兵反商，為了因炮烙之刑可憐慘死的冤魂，為了不許比干一顆赤膽忠心付諸東流，為了保持天地紀律，國家必須周武王那樣一位領導者。正好相反，淮南王劉長醉心權勢，不滿意現有的封地，引起戰爭，最后也不過是不成氣候的過江龍。

　　歷史風云，人間百態，一次次朦朧了眼睛；千回百轉，人情淡薄，一點點冰霜我的思緒。可我在未曾猜疑這一多彩的全球，重耳出外流亡十九載，卻終登帝位，名垂青史；勾踐臥薪嘗膽，總算報了滅國之仇；孫臏臏足，撰述了《孫臏兵法》；呂不韋流放蜀地，留有了《呂氏春秋》有生亦有死，有正亦有邪，有戰事亦有友誼，事情總會有雙面，我相信老天爺的公平。古今多少事，皆付笑談中。

　　史記的讀后感 篇27

　　《史記》是我國西漢偉大的史學家、文學家司馬遷傾其一生心血創作的我國古代第一部紀傳體通史。全書包括十二本紀、三十世家、七十列傳、十表、八書。書中記述了黃帝以來的傳說、商周的史跡、春秋戰國時期的動蕩、秦的興衰、漢的建立和鞏固，時間跨越三千多年，比較詳細地記述了我國這一歷史時期的政治、經濟、文化等方面的發展史，是一部偉大的史學巨著，又是一部偉大的文學巨著，開創了我國史傳文學的先河。《史記》不僅表現了作者進步的歷史觀，而且積極弘揚了中華民族的愛國精神。所以，它具有很高的思想價值和文學價值，是中華民族寶貴的精神財富，曾被魯迅先生稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

　　司馬遷筆下的人物個個栩栩如生，有著鮮明的個性，生動的語言，優美的文字，讓讀者讀起來仿佛置身于一個個真實的意境中，輕松幽默的語言，緊張刺激的情節，仿佛把我帶到了那個遙遠的時代。各個時代的背景特色，各個地方的風土人情，各個民族的風俗習慣……在《史記》中表現得淋漓盡致、繪聲繪色，有《史記》就仿佛在作一次足不出戶的歷史旅行，領略了那個時代的一切，回顧了各種令人難以記懷的歷史事件，體會了當時人們的思想感情。生動形象的歷史人物有聲有色地為你講述他們身上發生的有趣的故事，促使你進入他們的世界。

　　讀《史記》，使我認識了四面楚歌中烏江自刎的項羽;生靈涂炭中起兵反秦的陳勝吳廣;緊急危難中智勇雙全的藺相如;流亡在外，卻終登皇位的重耳……歷史風云，世間百態，一次次震撼著我的心靈，其中勾踐臥薪嘗膽的故事最為引人深思。

　　勾踐臥薪嘗膽，雪恥滅吳的佳話至今為人們代代相傳，它也為我們這些“少年不識愁滋味”的后人多了許思考：生活在當今的競爭大潮中，應居安思危，勵精圖治，居存思亡，艱苦奮斗;如果不具有憂患意識，不把目光放長遠，畏懼困難而貪圖安逸，得過且過，那么，他就會被這個社會淘汰，結果只會像吳王一樣死路一條!

　　對《史記》的感動，不僅僅在于它靈動的文字與豐富的情節故事，更重要的是他所蘊含的人格魅力與精神的升華。正是因為這種力量，對《史記》的認識，也進入了一個精神的境界。細細聆聽《史記》叮咚的琴韻，內心卻經歷了跌宕起伏的感動。

　　司馬遷作《史記》，是用靈魂與命運作斗爭，用自己的精神作出一部千古流傳的史記。

　　史記的讀后感 篇28

　　作為中國人的后代，我們感到榮幸。這是一個有著優秀傳統的神秘國度，一個有著偉大事物和偉大寶藏的偉大國度，一個有著杰出人物的古老文明。圣賢給我們留下了浩瀚的古代經典。作為后人的后代，我們在浩瀚的書海中尋找古代圣賢的蹤跡，感受著過去的驚險，思考著過去的煩惱。作為一個中國兒女，看了《史記》，真的感受到了3500多年歷史中的豪邁，悲壯，苦澀的情懷。然而，在“少年不知愁滋味”的同時，他們也體會到了中國文化的博大精深。

　　我敬孔子，懼霸王，贊，奉，笑君王，恨，氣死韓信，憐李廣。讀書、讀史、讀人，也是一種精神的解讀，如蘇武牧馬的愛國與堅忍，張謇使命的剛毅與無畏，陳勝與出兵的大義與堅忍。嘗遍整本書，我心中只有一個人可以被形容為英雄——項羽。沒錯，就是那個被四面圍攻自殺的孤獨男人。魯迅先生曾寫道：中國從來沒有幾個失敗的英雄，沒有幾個堅韌的抵抗，也沒有幾個敢于獨自戰斗的勇士。但我覺得項羽是個例外。他被漢軍圍困。一個人殺了上百個敵人，戰斗到死。吳江亭長尊稱他為英雄，請他渡河東山再起。但是，“顏鵲知天鵝之志”，“寧死不屈”，一個人怎么能茍且偷生呢？于是，他成就了一代霸主的悲情，留下了永恒的仇恨。但劉邦違反gap與和約，成了他一生不可磨滅的污點，不顧兄弟情，做了劊子手。對他來說，項羽只是一個漫長而虛幻的過渡之夢。當你醒來，世界就在眼前。對我來說，他只是一個為權力而活的梟雄。輸贏，戰爭成了拯救之道。英雄和梟雄在風口浪尖上競爭無數次，一個的失敗意味著另一個的成功。但是英雄不管窮富，不求名利。他們所要追求的只是“正義”二字，只是為了黎巴嫩人民和江山之國的安全。姬昌父子揭竿而起反對商業，為了翻炮的懲罰所造成的無辜而悲慘的謀殺，為了不讓畢干的絕對忠誠付諸東流，為了維護世界秩序，國家需要一個像周武王這樣的領袖。相反，淮南王常陸迷戀權力，不滿現存的封地，引發戰爭。最終，他只是一條糟糕的“河龍”。

　　歷史，這個世界，一次次模糊了我的視線；一百遍，人情冷暖，思緒一點點凍結。但我從未懷疑過這個多彩的世界。重耳流亡生活了19年，但他最終登上了王位，名垂青史。勾踐終于報了滅國之仇；孫臏滿腳寫《孫臏兵法》；流放蜀國，留下《呂氏春秋》。生與死，正義與邪惡，戰爭與和平，事物總是有兩面性的。我相信上帝的正義。古今多少事都是笑話買單。

　　史記的讀后感 篇29

　　這個暑假我讀了《史記》，史記讀后感————金。 這是一本能豐富頭腦，補充知識的神奇的書。 《史記》是我國最早的紀傳體通史。這部書共一百三十篇，五十二萬多字。此書也開創了紀傳體史書的形式，對后來歷朝歷代的正史，都產生了深遠的影響。一個個耐人尋味的小故事編織成了世世代代流傳的史記。 司馬遷筆下的人物個個栩栩如生，有著鮮明的個性。生動的語言，優美的文字讓讀者讀起來仿佛置身于一個個優美的意境中。隨著情節的起伏，我的心情也在為之而改變。喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。輕松幽默的語言，緊張刺激的情節，仿佛把我帶到了那個遙遠的時代。各個時代的背景特色；各個國家的風土人情；各個民族的風俗習慣，在《史記》中表現得淋漓盡致，繪聲繪色。看《史記》就仿佛在作一次足不出戶的歷史旅行，領略了那個時代的一切，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。體會了當時人們的思想感情。

　　《史記》既是一部史學著作，又是一部偉大的文學著作，開創了我國傳記，文學的先河。《史記》中對古代優秀任務的頌揚，集中體現了中華民族的高尚情操，對丑惡現象的揭露，顯示了中華民族嫉惡如仇的精神品質，如其中的大禹治水，表現了一個為民造福的大英雄，他三過家門而不入的塑造中，可以看出他的心非常善良，肯為別人付出。他治理了九條河流，為人民立下了豐功偉績，也體現了勞動人民改變大自然的雄心壯志。我還從趙氏孤兒，塑造了忠臣程嬰和公孫杵同奸臣屠岸賈斗志斗勇的故事。讓我們感動于忠誠、善良、正義；鄙視邪惡，痛恨不忠不義。其中的《武王滅紂》通過文王和武王用他們的仁義、善良為民造福，讓百姓安居樂業，和紂王的殘暴形成了一個鮮明的對比，讓子孫后代永遠記住他們。《陳勝吳廣》的故事謳歌了我國古代歷史上一次偉大的農民起義，陳勝吳廣帶領奴隸推翻秦朝的暴政。陳勝從起義到犧牲只有6個月，然而他點燃的反秦之火越燒越旺。《飛將軍李廣》寫的是飛將軍李廣愛兵如子抵抗匈奴進犯，保衛國土，立下了赫赫戰功，受到人民的愛戴……司馬遷為了完成《史記》，忍受了別人無法忍受的奇恥大辱，受到了肉體和精神的雙重打擊，但他還是完成了《史記》，實現了自我生命的最高價值，啟發和滋養了一代又一代的文學大師，被魯迅評價是“無韻之離騷，史家之絕唱”。

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