《民國文學十五講》讀后感
認真讀完一本名著后，相信你心中會有不少感想，這時候，最關鍵的讀后感怎么能落下！那么讀后感到底應該怎么寫呢？以下是小編精心整理的《民國文學十五講》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
在讀過孫郁先生的《民國文學十五講》后，我對民國時代的文學有了一些新的認識。這本書是孫郁先生在大學開設現代文學史的講稿，集合了他多年以來在現代文學領域的閱讀與研究的心得。《民國文學十五講》講述的是熟悉的名字，卻講述了陌生的人。從這一方面來說，這本書使我在課堂之外對現代文學有了幾分不一樣的理解。
首先，從這本書的結構上來說，孫郁先生打破了傳統文學史的講述方式，采用了專題的形式，比較全面地涉及了現代文學的各個方面。作者從清末民初的文學生態、新文學的起點、舊派小說、舊詩詞的余暉、魯迅的暗功夫、新詩之路、老舍，靈魂丟失國度的歌哭者、曹禺的宿命之舟、沈從文的希臘小廟、學人筆記、梨園筆意、左派小說、蕭紅與黑土地上的亡靈們、舊屋檐下的張愛玲、草根與政治這些方面講述了民國文學的發生史，別樣的作品結構安排便給讀者不同的文學體驗。拋開傳統的文學史書寫方式，孫郁先生這樣的安排更像是講故事，對民國文學的講述娓娓道來，如此更方便地展現了文學史背后的細節，使讀者能好地理解文學史的發生經過。比如作者在開篇第一章《清末民初的文學生態》中，便詳細地分析了晚清文章觀念的變化。在西學東漸的影響下，文人的文章風格發生了變化，從桐城派的古文受到沖擊，到像郭嵩燾、薛福成、梁啟超、章太炎與陳獨秀這些人偏離明清文人的傳統，有了個性的張力，并從譯介之風興起這些現象分析文學觀念的改變，全篇圍繞清末文學界一些微觀的細節，闡述了新文學興起的必然性。
其次，從語言風格上來說，孫郁先生的文學功底極其深厚，書中講述的內容很生動，而且文字的嚴謹性不言而喻，更可貴的是先生溫潤儒雅的文辭具有極高的審美意義。比如先生在描寫蕭紅時用到的語言“其汩汩流淌的情感之潮，在灰色的寂靜里泛出光亮。完全是天籟般的聲音，純粹而悠揚，帶著野草的香氣和松林的野味，飄散在詞語之間。我讀她的書，覺得仿佛是天外來客，絕無中原人的調子，游云般轉動著神思，談吐間波瀾不驚，妙音傳來，卻蹤影全無。這個沾著泥土氣的女子，穿過污濁的溝壑，從沒有笑的原野走過，以自然的談吐，述說著離奇的故事，東西藝術里感性直觀的美，竟然這樣奇異般的重疊了。”孫郁先生的這段描寫，很形象地寫出了作家蕭紅扎根黑土地，對東北現狀的刻畫。更突顯出了蕭紅小說中文化形態的那一份本真和原始，這樣的文字不得不佩服作者敏銳的洞察力。作者洞穿了蕭紅小說中包含的地方色彩，以及其本身包含著巨大的文化內涵與深刻的生命體驗。從語言的角度講，孫郁先生筆下的文字優美典雅，可想上孫郁先生的課應該是多么大的一種享受。
最后，孫郁先生極善于用一種獨特的角度去詮釋作家和作品的關系。譬如魯迅，王曉明先生的《二十世紀文學史論》中呼吁對魯迅新形象的研究。而我在這本書里仿佛找到了對魯迅先生新形象的刻畫。孫郁先生提到的魯迅文字背后隱藏的“暗功夫”，其實指的就是魯迅的知識結構。魯迅先生在金石學、考古學、科學史、文字學、哲學、美學、民俗學、心理學、歷史等方面都有著深入的研究，他有著廣博的知識譜系，他的文字背后“拖著歷史的長影”，所以才會有如此的厚度。作者對魯迅先生的`了解可謂是跨越時代的知己。孫郁先生曾任北京魯迅博物館的館長，期間深入研究了魯迅先生的藏書及收藏品。所以孫郁先生能從魯迅先生的知識結構上分析出魯迅先生隱藏在文字背后的學識和文字修養，可以說對魯迅的了解從宏觀到微觀，從表層到內在，是深入洞察細致入微的。以至于孫郁先生在《魯迅的暗功夫》中開篇便指出：“現在研究魯迅的，主要是中文專業的老師，魯迅形象，也多是大學教育和中學教育里面的話語塑造的，這有很大的問題。”所以孫郁先生的研究刻畫出了另一個魯迅的形象——學識淵博，學貫中西。正是魯迅先生這樣深厚的學識積累，才能使他在新文化運動的開始，便將中國現代小說從開端推向成熟。所以從這方面來說，孫郁先生選擇了從“暗功夫”這一角度詮釋魯迅，是非常獨到，也是非常深刻的。
《民國文學十五講》與其說是知識的傳遞，不如說是精神的對話。孫郁先生從民國文人出發，重新找尋那個時代的精神氣象，并以生命的真實走進了民國時代，體察苦痛、感知悲喜、講述沉重。比較民國的書寫，當下普遍缺乏一種精神、氣質，在語言日益娛樂化與淺顯的今天，我總是在懷念前人書寫的嚴肅、莊重。
先生的書寫仿佛重現了那個時代的榮光，讓我倍感親切。
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