打鱼提现秒到账,pg比特淘金大奖多少钱,pg人鱼公主实用技巧大全,充钱的捕鱼游戏

山坡羊·驪山懷古的原文翻譯及賞析

時(shí)間:2023-01-07 13:14:58 古籍 我要投稿

山坡羊·驪山懷古的原文翻譯及賞析

  《山坡羊·驪山懷古》為張養(yǎng)浩途經(jīng)驪山有所感受而創(chuàng)作的一首散曲,六七句諷刺后人都已遺忘了前朝敗亡的教訓(xùn),結(jié)尾兩句顯示了一位封建文人對(duì)歷史興亡的大徹大悟。以下是小編整理的山坡羊·驪山懷古的原文翻譯及賞析,希望對(duì)大家有所幫助。

  山坡羊驪山懷古

  元張養(yǎng)浩

  驪山四顧,阿房一炬,當(dāng)時(shí)奢侈今何處?

  只見草蕭疏,水縈紆。至今遺恨迷煙。列國周齊秦漢楚。

  贏,都變做了土;輸,都變做了土。

  注釋:

  山坡羊:詞牌名。

  驪山:在今陜西臨潼縣東南。

  阿房:阿房宮,秦宮殿名,故址在今陜西西安市西南阿房村。

  一炬:指公元前206年12月,引兵屠咸陽,燒秦宮室,火三月不滅(見《史記項(xiàng)羽本紀(jì)》。故杜牧有楚人一炬,可憐焦土。(《阿房宮賦》)之嘆息。

  縈紆:形容水流回旋迂曲的樣子。

  列國:各國,即周、齊、秦、漢、楚。

  譯文:

  在驪山上環(huán)望四周,雄偉瑰麗的阿房宮已被付之一炬,當(dāng)年奢侈的場(chǎng)面現(xiàn)在到哪里去了呢?

  呈現(xiàn)在眼前的只有稀疏寥落的草木,回旋迂曲的水流。到現(xiàn)在那些遺恨已消失在煙霧彌漫的樹林中了。想想周、齊、秦、漢、楚等國多少帝王為了天下,征戰(zhàn)殺伐。

  贏的如何?輸?shù)娜绾危坎欢甲冏隽送粒?/p>

  賞析:

  從王朝的統(tǒng)治者的角度來看興亡,封建統(tǒng)治者無論輸贏成敗最終都逃脫不了滅亡的。辛辣地批判了封建統(tǒng)治者為爭(zhēng)奪政權(quán)而進(jìn)行的殘酷廝殺焚燒及奪得政權(quán)后大興土木的奢侈無度。伴隨著各個(gè)王朝的興亡交替,是無休無止的破壞,無數(shù)的物質(zhì)和精神財(cái)富都化為灰燼。

  驪山(今西安市的東邊),阿房宮當(dāng)初的宮殿臺(tái)基殘存。杜牧在《阿房宮賦》中說:驪山北構(gòu)而西折,直走咸陽,阿房宮從驪山建起,再向西直達(dá)咸陽,規(guī)模極其宏大,設(shè)施極其奢華。公元前206年秦朝滅亡,項(xiàng)羽攻入咸陽后阿房宮焚毀。張養(yǎng)浩途經(jīng)驪山有所感而創(chuàng)作了這首驪山懷古小令。

  開頭三句驪山四顧,阿房一炬,當(dāng)時(shí)奢侈今何處?回顧驪山的,曾是秦朝宮殿的所在,被大火焚燒之后,當(dāng)時(shí)的歌臺(tái)舞榭、金塊珠礫dou已不復(fù)存在,詩人用今何處一個(gè)問句,強(qiáng)調(diào)了對(duì)從古到今歷史所發(fā)生的巨大變化的感慨,并自然而然地引出了下文只見草蕭疏,水縈紆。再不見昔日豪華的宮殿,只有野草稀疏地鋪在地上,河水在那里迂回的流淌。草的蕭索,水的縈紆更加重了作者懷古傷今的分量。

  第六七句說:至今遺恨迷煙樹。列國周齊秦漢楚。到如今,秦王朝因奢侈、殘暴而亡國的遺恨已消失在煙樹之間了。而這種亡國的遺恨不只有秦朝才有,周朝、戰(zhàn)國列強(qiáng)直到漢楚之爭(zhēng),哪個(gè)不抱有敗亡的遺恨呢?實(shí)際上作者在這里寄托了一種諷刺,是說后人dou已遺忘了前朝敗亡的教訓(xùn)!元朝統(tǒng)治者在奪得政權(quán)之后更奢侈揮霍無度,全然不顧國庫空虛社會(huì)經(jīng)濟(jì)急待調(diào)整。

  張養(yǎng)浩對(duì)當(dāng)時(shí)的狀況心懷不滿,但想到列國的歷史,又覺得從奪得政權(quán),到奢侈暴戾,到最終敗亡,乃是歷代封建王朝的共同結(jié)局。杜牧說阿房宮楚人一炬,可憐焦土,作者正是由此引申開來寫道:贏,都變做了土;輸,都變做了土。這句結(jié)尾句式相同的兩句是說無論輸贏,奢侈的宮殿最后都會(huì)歸于死亡,都變做了土,我們可以看作這是對(duì)封建王朝的一種詛咒,更是對(duì)封建王朝社會(huì)歷史的.規(guī)律性的概括。張養(yǎng)浩在另一首《山坡羊潼關(guān)懷古》的結(jié)尾說:興,百姓苦;亡,百姓苦。這是從百姓的角度看封建王朝的更迭,帶給人民的全是苦難。而這首小令則是從王朝的統(tǒng)治者的角度來談的,封建統(tǒng)治者無論輸贏成敗最終都逃脫不了滅亡的命運(yùn)。作者辛辣地批判了封建統(tǒng)治者為爭(zhēng)奪?政權(quán)而進(jìn)行的殘酷廝殺、焚燒及奪得政權(quán)后大興土木的奢侈無度。它雖不及潼關(guān)懷古思想深刻,但也提示出了一種歷史的必然,還是比較有意義的。

  創(chuàng)作背景:

  公元前206年秦朝滅亡,項(xiàng)羽攻入咸陽后阿房宮被焚。張養(yǎng)浩在途經(jīng)驪山時(shí)有所感寫下了《山坡羊驪山懷古》這首小令。

  作者介紹:

  張養(yǎng)浩(12691329年),漢族,字希孟,號(hào)云莊,山東濟(jì)南人,元代著名散曲。詩、文兼擅,而以散曲著稱。代表作有《山坡羊潼關(guān)懷古》等。

  生平

  張養(yǎng)浩,字希孟,號(hào)云莊,濟(jì)南(今屬山東)人,唐朝名相張九齡的弟弟張九皋的第23代孫。元代散曲家。少年知名,19歲被薦為東平學(xué)正,歷官堂邑縣尹、監(jiān)察御史、翰林學(xué)士、禮部尚書、參議中書省事等官職。在任監(jiān)察御史時(shí),因批評(píng)時(shí)政而為權(quán)貴所忌,被免官。后復(fù)官至禮部尚書,參議中書省事。后因其父年邁,無人照顧,于英宗至治二年(1322年)辭官家居,此后屢召不赴。文宗天歷二年(1329年),關(guān)中大旱,特拜陜西行臺(tái)中丞,辦理賑災(zāi),見饑民困苦萬分,難以周濟(jì),竟為之痛哭,遂“散其家之所有”“登車就道”(《元史》本傳),不久便積勞成疾病卒。他的散曲多寫棄官后的田園隱逸生活。有《三事 忠告》、《歸田類稿》等。散曲集有《云在休居自適小 樂府》。明·朱權(quán)《太和正音譜 》謂其曲“如玉樹臨風(fēng)”。

  張養(yǎng)浩居官清正,敢于犯顏直諫。在堂邑縣,他關(guān)心民瘼,抑制豪強(qiáng),賑災(zāi)濟(jì)貧,做了不少 好事。拜監(jiān)察御史之后,他繩糾貪邪,薦舉廉正,彈劾不避權(quán)貴,舉薦不疏仇怨,“入焉與天子爭(zhēng)是非,出焉與大臣辨可否”(《風(fēng)憲忠告》),蹈厲風(fēng)發(fā),“道之所在,死生以之”(同上)。其門人黃溍說他“力排權(quán)奸,幾蹈禍而不悔”(《濱國公張文忠祠堂碑》)。武宗時(shí),曾因議立尚書省事,與權(quán)臣意見牴牾,被構(gòu)罪罷官;英宗時(shí),又因諫在內(nèi)廷張燈為鰲山事,險(xiǎn)遭不測(cè)。懷有“致君澤民”理想的張養(yǎng)浩,本想干一番利國濟(jì)民的事業(yè),但統(tǒng)治集團(tuán)中“忠直為國者少,阿容佞詐、惟己之為者多”(《元史》本傳),自己犯顏攖鱗,時(shí)有性命之虞,便借故辭官歸隱,“遠(yuǎn)是非,絕名利”(《普天樂·辭參議還家》),回到自己的故鄉(xiāng)濟(jì)南。享年59歲。

  成就

  散曲家

  張養(yǎng)浩從政期間的詩文并不多,而歸隱田園則使他成為一個(gè)著名散曲家。歷經(jīng)宦海風(fēng)波,感受到了上層統(tǒng)治 集團(tuán)的黑暗,其體會(huì)自然真切感人:“才上馬齊聲兒唱道,只這的便是送了人的根苗。直引到深坑里恰心焦。禍來也何處躲?天怨也怎生饒?把舊來時(shí)威風(fēng)不見了”(《朱履曲·警世》)。當(dāng)其歸隱之初,如鳥兒返林、魚兒縱淵,心情十分愉快:“離省堂,到家鄉(xiāng),正荷花爛開云錦香。游玩秋光,朋友相將,日日大筵張。匯波摟醉墨淋浪,歷下亭金縷悠揚(yáng),大明湖播畫舫,華不注倒壺觴,這幾場(chǎng)忙殺柘枝娘!”(《寨兒令·辭參議還家連次鄉(xiāng)會(huì)十余日,故賦此》)。他給自己隱居的別墅起了一個(gè)雅號(hào),叫云莊,云莊內(nèi)修建了一座綽然亭(也叫翠陰亭),亭后蓋了一座遂閑堂。“綽然一亭塵世表,不許俗人到。四面桑麻,一帶云山妙。”(《雁兒落兼清江引》)“綽然亭后遂閑堂,更比仙家日月長(zhǎng),高情千古羲皇上。北窗風(fēng),特地涼。客來到,尊酒淋浪。花與竹,無俗氣;水和山,有異香”(《水仙子·詠遂閑堂》)。這一時(shí)期的散曲大多抒寫個(gè)人心境與所見所聞,而吟詠故鄉(xiāng)的山光水色之作,工麗清新,取得較高藝術(shù)成就。“自隱居,謝塵俗,云共煙,也歡虞。萬山青繞一茆廬,恰便似畫圖中間里。著老夫?qū)χ鵁o限景,怎下的又做官去”(《胡十八》)。故鄉(xiāng)的湖光山色,優(yōu)美的自然景致,使張養(yǎng)浩尋求到一個(gè)與污濁官場(chǎng)完全不同的美好世界。云莊迤南,便是景色秀麗的大明湖、趵突泉;迤東,是孤高桀立的華不注;迤西,是塊然如壘的標(biāo)山。在家鄉(xiāng),他時(shí)而在明湖游賞,箕居船頭,放聲高歌;時(shí)而登上華不注,領(lǐng)略“蒼山萬頃”的山野風(fēng)光;時(shí)而登臨匯波樓,吟誦“鳥飛云錦千層外,人在丹青畫幅中”(《登匯波樓》)動(dòng)人的詩句;時(shí)而漫步趵突泉畔,欣賞珠滾絮飛的泉流……足跡所至,詩、曲亦隨之。在這些描寫湖光山色的作品中,時(shí)時(shí)流露出對(duì)黑暗官場(chǎng)的厭惡;在似乎消沉的、吟誦隱逸閑適情趣的詩曲中,也常常寄寓著壯志難酬的憤慨,讓人在字里行間感到一股抑郁難申的不平之氣。其作品《水仙子·詠江南》入選滬教版八年級(jí)第二學(xué)期語文課本

  作品格調(diào)

  《太和正音譜》評(píng)張養(yǎng)浩的散曲如“玉樹臨風(fēng)”,指出他的作品格調(diào)高遠(yuǎn)。他的作品文字顯白流暢,感情真樸醇厚,無論抒情或是寫景,都能出自真情而較少雕鏤。《潼關(guān)懷古》小令,以及一些寫退隱生活的作品,可以代表他的藝術(shù)風(fēng)格。然而他的寫景的散曲中,也有一些工麗清逸的作品,如“一江煙水照晴嵐,兩岸人家接畫檐,芰荷叢一段秋光淡”(〔水仙子〕《詠江南》),“鶴立花邊玉,鶯啼樹杪弦”(〔慶東原〕)等句,表明他的作品在總的藝術(shù)格調(diào)中還有所變化,散曲色調(diào)比較豐富。

  一心為民

  張養(yǎng)浩棲隱云莊,不求顯達(dá),優(yōu)游于山水之間,斂跡于權(quán)貴之門,自以為遠(yuǎn)離世俗塵囂,不與朝廷政事,然 元朝廷對(duì)這位“博學(xué)碩德,聲名顯赫”(艾俊《云莊休居自適小樂府引》)的儒臣,卻時(shí)時(shí)想加以利用,八年之間,凡六下詔書,他均高臥不起。而當(dāng)天歷二年(1329年)朝廷以“關(guān)中大旱,饑民相食”,召其為陜西行臺(tái)中丞前往賑災(zāi)時(shí),他卻不顧高齡體弱,隨即“散其家之所有”登車就道,星夜奔赴任所。“無多慚,此心非為官。”(《西番經(jīng)》)使他赴召的不是官爵,而是災(zāi)情嚴(yán)重激發(fā)起他為民承重的精神。赴官途中經(jīng)洛陽、澠池、潼關(guān),直達(dá)長(zhǎng)安。一路行來,目睹災(zāi)民慘狀,感歷代興廢,寫了數(shù)首懷古曲,意緒蒼涼,流露出對(duì)本朝前景暗淡的哀嘆,和對(duì)人民苦難的深切同情。其中最著名的,是散曲小令《山坡羊·潼關(guān)懷古》:“峰巒如聚,波濤如怒,山河表里潼關(guān)路。望西都,意躊躇,傷心秦漢經(jīng)行處,宮闕萬間都做了土。興,百姓苦;亡,百姓苦。”到任之后,“凡所以力民者,無所不用其至”(危素《張文忠公年譜序》)。四月之內(nèi)未嘗家居,不遑寢處,終因勞瘁而卒。消息傳開,“關(guān)中之人,哀之如失父母”(《元史》本傳)。在封建時(shí)代,像張養(yǎng)浩這樣為民盡瘁的官兒實(shí)在并不多見!元朝廷對(duì)其旌表,不過是旌忠勵(lì)節(jié),激勵(lì)臣下為其效忠,而人民都以自己的眼光來區(qū)分善惡,表明自己的愛憎。張養(yǎng)浩所維護(hù)的那個(gè)制度雖已成為歷史陳跡,而其為民盡瘁的精神,及其同情人民疾苦的作品,卻可與濟(jì)南山川同在,永遠(yuǎn)為人們所懷念。

  張養(yǎng)浩著有散曲集《云莊休居自適小樂府》,詩文集《歸田類稿》。

主站蜘蛛池模板: 惠水县| 弥渡县| 合川市| 莆田市| 吉木乃县| 乐至县| 枞阳县| 都兰县| 陈巴尔虎旗| 阿拉尔市| 沙洋县| 安塞县| 法库县| 瑞金市| 六盘水市| 黄龙县| 甘谷县| 通河县| 南靖县| 平乐县| 兴文县| 新化县| 婺源县| 新安县| 恩施市| 海伦市| 长岭县| 安庆市| 黄梅县| 临江市| 高碑店市| 句容市| 武清区| 塘沽区| 眉山市| 海宁市| 昭觉县| 嘉兴市| 陇西县| 象山县| 昂仁县|