關于故鄉的古韻美文

　　我們的故鄉是我們永遠的眷戀，下面一起去閱讀一些關于故鄉的古韻美文吧，希望大家能夠喜歡！

　　關于故鄉的古韻美文1

　　我生于一九○○年十月五日（農歷庚子年閏八月十二日），七個月后我就離開了故鄉——福建福州。但福州在我的心里，永遠是我的故鄉，因為它是我的父母之鄉。我從父母親口里聽到的極其瑣碎而又極其親切動人的故事，都是以福州為背景的。

　　我母親說：我出生在福州城內的隆普營。這所祖父租來的房子里，住著我們的大家庭，院里有一個池子，那時福州常發大水，水大的時候，池子里的金魚都游到我們的屋里來。

　　我的祖父謝子修（鑾恩）老先生，是個教書匠，在城內的道南祠授徒為業。他是我們謝家第一個讀書識字的人。我記得在我十一歲那年（一九一一年），從山東煙臺回到福州的時候，在祖父的書架上，看到薄薄的一本套紅印的家譜。第一位祖先是昌武公，以下是順云公、以達公，然后就是我的祖父。上面仿佛還講我們謝家是從江西遷來的，是晉朝謝安的后裔。但是在一個清靜的冬夜，祖父和我獨對的時候，他忽然摸著我的頭說：“你是我們謝家第一個正式上學讀書的女孩子，你一定要好好地讀呵。”說到這里，他就源源本本地講起了我們貧寒的家世！原來我的曾祖父以達公，是福建長樂縣橫嶺鄉的一個貧農，因為天災，逃到了福州城里學做裁縫。

　　這和我們現在遍布全球的第一代華人一樣，都是為祖國的天災人禍所迫，飄洋過海，靠著不用資本的三把刀，剪刀（成衣業）、廚刀（飯館業）、剃刀（理發業）起家的，不過我的曾祖父還沒有逃得那么遠！

　　那時做裁縫的是一年三節，即春節、端午節、中秋節，才可以到人家去要帳。這一年的春節，曾祖父到人家要錢的時候，因為不認得字，被人家賴了帳，他兩手空空垂頭喪氣地回到家里，等米下鍋的曾祖母聽到這不幸的消息，沉默了一會，就含淚走了出去，半天沒有進來。曾祖父出去看時，原來她已在墻角的樹上自縊了！他連忙把她解救了下來，兩人抱頭大哭；這一對年輕的農民，在寒風中跪下對天立誓：將來如蒙天賜一個兒子，拚死拚活，也要讓他讀書識字，好替父親記帳、要帳。但是從那以后我的曾祖母卻一連生了四個女兒，第五胎才來了一個男的，還是難產。這個難得出生的男孩，就是我的祖父謝子修先生，乳名“大德”的。

　　這段故事，給我的印象極深，我的感觸也極大！假如我的祖父是一棵大樹，他的第二代就是樹枝，我們就都是枝上的密葉；葉落歸根，而我們的根，是深深地扎在福建橫嶺鄉的田地里的。我并不是“烏衣門第”出身，而是一個不識字、受欺凌的農民裁縫的后代。曾祖父的四個女兒，我的祖姑母們，僅僅因為她們是女孩子，就被剝奪了讀書識字的權利！當我把這段意外的故事，告訴我的一個堂哥哥的時候，他卻很不高興地問我是聽誰說的？當我告訴他這是祖父親口對我講的時候，他半天不言語，過了一會才悄悄地吩咐我，不要把這段故事再講給別人聽。當下，我對他的“忘本”和“輕農”就感到極大的不滿！從那時起，我就不再遵守我們謝家寫籍貫的習慣。我寫在任何表格上的籍貫，不再是祖父“進學”地點的“福建閩侯”，而是“福建長樂”，以此來表示我的不同意見！

　　我這一輩子，到今日為止，在福州不過前后呆了兩年多，更不用說長樂縣的橫嶺鄉了。但是我記得在一九一一年到一九一二年之間我們在福州的時候，橫嶺鄉有幾位父老，來邀我的父親回去一趟。他們說橫嶺鄉小，總是受人欺侮，如今族里出了一個軍`官，應該帶幾個兵勇回去夸耀夸耀。父親恭敬地說：他可以回去祭祖，但是他沒有兵，也不可能帶兵去。

　　我還記得父老們送給父親一個紅紙包的見面禮，那是一百個銀角子，合起值十個銀元。父親把這一個紅紙包退回了，只跟父老們到橫嶺鄉去祭了祖。一九二○年前后，我在北京《晨報》寫過一篇叫做《還鄉》的短篇小說，就講的是這個故事。現在這張剪報也找不到了。

　　從祖父和父親的談話里，我得知橫嶺鄉是極其窮苦的。農民世世代代在田地上辛勤勞動，過著蒙昧貧困的生活，只有被賣去當“戲子”，才能逃出本土。當我看到那包由一百個銀角子湊成的“見面禮”時，我聯想到我所熟悉的山東煙臺東山金鉤寨的窮苦農民來，我心里涌上了一股說不出來難過的滋味！

　　我很愛我的祖父，他也特別的愛我，一來因為我不常在家，二來因為我雖然常去看書，卻從來沒有翻亂他的書籍，看完了也完整地放回原處。一九一一年我回到福州的時候，我是時刻圍繞在他的身邊轉的。那時我們的家是住在“福州城內南后街楊橋巷口萬興桶石店后”。這個住址，現在我寫起來還非常地熟悉、親切，因為自從我會寫字起，我的父母親就時常督促我給祖父寫信，信封也要我自己寫。這所房子很大，住著我們大家庭的四房人。祖父和我們這一房，就住在大廳堂的兩邊，我們這邊的前后房，住著我們一家六口，祖父的前、后房，只有他一個人和滿屋滿架的.書，那里成了我的樂園，我一得空就鉆進去翻書看。我所看過的書，給我的印象最深的是清袁枚（子才）的筆記小說《子不語》，還有我祖父的老友林紓（琴南）老先生翻譯的線裝的法國名著《茶花女遺事》。這是我以后竭力搜求“林譯小說”的開始，也可以說是我追求閱讀西方文學作品的開始。

　　關于故鄉的古韻美文2

　　也許是越來越多的人拋棄了農村老家，進城生活，我們這個時代，從來沒有像今天這樣，深切地關注、談論鄉愁。

　　也許吵鬧的城市缺少人情溫暖，人需要一片寄情的山水，在閑暇的時光中，故鄉隱約的召喚牽動靈魂，化作鄉愁入夢。

　　鄉愁是一種思念。但思念是針對性的情感，無論思念親人、情人或者朋友，都是身在遠方對另一個人的溫暖回憶，思念得受不了，打通電話，思念也就隨之而去。但鄉愁不是。

　　在鄉愁的彌漫中，你可以給親人打一個電話，但卻不能給村莊、河流打電話。即使你回去一趟，在家鄉小駐幾日，讓鄉愁暫時消失，但也許剛剛坐上返程的汽車，一種模糊的情感又會慢慢升起，

　　與思念相比，鄉愁顯得廣闊而又模糊，抽象而又具體，就像月籠霧江，空闊蒼蒼，久佇江邊，一任寒露濕衣，卻無法滿足對鄉愁的釋放。

　　人生總是伴隨著愁。不順心、辦不了、過不去，愁；煩惱、失望、悲涼，愁。愁是涼了的情，揪住的心，愁是漆黑的夜，荒蕪的路。不管愁何，只要被愁趕上，立馬晴轉陰雨。而，唯獨鄉愁，猶如霞光晚照，在淡淡的傷感中流淌著溫暖的彩色。鄉愁可能是人世間最美的愁了。

　　在外工作的城里人，總會與鄉愁不期而遇，讓思念伴隨著一絲柔美的落寞；漂泊在外的游子，總會與鄉愁相伴，想家的熱淚，溫潤了心靈的開闊。我不禁疑惑，古代人背鄉離井成為游子，可能是戍守邊疆，也許回家時成為了馬背上的枯骨；也可能是為了生存的逃離，再也沒有回家的指望，鄉愁就成了他們生命中繞不開的主題。在漫長的歷史中，戰亂、動蕩、天災往往就是一種最基本的社會形態，鄉愁也就成了那個時代的普遍情感，也難怪在中國的文化史中，鄉愁始終是龐大的文學命題，留下了數不清的鄉愁文字。不管是“低頭思故鄉”的李白，或是“月落烏啼霜滿天”的張繼，不管是“西出陽關無故人”的王維，或是“少小離家老大回”的賀知章，都在站在異鄉的大地上，遠望蒼茫，發出最為動人的鄉愁呼喚。

　　人都是戀家的，老家是生命的老根。然而有史以來，遷徙卻是人類發展的常態，背離老家，又安新家，趨利避害，開辟新的美麗家園，正是社會發展繁榮的強大動力。也許很多人會認為，人在異鄉為異客，難免遭受冷漠的侵襲，失意的懷舊，如果在異鄉順水行舟，找到了家感覺，可能就沒有鄉愁了。然而，即使在大唐盛世，仍然鄉愁如雨，天上月亮唯故鄉獨明；在今天奔小康的寬闊道路上，大多人并非是無奈的出走，悲情的離別，而是漫漫長路上的圓夢，但一旦遠離家鄉，鄉愁也就來了，而很多人已經在城市住了幾十年，成為道地的城里人，過著富裕的日子，但鄉愁仍然揮之不去。更讓人想不通的是，也就是這十來年，在生活的快速發展變化中，人們的小日子越來越紅火美好，鄉味卻成了大眾喜愛的味道，鄉游成了有情的旅游，鄉愁氣氛越來越濃。鄉愁正在成為一種大眾的世紀情緒。

　　看來，只要離開家鄉，就要與鄉愁相伴，鄉愁是離家出走必然產生的情感，家有多遠，鄉愁就有多濃。鄉愁是永恒的。奇怪的是卻沒有“城愁”這個詞。一個人在城里不管住了多少年，離開這個城市后，也可能產生懷念，但卻仍然上升不到鄉愁的高度。也許，城市與鄉村就是兩個不同地方，擁擠、冷漠、虛假的城市難以承載情感，安放靈魂，一棟火柴盒一樣的樓房，或許就不值得懷念。

　　鄉村是人類尋找并建造的第一個家園，而這個家園人一住就是五千多年，差不多養育了人類的全部文化與歷史，直到現在，全世界的大部分人仍在鄉村生活著。

　　五千年的風云變幻，滄海桑田，鄉村亙古不變；五千年的深情守望，足見這就是人類的夢想家園！

　　鄉村不但為人提供了生存的家園，更為重要的是，為人提供了真實情感的安實依托，唯有在鄉村生活，即使貧窮得揭不開鍋，但情感仍在漫延，靈魂仍在飛翔，人格是完整的。

　　鄉愁產生于距離，距離擴大了想象空間與神秘美感，但鄉愁的實質卻來自鄉村與心靈的契合。

　　鄉愁是對鄉村整體生態的緬懷。從人到物，再到近水遠山，云霞星空，那里有一個完整的自己；

　　鄉愁是一個個無序閃動的溫暖畫面。那些音容笑貌，老樹池塘，凡是能在不經意間闖入心的鏡頭，都是心靈成長的節點；

　　鄉愁是生命成長的重要參照。那個日出山脊，月落樹梢的地方恒久不變，讓人感到自己在空間中的位置是那樣安穩。回家時經過的老樹、石頭、坡頭、燈光都在情感中重復為心理標記，讓路在心靈中延伸；

　　鄉愁是一種舒服的在家感覺。那里的圍墻圍出了一個個小家庭，卻圍不住鄰居的往來，紅白喜事就是全村的悲喜，村莊連著田地，田地連著山野，山野連著云天，那是能時刻感覺到的云水家園，也只有這樣的家園才叫家園……

　　在過去的二三十年里，城市一直在膨脹，人們在欲望的膨脹中差不多騷動了二三十年，在興奮、新鮮中翻飛，卻全然忽視了鄉村的存在。從農村到城市，從城市到城市，夢想在欲望的一次次滿足中又一次次跌落，當無奈地回首遠望，才發現在民俗與傳統的失落中，在年輕人、能人的流失中，在對土地田園的冷漠中，鄉村成了一個空殼，家園差不多丟失了。才發現擁擠冷漠的城市大多是一個掙錢的地方，而不像家園，鄉村雖然有很多不方便的地方，但卻更適合居住。

　　鄉村是家園，卻掙不到錢，城市能掙到錢，卻不像家園。也許這就是中國在相當長的時期內的困惑。

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