雜文隨筆對未知自己的一些思考

　　世界的物質性是客觀存在的，但現代科學無法找到組成物質的最小單位，物質在人類科學的進步觀察下，總能由既已認定的構成細化到更小的單位，但有一樣東西是永恒存在的，那便是空間。不能物質怎么細分，在構成單元之間都會留有空間，但物質越細化，那空間的延展就會相應擴大，但這個空間并非是“真空”，里面注入了能量。但物質細化到構成單元與空間到絕對比值時，能量構成便相應成立，世界的能量性便由此凸顯。

　　能量何以被認知，這種思想范疇的事物在概念化后，被大家所認知，能量構成了物質世界，向外界發散頻率，并組成了自在的運行規律。頻率相近者相互接受，頻率相異者相互排斥，具體而論，每個構成世界基本單元的事物都具有頻率，這是個性。

　　人的性格發展大致經歷五個過程：真我——小我——本我——自我——超我。每個過程都有頻率的包裝，頻率在一定層度上影響著人的情緒和思想。真我的階段是指人在未出生之前，在母親的身體里的階段，在那個階段，人雖然還未形成思維，但已經有了感受，那是最真實的生命感受，當人誕生之時，開始受到來自外界的沖擊，失去了在母親身體里面的那層保護，開始形成陰暗面，因為沒有了保護，便會抓取世界上任何可以包裝自己和證明自己的東西，以實現別人對自己的認可，這種心理的形成便是小我展現的過程。逐步發展向前，隨著人各方面的成熟，人開始認可比較穩定的自己，以為那就是本來的自己，開始形成本我思想，但這個本我是經過小我向外界尋求幫助之后包裝過的自己，雖然已經趨于穩定，其實質依然并非是原本真正的自己。后面的自我以及超我在弗洛伊德的書里面有詳細的建構，本書僅討論真我——小我——自我，這個階段，對于大多數人而言，都是在本我意識形成之時開始追求自身的探索，因為這個時候思想趨于穩定，各方面漸趨成熟，是最有利的探索階段。人的探索通常有兩條線路：其一，向過去看，一層一層剝開小我建立的包裝，從本我回溯到真我，這是一個思想洗禮的過程，在認識真我的路途中，人可以檢索自己在過去的行為，及時糾正或者重新建構一些思想，保證自己在過去發展而來的這條鏈上，盡可能少的掉鏈，同時讓自己對現實人的發展有更深刻的理解；另一條路是，向未來看，吸納更多的思想，更加豐富自己，從本我認識提高到自我認識，從而飛躍到超我認識，從個體放眼到人類群體的本身，實現哲學類思想的培育，用全人類的思維思考并指導全人類。

　　在向前看的這條路上，人需要注重身心靈的修養，人的物質本體具有三大構成部分：身、心、靈。類比于房屋，則屋的框架就是人的身體，屋的軟裝修就是思想（心），而最關鍵的屋的空間就是靈。屋的框架是后兩者的基礎，所以人們時常強調身體的重要性，屋的軟裝修是房子品味的體現，所以人們時常要強調思想的重要性，但這二者并不是最為關鍵的，我們真正需要的并不是房子的框架，也不是房子的裝修，而是房子的空間，這才是人們最主要利用的部分，房子框架再結實，裝修再有品味，但是彈性空間很少，人生在里面會具有壓縮感，并不會因為房子的框架結實，或者是因為房子的裝修好，就喜歡上這所房子。這也是為什么有些人有健康的身體或者杰出的思想卻并不能得到別人的認可和喜愛，因為他們身體里缺少靈性的空間，給別人一種莫名其妙的空曠或者是不可言喻的壓縮感，別人很難接受這類人。為什么說靈最為重要，因為這個度最難把握，過廣則曠，過小則縮，就像一座房子，大得不著邊際會讓人產生恐懼，小得縮成一團，會讓人心生厭煩。有靈性的人，并非是那些具有很高思想的人，他們是那些頻率很廣的人，能在較大頻率內認可大部分事物，讓他人產生愉悅之人，他們的包容性是頻率的體現。人修養自己的身心固然重要，但在此過程中更需要修煉自己的靈性，向過去看的過程就是一個靈性修養的過程，在這個過程中，我們會產生幾層認識。首先是對身體的認識，身體絕非一個工具，最重要的是在于身體是我們的最重要的基礎，是支撐我們一切行動的本源，懂得了身體的重要性，才有對身體的建設；再來是對思想的認識，經歷過長年的知識培訓，人的思想已經有了長足的進步，但是就像房子的裝修一下，時間的積淀會導致裝修需待補正的問題，思想也是一樣，在向過去看的過程中，我們要審視自己之前形成的思想，將其中需待修正的地方更定補正，才能讓自己煥發新的光彩。最重要的一層認識便是對自己生活狀態的探究，回溯到自己的身體是不是真的很好的適應了當前的生活狀態，回溯到自己的思想，看看與自己身體實現了多大層度的契合，再進而調整二者的配合比值，以為靈提供更深層次的恰當空間，這就是向過去看的靈性修為。

　　人要實現向過去看的靈性修為，其過程必然在現實生活中有據可尋，其體現就是人對小我的審視，以及與真我的連接，在這個過程中，人必然要與陰暗面做直接的斗爭，越過陰暗面人還需要和潛意識建立溝通，以實現與真我的有效溝通。潛意識就在我們的身體內部，經過科學家研究，每個人都具有細胞記憶能力，在能力較強的心理師面前，可以通過催眠實現對細胞記憶的喚醒，在個人自覺地訓練下也能與細胞達成有效溝通。而我們的身體就是由細胞構成的，存在于細胞里面的記憶是潛意識的組成部分，因此我們需要與我們的身體建立有效連接，這是進行潛意識聯系的過程。人的情緒亦隱含了潛意識判斷下的價值觀，許多我們自認為是對的事情，在事實面前常常都不能成立，我們所長久依賴的思維可能欺騙我們自己，而他的操縱者就是潛意識，所以在面對不可更變的事實面前，我們要做的不是所謂的詭辯，而是因該臣服于事實，并不是臣服于情緒。臣服于事實最大的好處在于可以為自己騰出空間和時間來審視自己的思想，在事實面前來審視自己的思想，檢視思想的邏輯建構，以對自己的思想做出準確的判斷，這么做的道理無非是審視接下來的身份認同，因為人的潛意識或者是情緒經常操縱自己，把自己帶入到以前所建構的身份認同中，比如一個人習慣于自己是某一種社會的人，當他遇到問題的時候，他總是會把自己往之前所設定的角色上代入，于是便經常出現這樣的問題，一個人自小受家庭和朋友的影響，先入認定自己是個某樣的人，當他到了一個全新的世界，這里有一個極容易忽視的條件，那就是這個全新的世界對他是不夠了解的，這個全新世界的人并不認為他是個某樣某樣的人。但是，他自己已經把他設定為那種角色的人，因此外界已有事情觸動他，他就自然而然的往角色定位上轉，認為別人是故意怎樣怎樣，其實別人對他根本不了解，所謂的怎樣怎樣可能就是就事論事。這就是遇見未知的自己所采用的四個步驟：連接身體，臣服事實，檢視思想，覺察身份認同。

　　我們平常經常談論換位思考，其實這是思考問題中比較重要的一個部分。原來所謂的換位思考，還有個比較好聽的名字，叫做拜倫凱蒂的一念之轉。在思考問題的時候，不要一根筋的被自己的思維左右，自己慣以依賴的自認為是對的思維，其實常常受到潛意識的操控，并不是對事物原貌的體現，啟用身體連接，檢視思維慣性，覺察身份認同，是破除潛意識陰影，打破潛藏操控性思維定式的必修課，對于某些事情，眼前的烏云密布也許就是一念之轉便會是萬里晴天。

　　一個人對于問題的思考應該具有八個層次，我們在面對同一個問題的時候，由于思考的方式不同，所表現出的心態也不同：

　　心態一：這個問題是由于什么什么造成的，我只是一個受害者；

　　心態二：因為心態怎么怎么樣，才導致了這個問題的產生，雖然給我造成了不便，但我必須為它善后；

　　心態三：雖然這個問題的產生我也有責任，可我就是怎樣一個人，我也沒辦法；

　　心態四：生活中這樣的事情很常見，我就是需要忍耐，睜一只眼閉一只眼的混過去；

　　心態五：這個問題讓人真難受，老天啊，幫助我面對它吧；

　　心態六：這個問題不是誰的錯，我內在有力量，能夠用有助于自己成長的方式來面對它；

　　心態七：這是我的潛意識吸引來的問題，我其實可以為自己選擇更好的東西；

　　心態八：我創造了這個問題，我可以為它賦予任何一種意義，現在，我選擇將它做個轉化，并且從中獲取我的力量。

　　可以看出在心態一到心態八的變化中對問題的思考由被動逐漸變為主動，并且對問題的思考層次越高，所獲得的積極信息越充足，到最后任何事件都被導向了積極的一面，為個人的發展提供能量，先期，由于我們導向了積極的一面，我們能夠體驗到外在能量提供給我們的快樂。在發展的過程中，這種能量便會為我們提供內在的支持，從而形成內心的喜悅，我們用自己的雙手掌握了自己對于事件的主動權，并且為自己創造了快樂和喜悅，雖然這個過程需要慢慢學習和感悟，但是原理已經脈絡清晰，在我看來這就是向過去探索的靈修所帶給人的積極意義。

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