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己亥雜詩的意思是什么

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己亥雜詩的意思是什么

  《己亥雜詩》是清代詩人龔自珍創作的一組詩集。己亥為清道光十九年(1839年(己亥年)),這一年作者48歲,因厭惡仕途,辭官離京返杭,后因迎接眷屬,又往返一次。所作詩文,提倡“更法”“改圖”,批評清王朝的腐朽,洋溢著愛國熱情。下面是小編為你帶來的己亥雜詩的意思是什么 ,歡迎閱讀。

  已亥雜詩(其125)

  清·龔自珍

  九州生氣恃風雷,

  萬馬齊喑究可哀。

  我勸天公重抖擻,

  不拘一格降人才。

  [注釋]

  己亥:道光十九年(1839)。這年作者四十八歲,因不滿于清朝官場的黑暗,辭官去京返杭。后因接眷屬又往返一次。這一年往返京杭道中,共作七絕三百一十五首,統名《己亥雜詩》。這里選錄的一首,原列第一百二十五首。作者自注:“過鎮江,見賽玉皇及風神、雷神者,禱祠無數,道士乞撰青詞。”

  九州:中國。

  生氣:生氣勃勃的局面。

  恃(shì):依靠。

  喑(yīn):啞。

  萬馬齊喑:比喻社會政局毫無生氣。語出蘇軾《三馬圖贊序》:“振鬣(馬鬃)長鳴,萬馬皆喑。”

  究:終究、畢竟。

  天公:造物主。

  重:重新。

  抖擻:振作精神。

  降:降生。

  [譯詩、詩意]

  九州內生機勃勃要有風雷激蕩,

  萬馬齊喑的沉悶局面實在可哀。

  我勸告天公要重新把精神振作,

  打破一切清規戒律去選用人才。

  中國要有生氣,要憑借疾風迅雷般的社會變革,現在人們都不敢說話,沉悶得令人可悲。我奉勸天公重新振作起來,不要拘泥于常規,把有用的人才降到人間來吧。

  [作者簡介]

  龔自珍(1792-1841),近代的啟蒙思想家和杰出的文學家。又名鞏祚,字璱人,號定庵,浙江仁和(現在杭州市)人。出身于一個世代儒學的官僚家庭。少年時期即鄙薄時文制藝,愛好經世致用之學和詩詞。38歲考取進士。前后在內閣中書做了二十年無關輕重的下級官吏。后來借故辭職南歸。死的那一年在丹陽云陽書院擔任講席。

  龔自珍具有比較進步的政治理想和主張,對于后來資產階級改良主義思想的形成起了先驅作用。他在文學上的成就主要在詩歌方面。他善于把詩歌作為武器,大膽地揭露封建社會的黑暗和危機、統治集團的專制和腐朽,熱情地歌頌理想和個性的解放,發出強烈的要求改革的聲音。(胡云翼注:《詩詞五首》,《中華活葉文選》(二),中華書局1962年版)

  龔自珍生活在清代嘉慶、道光年間。這個時代正是封建社會趨于沒落、解體的.時代。一方面是封建經濟體系開始瓦解,一方面是資本主義經濟逐漸得到了發展。這個變動反映在政治思想上,就是開始醞釀和孕育著民主主義對封建專制主義的斗爭。龔自珍就是這個時期的一位民主主義的啟蒙思想家。他猛烈地揭露和抨擊以皇帝為首的封建統治集團,熱烈地要求改革社會,要求擺脫摧殘人性的專制淫威,提倡平等和民主,提倡個性解放。雖然出于階級和歷史的局限,他沒有也不可能和封建王朝實行果斷的決裂,但他宣傳民主的觀念無異于大戰前的戰馬嘶鳴,在中國的思想史上的影響是巨大的。

  他的民主觀念的重要組成部分是人才觀。鑒于統治者對人才的扼殺,龔自珍對人才問題十分重視。他在《上大學士書》中說:“自古及今,法無不改,勢無不積,事例無不變遷,風氣無不移易,所恃者,人才必不絕于世而已。”他對統治者摧殘人才的罪惡大膽予以揭露:“才士與才民出,則百不才督之、縛之,以至于僇之!保ā兑矣现H著議第九》)“不才”指依附于統治階級的幫兇。他們督責、束縛人才,甚至扼殺人才,是為了“去人之廉以快號令,去人之恥以嵩(崇)其身”,是為了維護封建社會那種“一人為剛、萬夫為柔”的統治局面。當然,丟掉人的廉恥,提倡了奴性,使萬民變成了柔順的奴仆,那統治者就更便于統治了。針對這種情況,他大聲疾呼:“我勸天公重抖擻,不拘一格降人才!”(《已亥雜詩》)《病梅館記》正是以曲折的筆法反映了龔自珍的“人才觀”,并揭露了統治者扼殺人才的罪惡。江夏等編著:《文言文評點譯釋》,華中工學院出版社1984年版)

  晚清龔自珍,既是思想敏捷、具有正義感的思想家,又是情感豐富、擁有多種情趣的文化人。

  他愛賞花,有“青門何有?幾堆竹素,二頃梅花”吟詠。喜交友,豪稱“愿得黃金三百萬,交盡美人名士”。僑寓蘇州滄浪亭,與王鵠諸友談藝,作《賀新涼》詞,內有“一棹滄浪水。一行行淡煙疏柳,平生秋思。多謝江東風景好,依舊美人名士。有老衲高談奇字。使我吳天詩料闊”等佳句。喜游山,觀黃山云海,他發出“千詩難窮,百記徒作”的浩嘆。

  龔自珍尤喜收藏,文博藏品之富,出乎筆者最初想象,相當驚人。其兒媳婦之弟陳元祿稱之為“不可勝記”!洱徸哉淙放叮饕校呵靥烨菟氖诅R、商尊、孝成廟鼎、召伯虎敦、姬大母鬲、有孔之大圭、赤蛟大硯、漢雙魚列泉洗、有丹砂翡翠色之古瓦、漢三十六字鏡,高句麗花瓶、碧玉版蒙古牌、佛紐六朝印、馬湘蘭“惜花弄月”印、漢趙婕妤玉印,還有宋拓歐陽詢皇甫誕碑、羅池廟碑、曹娥碑、漢敦煌太守裴岑紀功碑、宋拓洛神賦十三行、宋拓蘭亭定武本以及明拓石鼓文、唐人雙鉤衛夫人殘字卷、虞集隸書卷、管道山水卷、薛素素蘭花卷等等。

  龔自珍得趙婕妤玉印時,喜極,稱“入手消魂極”、“引我飄搖思”,又稱“自夸奇福至,端不換公卿”,遂將此印珍藏于“寰中一玉之齋”內。龔自珍高度評價宋拓洛神賦十三行,稱之為“最所珍秘”,為其藏帖“二千種之冠”,特邀林則徐、魏源、何紹基等好友同賞,又有其“晉墨齋”的誕生。龔自珍賞王時敏《九友圖》時,發出“相見便情長”的感嘆,聲稱猶如“身到亭亭九友旁”,又有詞云“三百年來之文物感,蒼!本洹F涞猛鯌R所繪精品成扇,!靶淅镎淝鎽牙镂铡薄

  龔自珍研究藏品所作《說宗彝》、《說刻石》、《說碑》、《說印》、《商周彝器文錄序》、《秦漢石刻文錄序》、《鏡錄序》、《瓦錄序》等專論文章,字里行間,時出新解,被金石學家吳昌綬譽為“精博絕特”。

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