《秋水》習(xí)題及答案
《秋水》習(xí)題及答案1
閱讀《秋水》,回答問(wèn)題(12分)
秋水時(shí)至,百川灌河。涇流之大,兩渚崖之間,不辨牛馬。于是焉,河伯欣然自喜,以天下之美為盡在己。順流而東行,至于北海;東面而視,不見(jiàn)水端。于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而嘆曰:“野語(yǔ)有之曰:‘聞道百,以為莫己若’者,我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞,而輕伯夷之義者,始吾弗信;今我睹子之難窮也,吾非至于子之門(mén),則殆矣。吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家”。
1. 解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ):(2分)
(1)百川灌河 ( 黃河 )河伯始旋其面目 ( 面貌 )
(2)見(jiàn)笑于大方之家( 得大道的人 )
2. 翻譯:(6分)
(1)以天下之美為盡在己
認(rèn)為天下的美景全集中在自己這里了
(2)野語(yǔ)有之曰聞道百,以為莫己若者,我之謂也
有句俗話說(shuō),‘聽(tīng)到了許多道理,就以為沒(méi)有人比得上自己’,即是說(shuō)的我呀。
《秋水》習(xí)題及答案2
1、根據(jù)課文給加點(diǎn)的字注音。
涇流( )涘( ) 渚( ) 仲尼( )殆( )
2、解釋句中加點(diǎn)的字。
①秋水時(shí)至,百川灌河。
②涇流之大,兩涘渚崖之間。
③東面而視,不見(jiàn)水端。
④于是焉,河伯始旋其面目。
⑤吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。
3、找出描寫(xiě)河、海的句子。
描寫(xiě)河的句子:
描寫(xiě)海的句子:
4.翻譯下列句子。
于是焉,河伯欣然自喜,以天下之美為盡在己。
“聞道白,以為莫已若”者,我之謂也。
5.填空:
莊子,名 , 中期 國(guó)人,他繼承并發(fā)展了 的思想,為 學(xué)派的重要代表人物。《莊子》有 篇, 七篇 十五篇,《雜篇》十一篇,研究者的多認(rèn)為 是莊子所作。
(胸懷全局,一切盡在掌握中)
1.河伯為什么洋洋自得,欣然自喜?
2.河伯后來(lái)為何又望洋而嘆呢?
3. 河伯為什么認(rèn)為自己“長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家”?
4.全文可分為幾個(gè)層次?層次間的關(guān)系是什么?
5.文中用兩個(gè)“于是焉”有什么作用?
(勇于探索,樂(lè)趣源自思考來(lái))
6、古代詩(shī)文中有許多表達(dá)雄心壯志的“名人名言”,請(qǐng)你寫(xiě)出五位名人,各寫(xiě)出他的一條名言。
7、請(qǐng)你寫(xiě)出表達(dá)豁達(dá)胸襟的詩(shī)句。(不少于2句)
8.“海納白川,有容乃大;壁立千仞,無(wú)欲則剛”是林則徐的自題聯(lián),你能體會(huì)林則徐想通過(guò)這幅對(duì)聯(lián)勉勵(lì)自己做怎樣的人呢?
第20課 秋 水(第二課時(shí))
1下列注音正確的一項(xiàng)是 ( )
A.涇jīng 涘yǐ 渚zhǚ
B.涇jìng 涘sì 渚zhě
C.涇jīng 涘sì 渚zhǚ
D.涇jìng 涘 yǐ 渚zhě
2.下列詞語(yǔ)中有錯(cuò)別字的一組是( )
A.徑流 渚崖 辯別 望洋向若
B.涇流 勸諫 旋轉(zhuǎn) 欣然自喜
C.爭(zhēng)辯 窮匱 孀妻 遺笑大方
3.指出下列“之”的含義。
野語(yǔ)有之曰 ( )
我之謂也 ( )
少仲尼之聞 ( )
涇流之大 ( )
4.找出下列句子中的通假字并解釋。
①?zèng)芰髦螅?/p>
②不辯牛馬:
5. 解釋下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的古今不同意義。
①順流而東行,至于北海:
②東面而視:
(片片紅葉,風(fēng)景這邊獨(dú)好)
秋水時(shí)至,百川灌河。涇流之大,兩涘渚崖之間,不辯牛馬。于是焉,河伯欣然自喜,以天下之美為盡在己。順流而東行,至于北海。東面而視,不見(jiàn)水端。于是焉,河伯始旋其面目,望洋向若而嘆曰:“野語(yǔ)有之曰:‘聞道百,以為莫己若’者,我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞,而輕伯夷之義者,始吾弗信,今我睹子之難窮也,吾非至于子之門(mén),則殆矣。吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。”
1.判斷下列句子的對(duì)錯(cuò),(對(duì)的打√,錯(cuò)的打×)
①文中有兩處用了“于是焉”,都當(dāng)“這時(shí)候”講,其作用都是指代,起承上啟下的作用。
②“以天下之美為盡在己”句中,一個(gè)“天下”,一個(gè)“盡”,把河伯躊躇滿志的神態(tài)描寫(xiě)得淋漓盡致。
③“不辯牛馬”與“不見(jiàn)水端”是用比照手法突出大海的廣闊。
④文中最能反映河伯認(rèn)識(shí)的前后變化的語(yǔ)句是:前面是“欣然自喜”,后來(lái)是“望洋向若而嘆”。
2.河伯引“聞道百,以為莫己若”的作用是什么?
3.河伯引“少仲尼之聞,輕伯夷之義”的作用是什么?
4.這篇課文說(shuō)明了一個(gè)什么道理?
5.通過(guò)這篇課文,你認(rèn)為莊子的文章有什么特點(diǎn)?
6、請(qǐng)用一個(gè)成語(yǔ)為本文擬定題目。
(遷移能力,滋潤(rùn)求知心田)
(一)閱讀下列文言短文,完成文后習(xí)題。
惠子相梁,莊子往見(jiàn)之。或謂惠子日:“莊子來(lái),欲代子相。”于是惠子恐,搜于國(guó)中三日三夜,莊子往見(jiàn)之,曰:“南方有鳥(niǎo),其名為鹓鶵,子知之乎?夫鹓鶵,發(fā)于南海,而飛于北海;非梧桐不止,非練食不食,非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠, 鹓鶵過(guò)之,仰而視之日:“嚇!今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪?”
1.下列加點(diǎn)的字意義相同的一項(xiàng)是 ( )
A、 于是惠子恐 于是鴟得腐鼠
B、 惠子相梁 欲代子相
C、 發(fā)于南海 止于北海
D、 仰而視之 子知之乎
2.與“或謂惠子曰”中的“或”的用法、意義相同的一項(xiàng)是( )
A.莫如以吾之所長(zhǎng)攻其所短,或能負(fù)乎?
B.或坐或臥,或仰或俯
C.蛟或浮或沒(méi),行數(shù)十里
D.殘賊公行,莫之或止
3.下列句子加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )
A.惠子相梁 擔(dān)任相國(guó)
B.或謂惠子日 有人
C.非梧桐不止 停止
D.非練實(shí)不食 精熟、精美
4.對(duì)本文中莊子的話的概括,正確的一項(xiàng)是( )
A.以小人之心度君子之腹 B.井蛙不可與之語(yǔ)海
C.山不在高,水不在深 D.燕雀安知鴻鵠之志
(二) 鯤鵬斥鴳(yàn)
窮發(fā)之北,有冥海者,天池也。有魚(yú)焉,其廣數(shù)千里,未有知其修者,其名為鯤。化而為鳥(niǎo),其名為鵬,背若泰山,翼若垂天之云。摶①扶搖②羊角而上者九萬(wàn)里,絕云氣,負(fù)青天,然后圖南,且適南冥也。
斥鴳③笑之曰:“彼且奚適也?我騰躍而上,不過(guò)數(shù)仞而下,翱翔蓬蒿之間,此亦飛之至也。而彼且奚適也?” (《莊子?逍遙游》)
注釋?zhuān)孩贀唬涵h(huán)繞,回旋。 ②扶搖:風(fēng)名,是一種從地面一直上升的迅疾的暴風(fēng)。③斥鴳:斑鳩之類(lèi)的小鳥(niǎo)。
5、解釋句中加點(diǎn)的字。
①窮發(fā)之北。( )
②有魚(yú)焉,其廣數(shù)千里,未有知其修者。( )
③此亦飛之至也。( )
④然后圖南,且適南冥也。 ( )
6、翻譯下列句子。
①有魚(yú)焉,其廣數(shù)千里,未有知其修者,其名為鯤。
②我騰躍而上,不過(guò)數(shù)仞而下,翱翔蓬蒿之間,此亦飛之至也。
7、這個(gè)寓言故事蘊(yùn)含的.哲理是:
與此寓言故事相類(lèi)似的故事是: (用成語(yǔ)回答)。
河伯第一次自高自大,結(jié)果將“見(jiàn)笑于大方之家”,自高自大會(huì)使人產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí),導(dǎo)致錯(cuò)誤的做法,甚至導(dǎo)致他人的恥笑、鄙視。而第二次所見(jiàn)所體現(xiàn)的是河伯虛心認(rèn)錯(cuò)的態(tài)度,知恥的精神風(fēng)貌,這使河伯在認(rèn)識(shí)上達(dá)到了一種升華,實(shí)現(xiàn)了從無(wú)知到有知的轉(zhuǎn)化。做法不同,結(jié)果也必然不同。正確的做法帶來(lái)的是收獲,錯(cuò)誤的做法帶給人的是失誤。
請(qǐng)以“做法”為話題,寫(xiě)一段文字,表達(dá)你的情思感悟。(100字左右)
(20xx.茂名市)
秋 水 《莊子》
秋水時(shí)至,百川灌河。涇流之大,兩渚崖之間,不辯牛馬。于是焉,河伯欣然自喜,以天下之美為盡在已。順流而東行,至于北海。東面而視,不見(jiàn)水端。于是焉,河伯始旋其面目,望洋向若而嘆曰:“野語(yǔ)有之曰:‘聞道百,以為莫已若’者,我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞,而輕伯夷之義者,始吾弗信,今我睹子之難窮也,吾非至于子之門(mén),則殆矣。吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。”
1.解釋下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)。(4分)
(1)百川灌河
(2)東面而視
(3)河伯始旋其面目
(4)而輕伯夷之義者
2.翻譯下面句子。(6分)
(1)(河伯)以天下之美為盡在已。
譯:
( 2)“聞道百,以為莫已若”者,我之謂也。
譯:
3.這篇寓言的寓意是
《秋水》習(xí)題及答案3
秋水時(shí)至,百川灌河。涇流之大,兩涘渚崖之間,不辯牛馬。于是焉,河伯欣然自喜,以天下之美為盡在已。順流而東行,至于北海。東面而視,不見(jiàn)水端。于是焉,河伯始旋其面目,望洋向若而嘆曰:“野語(yǔ)有之曰:‘聞道百,以為莫己若’者,我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞,而輕伯夷之義者,始吾弗信,今我睹子之難窮也,吾非至于子之門(mén),則殆矣。吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。”
1.解釋下面句子中加粗的字詞。
①兩涘渚崖之間,不辯牛馬辯: 辯:_______
②東面而行,不見(jiàn)水端端: 端 :_______
③吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家長(zhǎng): 長(zhǎng) :_______
2.下列句子中加粗的“之”字的意思和用法,有一項(xiàng)不同于其他各項(xiàng),它是( )
A.以天下之美為盡在己
B.野語(yǔ)有之曰
C.少仲尼之聞
D.吾非至于子之門(mén),則殆矣
3.翻譯文中劃線的句子。
①秋水時(shí)至,百川灌河。
____________________
②道聞百,以為莫己若。
____________________
4.以下是對(duì)文章的分析理解,說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是( )
A.河伯起初覺(jué)得自己的天地最廣大,是因?yàn)樗鶕碛械奶斓卮_實(shí)闊大,他當(dāng)初的認(rèn)識(shí)有局限是情有可原的。
B.河伯看到廣闊的大海,發(fā)出了由衷的感嘆,承認(rèn)自己的原有認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的,這一認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變是值得肯定的。
C.在河伯的感嘆里,河伯覺(jué)得有些人對(duì)孔子和伯夷的看法是不正確的,他們不應(yīng)該認(rèn)為孔子的學(xué)識(shí)少,也不應(yīng)該認(rèn)為伯夷的道義輕。
D.河伯的感嘆里還表達(dá)了這樣的意思:自己有幸來(lái)到大海,增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí),否則,因見(jiàn)識(shí)短淺而自以為是會(huì)造成嚴(yán)重的后果。
5.也許你能從這則寓言中受到不少啟發(fā),請(qǐng)談?wù)勛约鹤钌畹母惺堋?/p>
____________________
參考答案:
1.①同(通)辨,分辨。 ②盡頭。 ③長(zhǎng)久,永遠(yuǎn)。
2.B
3.①秋天里的洪水按時(shí)到來(lái),眾多河流的水注入黃河。
②聽(tīng)到了上百條(不少)道理,便認(rèn)為沒(méi)有人比得上自己了。
4.C
5.可能的感受:①現(xiàn)有的見(jiàn)識(shí)往往是有限的,我們不應(yīng)囿于已有的見(jiàn)識(shí)而驕傲自大;
②個(gè)人的見(jiàn)識(shí)是有限的,即使是博學(xué)的孔子也有被人認(rèn)為學(xué)問(wèn)少的時(shí)候,因此我們一方面沒(méi)有驕傲的理由,另一方面也要不斷學(xué)習(xí)充實(shí)自我;
③河伯善于反省自我的態(tài)度,勇于承認(rèn)錯(cuò)誤的精神值得我們學(xué)習(xí);
④見(jiàn)識(shí)短淺,學(xué)識(shí)淺陋就會(huì)遭人恥笑,因此我們要不斷學(xué)習(xí),不斷進(jìn)步。
《秋水》習(xí)題及答案4
閱讀下面文段,完成后面題目。
(一) 秋 水 (12分)
秋水時(shí)至,百川灌河。涇流之大,兩涘渚崖之間,不辯牛馬。于是焉,河伯欣然自喜,以天下之美為盡在己。順流而東行,至于北海。東面而視,不見(jiàn)水端。于是焉,河伯始旋其面目,望洋向若而嘆曰:“野語(yǔ)有之曰:‘聞道百,以為莫己若’者,我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞,而輕伯夷之義者,始吾弗信;今我睹子之難窮也,吾非至于子之門(mén),則殆矣。吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。”
小題1: 下列各組句子中,加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是( )(3分) A.河伯始旋其面目/其妻獻(xiàn)疑曰B.望洋向若而嘆曰/以為莫己若
C.河伯欣然自喜/然則何時(shí)而樂(lè)耶D.秋水時(shí)至/山間之四時(shí)也
小題2: 把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(3分)
“聞道百,以為莫己若”者,我之謂也。
小題3:河伯的說(shuō)話首先引用俗語(yǔ)“聞道百,以為莫己若“批評(píng)自己的□□□□;再說(shuō)自己曾經(jīng)不相信“少仲尼之聞,而輕伯夷之義者”批評(píng)自己的□□□□;然后,河伯認(rèn)為自己的淺陋將長(zhǎng)久地被大方之家恥笑,也就是成語(yǔ) “□□□□”之意。(3分)
小題4:下列對(duì)選文內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是( )(3分) A.這篇寓言故事說(shuō)明了個(gè)人的見(jiàn)識(shí)是有限的,大小是相對(duì)的,告誡人們不能囿于見(jiàn)聞而驕傲自大。
B.河伯之所以欣然自喜,是因?yàn)椤奥劦腊伲詾槟喝簟闭摺?/p>
C.河伯從眼前的對(duì)比中,發(fā)現(xiàn)了自己并不是“天下第一”, 自嘆不如,可見(jiàn)他有自知之明。
D.宇宙無(wú)限,人的認(rèn)識(shí)和作用因?yàn)槭芸陀^限制是有限的,因此,人不能自滿自足,要不斷開(kāi)拓進(jìn)取。
參考答案:
小題1:A
小題2: “聽(tīng)到了上百條道理,便認(rèn)為天下再?zèng)]有誰(shuí)能比得上自己”的,說(shuō)的就是“我”這樣的人了。(“聞道”1分;“若”1分;語(yǔ)意連貫1分)
小題3: 狂妄自大(1分)盲目自大(1分)貽笑大方(1分)
小題4: B
小題1:
試題分析:B項(xiàng)中若字分別解釋為:古代指海神;如同、好像。C相中的然字分別解釋為:……的樣子;表轉(zhuǎn)折連詞。D相中的時(shí)字分別解釋為:時(shí)令;季節(jié)。
小題2:
試題分析:此題考查學(xué)生的閱讀理解和翻譯能力,要求學(xué)生多讀文章,掌握文意,尤其是重點(diǎn)詞的翻譯。翻譯這一句時(shí)要注意第一句注意“聞道”“百”等詞。
小題3:
試題分析:注意橫最好是“四字成語(yǔ)”讀懂文言文,方可能從中提煉出意思相近的成語(yǔ)。
小題4:
試題分析:B項(xiàng):因?yàn)樗鼮樽约簺芰髦蟮男蹅ザ湴磷詽M。
《秋水》習(xí)題及答案5
比較閱讀【甲】【乙】?jī)蓚(gè)文段,完成問(wèn)題。
【甲】秋水時(shí)至,百川灌河。涇流之大,兩涘渚崖之間,不辯牛馬。于是焉,河伯欣然自喜,以天下之美為盡在己。順流而東行,至于北海。東面而視,不見(jiàn)水端。于是焉,河伯始旋其面目,望洋向若而嘆曰:“野語(yǔ)有之曰:‘聞道百,以為莫己若’者,我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞,而輕伯夷之義者,始吾弗信,今我睹子之難窮也,吾非至于子之門(mén),則殆矣。吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。”(選自《莊于.秋水》)
【乙】黃帝將見(jiàn)大隗①乎具茨②之山,適遇牧馬童子,問(wèn)涂③焉,曰:“若知具茨之山乎?”曰:“然。”“若知大隗之所存乎?”曰:“然。”黃帝曰:“異哉小童!非徒知具茨之山,又知大隗之所存。請(qǐng)問(wèn)為天下。”小童辭④。黃帝又問(wèn)。小童曰:“夫?yàn)樘煜抡撸噢散菀援惡跄榴R者哉?亦去其害馬者而已矣。”黃帝再拜稽首,稱(chēng)天師而退。(選自《莊子.徐無(wú)鬼》)
【注釋】①大隗(wěi)傳說(shuō)中的神名。②具茨:山名。③涂:同“途”,路。④辭:謝絕。⑤奚:何,什么。
1、解釋下列劃線字的意思。
(1)秋水時(shí)至( )
(2)河伯始旋其面目( )
(3)黃帝將見(jiàn)大隗乎具茨之山( )
(4)亦去其害馬者而已矣( )
2、下列劃線字意思相同的一項(xiàng)是
A、(1)河伯始旋其面目(2)亦去其害馬者而已矣
B、(1)望洋向若而嘆曰(2)若知具茨之山乎
C、(1)河伯欣然自喜 (2)曰:“然。”
D、(1)于是焉(2)是進(jìn)亦憂,退亦憂
3、把下面的句子翻譯成現(xiàn)弋漢語(yǔ)。
(1)聞道百,以為莫己若。
________________________________________________________
(2)夫?yàn)樘煜抡撸噢梢援惡跄榴R者哉?
________________________________________________________
4、從甲文、乙文中各提煉出一個(gè)成語(yǔ),然后概括河伯和黃帝身上的共同點(diǎn)。
________________________________________________________
5、請(qǐng)說(shuō)說(shuō)黃帝的做法對(duì)我們今天的學(xué)習(xí)和生活有怎樣的借鑒作用?
________________________________________________________
參考答案:
1、(1)按時(shí)(2)窮盡,盡(3)拜見(jiàn),拜訪(4)正好,恰好
2、D
3、(1)聽(tīng)到了上百條道理,便認(rèn)為天下再?zèng)]有誰(shuí)能比得上自己。(或聽(tīng)到道理很多了,就認(rèn)為沒(méi)有人能比得上自己。)
(2)治理天下的人,與牧馬的人有什么不同呢?(或治理天下,和牧馬又有什么不同呢?)
4、貽笑大方(或望洋興嘆)、害群之馬。
共同點(diǎn):他們都通過(guò)過(guò)自身的經(jīng)歷,發(fā)現(xiàn)自己的不足。(或:他們都善于反思。)
5、示例:黃帝的做法讓我們明白在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中,不要妄自尊大,要慮心向他人請(qǐng)教,要時(shí)常自我反省,自我完善。
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