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岑參《經(jīng)火山》原文
岑參的《經(jīng)火山》運(yùn)用夸張、反問(wèn)、襯托以及化用古文等手法描繪了火焰山奇特怪異的景象和無(wú)窮無(wú)盡的強(qiáng)大威力,抒發(fā)了作者在邊塞施展宏圖的志向。全詩(shī)想象新奇,意境深廣,頗具浪漫主義特色。
《經(jīng)火山》
火山今始見(jiàn),突兀蒲昌東。
赤焰燒虜云,炎氛蒸塞空。
不知陰陽(yáng)炭,何獨(dú)燒此中?
我來(lái)嚴(yán)冬時(shí),山下多炎風(fēng)。
人馬盡汗流,孰知造化工!
【注釋】
⑴火山:火焰山,在今新疆吐魯番盆地北部。王延德《高昌行記》:“北庭北山(即火焰山),山中常有煙氣涌起,而無(wú)云霧。至夕火焰若炬火,照見(jiàn)禽鼠皆赤。”
⑵突兀:高聳貌。蒲昌:唐代縣名,貞觀十四年(640年)平高昌以其東鎮(zhèn)城置,在今新疆鄯善。
⑶虜云:指西北少數(shù)民族地區(qū)上空的云。
⑷炎氛:熱氣;暑氣。唐儲(chǔ)光羲《行次田家隩梁作》詩(shī):“田家俯長(zhǎng)道,邀我避炎氛,當(dāng)暑日方晝,高天無(wú)片云。”
⑸陰陽(yáng)炭:即指由陰陽(yáng)二氣結(jié)合的熔鑄萬(wàn)物的原動(dòng)力。語(yǔ)出西漢賈誼《鵩鳥(niǎo)賦》:“天地為爐兮,造化為之;陰陽(yáng)為炭兮,萬(wàn)物為銅。”
⑹炎風(fēng):熱風(fēng)。唐韓愈《縣齋有懷》詩(shī):“毒霧恒熏晝,炎風(fēng)每燒夏。”
⑺孰:誰(shuí)。造化:自然界的創(chuàng)造者。亦指自然。《莊子·大宗師》:“今一以天地為大爐,以造化為大冶,惡乎往而不可哉?”
【白話(huà)譯文】
久已聽(tīng)說(shuō)的火山今日才見(jiàn)到,它高高地矗立在蒲昌縣東。赤色的火焰燒紅了胡天的云,炎熱的氣流蒸騰在邊塞上空。不知道由陰陽(yáng)二氣構(gòu)成的熱能,為什么獨(dú)獨(dú)燃燒在這座山中?我在嚴(yán)冬時(shí)節(jié)里來(lái)到這里,山下仍然是一陣陣熱風(fēng)。人和馬都熱得汗流浹背,誰(shuí)能探究大自然的奧妙無(wú)窮?
【創(chuàng)作背景】
此詩(shī)當(dāng)作于唐玄宗天寶九載(750年)岑參初次出塞經(jīng)過(guò)火焰山之時(shí)。天寶八載(749年),岑參抱著建功立業(yè)的志向,離開(kāi)京師長(zhǎng)安赴安西上任,大約次年途經(jīng)蒲昌(今新疆鄯善)。當(dāng)時(shí)火焰山橫亙眼前,烈焰飛騰,奇景壯麗,激起了這位邊塞詩(shī)人的滿(mǎn)懷豪情,因此創(chuàng)作了這首《經(jīng)火山》。
【賞析】
此詩(shī)寫(xiě)親眼所見(jiàn)的景象。起句“火山今始見(jiàn)”的一個(gè)“始”字,發(fā)出了百聞不如一見(jiàn)的慨嘆。“突兀蒲昌東”中的“突兀”一詞,既勾勒出火焰山巍峨高聳之貌,又描繪出火焰山拔地而起、扶搖直上的宏偉氣勢(shì)。起始二句,氣勢(shì)宏大。
接著“赤焰燒虜云,炎氛蒸塞空”二句繼續(xù)寫(xiě)火焰山的威勢(shì)。“虜云”、“塞空”,既表示其空間的高遠(yuǎn),又象征著異族活動(dòng)的天地。而那火焰山的烈焰,卻能燃燒那遠(yuǎn)天的云朵,灼燙的氣浪蒸熱了廣漠的塞空。將火焰山置于廣闊的塞空虜云之間,以烘托其熱力威猛之勢(shì),聯(lián)想合理,夸張恰到好處,煉字精當(dāng),意韻喻長(zhǎng)。尤其是一個(gè)“燒”字,將火山烈焰指向虜云;一個(gè)“蒸”字,使火焰山熱氣威及遠(yuǎn)塞,由低向高,由近及遠(yuǎn),順著火焰山熱力的漫延,形象地刻劃出火焰山名不虛傳的威勢(shì)。這種浪漫主義色彩的夸張,并非不著邊際地虛嘆,而是基于生活的真實(shí)和詩(shī)人志向的高遠(yuǎn)。在這里,詩(shī)人沒(méi)有拘泥于火焰山近景紅巖焦土的精雕細(xì)刻,而是從遠(yuǎn)處的“赤焰”和“炎氛”,“虜云”和“塞空”著眼,以山比軍、以熱喻威,使詩(shī)歌飽含深廣的意境。
接著,詩(shī)人在反問(wèn)中發(fā)出驚嘆:“不知陰陽(yáng)炭,何獨(dú)燒此中?”西漢賈誼在《鵩鳥(niǎo)賦》中把自然界萬(wàn)物的生成變化比喻成金屬的熔鑄,岑參此處化用其意,幻化出一種新奇的意境:火爐之大,如天高地闊,燃料之多,集全部陰陽(yáng)于一地,從而燃著了這座石山。意為火焰山舉世無(wú)雙,為世上萬(wàn)物之佼佼者。
收尾四句:“我來(lái)嚴(yán)冬時(shí),山下多炎風(fēng)。人馬盡汗流,孰知造化工!”以反襯手法,再現(xiàn)火焰山威勢(shì),一物多詠,造成連貫的氣勢(shì)。詩(shī)人自長(zhǎng)安來(lái),一路天寒地凍,唯獨(dú)邊塞火山熱氣蒸人,人和馬都大汗淋漓。這種驅(qū)寒使熱之工,若不是神力造化,人力絕不能能為之。這里,詩(shī)人通過(guò)親眼所見(jiàn)和親身感受,真實(shí)地描繪出火焰山奇特怪異的景象和無(wú)窮無(wú)盡的強(qiáng)大威力。可以想見(jiàn),來(lái)到火焰山前,詩(shī)人觸景生情,氣貫長(zhǎng)虹,更加激發(fā)了在邊塞施展宏圖的志向。
拓展閱讀:岑參各個(gè)人生階段
1.下面這些詩(shī)句分別對(duì)應(yīng)岑參的哪些人生階段:
(1)“三十始一命,宦情多欲闌。自憐無(wú)舊業(yè),不敢恥微官。澗水吞樵路,山花醉藥欄。只緣五斗米,孤負(fù)一漁竿”
這是岑參的《初授官題高冠草堂》。岑參三十歲才舉進(jìn)士,得到了右內(nèi)率府兵曹參軍的官職而寫(xiě)的。表現(xiàn)詩(shī)人為微官薄祿不得不割舍閑適自得的隱逸生活的矛盾心情。書(shū)p293
(2)“西向輪臺(tái)萬(wàn)里余,也知鄉(xiāng)信日應(yīng)疏.隴山鸚鵡能言語(yǔ),為報(bào)家人數(shù)寄書(shū).”
這是岑參第二次征戰(zhàn)西域到北庭,他的詩(shī)占據(jù)了西域詩(shī)的一半,思家的句子表達(dá)了西行將士及幕府同僚共同的心聲,抒發(fā)了作者的思鄉(xiāng)之情。
(3)“來(lái)亦一布衣,去也一布衣。羞見(jiàn)關(guān)城吏,還從舊道歸。”
第三首詩(shī)是岑參的《戲題關(guān)門(mén)》,p286,岑參22歲。二十歲開(kāi)始,追求功名的艱難歷程,“出入兩郡(長(zhǎng)安到嵩陽(yáng)),蹉跎十秋”,這首詩(shī)寫(xiě)出了他的羞愧之情。
(4)“結(jié)廬對(duì)中岳,青翠常在門(mén)。遂耽水木興,盡作漁樵言……片雨下南澗,孤峰出東原。棲遲慮益澹,脫略道彌敦。野靄晴拂枕,客帆遙入軒。尚平今何在,此意誰(shuí)與論。佇立云去盡,蒼蒼月開(kāi)園。”
這是岑參的緱山西峰草堂作,他早年曾移居于此,是一首山水詩(shī)。
(5)“故園東望路漫漫,雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無(wú)紙筆,憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。”
這是岑參的七言絕句《逢入京使》,在p297可以看到。寫(xiě)于岑參第一次遠(yuǎn)赴西域。此時(shí)詩(shī)人34歲,前半生功名不如意,無(wú)奈之下,出塞任職。他告別了在長(zhǎng)安的妻子,躍馬踏上漫漫征途,西出陽(yáng)關(guān),奔赴安西。岑參也不知走了多少天,就在通西域的大路上,他忽地迎面碰見(jiàn)一個(gè)老相識(shí)。立馬而談,互敘寒溫,知道對(duì)方要返京述職,不免有些感傷,同時(shí)想到請(qǐng)他捎封家信回長(zhǎng)安去安慰家人,報(bào)個(gè)平安。此詩(shī)就描寫(xiě)了這一情景。
(6)“北風(fēng)卷地白草折,胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。散入珠簾濕羅幕,狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控,都護(hù)鐵衣冷難著。瀚海闌干百丈冰,愁云慘淡萬(wàn)里凝。中軍置酒飲歸客,胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門(mén),風(fēng)掣紅旗凍不翻。輪臺(tái)東門(mén)送君去,去時(shí)雪滿(mǎn)天山路。山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君,雪上空留馬行處。”
這是岑參的名篇《白雪歌送武判官歸京》p303,寄寓送別之情的詩(shī)作。當(dāng)時(shí)西北邊疆一帶,戰(zhàn)事頻繁,岑參第二次出塞,充任安西北庭節(jié)度使封常清的判官(節(jié)度使的僚屬),而武判官即其前任,詩(shī)人在輪臺(tái)送他歸京(唐代都城長(zhǎng)安)而寫(xiě)下了此詩(shī)。
小結(jié)岑參的人生經(jīng)歷:隱居嵩陽(yáng)——二十歲考功名,十年——三十歲為官——五年小官——兩次出征西域(安西、北庭)
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