岑參《經(jīng)火山》原文

　　岑參的《經(jīng)火山》運(yùn)用夸張、反問(wèn)、襯托以及化用古文等手法描繪了火焰山奇特怪異的景象和無(wú)窮無(wú)盡的強(qiáng)大威力，抒發(fā)了作者在邊塞施展宏圖的志向。全詩(shī)想象新奇，意境深廣，頗具浪漫主義特色。

　　《經(jīng)火山》

　　火山今始見(jiàn)，突兀蒲昌東。

　　赤焰燒虜云，炎氛蒸塞空。

　　不知陰陽(yáng)炭，何獨(dú)燒此中?

　　我來(lái)嚴(yán)冬時(shí)，山下多炎風(fēng)。

　　人馬盡汗流，孰知造化工!

　　【注釋】

　　⑴火山：火焰山，在今新疆吐魯番盆地北部。王延德《高昌行記》：“北庭北山(即火焰山)，山中常有煙氣涌起，而無(wú)云霧。至夕火焰若炬火，照見(jiàn)禽鼠皆赤。”

　　⑵突兀：高聳貌。蒲昌：唐代縣名，貞觀十四年(640年)平高昌以其東鎮(zhèn)城置，在今新疆鄯善。

　　⑶虜云：指西北少數(shù)民族地區(qū)上空的云。

　　⑷炎氛：熱氣;暑氣。唐儲(chǔ)光羲《行次田家隩梁作》詩(shī)：“田家俯長(zhǎng)道，邀我避炎氛，當(dāng)暑日方晝，高天無(wú)片云。”

　　⑸陰陽(yáng)炭：即指由陰陽(yáng)二氣結(jié)合的熔鑄萬(wàn)物的原動(dòng)力。語(yǔ)出西漢賈誼《鵩鳥(niǎo)賦》：“天地為爐兮，造化為之;陰陽(yáng)為炭兮，萬(wàn)物為銅。”

　　⑹炎風(fēng)：熱風(fēng)。唐韓愈《縣齋有懷》詩(shī)：“毒霧恒熏晝，炎風(fēng)每燒夏。”

　　⑺孰：誰(shuí)。造化：自然界的創(chuàng)造者。亦指自然。《莊子·大宗師》：“今一以天地為大爐，以造化為大冶，惡乎往而不可哉?”

　　【白話(huà)譯文】

　　久已聽(tīng)說(shuō)的火山今日才見(jiàn)到，它高高地矗立在蒲昌縣東。赤色的火焰燒紅了胡天的云，炎熱的氣流蒸騰在邊塞上空。不知道由陰陽(yáng)二氣構(gòu)成的熱能，為什么獨(dú)獨(dú)燃燒在這座山中?我在嚴(yán)冬時(shí)節(jié)里來(lái)到這里，山下仍然是一陣陣熱風(fēng)。人和馬都熱得汗流浹背，誰(shuí)能探究大自然的奧妙無(wú)窮?

　　【創(chuàng)作背景】

　　此詩(shī)當(dāng)作于唐玄宗天寶九載(750年)岑參初次出塞經(jīng)過(guò)火焰山之時(shí)。天寶八載(749年)，岑參抱著建功立業(yè)的志向，離開(kāi)京師長(zhǎng)安赴安西上任，大約次年途經(jīng)蒲昌(今新疆鄯善)。當(dāng)時(shí)火焰山橫亙眼前，烈焰飛騰，奇景壯麗，激起了這位邊塞詩(shī)人的滿(mǎn)懷豪情，因此創(chuàng)作了這首《經(jīng)火山》。

　　【賞析】

　　此詩(shī)寫(xiě)親眼所見(jiàn)的景象。起句“火山今始見(jiàn)”的一個(gè)“始”字，發(fā)出了百聞不如一見(jiàn)的慨嘆。“突兀蒲昌東”中的“突兀”一詞，既勾勒出火焰山巍峨高聳之貌，又描繪出火焰山拔地而起、扶搖直上的宏偉氣勢(shì)。起始二句，氣勢(shì)宏大。

　　接著“赤焰燒虜云，炎氛蒸塞空”二句繼續(xù)寫(xiě)火焰山的威勢(shì)。“虜云”、“塞空”，既表示其空間的高遠(yuǎn)，又象征著異族活動(dòng)的天地。而那火焰山的烈焰，卻能燃燒那遠(yuǎn)天的云朵，灼燙的氣浪蒸熱了廣漠的塞空。將火焰山置于廣闊的塞空虜云之間，以烘托其熱力威猛之勢(shì)，聯(lián)想合理，夸張恰到好處，煉字精當(dāng)，意韻喻長(zhǎng)。尤其是一個(gè)“燒”字，將火山烈焰指向虜云;一個(gè)“蒸”字，使火焰山熱氣威及遠(yuǎn)塞，由低向高，由近及遠(yuǎn)，順著火焰山熱力的漫延，形象地刻劃出火焰山名不虛傳的威勢(shì)。這種浪漫主義色彩的夸張，并非不著邊際地虛嘆，而是基于生活的真實(shí)和詩(shī)人志向的高遠(yuǎn)。在這里，詩(shī)人沒(méi)有拘泥于火焰山近景紅巖焦土的精雕細(xì)刻，而是從遠(yuǎn)處的“赤焰”和“炎氛”，“虜云”和“塞空”著眼，以山比軍、以熱喻威，使詩(shī)歌飽含深廣的意境。

　　接著，詩(shī)人在反問(wèn)中發(fā)出驚嘆：“不知陰陽(yáng)炭，何獨(dú)燒此中?”西漢賈誼在《鵩鳥(niǎo)賦》中把自然界萬(wàn)物的生成變化比喻成金屬的熔鑄，岑參此處化用其意，幻化出一種新奇的意境：火爐之大，如天高地闊，燃料之多，集全部陰陽(yáng)于一地，從而燃著了這座石山。意為火焰山舉世無(wú)雙，為世上萬(wàn)物之佼佼者。

　　收尾四句：“我來(lái)嚴(yán)冬時(shí)，山下多炎風(fēng)。人馬盡汗流，孰知造化工!”以反襯手法，再現(xiàn)火焰山威勢(shì)，一物多詠，造成連貫的氣勢(shì)。詩(shī)人自長(zhǎng)安來(lái)，一路天寒地凍，唯獨(dú)邊塞火山熱氣蒸人，人和馬都大汗淋漓。這種驅(qū)寒使熱之工，若不是神力造化，人力絕不能能為之。這里，詩(shī)人通過(guò)親眼所見(jiàn)和親身感受，真實(shí)地描繪出火焰山奇特怪異的景象和無(wú)窮無(wú)盡的強(qiáng)大威力。可以想見(jiàn)，來(lái)到火焰山前，詩(shī)人觸景生情，氣貫長(zhǎng)虹，更加激發(fā)了在邊塞施展宏圖的志向。

　　拓展閱讀：岑參各個(gè)人生階段

　　1.下面這些詩(shī)句分別對(duì)應(yīng)岑參的哪些人生階段：

　　(1)“三十始一命，宦情多欲闌。自憐無(wú)舊業(yè)，不敢恥微官。澗水吞樵路，山花醉藥欄。只緣五斗米，孤負(fù)一漁竿”

　　這是岑參的《初授官題高冠草堂》。岑參三十歲才舉進(jìn)士，得到了右內(nèi)率府兵曹參軍的官職而寫(xiě)的。表現(xiàn)詩(shī)人為微官薄祿不得不割舍閑適自得的隱逸生活的矛盾心情。書(shū)p293

　　(2)“西向輪臺(tái)萬(wàn)里余,也知鄉(xiāng)信日應(yīng)疏.隴山鸚鵡能言語(yǔ),為報(bào)家人數(shù)寄書(shū).”

　　這是岑參第二次征戰(zhàn)西域到北庭，他的詩(shī)占據(jù)了西域詩(shī)的一半，思家的句子表達(dá)了西行將士及幕府同僚共同的心聲，抒發(fā)了作者的思鄉(xiāng)之情。

　　(3)“來(lái)亦一布衣，去也一布衣。羞見(jiàn)關(guān)城吏，還從舊道歸。”

　　第三首詩(shī)是岑參的《戲題關(guān)門(mén)》，p286，岑參22歲。二十歲開(kāi)始，追求功名的艱難歷程，“出入兩郡(長(zhǎng)安到嵩陽(yáng))，蹉跎十秋”，這首詩(shī)寫(xiě)出了他的羞愧之情。

　　(4)“結(jié)廬對(duì)中岳，青翠常在門(mén)。遂耽水木興，盡作漁樵言……片雨下南澗，孤峰出東原。棲遲慮益澹，脫略道彌敦。野靄晴拂枕，客帆遙入軒。尚平今何在，此意誰(shuí)與論。佇立云去盡，蒼蒼月開(kāi)園。”

　　這是岑參的緱山西峰草堂作，他早年曾移居于此，是一首山水詩(shī)。

　　(5)“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。”

　　這是岑參的七言絕句《逢入京使》，在p297可以看到。寫(xiě)于岑參第一次遠(yuǎn)赴西域。此時(shí)詩(shī)人34歲，前半生功名不如意，無(wú)奈之下，出塞任職。他告別了在長(zhǎng)安的妻子，躍馬踏上漫漫征途，西出陽(yáng)關(guān)，奔赴安西。岑參也不知走了多少天，就在通西域的大路上，他忽地迎面碰見(jiàn)一個(gè)老相識(shí)。立馬而談，互敘寒溫，知道對(duì)方要返京述職，不免有些感傷，同時(shí)想到請(qǐng)他捎封家信回長(zhǎng)安去安慰家人，報(bào)個(gè)平安。此詩(shī)就描寫(xiě)了這一情景。

　　(6)“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門(mén)，風(fēng)掣紅旗凍不翻。輪臺(tái)東門(mén)送君去，去時(shí)雪滿(mǎn)天山路。山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。”

　　這是岑參的名篇《白雪歌送武判官歸京》p303，寄寓送別之情的詩(shī)作。當(dāng)時(shí)西北邊疆一帶，戰(zhàn)事頻繁，岑參第二次出塞，充任安西北庭節(jié)度使封常清的判官(節(jié)度使的僚屬)，而武判官即其前任，詩(shī)人在輪臺(tái)送他歸京(唐代都城長(zhǎng)安)而寫(xiě)下了此詩(shī)。

　　小結(jié)岑參的人生經(jīng)歷：隱居嵩陽(yáng)——二十歲考功名，十年——三十歲為官——五年小官——兩次出征西域(安西、北庭)

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