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《前赤壁賦》教案

時(shí)間:2021-04-24 20:02:08 赤壁賦 我要投稿

精選《前赤壁賦》教案3篇

  作為一位杰出的教職工,可能需要進(jìn)行教案編寫工作,教案是保證教學(xué)取得成功、提高教學(xué)質(zhì)量的基本條件。我們該怎么去寫教案呢?以下是小編收集整理的《前赤壁賦》教案3篇,希望對大家有所幫助。

精選《前赤壁賦》教案3篇

《前赤壁賦》教案 篇1

  一、教學(xué)目標(biāo)

  1、 了解文中蘇軾情感變化的過程。

  2、 體驗(yàn)蘇軾如何在逆境困苦中運(yùn)用理性思辯使自己走出悲情,從而感受蘇軾樂觀曠達(dá)的情懷。

  3、感悟文中蘊(yùn)含的人生哲理。

  二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

  1、 解讀蘇軾情感變化的真實(shí)緣由。

  2、 體驗(yàn)蘇軾如何在逆境困苦中運(yùn)用理性思辯使自己走出悲情,從而感受蘇軾樂觀曠達(dá)的情懷。

  3、感悟文中蘊(yùn)含的人生哲理。

  三、教學(xué)課時(shí):

  2課時(shí)

  四、教學(xué)過程

  第一環(huán)節(jié):口語訓(xùn)練

  (一)導(dǎo)語:

  同學(xué)們在成長的過程中有沒有自卑的感覺呢,恐怕每個(gè)人都有,只是內(nèi)容不同,程度不同而已。自卑是一種很不舒服的心理,每個(gè)人都有追求快樂的本能,但努力的程度和機(jī)遇、天賦的不同,獲得的信心的程度也不同。但不管怎樣,信心對人的成長進(jìn)步非常重要。李白在42歲那樣被玄宗皇帝下詔入京,他大呼“仰天大笑出東門,我輩豈是蓬蒿人!憋@得那樣的豪邁自信,被變相地趕出長安時(shí),卻面對朋友的金樽美酒郁悶得不能下咽,但他始終相信“天生我材必有用”,不論在任何挫折和打擊中,他都激勵(lì)自己保持樂觀向上的人生態(tài)度。這也是李白留給我們的極大精神財(cái)富。蘇軾雖然一生經(jīng)歷坎坷,三次被貶,卻獲得了非同尋常的成就,正是因?yàn)樗且粋(gè)樂觀曠達(dá)的人,文章事業(yè)上的自信使他樂觀地看待官場上的起伏升遷。同學(xué)們?nèi)绾慰创员盎蜃孕拍兀?/p>

  (二)口語表達(dá):

  話題:同學(xué)們可就自卑和自信這個(gè)話題,結(jié)合自己看過的某本書,某個(gè)名人的名言、某個(gè)影視中的人物事跡,發(fā)生在同學(xué)中的某個(gè)人或事作主題發(fā)言。

  第二環(huán)節(jié):課文教學(xué)

  (一)導(dǎo)入:

  余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》,這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺(tái)詩案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程。作者認(rèn)為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟,因此,在文末余秋雨寫到:

  “成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,一種圓潤而不膩耳的音響,一種不再需要對別人察言觀色的從容,一種終于停止向周圍申訴求告的大氣,一種不理會(huì)哄鬧的微笑,一種洗刷了偏激的淡漠,一種無須聲張的厚實(shí),一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵,尖利的山風(fēng)收住了勁,湍急的細(xì)流匯成了湖,結(jié)果——

  引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響,一道神秘的天光射向黃州,《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生! 播放錄音

  (二)、朗誦全文,要求讀準(zhǔn)字音,讀出節(jié)奏,并能準(zhǔn)確的處理文章的感情變化。

  (三)、作者介紹:

  蘇軾(公元1037——1101年),字子瞻,號東坡,眉山(四川)人,與父親蘇洵、弟弟蘇轍并稱“三蘇”,同為“唐宋八大家”成員。他是北宋文學(xué)家、書畫家。他中了進(jìn)士后,登上仕途,早年因?yàn)榉磳ν醢彩兎ǘ艿脚艛D,后又因?qū)懺娭S刺而被以“詆毀新法罪”貶為黃州團(tuán)練副使。到司馬光執(zhí)政時(shí),盡廢新法,蘇軾也激烈反對。王安石、司馬光死后,他又因統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的傾軋而被一貶再貶,最后貶到了海南島,直到63歲遇赦北歸,第二年在常州病逝。

  在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域里,蘇軾詩詞、散文、書畫無一不精。他的書法與黃庭堅(jiān),米芾、蔡襄齊名,號稱宋代四大書法家。他論畫主張神似,擅長畫竹。

  在思想上,蘇軾博通經(jīng)史,一方面,他仰慕屈原、賈誼、諸葛亮等經(jīng)世濟(jì)時(shí)的人物。曾多次上書朝廷,要求改革弊政。他在長期擔(dān)任地方官期間,在“仁政愛民”的思想指導(dǎo)下,做了許多好事。另一方面,他又酷愛陶淵明,喜讀《莊子》。他一生政治生涯,先后經(jīng)歷了兩次沉重的打擊,對莊子的思想容易產(chǎn)生共鳴,表現(xiàn)在:一是曠達(dá)超脫,一是玩世不恭,甚至消極出世。這也是形成蘇軾世界觀復(fù)雜化、經(jīng)常陷入“入世”和“出世”的矛盾之中的一個(gè)重要因素。

《前赤壁賦》教案 篇2

  一、教學(xué)目標(biāo)

  1、人文性:體會(huì)蘇軾由樂轉(zhuǎn)悲再轉(zhuǎn)喜的情感歷程;

  2、工具性:領(lǐng)悟文中景、情、理相互交融的特點(diǎn)。

  二、教學(xué)重難點(diǎn)

  1、體會(huì)文本怎樣表現(xiàn)蘇軾的情感變化;

  2、領(lǐng)悟景、情、理三者如何相互交融。

  三、教學(xué)設(shè)想

  學(xué)習(xí)古代文學(xué)作品,我認(rèn)為既要考慮文學(xué)作品的本質(zhì)特點(diǎn),又要揣摩課文的個(gè)性特征。作為一篇賦,我覺得應(yīng)該把握其景、情、理相互交融的特點(diǎn);針對本文,我又以其線索--蘇軾的情感變化為重點(diǎn)組織教學(xué)。再者這篇文本要求全文背誦,應(yīng)把朗讀、背誦貫穿于教學(xué)過程之中。

  四、教學(xué)方法

  誦讀法;提問法;講解法;討論法

  五、教學(xué)時(shí)間:

  一課時(shí)

  六、教學(xué)準(zhǔn)備

  1、余秋雨散文《東坡突圍》

  2、林語堂《蘇軾傳》:第十五章《東坡居士》;第十六章《赤壁賦》

  七、教學(xué)過程

  (一)聯(lián)系背景,遷移導(dǎo)入

  步驟:譚嗣同絕命詩-→蘇軾絕命詩-→蘇軾《赤壁賦》

  導(dǎo)語:古時(shí)文人獄中常作絕命詩,大家一定很熟悉譚嗣同臨刑前的《獄中絕筆》:望門投止思張儉,忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖。蘇軾也曾作絕命詩《獄中寄弟弟子由》兩首,請看大屏幕投影:

  《獄中寄弟子由》其一 《獄中寄弟子由》其二

  圣主如天萬物春,小臣愚暗自亡身。 柏臺(tái)霜?dú)庖蛊嗥,風(fēng)動(dòng)瑯珰月向低。

  百年未滿先償債,千口無歸更累人。 夢繞云山心似鹿,魂飛湯火命如雞。

  是處青山可藏骨,他年夜雨獨(dú)傷神。 額中犀角真君子,身后牛衣愧老妻。

  與君今世為兄弟,更結(jié)來生未了因。 百歲神游定何處?桐鄉(xiāng)應(yīng)在浙江西。

  有趣的是,這兩首詩使蘇軾逢兇化吉,死里逃生。當(dāng)年蘇軾因“烏臺(tái)詩案”被投獄中,絕望之余作此詩,傳到宋神宗手里,神宗看后大為感動(dòng),對他從輕發(fā)落,貶到黃州。這就有了蘇子泛舟赤壁,憶古撫今,千古佳作《念奴嬌赤壁懷古》及前后《赤壁賦》也得以誕生。

  板書課題:前赤壁賦

  (二)聽讀全文,間接感知

  1、聽錄音:播放著名話劇演員濮存昕朗讀《前赤壁賦》的錄音帶,感受蘇軾的文風(fēng)

  2、作標(biāo)記:聽讀過程中注意糾正字音,劃清句讀,標(biāo)注節(jié)奏,體會(huì)其中的抑揚(yáng)頓挫

  (三)自讀全文,直接體驗(yàn)

  1、自由散讀:借助課文注釋,查閱工具書,積累文言詞匯;注意讀準(zhǔn)字音,讀對句讀,讀清節(jié)奏

  2、勾畫圈點(diǎn):勾畫重要之處、欣賞之處及不懂之處

  3、理清線索:提問本文有什么線索?可分為幾部分?

  板書:(情感線索:樂-→悲-→喜 三部分)

  (四)細(xì)讀課文,局部強(qiáng)化

  1、樂(第一自然段)

 、 設(shè)疑:蘇子因何而樂?從哪可以看出?

  板書:(泛舟游玩-→見景而樂 精美語句-→可以看出)

 、 細(xì)讀:反復(fù)誦讀美言佳句,揣摩蘇子的感情,體會(huì)景與情的.初步聯(lián)系

 、 互問:提問不懂之處,師生共同解答

  2、悲(第二、三自然段)

 、 朗讀:點(diǎn)名讀,俗話說,書讀百遍,其義自現(xiàn),讀中品味讀中悟

 、 討論:蘇子緣何轉(zhuǎn)悲?有幾層原因?

  板書:(客人吹蕭,蕭生悲愁;主客問答,人生苦短)

 、 探究:學(xué)生會(huì)很快找出兩層原因,但往往會(huì)忽略蘇子由樂轉(zhuǎn)悲的第一層心境。這時(shí)需要借助投影,聯(lián)系兩次誦歌內(nèi)容,引導(dǎo)學(xué)生理解蘇子被貶,內(nèi)心是不快的。泛舟赤壁,見景而樂卻不是真樂,而是借此來排遣心中苦悶。所以吟詩也是原因。 板書

  投影:

  《詩經(jīng)陳風(fēng)月出》:“月出皎兮,佼人僚兮,舒窈糾兮,勞心悄兮!

  譯文:月出明皎皎,姑娘多美貌。緩步細(xì)腰扭,思她受煎熬。

  扣弦而歌曰:“杜悼兮蘭槳,擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷,望美人兮天一方!

  譯文:“桂木的啊,蘭木的槳,抽打著清澈的江水啊,穿而迎來了流動(dòng)的波光。多么深沉啊,我的情懷,仰望著我思慕的人兒啊,她在那遙遠(yuǎn)的地方。”

  3、喜(第四、五自然段)

 、 自由散讀:學(xué)生可能意猶未盡,便再讓他們自讀

  ② 角色定位:若自己是蘇子,會(huì)一直悲嗎?為什么?

  板書:(參考:闡述哲理-→轉(zhuǎn)悲為喜)

  (五)聯(lián)系板書,小結(jié)全文

  1、說說板書:鼓勵(lì)學(xué)生說,教師補(bǔ)充,這也是將學(xué)習(xí)本文的過程進(jìn)行復(fù)述、回顧,能更有效地領(lǐng)悟知識(shí)

  2、小結(jié)課文

  結(jié)束語:讀罷《前赤壁賦》,我們不由地將翻開同有“一洗萬古”之妙的《后赤壁賦》。古人認(rèn)為:若無前篇,不見此篇之妙;若無此篇,不見前篇之佳。只“山高月小,水落石出”,“山鳴谷應(yīng),風(fēng)起水涌”十六字,便似宇宙今日始開。同學(xué)們,去欣賞吧!

  (六)趁熱打鐵,布置作業(yè)

  1、閱讀《后赤壁賦》,領(lǐng)悟文中景、情、理的交融;

  2、欣賞蘇軾《卜算子黃州定慧院寓居作》《定風(fēng)波》,體會(huì)這兩首詞中的思想感情。

《前赤壁賦》教案 篇3

  一. 教學(xué)內(nèi)容:

  《前赤壁賦》

  二. 學(xué)習(xí)目標(biāo):

  通過講解《前赤壁賦》,達(dá)到三個(gè)教學(xué)目標(biāo):

  1、了解文中蘇軾情感變化的過程。

  2、體驗(yàn)蘇軾如何在逆境困苦中運(yùn)用理性思辨使自己走出悲情,從而感受蘇軾樂觀曠達(dá)的情懷。

  3、感悟文中蘊(yùn)含的人生哲理。

  三. 知識(shí)歸納總結(jié):

  蘇軾(1037~1101)

  (1)少年得志

  他的父親蘇洵,即《三字經(jīng)》里提到的“二十七,始發(fā)憤”的“蘇老泉”。蘇洵發(fā)憤雖晚,但用功甚勤。虛歲二十一的蘇軾首次出川赴京,參加朝廷的科舉考試。翌年,他參加了禮部的考試,獲得主考官歐陽修的賞識(shí),高中進(jìn)士第二名。

  嘉佑六年(1061年),蘇軾應(yīng)中制科考試,后逢其父于汴京病故,丁憂扶喪歸里。熙寧二年(1069年)服滿還朝,仍授本職。

  蘇軾幾年不在京城,朝里已發(fā)生了天大的變化。神宗即位后,任用王安石支持變法。蘇軾的許多師友,包括當(dāng)初賞識(shí)他的恩師歐陽修在內(nèi),因在新法的施行上與新任相國王安石意見不合,被迫離京。朝野舊雨凋零,蘇軾眼中所見的,已不是他二十歲時(shí)所見的“平和世界”。

 。2)烏臺(tái)詩案前后

  蘇軾因在返京的途中見到新法對普通老百姓的損害,故很不同意宰相王安石的做法,認(rèn)為新法不能便民,便上書反對。這樣做的一個(gè)結(jié)果,便是像他的那些被迫離京的師友一樣,不容于朝廷。于是蘇軾自求外放,調(diào)任杭州通判。1079年7月,蘇軾在湖州任上三個(gè)月,就因?yàn)樗睦悟}詩“陛下知其愚不適時(shí),難以追陪新進(jìn);察其老不生事,或能牧養(yǎng)小民!北徊断陋z,史稱“烏臺(tái)詩案”。又聯(lián)系他在《上神宗皇帝》書里說王安石“招來新進(jìn)勇銳之人,以圖一切速成之效”,結(jié)果是“近來樸拙之人愈少,而巧進(jìn)之士益多”。后來正是曾擁護(hù)過王安石的“巧進(jìn)之士”把王安石出賣了,使其罷相。蘇軾坐牢103天,幾次瀕臨被砍頭的境地。幸虧北宋在太祖趙匡胤年間即定下不殺仕大臣的國策,蘇軾才算躲過一劫。

  次年元月,被流放至黃州。詩案之前,其詩詞作品在整體風(fēng)格上是大漠長天揮灑自如,內(nèi)容上則多指向仕宦人生以抒政治豪情?释谐蝗铡皶(huì)挽雕弓如滿月,西北望,射天狼”。他探問:“持節(jié)云中,何日遣馮唐?”他輕狂:“老夫聊發(fā)少年狂”。

  而詩案之后,雖然有一段時(shí)間官至翰林學(xué)士,但其作品中卻少有致君堯舜的豪放超逸,相反卻越來越轉(zhuǎn)向大自然、轉(zhuǎn)向人生體悟。至于晚年謫居惠州儋州,其淡泊曠達(dá)的心境就更加顯露出來,一承黃州時(shí)期作品的風(fēng)格,收斂平常心,我運(yùn)物自閑,以達(dá)豁然恬淡之境。以烏臺(tái)詩案為界,蘇軾的詩詞作品在創(chuàng)作上有繼承也有明顯的差異。在貫穿始終的“歸去”情結(jié)背后,我們看到詩人的筆觸由少年般的無端喟嘆,漸漸轉(zhuǎn)向中年的無奈和老年的曠達(dá)——漸老漸熟,乃造平淡。

  出獄以后,蘇軾被降職為黃州團(tuán)練副使(相當(dāng)于現(xiàn)代民間的自衛(wèi)隊(duì)副隊(duì)長)。這個(gè)職位相當(dāng)?shù)臀,而此時(shí)蘇軾經(jīng)此一獄已變得心灰意懶,于公余便帶領(lǐng)家人開墾荒地,種田幫補(bǔ)生計(jì)。“東坡居士”的別號便是他在這時(shí)起的。

  宋神宗元豐七年(1084年),蘇軾離開黃州,奉詔赴汝州就任。由于長途跋涉,旅途勞頓,蘇軾的幼兒不幸夭折。汝州路途遙遠(yuǎn),且路費(fèi)已盡,再加上喪子之痛,蘇軾便上書朝廷,請求暫時(shí)不去汝州,先到常州居住,后被批準(zhǔn)。當(dāng)他準(zhǔn)備南返常州時(shí),神宗駕崩。

 。3)晚年

  哲宗即位,高太后聽政,新黨勢力倒臺(tái),司馬光重新被啟用為相。蘇軾于是年以禮部郎中被召還朝。在朝半月,升起居舍人,三個(gè)月后,升中書舍人,不久又升翰林學(xué)士。

  俗話說:“京官不好當(dāng)!碑(dāng)蘇軾看到新興勢力拼命壓制王安石集團(tuán)的人物及盡廢新法后,認(rèn)為其與所謂“王黨”不過一丘之貉,再次向皇帝提出諫議。

  蘇軾至此是既不能容于新黨,又不能見諒于舊黨,因而再度自求外調(diào)。他以龍圖閣學(xué)士的身份,再次到闊別了十六年的杭州當(dāng)太守。蘇軾在杭州修了一項(xiàng)重大的水利建設(shè),疏浚西湖,用挖出的泥在西湖旁邊筑了一道堤壩,也就是著名的“蘇堤”。

  蘇軾在杭州過得很愜意,自比唐代的白居易。但元佑六年(1091年),他又被召回朝。但不久又因?yàn)檎姴缓,被外放穎州。再貶為儋州(今海南省儋縣)別駕、昌化軍安置。徽宗即位,調(diào)廉州安置、舒州團(tuán)練副使、永州安置。元符三年(1101年)大赦,復(fù)任朝奉郎,北歸途中,卒于常州,謚號文忠。享年六十六歲。

  四. 課文分析:中學(xué)語文在線-免費(fèi)資源站:http://www.ywzx8.com

 。1)壬戌之秋,七月既望,蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來,水波不興。舉酒屬客,誦明月之詩,歌窈窕之章。少焉,月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。白露橫江,水光接天。縱一葦之所如,凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙。

  壬戌:宋神宗元豐五年(1082)。既望:農(nóng)歷每月十六。

  赤壁:湖北黃岡赤壁,與湖北嘉魚赤壁同被作為周瑜破80萬曹軍之壁戰(zhàn)場故跡。

  屬(zhǔ):請,讓,說。

  譯文:

  壬戌年秋天,七月十六日,我和客人蕩著船兒,在赤壁下游玩。清風(fēng)緩緩吹來,水面波浪不興。舉起酒杯,勸客人同飲,朗誦《月出》詩,吟唱“窈窕”一章。一會(huì)兒,月亮從東邊山上升起,徘徊在斗宿、牛宿之間。白蒙蒙的霧氣籠罩江面,水光一片,與天相連。任憑水船兒自由漂流,越過一望無際白茫茫的江面。江實(shí)在曠遠(yuǎn)啊,船兒像凌空駕風(fēng)而行,不知道將停留到什么地方;飄飄然,又像脫離塵世,無牽無掛,變成飛升上天的神仙。

 。2)于是飲酒樂甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮蘭槳,擊空明兮溯流光。渺渺兮余懷,望美人兮天一方!笨陀写刀春嵳,倚歌而和之。其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴,余音裊裊,不絕如縷。舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦。

  溯(sù):逆流而上。裊裊(niǎo):細(xì)長,形容聲音婉轉(zhuǎn)悠長。嫠(lí)婦:寡婦。

  譯文:

  這時(shí)候,喝著酒兒,心里十分快樂,便敲著船舷唱起歌來。唱道:“桂木做的棹啊蘭木做的槳,拍擊著澄明的水波啊,在月光浮動(dòng)的江面逆流而上。我的情思啊悠遠(yuǎn)茫茫,瞻望心中的美人啊,在天邊遙遠(yuǎn)的地方!笨腿酥杏袝(huì)吹洞簫的,隨著歌聲吹簫伴奏,簫聲嗚咽,像含怨,像懷戀,像抽泣,像低訴。吹完后,余音悠長,像細(xì)長的絲縷延綿不斷。這聲音,能使深淵里潛藏的蛟龍起舞,使孤獨(dú)小船上的寡婦悲泣。

 。3)蘇子愀然,正襟危坐,而問客曰:“何為其然也?”客曰:“‘月明星稀,烏鵲南飛’,此非曹孟德之詩乎?西望夏口,東望武昌,山川相繆,郁乎蒼蒼,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州,下江陵,順流而東也,舳艫千里,旌旗蔽空,釃酒臨江,橫槊賦詩,固一世之雄也,而今安在哉?況吾與子,漁樵于江渚之上,侶魚蝦而友麋鹿,駕一葉之扁舟,舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟。哀吾生之須臾,羨長江之無窮。挾飛仙以遨游,抱明月而長終。知不可乎驟得,托遺響于悲風(fēng)!

  愀(qiǎo)然:憂愁的樣子。繆(liáo):盤繞。舳(zhú):船尾;艫(lú):船頭。釃(shī):斟。槊(shu):長矛。須臾(yú):片刻。

  譯文:

  我有些憂傷,理好衣襟端正地坐著,問那客人說:“為什么奏出這樣悲涼的聲音呢?”客人回答說:“‘月光明亮星星稀少,一只只烏鴉向南飛翔’,這不是曹孟德的詩句嗎?向西望是夏口,向東望是武昌,這兒山水環(huán)繞,草木茂盛蒼翠,不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎?當(dāng)他占取荊州,攻下江陵,順江東下的時(shí)候,戰(zhàn)船連接千里,旌旗遮蔽天空,臨江飲酒,橫握著長矛吟詩,本是一時(shí)的豪杰,如今在哪里呢?何況我和你在江中的小洲上捕魚打柴,以魚蝦為伴侶,以麋鹿為朋友;駕著一只小船,舉杯互相勸酒;寄托蜉蝣一般短暫生命在天地之間,渺小得像大海里的一粒小米。哀嘆我們生命的短促,羨慕長江的無窮無盡。愿與神仙相伴而遨游,同明月一道永世長存。知道這種愿望是不能屢次實(shí)現(xiàn)的,只好把這種無可奈何的心情寄托于曲調(diào)之中,在悲涼的秋風(fēng)中吹奏出來!

  (4)蘇子曰:“客亦知夫水與月乎?逝者如斯,而未嘗往也;盈虛者如彼,而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也。而又何羨乎!且夫天地之間,物各有主,茍非吾之所有,雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無禁,用之不竭,是造物者之無盡藏也,而吾與子之所共適。”

 。5)客喜而笑,洗盞更酌。肴核既盡,杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中,不知東方之既白。

  藏(zàng)。肴(yáo):葷菜。適:享用 枕藉:疊枕擠睡。

  譯文:

  我對客人說:“你也知道那水和月的道理嗎?水像這樣不斷流去,但它實(shí)際上不曾流去;月亮?xí)r圓時(shí)缺,但它始終沒有消損和增長。原來,要是從那變化的方面去看它,那么天地間的萬事萬物,連一眨眼的時(shí)間都不曾保持過原狀;從不變的方面去看它,那么事物和我們本身都沒有窮盡,我們又羨慕什么呢?再說那天地之間,萬物各有主宰者,如果不是我應(yīng)有的東西,即使是一絲一毫也不拿取。只有江上的清風(fēng),與山間的明月,耳朵聽它,聽到的便是聲音,眼睛看它,看到的便是色彩,得到它沒有人禁止,享用它沒有竭盡,這是大自然的無窮寶藏,是我和你可以共同享受的。”

  客人高興地笑了,洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完,杯子盤子雜亂一片。大家互相枕著靠著睡在船上,不知不覺東方已經(jīng)露出白色的曙光。

  分析:

  蘇軾在游赤壁時(shí)心情有怎樣的變化?

  飲酒樂甚——→愀然——→喜而笑

 。罚 ——→(悲)——→(樂)

  蘇軾在游赤壁時(shí)心情為何而樂?

  樂:清風(fēng)明月、水天一色

 。ň懊溃╇鼥V迷離、羽化登仙

  蘇軾的悲又從何而來?

  從歌聲中來 (政治失意)

  從簫聲中來 (簫聲幽怨)

  從歷史人物中來 (人生無常)

  從個(gè)人境遇中來 (生命短暫)

  蘇軾又是如何從悲情中走出來的?

  探究第四段的思路、說明分層理由;分別用一對表示矛盾關(guān)系的詞語來概括層意。

  可分為兩個(gè)層次:

  一:變與不變

  二:取與不取

  變 不變

  逝者如斯 (水) 未嘗往也 (水)

  盈虛者如彼(月) 卒莫消長也(月)

  時(shí)刻在變 (人) 無盡也 (我)

 。ㄋ、月、人都是既變又不變的)

  1、比較客與蘇軾關(guān)于物和人在“變與不變”的問題上,觀點(diǎn)有何不同?并加以分析。

  物 人

  2、客:無窮 須臾 變化 (片面) (悲)

  蘇軾:物與人都是既變又不變 (全面)(喜)

 。ㄓ萌娴挠^點(diǎn)去看待事物、分析問題,這是一種理性的思辨。)

  分析“取與不取”

  取 不取

  清風(fēng)明月 非吾之所有

 。ù笞匀皇且徊繐嵛咳诵撵`、開闊人胸襟、陶冶人情操、啟迪人智慧的百科全書。)

  小結(jié):蘇軾的悲情從哲學(xué)思辨中、從自然美景中解脫了出來,這種理性的思辨使他樂觀曠達(dá)。

  蘇軾是如何得到了永恒的?

  人格魅力:辯證處世、正直進(jìn)取、曠達(dá)樂觀、真純淳樸、胸懷天下等

  總結(jié)文學(xué)成就:

  文:唐宋八大家之一

  詩:“蘇黃”(蘇軾、黃庭堅(jiān))

  詞:豪放派代表人物、“蘇辛”(蘇軾、辛棄疾)

  附:《后赤壁賦》

 。1)是歲十月之望,步自雪堂,將歸于臨皋。二客從予,過黃泥之坂。霜露既降,木葉盡脫,人影在地,仰見明月。顧而樂之,行歌相答。

  譯文:

  這一年十月十五日,我從雪堂出發(fā),準(zhǔn)備回臨皋亭。有兩位客人跟隨著我,一起走過黃泥坂。這時(shí)霜露已經(jīng)降下,樹葉全都脫落。我們的身影倒映在地上,抬頭望見明月高懸。四下里瞧瞧,心里十分快樂;于是一面走一面吟詩,相互酬答。

 。2)已而嘆曰:“有客無酒,有酒無肴,月白風(fēng)清,如此良夜何?”客曰:“今者薄暮,舉網(wǎng)得魚,巨口細(xì)鱗,狀如松江之鱸。顧安得酒乎?”歸而謀諸婦。婦曰:“我有斗酒,藏之久矣,以待子不時(shí)之需!

  譯文:

  過了一會(huì)兒,我嘆惜地說:“有客人卻沒有酒,有酒卻沒有菜。月色皎潔,清風(fēng)吹拂,這樣美好的夜晚,我們怎么度過呢?”一位客人說:“今天傍晚,我撒網(wǎng)捕到了魚,大嘴巴,細(xì)鱗片,形狀就像吳淞江的鱸魚。不過,到哪里去弄到酒呢?”我回家和妻子商量,妻子說:“我有一斗酒,保藏了很久,為了應(yīng)付您突然的需要。”

  (3)于是攜酒與魚,復(fù)游于赤壁之下。江流有聲,斷岸千尺;山高月小,水落石出。曾日月之幾何,而江山不可復(fù)識(shí)矣!予乃攝衣而上,履巉巖,披蒙茸,踞虎豹,登虬龍,攀棲鶻之危巢,俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長嘯,草木震動(dòng),山鳴谷應(yīng),風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲,肅然而恐,凜乎其不可留也。返而登舟,放乎中流,聽其所止而休焉。時(shí)夜將半,四顧寂寥。適有孤鶴,橫江東來。翅如車輪,玄裳縞衣,戛然長鳴,掠予舟而西也。

  譯文:

  就這樣,我們攜帶著酒和魚,再次到赤壁的下面游覽。長江的流水發(fā)出聲響,陡峭的江岸高峻直聳;山巒很高,月亮顯得小了,水位降低,礁石露了出來。才相隔多少日子,上次游覽所見的江景山色再也認(rèn)不出來了!我就撩起衣襟上岸,踏著險(xiǎn)峻的山巖,撥開紛亂的野草;蹲在虎豹形狀的怪石上,又不時(shí)拉住形如虬龍的樹枝,攀上猛禽做窩的懸崖,下望水神馮夷的深宮。兩位客人都不能跟著我到這個(gè)極高處。我劃地一聲長嘯,草木被震動(dòng),高山與我共鳴,深谷響起了回聲,大風(fēng)刮起,波浪洶涌。我也覺得憂愁悲哀,感到恐懼而靜默屏息,覺得這里令人畏懼,不可久留;氐酱希汛瑒澋浇模螒{它漂流到哪里就在哪里停泊。這時(shí)快到半夜,望望四周,覺得冷清寂寞得很。正好有一只鶴,橫穿江面從東邊飛來,翅膀像車輪一樣大小,尾部的黑羽如同黑裙子,身上的白羽如同潔白的衣衫,它戛戛地拉長聲音叫著,擦過我們的船向西飛去。

 。4)須臾客去,予亦就睡。夢一道士,羽衣蹁躚,過臨皋之下,揖予而言曰:“赤壁之游樂乎?”問其姓名,俯而不答!皢韬羿嫖!我知之矣。疇昔之夜,飛鳴而過我者,非子也耶?”道士顧笑,予亦驚悟。開戶視之,不見其處。

  譯文:

  過了會(huì)兒,客人離開了,我也回家睡覺。夢見一位道士,穿著羽毛編織成的衣裳,輕快地走來,走過臨皋亭的下面,向我拱手作揖說:“赤壁的游覽快樂嗎?”我問他的姓名,他低頭不回答!班!哎呀!我知道你的底細(xì)了。昨天夜晚,邊飛邊叫經(jīng)過我船上的,不就是你嗎?”道士回頭笑了起來,我也忽然驚醒。開門一看,卻看不到他在什么地方。

  前后赤壁賦在內(nèi)容和寫法上的不同之處:

 。1)描寫的季節(jié)不同,景物特征也不同。

  前賦“白露橫江,水光接天”,是一派新秋之景;后賦“霜露既降,木葉盡脫”,是初冬景象。

 。2)夜游的起興和游程不同。

 。3)思想內(nèi)容不盡相同。前賦表達(dá)的是一種曠達(dá)的情懷,后賦有因苦悶而超脫塵世的思想。

  前赤壁賦在結(jié)尾處——安謐幽靜,闡發(fā)變與不變的哲理,申述人類萬物同樣永久存在,表現(xiàn)的是曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度,在消極中有一種開闊曠達(dá)。

  后赤壁賦在結(jié)尾處——迷離恍惚,驚險(xiǎn),暴露出一派消極出世的態(tài)度

 。4)寫法也有所不同。

  《前赤壁賦》作者以自己出面,發(fā)表一通議論,寫的是舟中發(fā)生的實(shí)事;《后赤壁賦》則用道士化鶴這一儼然是印證前賦“羽化而登仙”的虛幻故事,作為高潮也作為余韻,以抒發(fā)超脫的情懷。

  前 后

  秋景 水月禪境 清幽,明亮的 冬景 山鶴幽情 陰森,險(xiǎn)峻

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