陳子昂《送魏大從軍》古詩原文翻譯賞析點評

　　在現實生活或工作學習中，許多人對一些廣為流傳的古詩都不陌生吧，古詩準確地來說應該叫格律詩，包括律詩和絕句。那么都有哪些類型的古詩呢？以下是小編為大家整理的陳子昂《送魏大從軍》古詩原文翻譯賞析點評，希望對大家有所幫助。

　　《送魏大從軍》作者為唐代文學家陳子昂。其詩詞全文如下：

　　匈奴猶未滅，魏絳復從戎。

　　悵別三河道，言追六郡雄。

　　雁山橫代北，狐塞接云中。

　　勿使燕然上，惟留漢將功。

　　【譯文】

　　這是一首贈別詩，出征者是陳子昂的友人魏大(姓魏，在兄弟中排行第一，故稱)。此詩不落一般送別詩纏綿于兒女情長、凄苦悲切的窠臼，從大處著眼，激勵出征者立功沙場，并抒發了作者的慷慨壯志。

　　【鑒賞】

　　首二句“匈奴猶未滅，魏絳復從戎”，讀來震撼人心。借此，我們可以清楚地意識到邊境上軍情的緊急，也可以感覺到詩人激烈跳動的脈搏。首句暗用漢代威鎮敵膽的驃騎將軍霍去病“匈奴未滅，無以家為”的典故，抒發了以天下為己任的豪情。此處“匈奴”二字，是以漢代唐，借指當時進犯邊境的少數民族統治集團。詩人又把春秋時曾以和戎政策消除了晉國邊患的魏絳比作魏大，變“和戎”為“從戎”，典故活用，鮮明地表示出詩人對這次戰爭的看法，同時也從側面說明，魏大從戎，是御邊保國的壯舉。

　　三四兩句中，“三河道”點出送別的地點。古稱河東、河內、河南為三河，大致指黃河流域中段平原地區。《史記。貨殖列傳》說：“夫三河在天下之中，若鼎足，王者所更居也”，此處概指在都城長安送客的地方。“六郡”，指金城、隴西、天水、安定、北地、上郡。“六郡雄”，原指上述地方的豪杰，這里專指西漢時在邊地立過功的趙充國。兩句的旨意是：與友人分別于繁華皇都，彼此心里總不免有些悵惘;但為國效力，責無旁貸，兩人執手相約：要象漢代名將、號稱六郡雄杰的趙充國那樣去馳騁沙場，殺敵立功。此二句雖有惆悵之感，而氣概卻是十分雄壯的。

　　“雁山橫代北，狐塞接云中。”這兩句是寫魏大從軍所往之地。一個“橫”字，寫出雁門山地理位置之重要，它橫亙在代州北面;一個“接”字，既逼真地描繪出飛狐塞的險峻，又點明飛狐塞是遙接云中郡，連成一片的。它們組成了中原地區(三河道)的天然屏障。此處的景物并不在眼前，而是在詩人的想象之中，它可以是實寫，也可以是虛寫。地理位置的重要，山隘的險峻，暗示魏大此行責任之重大。這就為結句作了鋪墊。

　　因此，“勿使燕然上，惟留漢將功”二句作結，便如瓜熟蒂落，極其自然。此處運用的典故，說的是東漢時的車騎將軍竇憲，他曾經以卓越的戰功，大破匈奴北單于，又乘勝追擊，登上燕然山(今蒙古人民共和國境內的杭愛山)，刻石紀功而還。作者又一次激勵友人希望他揚名塞外，不要使燕然山上只留漢將功績，也要有我大唐將士的赫赫戰功。這在語意上，又和開頭二句遙相呼應。

　　全詩一氣呵成，充滿了奮發向上的精神，表現出詩人“感時思報國，拔劍起蒿萊”(《感遇》詩之三十五)的思想情操。感情豪放激揚，語氣慷慨悲壯，英氣逼人，讀來如聞戰鼓，有氣壯山河之勢。

　　《燕昭王》作者是唐代文學家陳子昂。其詩文如下：

　　南登碣石館，遙望黃金臺。

　　丘陵盡喬木，昭王安在哉?

　　霸圖今已矣，驅馬復歸來。

　　【前言】

　　《燕昭王》，是陳子昂隨武攸宜東征契丹時所作。當時作者身居邊地，登臨碣石山頂，極目遠眺，觸景生情，撫今追昔，吊古抒情，表達了懷才不遇，報國無門的痛苦心情，反映了作者積極向上的強烈的進取精神。

　　【注釋】

　　碣石館，即碣石宮。燕昭王時，梁人鄒衍入燕，昭王筑碣石親師事之。

　　黃金臺：位于碣石坂附近。相傳燕昭王于此臺置于金以招賢納士而得名。

　　燕昭王.即燕昭氏(前311一前279在位)，是古代有名的賢明君上，善于納士。

　　【翻譯】

　　從南面登上碣石宮，望向遠處的黃金臺。丘陵上已滿是喬木，燕昭王到哪里去了?宏圖霸業今已不再，我也只好騎馬歸營。

　　【賞析】

　　《燕昭王》是一首懷古詩借古諷今，感情深沉，詞句樸質，有較強的感人力量。當時作者身居邊地，登臨碣石山頂，極目遠眺，觸景生情，撫今追昔，吊古抒情，表達了懷才不遇，報國無門的痛苦心情，反映了作者積極向上的強烈的進取精神。

　　“南登碣石館，遙望黃金臺”。碣石館，即碣石宮。燕昭王時，梁人鄒衍入燕，昭王筑碣石宮親師事之。“黃金臺“也是燕昭王所筑。昭王置金于臺上，在此延請天下奇士。未幾，召來了樂毅等賢豪之士，昭王親為推轂，國勢驟盛。以后，樂毅麾軍伐齊，連克齊城七十余座，使齊幾乎滅亡。詩人寫兩處古跡，集中地表現了燕昭王求賢若渴禮賢下士的明主風度。從“登”和“望”兩個動作中，可知詩人對古人何等向往!當然，這里并不是單純地發思古之幽情，詩人如此強烈地推崇古人，是因為深深地感到現今世路的坎坷，其中有著深沉的自我感慨。

　　次二句：“丘陵盡喬木，昭王安在哉?”抒發了世事滄桑的感喟。詩人遙望黃金臺，只見起伏不平的丘陵上長滿了喬木，當年置金的臺已不見，燕昭王到哪里去了呢?這表面上全是實景描寫，但卻寄托著詩人對現實的不滿。為什么樂毅事魏，未見奇功，在燕國卻做出了驚天動地的業績呢?道理很簡單，是因為燕昭王知人善任。

　　因此，這兩句明謂不見“昭王”，實是詩人以樂毅自比而發的牢騷，也是感慨自己生不逢時，英雄無用武之地。作品雖為武攸宜“輕無將略”而發，但詩中卻將其置于不屑一顧的地位，從而更顯示了詩人的豪氣雄風。作品最后以吊古傷今作結：“霸圖今已矣，驅馬復歸來。”詩人作此詩的前一年，契丹攻陷營州，并威脅檀州諸郡，而朝廷派來征戰的將領卻如此昏庸，這怎么不叫人為國運而擔憂?因而詩人只好感慨“霸圖”難再，國事日非了。同時，面對危局，詩人的安邦經世之策又不被納用，反遭武攸宜的壓抑，更使人感到前路茫茫。“已矣”二字，感慨至深。這“驅馬歸來”，表面是寫覽古歸營，實際上也暗示了歸隱之意。神功元年(697)，唐結束了對契丹的戰爭，此后不久，詩人也就解官歸里了。

　　這篇覽古之詩，一無藻飾詞語，頗富英豪被抑之氣，讀來令人喟然生慨。杜甫說：“國朝盛文章，子昂始高蹈。”胡應麟《詩藪》說：“唐初承襲梁隋，陳子昂獨開古雅之源。”陳子昂的這類詩歌，有“獨開古雅”之功，有“始高蹈”的特殊地位。

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