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離騷教學(xué)設(shè)計(jì)

時(shí)間:2020-09-04 12:31:49 離騷 我要投稿

離騷教學(xué)設(shè)計(jì)

  【教學(xué)目標(biāo)】

離騷教學(xué)設(shè)計(jì)

  ①了解“楚辭”和“騷體詩(shī)”的形式特點(diǎn),抓住關(guān)鍵詞語(yǔ),疏通詩(shī)句。

  ②反復(fù)誦讀,理解詩(shī)歌大意,體悟情感,培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞古詩(shī)文的能力。

  ③了解屈原的理想和追求,理解詩(shī)人愛(ài)國(guó)憂民情感和九死未悔的精神,培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精懷。

  【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

  重點(diǎn):鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言,感受詩(shī)人情懷。

  難點(diǎn):了解《離騷》的浪漫主義寫(xiě)作特色。

  【教學(xué)方法】勾畫(huà)加注法、誦讀法、師生研討法

  【教學(xué)安排】二課時(shí)

  【教學(xué)內(nèi)容】第一課時(shí)

  一、導(dǎo)入:

  “裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下。”每當(dāng)讀到這首詩(shī),就會(huì)想到在瑟瑟的秋風(fēng)里,在木葉飄零的洞庭湖邊,一位滿眼憂傷的詩(shī)人孤獨(dú)地站在那兒,他郁郁沉重,面對(duì)著浩浩湯湯的洞庭波濤,長(zhǎng)歌當(dāng)哭,他便是我們民族的文化符號(hào)屈原,一座愛(ài)國(guó)主義的精神豐碑。今天,我們學(xué)習(xí)《離騷》,走進(jìn)詩(shī)人的心靈,感受他的痛苦,體味他的人生,感悟他的理想和追求。

  二、詩(shī)人簡(jiǎn)介:

  屈原(約前340~約前278)名平,字原。戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人,杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。出身貴族,明于治亂,嫻于辭令,在政治上他推崇“美政”,即圣君賢相的政治,認(rèn)為只有圣君賢相才能把國(guó)家治理好,有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民,忠君致治的思想。早年深受楚懷王的寵信,曾做過(guò)左徒、三閭大夫等官。他心懷天下積極輔佐懷王變法圖強(qiáng),力主張聯(lián)齊抗秦,使楚國(guó)成為一個(gè)強(qiáng)國(guó)。但由于與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)的矛盾,遭受群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn),后來(lái)頃襄王即位,受子蘭等人的誣陷,被放逐江南。頃襄王二十一年(前278),秦攻破郢都楚滅,屈原悲憤難捱,自沉汨羅江。《離騷》是屈原的代表作。

  屈原開(kāi)創(chuàng)了一種新的詩(shī)體楚辭,突破了《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)形式,豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力,將《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》并稱為“風(fēng)騷”,成為中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的兩大源頭。

  三、楚辭:

  楚辭是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式。宋代黃伯思在《校定楚辭序》中概括說(shuō):“蓋屈宋諸騷,皆書(shū)楚語(yǔ),作楚聲,記楚地,名楚物,故可謂之‘楚辭’。”漢代劉向?qū)⑶退牡茏铀斡竦热说淖髌泛暇帪橐徊吭?shī)歌總集,稱為楚辭。楚辭把《詩(shī)經(jīng)》三百篇特別是“雅”、“頌”中的古板的四言方塊詩(shī)改為參差不齊,長(zhǎng)短不拘、靈活變幻,詞藻華美,對(duì)偶工巧的騷體詩(shī),建立一種詩(shī)歌的新體裁。

  四、對(duì)照注釋,勾畫(huà)課文內(nèi)容,進(jìn)行自學(xué)。

  五、誦讀詩(shī)歌,集體朗讀。

  1、聽(tīng)錄音朗讀,注意字音、節(jié)奏。

  2、自讀,把握詩(shī)的節(jié)奏。

  3、集體齊讀。(提示:“兮”字,語(yǔ)氣助詞,讀時(shí)應(yīng)拉長(zhǎng)語(yǔ)氣,讀時(shí)感受文章所表達(dá)的.思想感情。)

  第二課時(shí)

  一、師生共同學(xué)習(xí)課文內(nèi)容。

  1、《離騷》的題旨,司馬遷解釋為“離憂”,班固進(jìn)而釋“離”為“罹”,遭遇,以“離騷”為"遭憂作辭";王逸則說(shuō):"離",別也;騷,愁也。把“離騷”釋為離別的憂愁。

  2、找出詩(shī)句中直接體現(xiàn)情感的詞語(yǔ),你從中感受到什么?

  明確:哀——未悔——怨——不屈——未悔——未變

  屈原的內(nèi)心世界有悲憫,有怨憤,有掙扎,有動(dòng)搖,更有堅(jiān)定;但對(duì)楚國(guó)和君主的愛(ài)是不變的;本詩(shī)寫(xiě)出了詩(shī)人內(nèi)心的苦悶、理想和追求。

  3、《離騷》塑造了一個(gè)什么樣的人物形象?

  明確:我們看到的是詩(shī)人披蘭佩蕙,芳潔清峻的美好形象,表現(xiàn)出了詩(shī)人剛直不阿,忠貞執(zhí)著的人格。面對(duì)現(xiàn)實(shí)的污濁險(xiǎn)惡,屈原清醒地認(rèn)識(shí)到前途的艱險(xiǎn)和命運(yùn)的多舛,但他不愿與世俗同流合污,,不愿放棄自己的理想和追求,寧愿以死來(lái)捍衛(wèi)自己的人格尊嚴(yán),雖九死而尤未悔。

  4、文中描寫(xiě)花草禽蟲(chóng)的用意是什么?

  明確:詩(shī)人將自然界高貴的草木花鳥(niǎo),賦予其象征意義,用佩飾蘭蕙表現(xiàn)自己的高潔志趣,用香草美人象征明君,用荷衣花帽表現(xiàn)高尚的節(jié)操,用方圜代表正方端直,用美玉寶劍代表人格的高貴,情感意識(shí)強(qiáng)烈,增強(qiáng)了詩(shī)歌的藝術(shù)表現(xiàn)力,使全詩(shī)充滿高潔的審美情趣,散發(fā)著迷人的浪漫主義藝術(shù)魅力。

  二、師生研讀:

  1、詩(shī)中寫(xiě)出了屈原怎樣的命運(yùn)?

  美政理想(至善至美)、獨(dú)特個(gè)性(純潔無(wú)暇的貴族血統(tǒng)與心性,正直,忠正)。他不同流合污,不妥協(xié),不放棄,呼喊、抗?fàn)帲瑢幩蓝磺w現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性和勇不放棄的精神,詩(shī)人清楚地預(yù)知自己的結(jié)局和命運(yùn),但并不后悔自己的選擇,他是一位斗士,他的悲劇是時(shí)代的悲劇,但卻表現(xiàn)了一種精神的高貴。

  2、詩(shī)中寫(xiě)出了屈原怎樣的品格?

  明確:

  伏清白以死直兮,固前圣之所厚。(剛正不阿,一身正氣)

  寧溘死以流亡兮,余不忍為此態(tài)也!(疾惡如仇,不同流合污)

  民生各有所樂(lè)兮,余獨(dú)好修以為常。(潔身自好,自我完善)

  亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。(堅(jiān)持真理,獻(xiàn)身理想)

  3、《離騷》有什么語(yǔ)言特色?

  明確:首先,比喻和象征的手法。其次,運(yùn)用香花、香草的名稱象征性的表現(xiàn)政治、思想意識(shí)方面的抽象的概念,增加了作品的色彩美。第三,全詩(shī)四句為一層,中間加“兮”加上固定的偶句韻,回環(huán)往復(fù),具有很強(qiáng)的節(jié)奏感,對(duì)偶手法的使用,使句式工整優(yōu)美。

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