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必修一離騷原文及譯文

時間:2022-07-27 11:39:19 離騷 我要投稿
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必修一離騷原文及譯文(通用7篇)

  《離騷》是戰(zhàn)國詩人屈原創(chuàng)作文學(xué)作品。作品中大量比喻和豐富想像,表現(xiàn)出積極浪漫主義精神,并開創(chuàng)中國文學(xué)上“騷”體詩歌形式,對后世有深遠(yuǎn)影響。下面是必修一離騷原文及譯文,請參考。

必修一離騷原文及譯文(通用7篇)

  必修一離騷原文及譯文 篇1

  原文

  帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。

  攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。

  皇覽揆余初度兮,肇錫余以嘉名:

  名余曰正則兮,字余曰靈均。

  紛吾既有此內(nèi)美兮,又重之以修能。

  扈江離與辟芷兮,紉秋蘭以為佩。

  汨余若將不及兮,恐年歲之不吾與。

  朝搴阰之木蘭兮,夕攬洲之宿莽。

  日月忽其不淹兮,春與秋其代序。

  唯草木之零落兮,恐-美人之遲暮。

  不撫壯而棄穢兮,何不改乎此度?

  乘騏驥以馳騁兮,來吾道夫先路!

  昔三后之純粹兮,固眾芳之所在。

  雜申椒與菌桂兮,豈惟紉夫蕙茞!

  彼堯、舜之耿介兮,既遵道而得路。

  何桀紂之昌披兮,夫唯捷徑以窘步。

  惟夫黨人之偷樂兮,路幽昧以險隘。

  豈余身之憚殃兮,恐皇輿之?dāng)】儯?/p>

  忽奔走以先后兮,及前王之踵武。

  荃不查余之中情兮,反信讒而齌怒。

  余固知謇謇之為患兮,忍而不能舍也。

  指九天以為正兮,夫惟靈修之故也。

  曰黃昏以為期兮,羌中道而改路!

  初既與余成言兮,后悔遁而有他。

  余既不難夫離別兮,傷靈修之?dāng)?shù)化。

  余既滋蘭之九畹兮,又樹蕙之百畝。

  畦留夷與揭車兮,雜杜衡與芳芷。

  冀枝葉之峻茂兮,愿俟時乎吾將刈。

  雖萎絕其亦何傷兮,哀眾芳之蕪穢。

  眾皆競進(jìn)以貪婪兮,憑不厭乎求索。

  羌內(nèi)恕己以量人兮,各興心而嫉妒。

  忽馳騖以追逐兮,非余心之所急。

  老冉冉其將至兮,恐修名之不立。

  朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英。

  茍余情其信姱以練要兮,長顑頷亦何傷。

  掔木根以結(jié)茞兮,貫薜荔之落蕊。

  矯菌桂以紉蕙兮,索胡繩之纚纚。

  謇吾法夫前修兮,非世俗之所服。

  雖不周于今之人兮,愿依彭咸之遺則。

  長太息以掩涕兮,哀民生之多艱。

  余雖好修姱以鞿羈兮,謇朝誶而夕替。

  既替余以蕙纕兮,又申之以攬茝。

  亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。

  怨靈修之浩蕩兮,終不察夫民心。

  眾女嫉余之蛾眉兮,謠諑謂余以善淫。

  固時俗之工巧兮,偭規(guī)矩而改錯。

  背繩墨以追曲兮,競周容以為度。

  忳郁邑余侘傺兮,吾獨窮困乎此時也。

  寧溘死以流亡兮,余不忍為此態(tài)也!

  鷙鳥之不群兮,自前世而固然。

  何方圜之能周兮?夫孰異道而相安?

  屈心而抑志兮,忍尤而攘詬。

  伏清白以死直兮,固前圣之所厚。

  悔相道之不察兮,延佇乎吾將反。

  回朕車以復(fù)路兮,及行迷之未遠(yuǎn)。

  步余馬于蘭皋兮,馳椒丘且焉止息。

  進(jìn)不入以離尤兮,退將復(fù)修吾初服。

  制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳。

  不吾知其亦已兮,茍余情其信芳。

  高余冠之岌岌兮,長余佩之陸離。

  芳與澤其雜糅兮,唯昭質(zhì)其猶未虧。

  忽反顧以游目兮,將往觀乎四荒。

  佩繽紛其繁飾兮,芳菲菲其彌章。

  民生各有所樂兮,余獨好修以為常。

  雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲?

  女嬃之嬋媛兮,申申其詈予,

  曰:“鯀婞直以亡身兮,終然夭乎羽之野。

  汝何博謇而好修兮,紛獨有此姱節(jié)?

  薋菉葹以盈室兮,判獨離而不服。”

  眾不可戶說兮,孰云察余之中情?

  世并舉而好朋兮,夫何煢獨而不予聽?

  依前圣以節(jié)中兮,喟憑心而歷茲。

  濟(jì)沅、湘以南征兮,就重華而敶詞:

  啟《九辯》與《九歌》兮,夏康娛以自縱。

  不顧難以圖后兮,五子用失乎家衖。

  羿淫游以佚畋兮,又好射夫封狐。

  固亂流其鮮終兮,浞又貪夫厥家。

  澆身被服強(qiáng)圉兮,縱欲而不忍。

  日康娛而自忘兮,厥首用夫顛隕。

  夏桀之常違兮,乃遂焉而逢殃。

  后辛之菹醢兮,殷宗用而不長。

  湯、禹儼而祗敬兮,周論道而莫差。

  舉賢才而授能兮,循繩墨而不頗。

  皇天無私阿兮,覽民德焉錯輔。

  夫維圣哲以茂行兮,茍得用此下土。

  瞻前而顧后兮,相觀民之計極。

  夫孰非義而可用兮?孰非善而可服?

  阽余身而危死兮,覽余初其猶未悔。

  不量鑿而正枘兮,固前修以菹醢。

  曾歔欷余郁邑兮,哀朕時之不當(dāng)。

  攬茹蕙以掩涕兮,沾余襟之浪浪。

  跪敷衽以陳辭兮,耿吾既得此中正。

  駟玉虬以桀鹥兮,溘埃風(fēng)余上征。

  朝發(fā)軔于蒼梧兮,夕余至乎縣圃。

  欲少留此靈瑣兮,日忽忽其將暮。

  吾令羲和弭節(jié)兮,望崦嵫而勿迫。

  路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。

  飲余馬于咸池兮,總余轡乎扶桑。

  折若木以拂日兮,聊逍遙以相羊。

  前望舒使先驅(qū)兮,后飛廉使奔屬。

  鸞皇為余先戒兮,雷師告余以未具。

  吾令鳳鳥飛騰兮,繼之以日夜。

  飄風(fēng)屯其相離兮,帥云霓而來御。

  紛總總其離合兮,斑陸離其上下。

  吾令帝閽開關(guān)兮,倚閶闔而望予。

  時曖曖其將罷兮,結(jié)幽蘭而延佇。

  世溷濁而不分兮,好蔽美而嫉妒。

  朝吾將濟(jì)于白水兮,登閬風(fēng)而紲馬。

  忽反顧以流涕兮,哀高丘之無女。

  溘吾游此春兮,折瓊枝以繼佩。

  及榮華之未落兮,相下女之可詒。

  吾令豐隆乘云兮,求宓妃之所在。

  解佩纕以結(jié)言兮,吾令謇修以為理。

  紛總總其離合兮,忽緯繣其難遷。

  夕歸次于窮石兮,朝濯發(fā)乎洧盤。

  保厥美以驕傲兮,日康娛以淫游。

  雖信美而無禮兮,來違棄而改求。

  覽相觀于四極兮,周流乎天余乃下。

  望瑤臺之偃蹇兮,見有娀之佚女。

  吾令鴆為媒兮,鴆告余以不好。

  雄鳩之鳴逝兮,余猶惡其佻巧。

  心猶豫而狐疑兮,欲自適而不可。

  鳳皇既受詒兮,恐高辛之先我。

  欲遠(yuǎn)集而無所止兮,聊浮游以逍遙。

  及少康之未家兮,留有虞之二姚。

  理弱而媒拙兮,恐導(dǎo)言之不固。

  世溷濁而嫉賢兮,好蔽美而稱惡。

  閨中既以邃遠(yuǎn)兮,哲王又不寤。

  懷朕情而不發(fā)兮,余焉能忍而與此終古?

  索瓊茅以筳篿兮,命靈氛為余占之。

  曰:“兩美其必合兮,孰信修而慕之?

  思九州之博大兮,豈惟是其有女?”

  曰:“勉遠(yuǎn)逝而無狐疑兮,孰求美而釋女?

  何所獨無芳草兮,爾何懷乎故宇?”

  世幽昧以昡曜兮,孰云察余之善惡?

  民好惡其不同兮,惟此黨人其獨異!

  戶服艾以盈要兮,謂幽蘭其不可佩。

  覽察草木其猶未得兮,豈珵美之能當(dāng)?

  蘇糞壤以充祎兮,謂申椒其不芳。

  欲從靈氛之吉占兮,心猶豫而狐疑。

  巫咸將夕降兮,懷椒糈而要之。

  百神翳其備降兮,九疑繽其并迎。

  皇剡剡其揚靈兮,告余以吉故。

  曰:“勉升降以上下兮,求矩矱之所同。

  湯、禹儼而求合兮,摯、咎繇而能調(diào)。

  茍中情其好修兮,又何必用夫行媒?

  說操筑于傅巖兮,武丁用而不疑。

  呂望之鼓刀兮,遭周文而得舉。

  寧戚之謳歌兮,齊桓聞以該輔。

  及年歲之未晏兮,時亦猶其未央。

  恐鵜鴃之先鳴兮,使夫百草為之不芳!

  何瓊佩之偃蹇兮,眾薆然而蔽之。

  惟此黨人之不諒兮,恐嫉妒而折之。

  時繽紛其變易兮,又何可以淹留?

  蘭芷變而不芳兮,荃蕙化而為茅。

  何昔日之芳草兮,今直為此蕭艾也?

  豈其有他故兮,莫好修之害也!

  余以蘭為可恃兮,羌無實而容長。

  委厥美以從俗兮,茍得列乎眾芳。

  椒專佞以慢慆兮,樧又欲充夫佩幃。

  既干進(jìn)而務(wù)入兮,又何芳之能祗?

  固時俗之流從兮,又孰能無變化?

  覽椒蘭其若茲兮,又況揭車與江離?

  惟茲佩之可貴兮,委厥美而歷茲。

  芳菲菲而難虧兮,芬至今猶未沬。

  和調(diào)度以自娛兮,聊浮游而求女。

  及余飾之方壯兮,周流觀乎上下。

  靈氛既告余以吉占兮,歷吉日乎吾將行。

  折瓊枝以為羞兮,精瓊爢以為粻。

  為余駕飛龍兮,雜瑤象以為車。

  何離心之可同兮?吾將遠(yuǎn)逝以自疏。

  邅吾道夫昆侖兮,路修遠(yuǎn)以周流。

  揚云霓之晻藹兮,鳴玉鸞之啾啾。

  朝發(fā)軔于天津兮,夕余至乎西極。

  鳳皇翼其承旗兮,高翱翔之翼翼。

  忽吾行此流沙兮,遵赤水而容與。

  麾蛟龍使梁津兮,詔西皇使涉予。

  路修遠(yuǎn)以多艱兮,騰眾車使徑待。

  路不周以左轉(zhuǎn)兮,指西海以為期。

  屯余車其千乘兮,齊玉轪而并馳。

  駕八龍之婉婉兮,載云旗之委蛇。

  抑志而弭節(jié)兮,神高馳之邈邈。

  奏《九歌》而舞《韶》兮,聊假日以偷樂。

  陟升皇之赫戲兮,忽臨睨夫舊鄉(xiāng)。

  仆夫悲余馬懷兮,蜷局顧而不行。

  亂曰:已矣哉!

  國無人莫我知兮,又何懷乎故都!

  既莫足與為美政兮,吾將從彭咸之所居!

  譯文

  我是古帝高陽氏子孫,我已去世父親字伯庸。

  歲星在寅那年孟春月,正當(dāng)庚寅日那天我降生。

  父親仔細(xì)揣測我生辰,于是賜給我相應(yīng)美名:

  父親把我名取為正則,同時把我字叫作靈均。

  天賦給我很多良好素質(zhì),我不斷加強(qiáng)自己修養(yǎng)。

  我把江離芷草披在肩上,把秋蘭結(jié)成索佩掛身旁。

  光陰似箭我好像跟不上,歲月不等待人令我心慌。

  早晨我在大坡采集木蘭,傍晚在小洲中摘取宿莽。

  時光迅速逝去不能久留,四季更相代謝變化有常。

  我想到草木已由盛到衰,恐怕自己身體逐漸衰老。

  何不利用盛時揚棄穢政,為何還不改變這些法度?

  乘上千里馬縱橫馳騁吧,來呀,我在前引導(dǎo)開路!

  從前三后公正德行完美,所以群賢都在那里聚會。

  雜聚申椒菌桂似人物,豈止聯(lián)系優(yōu)秀茝和蕙。

  唐堯虞舜多么光明正直,他們沿著正道登上坦途。

  夏桀殷紂多么狂妄邪惡,貪圖捷徑必然走投無路。

  結(jié)黨營私人茍安享樂,他們前途黑暗而險阻。

  難道我害怕招災(zāi)惹禍嗎,我只擔(dān)心祖國為此覆沒。

  前前后后我奔走照料啊,希望君王趕上先王腳步。

  你不深入解我忠心,反而聽信讒言對我發(fā)怒。

  我早知道忠言直諫有禍,原想忍耐卻又控制不住。

  上指蒼天請它給我作證,一切都為君王緣故。

  你以前既然和我有成約,現(xiàn)另有打算又追悔當(dāng)初。

  我并不難于與你別離啊,只是傷心你反反復(fù)復(fù)。

  我已經(jīng)栽培很多春蘭,又種植香草秋蕙一大片。

  分壟培植留夷和揭車,還把杜衡芳芷套種其間。

  我希望它們都枝繁葉茂,等待著我收割那一天。

  它們枯萎死絕有何傷害,使我痛心是它們質(zhì)變。

  大家都拚命爭著向上爬,利欲熏心而又貪得無厭。

  他們猜疑別人寬恕自己,他們勾心斗角相互妒忌。

  急于奔走鉆營爭權(quán)奪利,這些不是我追求東西。

  只覺得老年在漸漸來臨,擔(dān)心美好名聲不能樹立。

  早晨我飲木蘭上露滴,晚上我用菊花殘瓣充饑。

  只要我情感堅貞不易,形消骨立又有什么關(guān)系。

  我用樹木根編結(jié)茝草,再把薜荔花蕊穿在一起。

  我拿菌桂枝條聯(lián)結(jié)蕙草,胡繩搓成繩索又長又好。

  我向古代圣賢學(xué)習(xí)啊,不是世間俗人能夠做到。

  我與現(xiàn)在人雖不相容,我卻愿依照彭咸遺教。

  我揩著眼淚啊聲聲長嘆,可憐人生道路多么艱難。

  我雖愛好修潔嚴(yán)于責(zé)己,可早晨進(jìn)諫晚上即遭貶黜。

  他們彈劾我佩帶蕙草啊,又因為我采集白芷而給我加上罪名。

  這是我心中追求東西,就是多次死亡也不后悔。

  怨就怨楚王這樣糊涂啊,他始終不體察別人心情。

  那些女人妒忌我秀美峨眉啊,造謠誣蔑說我好做淫之事淫。

  世俗本來善于投機(jī)取巧,背棄規(guī)矩而又改變政策。

  違背準(zhǔn)繩追求邪曲,爭著茍合取悅作為法則。

  憂愁煩悶啊我失意不安,現(xiàn)在孤獨窮困多么艱難。

  寧可馬上死去魂魄離散,媚俗取巧啊我堅決不干。

  雄鷹不與那些燕雀同群,原本自古以來就是這般。

  方和圓怎能夠互相配各,志向不同何能彼此相安。

  寧愿委曲心志壓抑情感,寧把斥責(zé)咒罵統(tǒng)統(tǒng)承擔(dān)。

  保持清白節(jié)操于直道,這本為古代圣賢所稱贊!

  后悔當(dāng)初不曾看清前途,遲疑一陣我又將回頭。

  調(diào)轉(zhuǎn)我車走回原路啊,趁著迷途未遠(yuǎn)趕快罷休。

  我打馬在蘭草水邊行走,跑上椒木小山暫且停留。

  既然進(jìn)取不成反而獲罪,那就回來把我舊服重修。

  我要把菱葉裁剪成上衣,我并用荷花把下裳織就。

  沒有人解我也就罷,只要內(nèi)心真正馥郁芳柔。

  把我帽子加得高高,把我佩帶增得長悠悠。

  雖然芳潔污垢混雜一起,只有純潔品質(zhì)不會腐朽。

  我忽然回頭啊縱目遠(yuǎn)望,我將游觀四面遙遠(yuǎn)地方。

  佩著五彩繽紛華麗裝飾,散發(fā)出一陣陣濃郁清香。

  人們各有自己愛好啊,我獨愛好修飾習(xí)以為常。

  即使粉身碎骨也不改變,難道我志向是可以因挫折而改變嗎?

  姐姐對我遭遇十分關(guān)切,她曾經(jīng)一再地向我告誡。

  她說“鯀太剛直不顧性命,結(jié)果被殺死在羽山荒野。

  你何忠言無忌愛好修飾,還獨有很多美好節(jié)操。

  滿屋堆著都是普通花草,你卻與眾不同不肯佩服。

  眾人無法挨家挨戶說明,誰會來詳察我們本心。

  世上人都愛成群結(jié)伙,為何對我話總是不聽?”

  我以先圣行為節(jié)制性情,憤懣心情至今不能平靜。

  渡過沅水湘水向南走去,我要對虞舜把道理講清:

  “夏啟偷得《九辯》和《九歌》啊,他尋歡作樂而放縱忘情。

  不考慮將來看不到危難,因此武觀得以釀成內(nèi)亂。

  后羿愛好田獵溺于游樂,對射殺大狐貍特別喜歡。

  本來淫之徒無好結(jié)果,寒浞殺羿把他妻子霸占。

  寒澆自恃有強(qiáng)大力氣,放縱情欲不肯節(jié)制自己。

  天天尋歡作樂忘掉自身,因此他腦袋終于落地。

  夏桀行為總是違背常理,結(jié)果災(zāi)殃也就難以躲避。

  紂王把忠良剁成肉醬啊,殷朝天下因此不能久長。

  商湯夏禹態(tài)度嚴(yán)肅恭敬,正確講究道理還有文王。

  他們都能選拔賢者能人,遵循一定準(zhǔn)則不會走樣。

  上天對一切都公正無私,見有德人就給予扶持。

  只有古代圣王德行高尚,才能夠享有天下土地。

  回顧過去啊把將來瞻望,看到做人根本道理。

  哪有不義事可以去干,哪有不善事應(yīng)該擔(dān)當(dāng)。

  我雖然面臨死亡危險,毫不后悔自己當(dāng)初志向。

  不度量鑿眼就削正榫頭,前代賢人正因此遭殃!

  我泣聲不絕啊煩惱悲傷,哀嘆自己未逢美好時光。

  拿著柔軟蕙草揩抹眼淚,熱淚滾滾沾濕我衣裳。

  鋪開衣襟跪著慢慢細(xì)講,我已獲得正道心里亮堂。

  駕馭著玉虬啊乘著鳳車,在風(fēng)塵掩翳中飛到天上。

  早晨從南方蒼梧出發(fā),傍晚就到達(dá)昆侖山上。

  我本想在靈瑣稍事逗留,夕陽西下已經(jīng)暮色蒼茫。

  我命令羲和停鞭慢行啊,莫叫太陽迫近崦嵫山旁。

  前面道路啊又遠(yuǎn)又長,我將上上下下追求理想。

  讓我馬在咸池里飲水,把馬韁繩拴在扶桑樹上。

  折下若木枝來擋住太陽,我可以暫且從容地徜徉。

  叫前面望舒作為先驅(qū),讓后面飛廉緊緊跟上。

  鸞烏鳳凰為我在前戒備,雷師卻說還沒安排停當(dāng)。

  我命令鳳凰展翅飛騰啊,要日以繼夜地不停飛翔。

  旋風(fēng)結(jié)聚起來互相靠攏,它率領(lǐng)著云霓向我迎上。

  云霓越聚越多忽離忽合,五光十色上下飄浮蕩漾。

  我叫天門守衛(wèi)把門打開,他卻倚靠天門把我呆望。

  日色漸暗時間已經(jīng)晚,我紐結(jié)著幽蘭久久徜徉。

  這個世道混濁善惡不分,喜歡嫉妒別人抹煞所長。

  清晨我將要渡過白水河,登上閬風(fēng)山把馬兒系著。

  忽然回頭眺望涕淚淋漓,哀嘆高丘竟然沒有美女。

  我飄忽地來到春一游,折下玉樹枝條增添佩飾。

  趁瓊枝上花朵還未凋零,把能受饋贈美女找尋。

  我命令云師把云車駕起,我去尋找宓妃住在何處。

  解下佩帶束好求婚書信,我請蹇修前去給我做媒。

  云霓紛紛簇集忽離忽合,很快知道事情乖戾難成。

  晚上宓妃回到窮石住宿,清晨到洧盤把頭發(fā)洗濯。

  宓妃仗著貌美驕傲自大,成天放蕩不羈尋歡作樂。

  她雖然美麗但不守禮法,算吧放棄她另外求索。

  我在天上觀察四面八方,周游一遍后我從天而降。

  遙望華麗巍峨玉臺啊,見有娀氏美女住在臺上。

  我請鴆鳥前去給我做媒,鴆鳥卻說那個美女不好。

  雄鳩叫喚著飛去說媒啊,我又嫌它過分詭詐輕佻。

  我心中猶豫而疑惑不定,想自己去吧又覺得不妙。

  鳳凰已接受托付聘禮,恐怕高辛趕在我前面。

  想到遠(yuǎn)方去又無處安居,只好四處游蕩流浪逍遙。

  趁少康還未結(jié)婚時節(jié),還留著有虞國兩位阿嬌。

  媒人無能沒有靈牙利齒,恐怕能說合希望很小。

  世間混亂污濁嫉賢妒能,愛障蔽美德把惡事稱道。

  閨中美女既然難以接近,賢智君王始終又不醒覺。

  滿腔忠貞激情無處傾訴,我怎么能永遠(yuǎn)忍耐下去!

  我找來靈草和細(xì)竹片,請求神巫靈氛為我占卜。

  “聽說雙方美好必將結(jié)合看誰真正好修必然愛慕。

  想到天下多么遼闊廣大,難道只在這里才有嬌女?”

  “勸你遠(yuǎn)走高飛不要遲疑,誰尋求美人會把你放棄?

  世間什么地方?jīng)]有芳草,你又何必苦苦懷戀故地?

  世道黑暗使人眼光迷亂,誰又能夠解我們底細(xì)?

  人們好惡本來不相同,只是這邦小人更加怪異。

  人人都把艾草掛滿腰間,說幽蘭是不可佩東西。

  對草木好壞還分辨不清,怎么能夠正確評價玉器?

  用糞土塞滿自己香袋,反說佩申椒沒有香氣!

  想聽從靈氛占卜好卦,心里猶豫遲疑決定不下。

  聽說巫咸今晚將要降神,我?guī)еń肪兹ソ铀?/p>

  天上諸神遮天蔽日齊降,九疑山眾神紛紛迎迓。

  他們靈光閃閃顯示神靈,巫咸又告訴我不少佳話。

  他說“應(yīng)該努力上天下地,去尋求意氣相投同道。

  湯禹為人嚴(yán)正虛心求賢,得到伊尹皋陶君臣協(xié)調(diào)。

  只要內(nèi)心善良愛好修潔,又何必一定要媒人介紹?

  傅說拿禱杵在傅巖筑墻,武丁毫不猶豫用他為相。

  太公呂望曾經(jīng)做過屠夫,他被任用是遇到周文王。

  寧戚喂牛敲著牛角歌唱,齊桓公聽見后任為大夫。

  趁現(xiàn)在年輕大有作為啊,施展才能還有大好時光。

  只怕杜鵑它叫得太早啊,使得百草因此不再芳香!

  為什么這樣美好瓊佩,人們卻要掩蓋它光輝。

  想到這邦小人不講信義,恐怕出于嫉妒把它摧毀。

  時世紛亂而變化無常啊,我怎么可以在這里久留。

  蘭草和芷草失掉芬芳,荃草和惠草也變成茅莠。

  為什么從前這些香草,今天全都成為荒蒿野艾。

  難道還有什么別理由,不愛好修潔造成禍害。

  我還以為蘭草最可依靠,誰知華而不實虛有其表。

  蘭草拋棄美質(zhì)追隨世俗,勉強(qiáng)列入眾芳辱沒香草。

  花椒專橫諂媚十分傲慢,茱萸想進(jìn)香袋冒充香草。

  它們既然這么熱心鉆營,又有什么香草重吐芳馨。

  本來世態(tài)習(xí)俗隨波逐流,又還有誰能夠意志堅定?

  看到香椒蘭草變成這樣,何況揭車江離能不變心。

  只有我佩飾最可貴啊,保持它美德直到如今。

  濃郁香氣難以消散啊,到今天還在散發(fā)出芳馨。

  我調(diào)度和諧地自我歡娛,姑且飄游四方尋求美女。

  趁著我佩飾還很盛美,我要周游觀訪上天下地。

  靈氛已告訴我占得吉卦,選個好日子我準(zhǔn)備出發(fā)。

  折下玉樹枝葉作為肉脯,我舀碎美玉把干糧備下。

  給我駕車啊用飛龍為馬,車上裝飾著美玉和象牙。

  彼此不同心怎能配合啊,我將要遠(yuǎn)去主動離開他。

  我把行程轉(zhuǎn)向昆侖山下,路途遙遠(yuǎn)繼續(xù)周游觀察。

  云霞虹霓飛揚遮住陽光,車上玉鈴丁當(dāng)響聲錯雜。

  清晨從天河渡口出發(fā),最遠(yuǎn)西邊我傍晚到達(dá)。

  鳳凰展翅承托著旌旗啊,長空翱翔有節(jié)奏地上下。

  忽然我來到這流沙地段,只得沿著赤水行進(jìn)緩緩。

  指揮蛟龍在渡口上架橋,命令西皇將我渡到對岸。

  路途多么遙遠(yuǎn)又多艱險,我傳令眾車在路旁等待。

  經(jīng)過不周山向左轉(zhuǎn)去啊,我目地已指定西海。

  我再把成千輛車子聚集,把玉輪對齊并駕齊驅(qū)。

  駕車八龍蜿蜒地前進(jìn),載著云霓旗幟隨風(fēng)卷曲。

  定下心來啊慢慢地前行,難控制飛得遠(yuǎn)遠(yuǎn)思緒。

  演奏著《九歌》跳起《韶》舞啊,且借大好時光尋求歡娛。

  太陽東升照得一片明亮,忽然看見我思念故鄉(xiāng)。

  我仆從悲傷馬也感懷,退縮回頭不肯走向前方。

  尾聲:“算吧!

  國內(nèi)既然沒有人解我,我又何必懷念故國舊居。

  既然不能實現(xiàn)理想政治,我將追隨彭成安排自己。”

  必修一離騷原文及譯文 篇2

  教學(xué)目標(biāo):

  1、了解屈原生平,感知其高貴的個人品質(zhì),和忠君愛國思想。

  2、理清〈離騷〉的思路,理解節(jié)選部分主旨。

  3、了解浪漫主義手法傳統(tǒng)的特征,體會詩歌象征手法運用的效果

  重點:

  1、理清〈離騷〉的思路,理解節(jié)選部分主旨。

  2、了解屈原生平,感知其高貴的個人品質(zhì),和忠君愛國思想。

  難點:

  理解詩歌中意象的象征意義

  課時安排:

  一課時。

  教學(xué)過程:

  一、導(dǎo)入

  這一單元學(xué)習(xí)詩歌,是按照時代的先后順序安排的!丛娊(jīng)〉和<離騷》是我國現(xiàn)實主義文學(xué)和浪漫主義文學(xué)的兩大源頭。是最長的一首抒情詩,可與日月爭輝。

  二、屈原及背景介紹

  忠君愛國詩人

  希望輔佐明君,致君堯舜,對內(nèi)制定法令,對外接待賓客。推舉有賢能的'人,結(jié)果觸犯貴族的利益,鄭袖等人在懷王面前讒言,懷王聽信讒言,疏遠(yuǎn)屈原,最后楚國滅亡,投汨羅江而死。

  所以“屈原正道直行,竭忠盡智以事其君,讒人間之?芍^窮矣,信而見疑,忠而被謗,能無怨乎?屈平之作《離騷》蓋自怨生矣!薄抉R遷《史記屈原賈生列傳》

  三、解題

  離騷:遭遇憂愁。思考可能些什么?

  憂愁

  節(jié)操

  四、具體分析課文;

  問題一:憂愁的是什么?

  憂愁(民生之多艱)

 。ɑ实刍栌,賢愚不分)

  (小人離間)

  問題二:面對這樣的現(xiàn)實,它是什么樣的節(jié)操呢?

  節(jié)操(寧可死以流亡兮,吾不忍為此態(tài)兮)不同流合污

  (伏清白以死直,至前世而固然。)以死明志

 。ㄍ诵尬岢醴┬奚眇B(yǎng)性

 。裆饔兴觅,吾獨好修以為常)潔身自好

  (雖體解吾猶未變兮,其與心之可懲)至死不渝

  五、總結(jié)屈原:

  憂國憂民,先天下之憂而憂,后天下之樂而樂,不與世同流合污,保持操守,潔身自好的人。

  六、作業(yè):

  1、熟讀并背誦

  2、找出文中的比喻句。

  必修一離騷原文及譯文 篇3

  教學(xué)目標(biāo)

  1、掌握“修姱”、“羈”、“誶”、“怨”、“浩蕩”、“溘”、“尤”、“反”、“忳”等實詞以及“雖”、“兮”、“以”等虛詞的意義及用法。

  2、吟誦注意節(jié)拍、重讀和情感,培養(yǎng)學(xué)生閱讀背誦古詩文的能力。

  教學(xué)重難點

  1、掌握“修姱”、“羈”、“誶”、“怨”、“浩蕩”、“溘”、“尤”、“反”、“忳”等實詞以及“雖”、“兮”、“以”等虛詞的意義及用法。

  2、吟誦注意節(jié)拍、重讀和情感,培養(yǎng)學(xué)生閱讀背誦古詩文的能力。

  教學(xué)過程

  第二課時

  教學(xué)過程

  一、教師范背課文

  二、學(xué)生集體朗讀

  三、分析課文

  1、學(xué)生朗讀1、2節(jié),這兩節(jié)寫了怎樣的內(nèi)容?

  (1、自述家世、出生時辰。2、皇考為作者命名。)從“帝高陽”到“曰靈均”八句為第一段。詩人自述家世、出生年月日和名字由來。

  原文:帝高陽之苗裔(yì)兮,朕(zhèn)皇考曰伯庸。

  注釋:高陽:高陽帝名顓(zhuān)頊(xū),是軒轅黃帝之孫。黃帝有兩個兒子,長子名玄囂,次子名昌意,顓頊?zhǔn)遣獾膬鹤。黃帝死后,由顓頊嗣帝位,建都高陽,故以高陽為帝號。后來遷都帝丘。苗裔:朱熹說:“遠(yuǎn)孫也。苗者,草之莖葉,根所生也;裔者,衣裾(jū)之末,衣之余也。故以為遠(yuǎn)末子孫之稱也!彪蓿涸谇刂,“朕”字的使用是無分貴賤等級的,人們一律用作第一人稱代詞,相當(dāng)于“我”。自秦始皇立國之后,才把“朕”字定為皇帝專用的自稱代詞。皇考:“皇”是德行光大的意思;“考”是指亡父。伯庸:是屈原父親的表字。古人諱名不諱字,所以屈原諱他父親的名而敘他父親的表字。

  講譯:我是遠(yuǎn)古帝王高陽氏的后代子孫。我德行光大的先父,表字叫伯庸。

  原文:攝提貞于孟陬(zōu)兮,惟庚寅吾以降(降古音讀洪hóng)。

  注釋:攝提:是攝提格的簡稱,即指寅年。古歷法把天宮分成十二等分,謂之十二宮,依次用子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥命名。各宮又輪轉(zhuǎn)同天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸相配,以歲星(木星)在天空運行,每年所指向的這個宮來命名紀(jì)年。比如歲星依次指向子、丑、寅、卯宮,第一年是甲子,第二年是乙丑,第三年是丙寅,第四年是丁卯,而丙寅年又簡稱寅的,寅年名為攝提格。十二年里才有一個寅年,十二個月里才有一個寅月,十二日里才有一個寅日,一個月三十日里會有二個或三個寅日,所以十二年里,僅有二至三天碰上寅年、寅月、寅日。貞:正,當(dāng)?shù)囊馑。孟陬:“孟”,始也,孟春;“陬”,正月;孟陬,孟春正月。在古歷法上又稱正月為寅月。惟:發(fā)語詞。庚寅:庚寅日。降:出生。

  講譯:正當(dāng)寅年、寅月,又在庚寅日,我便降生。

  原文:皇覽揆(kuí)余于初度兮,肇錫余以嘉名。

  注釋:皇:皇考,先父。揆:估量,研究。初度:初生的時日或初生時的器度。肇:始(區(qū)別“兆”)。錫:通“賜”,賜給。嘉名:美好的名字。

  講譯:先父觀察我出生的時日(器度),認(rèn)為我生在寅年、寅月、寅日,氣度不凡,因此賜給我美好的名字。

  原文:名余曰正則兮,字余曰靈均。(正則:公正而有法則(平),靈均:善良而又平均(原))

  注釋:《離騷》是屈原的自敘詩,詩中記敘了遠(yuǎn)祖的稱號、父親的表字,自然也要寫上自己的名字。但屈原在《離騷》中把自己真名隱去,而用含蓄隱括的方法把自己名字的含義表達(dá)出來。屈原名平,《離騷》把“平”字隱去,而用“正則”。把“原”字隱去,而用“靈均”。把“平”與“原”的含義再表達(dá)出來。清王夫之《楚辭通釋》:“平者,正之則也。原者,地之善而均平者也!彼浴罢齽t”就是“平”,“善而均平”的土地就是“原”!吧凭钡摹吧啤庇峙c“靈”通義,故“靈均”亦隱存著“原”的意思。王夫之又說:“隱其名而取其義以屬辭,賦體然也!

  講譯:給我命名叫正則,給我起字叫作靈均。

  賞析小結(jié):此為第一段,詩人自述家世、出生年月日和名字由來,前一節(jié)(四句)自述家世、出生時辰,后一節(jié)言皇考為詩主人公命名。從遠(yuǎn)古帝顓頊帝說起,顯示詩人與楚國同姓宗親的血緣關(guān)系,既表現(xiàn)了詩人對祖先的崇拜,又表現(xiàn)他貴族出身的優(yōu)越感和責(zé)任感。自述出生于寅年寅月寅日,詩人以為這是包含特殊文化內(nèi)涵的吉宜時日;加上他出生時器度非凡,又獲嘉名,詩人認(rèn)為這正是他高貴血統(tǒng)和得天獨厚的內(nèi)在美質(zhì)之所在。這既是他日后存君興國、變法圖強(qiáng)、熱愛宗國的思想感情的原動力,又是他的悲劇的根源。

  明確:1、2節(jié),詩人自述身世和名字的來歷,追述世系,說明他與楚國血肉相連;敘寫名字,點出他不凡的風(fēng)度、儀態(tài)。(從遠(yuǎn)古帝顓頊帝說起,顯示詩人與楚國同姓宗親的血緣關(guān)系,既表現(xiàn)了詩人對祖先的崇拜,又表現(xiàn)他貴族出身的優(yōu)越感和責(zé)任感。自述出生于寅年寅月寅日,詩人以為這是包含特殊文化內(nèi)涵的吉宜時日;加上他出生時器度非凡,又獲嘉名,詩人認(rèn)為這正是他高貴血統(tǒng)和得天獨厚的內(nèi)在美質(zhì)之所在。這既是他日后存君興國、變法圖強(qiáng)、熱愛宗國的思想感情的原動力,又是他的悲劇的根源。)

  從“紛吾既有”到“先路也”為第二段。詩人通過“扈江離”“紉秋蘭”“朝搴”“夕攬”等比喻,自述一生不斷追求美好事物、提高自身修養(yǎng)的`嘉德懿行。

  2、請學(xué)生朗讀3—6節(jié),從“紛吾既有”到“先路也”為第二段。

  詩人通過“扈江離”“紉秋蘭”“朝搴”“夕攬”等比喻,自述一生不斷追求美好事物、提高自身修養(yǎng)的嘉德懿行。(“紛吾既有此內(nèi)美兮”至“夕攬洲之宿莽”)。(3、作者內(nèi)美且修能。4、早搴夕攬惜時修德。)

 、僭娙擞兄鯓拥钠焚|(zhì)?是怎樣形象地描繪的?

  明確:詩人既有“內(nèi)美”(內(nèi)在美德)又有“修能”(優(yōu)良的才能),可見他品性高潔、才華出眾。詩人展開想像,想像自己披上江離與幽香的白芷,又聯(lián)綴起秋蘭作為佩飾。借香草(“江離”“辟芷”“秋蘭”)象征自己的美質(zhì)和才能。

 、谠娙烁械搅髂晁扑笥质窃鯓幼龅哪?

  明確:時光如逝水,歲月不待人。詩人深感努力向前,還怕追趕不上,于是就勤奮不懈:清晨去摘山坡上的木蘭啊,黃昏去拔經(jīng)冬不凋的草,即抓緊時間,修養(yǎng)自己。

  ③請學(xué)生概括3、4節(jié)的內(nèi)容。

  明確:這兩節(jié)自述早年就懷有遠(yuǎn)大的理想與美好的志趣,積極努力,勤奮不懈。

  3、作者內(nèi)美且修能。

  紛,修能,扈:披,辟芷:幽僻的白芷。芷,香草名,白芷。紉。

  作者身披各種香草(比喻良好的品德),具有高尚的品德和修養(yǎng),希望有所作為。

  “制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳”“高余冠之岌岌兮,長余佩之陸離”。

  4、早搴夕攬惜時修德。

  汩:水急流通狀,搴,阰,宿莽。

  早起登山,夕入洲澤,所采的都是芳香堅固耐久的植物,比喻自己精勤修德,所行皆忠善長久之道。

  必修一離騷原文及譯文 篇4

  學(xué)習(xí)目標(biāo)

 。薄⒘私狻俺o”及有關(guān)屈原和楚辭的文學(xué)知識。

  2、學(xué)習(xí)屈原憂國憂民、獻(xiàn)身理想的愛國情感。

 。、疏通生字、詞,培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩文的能力。

  教學(xué)過程

  第一課時

  一、知識鏈接

  1.了解作者

  屈原(約前340~約前278),我國最早的大詩人。名平,字原,戰(zhàn)國時代楚國人。初輔楚懷王做過左徒、三閭大夫。學(xué)識淵博,主張彰明法度,舉賢授能,東聯(lián)齊國,西抗強(qiáng)秦。后遭到守舊貴族子蘭、靳尚等人的讒害而去職。頃襄王時被放逐,長期流浪沅湘流域,比較接近人民生活,對黑暗現(xiàn)實愈益不滿。后因楚國的政治更加腐敗,首都郢亦為秦兵攻破,他既無力挽救楚國的危亡,又深感政治理想無法實現(xiàn),遂投汨羅江而死。所作《離騷》《九章》《九歌》等篇反復(fù)陳述其政治主張,揭露統(tǒng)治集團(tuán)昏庸腐朽、排斥賢能的種種罪行,表現(xiàn)了他對楚國國事的深切憂念和為理想而獻(xiàn)身的精神。由于其中曲折盡情地抒寫了詩人的身世、思想和境遇,因此也有人把它看作是屈原生活歷程的形象記錄,稱它為詩人的自敘傳。

  2.楚辭及《楚辭》

 、僭婓w名。屈原吸收楚地民間語言和民歌形式而創(chuàng)作的一種詩歌樣式,又稱“騷”體。

 、诳偧。西漢劉向所輯,收屈原、宋玉及漢代淮南小山、東方朔、王褒、劉向等人的詩歌作品,主要是屈原的作品。

  ③特色:“楚辭”以優(yōu)美的語言、豐富的想象,溶化神話傳說,塑造鮮明形象;以楚地的詩歌形式、方言聲韻,描寫楚地的風(fēng)土人情,具有濃厚的地方色彩,富有積極浪漫主義精神。對后世影響很大。

  后人將《楚辭》與《詩經(jīng)》并稱為“風(fēng)、騷”!帮L(fēng)、騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。

  風(fēng)騷:風(fēng)指《詩經(jīng)》里的《國風(fēng)》,騷指屈原所作的《離騷》,后代用來泛稱文學(xué),在文壇居于領(lǐng)袖地位或在某方面領(lǐng)先叫領(lǐng)風(fēng)騷。

  3.《離騷》

  《離騷》是《楚辭》的代表作,共373句,是我國古代最長的抒情詩,也是一篇光耀千古的浪漫主義杰作。前部分追憶往事,表明潔身自好,決不同流合污的高尚品質(zhì)和九死未悔的堅定信念。后兩部分描寫詩人對未來道路的探索。

  《離騷》是屈原的代表作,也是中國古代文學(xué)史上最長的`一首浪漫主義的政治抒情詩。屈原是中國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人。屈原的出現(xiàn),不僅標(biāo)志著中國詩歌進(jìn)入了一個由集體歌唱到個人獨創(chuàng)的新時代,而且他所開創(chuàng)的新詩體——楚辭,突破了《詩經(jīng)》的表現(xiàn)形式,極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力,為中國古代的詩歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩經(jīng)》并稱為“風(fēng)、騷”!帮L(fēng)、騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時,以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。

  《離騷》的主題表現(xiàn)了詩人為實現(xiàn)祖國富強(qiáng)的崇高目標(biāo)所作的熱烈追求和不屈的斗爭。“離”——遭遇,“騷”—-憂愁,“離騷”即作者遭遇憂愁而寫成的詩句。全詩373句是屈原的思想結(jié)晶,是他政治失敗后用血和淚寫成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國之思的作品。

  二、自學(xué)質(zhì)疑

  1、自讀課文,掌握重要詞句。

 。1)、找出下列句子中的通假字并解釋

  肇錫余以嘉名

  扈江離與辟芷兮

  來吾道夫先路

 。2)、指出詞類活用并解釋

  名余曰正則兮

  字余曰靈均

  紉秋蘭以為佩

  朝搴阰之木蘭兮

  夕攬洲之宿莽

  不撫壯而棄穢兮

 。3)、指出特殊句式并還原

  恐年歲之不吾與

  肇錫余以嘉名

  2、熟讀并理解文意,將有疑問的字詞句整理在下面方框內(nèi)。

  3、熟讀全文劃分層次并概括曾意。

  三、檢測反饋

  解釋下列句中加點的詞

  1.帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸

 。ǎǎ

  2.攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降

  ()()

  3.皇覽揆余初度兮,肇錫余以嘉名

 。ǎǎǎǎǎ

  4.紛吾既有此內(nèi)美兮,又重之以修能

  ()()()()()

  5.扈江離與辟芷兮,紉秋蘭以為佩

 。ǎǎǎǎ

  6.汩余若將不及兮,恐年歲之不吾與

  ()()

  7.朝搴阰之木蘭兮,夕攬洲之宿莽

 。ǎǎǎǎ

  8.日月忽其不淹兮,春與秋其代序

  ()()()

  第二課時

  學(xué)習(xí)目標(biāo)

  1、學(xué)習(xí)并掌握本詩比喻和移情手法的運用

  2、學(xué)習(xí)屈原憂國憂民、獻(xiàn)身理想的愛國情感。

  一、互動研討

  1、作者從遠(yuǎn)古帝顓頊寫起,這樣介紹自己的家世有什么作用?

  2、詩中的“香草”“美人”比喻什么?

  3、詩人用“扈江離與辟芷”和“紉秋蘭以為佩”比喻什么?

  4、“日月忽其不淹兮,春與秋其代序”又比喻什么?

  5、“乘騏驥以馳騁兮,來吾道夫先路”一句體現(xiàn)了詩人怎樣的思想情感?

  6、節(jié)選部分塑造了一個什么樣的人物形象?

  7、本詩在寫作上有什么藝術(shù)特點?

  總結(jié)反思:

  學(xué)習(xí)了本課,你有哪些收獲?

  二、檢測反饋

  1、下列各組詞語中注音有誤的一項是()

  A.顓頊(zhu。睿妯ⅲ睿┟馅睿ǎ酰┺裼喑醵龋ǎ耄酲┱厥拢ǎ瑷ぃ铮

  B.扈江離(hù)紉秋蘭(rèn)重之以修能(chónɡ)搴阰(qi。睿皎┧廾Вǎ蟥矗┪鄯x(huì)

  C.道夫先路(dǎo)騏驥(qíjì)純粹(cuì)申椒(ji。铮

  D.窘步(jiǒnɡ)險隘(ài)踵武(zhǒnɡ)荃不察(quán)

  2、下列各項中解釋有誤的一項是()

  A.皇考(大)嘉名(美、善)扈江離(被、披)搴阰(攀折)

  B.修能(長、美好)撫壯(持,憑借)純粹(美德)耿介(大)

  C.踵武(腳步)憚災(zāi)(怕)中情(內(nèi)心)靈修(遠(yuǎn))

  D.羌中道(楚辭中特有的語氣詞)齌怒(疾速)捷徑(邪出)皇輿(喻國家)

  3、屈原為了自己的政治理想,最后抱石沉江,你贊成這一舉動嗎?

  必修一離騷原文及譯文 篇5

  【教學(xué)目標(biāo)】

  ①了解“楚辭”和“騷體詩”的形式特點,抓住關(guān)鍵詞語,疏通詩句。

  ②反復(fù)誦讀,理解詩歌大意,體悟情感,培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞古詩文的能力。

 、哿私馇睦硐牒妥非螅斫庠娙藧蹏鴳n民情感和九死未悔的精神,培養(yǎng)學(xué)生愛國主義精懷。

  【教學(xué)重點、難點】

  重點:鑒賞詩歌語言,感受詩人情懷。

  難點:了解《離騷》的浪漫主義寫作特色。

  【教學(xué)方法】

  勾畫加注法、誦讀法、 師生研討法

  【教學(xué)安排】

  二課時

  【教學(xué)內(nèi)容】

  第一課時

  一、導(dǎo)入:

  “裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下!泵慨(dāng)讀到這首詩,就會想到在瑟瑟的秋風(fēng)里,在木葉飄零的洞庭湖邊,一位滿眼憂傷的詩人孤獨地站在那兒,他郁郁沉重,面對著浩浩湯湯的洞庭波濤,長歌當(dāng)哭,他便是我們民族的文化符號屈原,一座愛國主義的精神豐碑。今天,我們學(xué)習(xí)《離騷》,走進(jìn)詩人的心靈,感受他的痛苦,體味他的人生,感悟他的理想和追求。

  二、詩人簡介:

  屈原(約前340~約前278)名平,字原。戰(zhàn)國末期楚國人,杰出的政治家和愛國詩人。出身貴族,明于治亂,嫻于辭令,在政治上他推崇“美政”,即圣君賢相的政治,認(rèn)為只有圣君賢相才能把國家治理好,有強(qiáng)烈的憂國憂民,忠君致治的思想。早年深受楚懷王的寵信,曾做過左徒、三閭大夫等官。他心懷天下積極輔佐懷王變法圖強(qiáng),力主張聯(lián)齊抗秦,使楚國成為一個強(qiáng)國。但由于與楚國腐朽貴族集團(tuán)的矛盾,遭受群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn),后來頃襄王即位,受子蘭等人的誣陷,被放逐江南。頃襄王二十一年(前278),秦攻破郢都楚滅,屈原悲憤難捱,自沉汨羅江。

  屈原開創(chuàng)了一種新的詩體楚辭,突破了《詩經(jīng)》的表現(xiàn)形式,豐富了詩歌的表現(xiàn)力,將《楚辭》與《詩經(jīng)》并稱為“風(fēng)騷”,成為中國詩歌史上現(xiàn)實主義和浪漫主義的兩大源頭。

  三、楚辭:

  楚辭是戰(zhàn)國時期興起于楚國的一種詩歌樣式。宋代黃伯思在《校定楚辭序》中概括說:“蓋屈宋諸騷,皆書楚語,作楚聲,記楚地,名楚物,故可謂之‘楚辭’!睗h代劉向?qū)⑶退?弟子宋玉等人的作品合編為一部詩歌總集,稱為楚辭。楚辭把《詩經(jīng)》三百篇特別是“雅”、“頌”中的古板的四言方塊詩改為參差不齊,長短不拘、靈活變幻,詞藻華美,對偶工巧的騷體詩,建立一種詩歌的新體裁。

  四、對照注釋,勾畫課文內(nèi)容,進(jìn)行自學(xué)。

  五、誦讀詩歌,集體朗讀。

 。、聽錄音朗讀,注意字音、節(jié)奏。

  2、自讀,把握詩的節(jié)奏。

 。、集體齊讀。( 提示:“兮”字,語氣助詞,讀時應(yīng)拉長語氣,讀時感受文章所表達(dá)的思想感情。)

  第二課時

  一、師生共同學(xué)習(xí)課文內(nèi)容。

  1、《離騷》的題旨,司馬遷解釋為“離憂”,班固進(jìn)而釋“離”為“罹”,遭遇,以“離騷”為"遭憂作辭";王逸則說:"離",別也;騷,愁也。把“離騷”釋為離別的憂愁。

  2、找出詩句中直接體現(xiàn)情感的詞語,你從中感受到什么?

  明確:哀——未悔——怨——不屈——未悔——未變

  屈原的內(nèi)心世界有悲憫,有怨憤,有掙扎,有動搖,更有堅定;但對楚國和君主的愛是不變的;本詩寫出了詩人內(nèi)心的苦悶、理想和追求。

  3、《離騷》塑造了一個什么樣的人物形象?

  明確:我們看到的是詩人披蘭佩蕙,芳潔清峻的美好形象,表現(xiàn)出了詩人剛直不阿,忠貞執(zhí)著的人格。面對現(xiàn)實的污濁險惡,屈原清醒地認(rèn)識到前途的艱險和命運的多舛,但他不愿與世俗同流合污,不愿放棄自己的理想和追求,寧愿以死來捍衛(wèi)自己的人格尊嚴(yán),雖九死而尤未悔。

  4、文中描寫花草禽蟲的用意是什么?

  明確:詩人將自然界高貴的草木花鳥,賦予其象征意義,用佩飾蘭蕙表現(xiàn)自己的高潔志趣,用香草美人象征明君,用荷衣花帽表現(xiàn)高尚的節(jié)操,用方圜代表正方端直,用美玉寶劍代表人格的高貴,情感意識強(qiáng)烈,增強(qiáng)了詩歌的藝術(shù)表現(xiàn)力,使全詩充滿高潔的審美情趣,散發(fā)著迷人的浪漫主義藝術(shù)魅力。

  二、師生研讀:

  1、詩中寫出了屈原怎樣的命運?

  美政理想(至善至美)、獨特個性(純潔無暇的貴族血統(tǒng)與心性,正直,忠正)。他不同流合污,不妥協(xié),不放棄,呼喊、抗?fàn),寧死而不屈,體現(xiàn)出獨特的個性和勇不放棄的精神,詩人清楚地預(yù)知自己的結(jié)局和命運,但并不后悔自己的選擇,他是一位斗士,他的悲劇是時代的悲劇,但卻表現(xiàn)了一種精神的高貴。

  2、詩中寫出了屈原怎樣的品格?

  明確:

  伏清白以死直兮,固前圣之所厚。 (剛正不阿,一身正氣)

  寧溘死以流亡兮,余不忍為此態(tài)也! (疾惡如仇,不同流合污)

  民生各有所樂兮,余獨好修以為常。 (潔身自好,自我完善)

  亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。 (堅持真理,獻(xiàn)身理想)

  3、《離騷》有什么語言特色?

  明確:首先,比喻和象征的手法。其次,運用香花、香草的名稱象征性的表現(xiàn)政治、思想意識方面的抽象的概念,增加了作品的色彩美。第三,全詩四句為一層,中間加“兮”加上固定的偶句韻,回環(huán)往復(fù),具有很強(qiáng)的節(jié)奏感,對偶手法的使用,使句式工整優(yōu)美。

  必修一離騷原文及譯文 篇6

  教學(xué)目標(biāo):

  1、了解屈原的生平和《離騷》,領(lǐng)悟其愛國的實質(zhì),樹立正確的人生觀和世界觀。

  2、誦讀課文,理解并掌握詩中的關(guān)鍵語句,培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞古詩的能力。

  3、了解“騷體詩”的形式特點,及《離騷》藝術(shù)特色。

  教學(xué)重點和難點:

  1、了解《離騷》的藝術(shù)特色。

  2、鑒賞重要語句,感覺屈原高尚的人格美。

  教學(xué)時間

  2課時

  教學(xué)過程:

  第一課時

  一、導(dǎo)入

  在中國的歷史長河中,有一個名字,永久地留在我們的記憶當(dāng)中。每年端午節(jié),當(dāng)我們在品嘗香噴噴的粽子的時候,競渡龍舟,其實是在紀(jì)念這位偉人,讓我們一起深情的呼喚這個名字—— ,他是誰呢?

  二、補(bǔ)充背景資料

  1、作者其人。

  2、“離騷”的含義

  楚辭是戰(zhàn)國時期興起于楚國的一種詩歌樣式,又由于楚辭中最有代表作的作品是屈原的《離騷》,所以后人也以指稱楚辭“騷”,《詩經(jīng)》被稱為“風(fēng)”,二者合稱“風(fēng)騷”。(補(bǔ)充)

  《離騷》是中國古代最長的抒情詩,在詩壇當(dāng)中光芒四射,可與日月爭輝。不僅有著豐富的內(nèi)容,浪漫的想像,還有強(qiáng)烈的感情,自成一格的寫作手法,歷來備受推崇。司馬遷對《離騷》的題解,是“離騷者,猶離優(yōu)也”。 “離”——遭遇,“騷”——憂愁,“離騷”即作者遭遇憂愁而寫成的詩句。也有其他的見解認(rèn)為“離別的憂愁”。

  三、誦讀課文

  1、注意騷體詩的朗讀節(jié)奏:一般每句三至四個節(jié)拍,隨文切分。如長太息/以掩涕兮,哀/民生/之多艱。余雖好修姱/以鞿羈兮,謇朝碎而夕替。

  2、“兮”字是語氣助詞,沒有實在意義,讀時應(yīng)拉長語氣。 “兮”用在上下句中間,使全詩具有回環(huán)往復(fù)的旋律,增強(qiáng)了詩歌的節(jié)奏感。

  3、此詩中連詞是劃分節(jié)拍的標(biāo)志之一,連詞前劃為一拍。

  四、解析第一節(jié)

  1、生自讀第一自然段或生范讀

  2、疏通難字詞

  兮:語氣助詞,無意義。

  以:連詞并列,“又”例:長太息以掩涕兮

  以之為,把…當(dāng)作或覺得…是,例:競周容以為度

  承接,例:寧溘死以流亡兮

  因為,例既替余以蕙纕兮

  之:代詞,例:

  結(jié)構(gòu)助詞取消句子的獨立性,不譯;“的”

  所:助詞,放在動詞前,組成“所”字結(jié)構(gòu),名詞性短語,表示所…的人、物、事(所字加動詞為固定用法,是名詞性的用法

  古今異義:

  浩蕩:古義,荒唐 ; 今義,形容水勢廣闊、壯大

  工巧:古義,善于取巧;今義,技藝巧妙。

  窮困:古義處境窘困;今義,經(jīng)濟(jì)苦難

  流亡:古義,隨流水而消逝;今義,因為災(zāi)害或別原因,被迫離開家鄉(xiāng)。

  詞類活用:

  步,使……步行,使動用法;

  高,加高,形活用為動

  厚,推重,形活用為動

  群,名活用為動,合群

  屈、抑,使動用法,使-受屈,使-受抑

  3、疏通重點語句

  解析 “長太息以掩涕兮,哀民生之多艱”,表現(xiàn)了詩人的極度苦悶、難以排解的心情,為下面情緒的抒發(fā)定下了基調(diào),這兩句承上啟下,“民生”也可理解為“人生”,即自嘆人生多艱。

 。1)“余雖好修姱以鞿羈兮,謇朝誶而夕替。”寫詩人被君王疏遠(yuǎn)。為什么“朝誶而夕替呢”?

  原因是以下幾個:

  “既替余以蕙纕兮,又申之以攬茝”。

  “怨靈修之浩蕩兮,終不察夫民心

  “眾女嫉余之娥眉,謠諑謂余以善淫”。

  “固時俗之工巧,背繩墨以追曲”。

 。2)面對這么復(fù)雜,黑暗的環(huán)境,對自己不公正的待遇,詩人是報著什么樣的態(tài)度?

  “亦余心之所善兮。雖九死其猶未悔”(只要是我所向往的美德啊,即使為之死去多次我也不會后悔)

  明確:為了追求自己所崇尚的美德,屈原顯示自己的堅定的決心,“雖九死其猶未悔”,非常直接與正面表示自己的決心,可見詩人對完美人格的執(zhí)著追求。(堅持真理,獻(xiàn)身祖國)

  “寧溘死以流亡兮,余不忍為此態(tài)! (寧愿突然死去,隨流水而消逝啊,我也不肯做出那種世俗小人的丑態(tài)。)

  明確:舉世皆濁我獨清,舉世皆醉我獨醒。堅決不與小人同流合污,可見詩人的品質(zhì)的潔明。作者雖然為自己的遭際悲憤萬端,卻不會因此而改變自己的節(jié)操,

  “伏清白以死直兮,固前圣之所厚!(保持清白而死于忠直啊,本來是古代圣賢所所推重的。)

  又再次表明自己的堅定意志,為了保持我自己的清白,不放棄我的理想,我不在乎死。表現(xiàn)作者以前賢為榜樣,同時它也透露了作者精神力量的重要來源。

  板書:

  堅持真理,獻(xiàn)身祖國

  潔身自好,不同流合污

  剛正不阿,一身正氣

  第二課時

  一、生集體讀第二段

  二、疏通難字詞

  請學(xué)生翻譯,老師做補(bǔ)充

  三、探究

  1、弄清文中一系列的意象群的含義。

  2、前文說“雖九死其猶未悔”,后文說“悔相道之不察兮”,兩者之間是否構(gòu)成矛盾?

  四、寫作特色

  1、語言方面

  (1)句式以六言為主,兼有雜言,整首詩整齊而節(jié)奏鮮明。例如“哀民生之多艱”“終不察夫民心” (六)“眾女嫉余之蛾眉兮,謠諑謂余以善淫!

 。2)大量運用“兮”字,不僅加強(qiáng)了生活色彩,而且使詩歌回環(huán)反復(fù),更具有節(jié)奏感。

  2、修辭手法

  (1)大量運用了比喻象征的手法。

  如以采摘香草喻加強(qiáng)自身修養(yǎng),佩戴香草喻保持修潔等。但詩人的表現(xiàn)手段卻比一般的比喻高明得多。如利用蕙纕、攬茝、蛾眉比喻自己的美德;用靈修比喻君王,眾女比喻群奸。其次,運用了不少香花、香草的名稱,例如蕙、芰荷、茝等來象征性地表現(xiàn)政治的`、思想意識方面的比較抽象的概念,不僅使人感受到花草的色、香,從直覺上增加了作品的色彩美,也把我們引向一種更深遠(yuǎn)美好的境界。

 。2)運用了對偶的修辭手法,如“屈心而抑志兮,忍尤而攘詬”、“制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳”、“高余冠之岌岌兮,長余佩之陸離”等,將“兮”字去掉,對偶之工與唐宋律詩對仗無異。

  (3)濃郁的浪漫主義氣息。其具體體現(xiàn)在豐富的聯(lián)想和想像上,在詩中,詩人心情地發(fā)揮他那神奇的想像力,把現(xiàn)實的背景與虛設(shè)的幻境巧妙地融為一體,顯示了濃厚的浪漫主義氣息。

 。4)多用雙聲疊韻聯(lián)綿詞及疊音詞。如“羈”“郁邑”“侘傺”“陸離”等是雙聲詞,“岌岌”“菲菲”等是疊音詞。

  五、總結(jié)

  五千年中華文明史少不了屈原,燦爛的中國文學(xué)史少不了屈原。屈原的偉大,在于他的矢志不移的愛國精神,不與小人同流合污的高風(fēng)亮節(jié)。同時,在于他所寫成的詩歌,使詩歌中的精品,中國文學(xué)史上的瑰寶,透過這兩節(jié)課,希望同學(xué)們在賞析《離騷》的藝術(shù)特色,也能去體會詩人的高尚的品質(zhì),為人生樹立一面鏡子。

  六、作業(yè)

  背誦《離騷》并整理出課文中的通假字,詞類活用的用法。

  板書:

  政治理想:哀民生、遵規(guī)矩、施美政

  政治遭遇:靈修不察、眾女嫉余、時俗工巧

  操節(jié)心志:屈心抑志、九死未悔

  退隱閃念:回車復(fù)路、退修初服

  必修一離騷原文及譯文 篇7

  [教學(xué)目標(biāo)]

  1、了解《離騷》是《詩經(jīng)》以后的一次詩體大解放,是“楚辭”體的代表作品。

  2、學(xué)會吟誦古詩詞,注意節(jié)拍、重音。

  3、了解以屈原作品為代表的積極浪漫主義和創(chuàng)作手法。

  [教學(xué)重點]

  品味、鑒賞詩歌的比興藝術(shù)手法,藝術(shù)價值。

  [教學(xué)難點]

  1、引導(dǎo)學(xué)生對詩作中疑難的字、詞及表達(dá)含蓄的句子的理解。

  2、有感情、有節(jié)奏地誦讀并背誦課文。

  [課時安排]

  三課時

  [教學(xué)過程]

 。ㄒ唬⿲(dǎo)入

  民間有關(guān)習(xí)俗,端午節(jié),吃粽子,賽龍舟,你知道,這是為了紀(jì)念誰嗎?

 。ǘ┳宰x感知

  1、關(guān)于作者

  屈原,名( ),字( ),( )時期()國人。杰出的政治家和愛國詩人。“( )”的.創(chuàng)立者和代表者,是我國( )主義詩歌傳統(tǒng)的奠基人。上個世紀(jì),曾被推舉為世界四大文化名人之一[另有波蘭的( ),英國的( ),意大利的( )]農(nóng)歷五月初五是他投汨羅江做成的紀(jì)念日。

  2、屈原名句

  路漫漫其修遠(yuǎn)兮,( )。

  舉世混濁而我獨清,( )。

  3、關(guān)于楚辭

 。1)《楚辭》是我國第一部( )(風(fēng)格)詩歌總集,是戰(zhàn)國時期興起于楚國的一種詩歌形式,是以屈原和宋玉的作品為主體的詩歌總集。其中最有代表性的是屈原的代表作《 》,因此,后人又把“楚辭”的體裁稱為“”!冻o》與《詩經(jīng)》在文學(xué)史上并稱“”,成為我國現(xiàn)實主義和浪漫主義詩歌創(chuàng)作的源頭。

  4、整體感知

  (1)文題理解

  “離”通( ),意為( )。“騷”意為( ),“離騷”即( )。

  (2)誦讀課文

  結(jié)合注釋及相關(guān)工具書,疏通字、詞,并把重要詞語的含義注解到文中。

 、俳o下列加點幾字注音

 、谥赋鱿铝芯渲械耐僮

  肇錫余以嘉名

  來吾道夫先路也

  指九天以為正兮

 、劢忉屜铝芯渲械募狱c字(“名”“字”),并指明其用法。

  名余曰正則兮

  字余曰靈均

 、苤赋鱿旅娴木渥拥奶厥庥梅。

  恐年歲之不吾與

  (3)主旨把握

  課文節(jié)選部分表達(dá)了屈原什么樣的思想感情?

 。ㄈ┭凶x探究

  1、在你的想象中,屈原有怎樣的外貌,怎樣的風(fēng)度?(用原詩句作答)

  2、在《離騷》中,作者常用“香草”“美人”來比喻自己、賢士和君王,并表達(dá)政治理想,這是離騷的一大藝術(shù)特色,請找出相關(guān)詩句,說說詩人是怎樣運用這些比喻來表達(dá)政治理想的?

  3、文中除了使用比喻手法來表達(dá)自己的政治理想,還用了什么手法?請舉例說明。

  (四)品讀鑒賞

  1、你對《離騷》的語言有什么感受?

  2、閱讀全文,找出文中體現(xiàn)屈原高貴品質(zhì)的語句,并摘抄賞析。

  3、分析《離騷》的藝術(shù)特色。

  (五)探究閱讀

  1、你贊成屈原沉江的舉動嗎?寫一篇短文,闡述自己的觀點,在班內(nèi)交流。

  2、屈原的偉大人格和愛國精神為后所傳頌。課后搜集有關(guān)屈原的對聯(lián)、詩歌或評論,寫一篇評價屈原的文章。

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