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柳宗元的“影子夫人”

時間:2020-09-05 20:43:59 柳宗元 我要投稿

柳宗元的“影子夫人”

  柳宗元的婚姻問題,許多專家學者都曾給以關注。其中,同樣非常要緊的一項是:柳宗元的妻子楊氏去世之后,他是否娶妾、以及娶了幾個妾的問題。下面一起來看看!

  一、專家學者們的研究成果綜述:

  早在1994年,王輝斌先生就在他的《柳宗元妻室中的幾個問題》一文當中,進行過一定的探討,他認為:“柳宗元一生凡兩娶:貞元十二年在長安與楊氏結婚為第一次,元和六年在永州與呂氏結婚為第二次。楊氏無子;呂氏生雙胞二女及周六兄弟。柳宗元的第二次結婚,具有明顯而又強烈的繼嗣意識……永州在唐代為邊遠之地,人煙稀少,瘴疫厲行,生產落后。這時,柳宗元的妻子楊氏早已去世,他膝下也沒有子女。那年冬天,他只身帶著老母凄然地離開京師來到永州。第二年,母親也含恨離開人間,柳宗元孑身一人,謫居異鄉,精神上和生活上都受到嚴重的打擊。他雖然身為朝廷命官,但是遭貶來到永州,到處受人歧視。他想在永州續弦再次成家,但當地的仕官縉紳人家都不愿把女兒嫁給他,這給柳宗元又帶來了新的精神痛苦……封建社會的婚姻,十分講究門當戶對,柳宗元作為地主官吏,娶不到縉紳、士人之家的女子,只好在當地找了一戶農家的女子為妻,這件事足以說明他在政治上受貶、又在上層社會受人歧視的嚴重程度。”

  近年來,也有一些這方面的研究成果問世。如:呂國康先生在《柳宗元的婚姻與子女》一文中提到:“專家們對柳的婚姻問題做了一些研究,取得了一定的進展,由于缺乏史料,他的'家室之謎尚未完全解開。基本事實是,柳宗元喪妻后,雖未正式再婚,但曾與地位較低的婦人同居,生有多個子女。”他認為“和娘生在長安善和里柳氏舊宅,其母身份較低,地位卑微,可能是侍妾或外婦……柳謫永州時,和娘已五歲,公方認為己女,拋開顧慮,帶著她南下,所以‘為父子晚’。和娘其母沒有跟隨來永州……根據目前掌握的資料,柳宗元的續娶乃馬雷五之姨母,并隨柳一起到柳州,共生育四個小孩,兩男兩女。”

  吳在慶先生的《略論柳、劉在貶地的生活情感及其變化》一文認為,柳宗元之妻早亡,在貶永州時,自感“臉殘頑鄙,不死幸甚”,所愿者乃“取老農女為妻,生男育孫,以供力役”,但他作為身在貶地的“罪人”,這一愿望也不易如愿,其娶妻生男的子嗣問題,增添了柳宗元貶滴生活的郁結難釋之情。

  沙紅兵先生在他的《對唐宋古文家的雙重批評標準——從韓柳歐蘇的妓妾聲色談起》一文中認為,“楊氏去世后柳宗元再沒有正式婚姻。事實上,在柳宗元的婚姻生活中,除楊氏外,根據柳宗元自己的著作,與之有關系的女性可考者即有三人。一是和娘之母,二是馬室女雷五之姨,三是周六、周七之母。可見,(這些)妓妾在柳宗元的生活中搬演著不可或缺的角色。”

  章士釗老先生也曾在他的《柳文指要》中明確指出:“子厚蓄妓于家,其所妓者,殆妾也”。意思是說,柳子他家蓄養著妓(ji)女,而這位妓(ji)女,實際上是他娶的小老婆。

  南宋的韓醇老先生認為:“關于柳宗元的婚姻生活,現在一般書上認為,除原配楊氏(早故)外,還另有三人與他有同居關系。一是和娘之母,一是馬室女雷五之姨,一是幼子周六、周七之母。不過這種說法并無確實的史料作依據。……我寧可相信柳宗元二子二女都是和娘之母所生,她自貞元十七年生了和娘到元和十四年柳宗元死,中間整整十九年,一個有生育能力的婦女,再孕育四個小孩當是可能的。”

  “仁者見仁,智者見智。” 柳宗元的妻子楊氏去世之后,他究竟娶妻與否?娶過妾沒有?娶了多少個妾?目前,仍然沒有較為一致的定論。

  二、柳宗元的“影子夫人”之假說

  筆者認為,柳子雖然沒有“續妻”,但他身邊一直有位陪侍的“女眷”——為其分憂、隨其打理、替其傳宗,卻沒有任何名分的賢內助——暫且稱之為“影子夫人”吧。為什么?請聽筆者逐一道來:

  首先,從柳宗元第一個女兒“和娘”的生養經歷來看。

  在柳子的《下殤女子墓磚記》中,他曾經這樣寫過:“下殤女子生長安善和里,其始名和娘……元和五年四月三日死永州,凡十歲。其母微也,故為父子晚。”其意思是說,(我這個)早逝的女兒,出生在長安城的善和里,開始取名為“和娘”……元和五年(810年)的四月三日,她死在永州,僅僅十歲的年紀。由于她母親的地位低微,所以,我很晚才公開確認她的身份。

  此段話中所提供的信息,有兩點非常重要:一是和娘生在柳宗元自己的家中,應該是他的親骨肉,而不是從外面收養或抱養的,更不是“外婦”所生。因為和娘出生那一年(801年)的秋季,柳宗元剛從集賢殿書院正字調任藍田縣尉(從八品下,相當于正科級職務),由于受到顧少連和韋夏卿兩位京兆尹(相當于現在首都北京市的市長)的賞識,他被留在京兆府從事文字(相當于現在的市長秘書)工作,算得上“春風得意”之時,“仕途”行情看漲,前途一片光明;加上他的妻子楊氏去世還不到兩年,“依戀之情”尚濃。所以,他斷然不會在外面與婦人“鬼混”,臨產才弄回家里來生養的(那樣簡直辱沒了自己的身份,而且有損于柳氏家族的聲譽)。

  二是和娘的母親地位低微,沒有名分,足以說明,和娘并非“侍妾”所生。因為“妾”本身就是一種名分,只不過比“妻”的地位低了一等。百度百科中關于“三妻六妾”的釋義提到: “夫人”級別最高,是“聘”來的,就是按照正式的婚禮程式進行,先派人到對方家里請婚(對方往往也是名門望族),得到同意后再派專人送聘禮,然后確定迎娶的吉日。最后,女方派專人護送新娘,男方遣人迎親,非常隆重,算是“八抬大轎抬進來的”。因為講究“門當戶對”,迎娶回來的往往是國君、卿大夫的女兒,所以她生下來的兒子就是本家族的“嫡長子”。不僅由母親出身的家族決定其母親的地位是否高貴,而且母親的地位又決定了兒子的地位是否高貴,并不因兒子的智商高低優劣來決定其地位,這樣才能避免爭嗣與內訌。叫做“立嫡以長不以賢,立子以貴不以長”。

  “納”是另一種娶媳婦的辦法,一般指攻克敵國以后,敵國諸侯公卿大家族的人當了俘虜,把他們的女兒或者媳婦娶過來,就叫“納”,聽上去不是那么尊重,沒有八抬大轎了。比如妲己、驪姬就是這樣,屬于姬妾。

  “和娘之母”盡管不是“敵國大家族那些被俘虜的女兒或媳婦”,也不是柳子正式“納娶的妾”(因為沒有這方面的任何文字記載),而且又不是“接回家來生養孩子的‘外婦’”,那么,她唯一可能的身份,就是一位“丫環”。

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