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《琵琶行》教案

時(shí)間:2021-05-12 20:02:26 琵琶行 我要投稿

《琵琶行》教案集錦六篇

  作為一位杰出的老師,通常需要用到教案來(lái)輔助教學(xué),教案是教學(xué)活動(dòng)的依據(jù),有著重要的地位。我們?cè)撛趺慈?xiě)教案呢?以下是小編整理的《琵琶行》教案6篇,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

《琵琶行》教案集錦六篇

《琵琶行》教案 篇1

  教學(xué)目標(biāo)

  1、通過(guò)誦讀,品味詩(shī)歌

  2、學(xué)習(xí)、欣賞作者以語(yǔ)言文字再現(xiàn)音樂(lè)形象的藝術(shù)手法。

  3、 通過(guò)對(duì)人物身世命運(yùn)的分析,解讀作品的思想感情

  教學(xué)重點(diǎn)

  學(xué)習(xí)用文字表現(xiàn)音樂(lè)的藝術(shù)手法 同是天涯淪落人主旨的理解

  教學(xué)難點(diǎn)

  作者用比喻的手法描寫(xiě)聲音的高超技法

  預(yù)習(xí)題:

  1、借助《名師一號(hào)》了解作者及相關(guān)背景

  2、讀課文,疏通字音;結(jié)合注釋?zhuān)ㄗg全詩(shī),完成名師一號(hào)自主落實(shí)部分。

  3 、結(jié)合小序,理清敘事脈絡(luò),概括各段內(nèi)容。

  4、找出詩(shī)中的三次音樂(lè)描寫(xiě),思考用了哪些藝術(shù)手法。

  第一課時(shí)

  一、導(dǎo)入:

  唐朝有這樣一位皇帝,他的名字也許早已被人們淡忘了,可是他為一位詩(shī)人寫(xiě)的悼亡詩(shī)卻永久的流傳了下來(lái)。他就是唐宣宗李忱。他寫(xiě)的那首悼亡詩(shī)是:

  綴玉連珠六十年,誰(shuí)教冥路作詩(shī)仙? 浮云不系名居易,造化無(wú)為字樂(lè)天。

  童子解吟長(zhǎng)恨曲,胡兒能唱琵琶篇。 文章已滿行人耳,一度思卿一愴然。

  他悼亡的詩(shī)人是:白居易。

  其中“ 童子解吟長(zhǎng)恨曲,胡兒能唱琵琶篇。”中的“琵琶篇”即《琵琶行》 “胡兒能唱琵琶篇”少數(shù)民族的兒童都能唱琵琶篇,可見(jiàn)這首詩(shī)流傳之廣泛,影響之深遠(yuǎn)。今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)這首胡兒能唱的琵琶篇。

  二、作者簡(jiǎn)介:

  白居易,唐代著名現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,字樂(lè)天,晚年號(hào)香山居士,生于河南省新鄭,青年時(shí)家境貧困,對(duì)社會(huì)生活及人民疾苦有較多的接觸和了解。二十九歲中進(jìn)士,官至左拾遺(諫官)。有“兼濟(jì)天下”的理想,屢次上書(shū)針砭時(shí)弊。寫(xiě)下了《新樂(lè)府》、《秦中吟》為代表的“諷喻詩(shī)”,反映了勞動(dòng)人民的痛苦生活,揭露了統(tǒng)治階級(jí)的腐朽和罪惡。由于得罪了憲宗和官僚集團(tuán),被貶官。著有《白氏長(zhǎng)慶集》七十一卷,今存書(shū)近三千首。在文學(xué)上白居易主張“文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作”,強(qiáng)調(diào)和繼承我國(guó)古典詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)良傳統(tǒng),反對(duì)“嘲風(fēng)月,弄花草”而別無(wú)寄托的作品,是新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者,在文學(xué)史上有重要地位。作品以通俗流麗著稱(chēng)。《琵琶行》是我國(guó)文學(xué)史上著名的長(zhǎng)篇敘事詩(shī),是白居易的代表作品之一。

  三、閱讀詩(shī)序思考:白居易寫(xiě)作琵琶行的背景原因是什么?

  1 齊讀小序

  2 自由討論:小序?qū)懥藥讓觾?nèi)容。(以白居易為陳述主體來(lái)概括)

  3 發(fā)言明確

  左遷九江,偶遇倡女, 使彈數(shù)曲,引起共鳴,因?yàn)殚L(zhǎng)句。

  究竟是什么樣的音樂(lè)引起了作者共鳴,為什么他聽(tīng)后會(huì)產(chǎn)生共鳴?我們先隨著白居易的生花妙筆一起去欣賞一下琵琶女的彈奏。

  四、鑒賞詩(shī)中的音樂(lè)描寫(xiě),初步了解琵琶女形象。

  (一)鑒賞第一段

  1、一生讀第一段

  2、具體分析:

  時(shí)間 秋天的夜晚 地點(diǎn) 潯陽(yáng)江頭 環(huán)境 蕭瑟

  事件 設(shè)酒送客 心境 寂寥 凄涼

  (注意:“別時(shí)茫茫江浸月”一句烘托人物凄涼的心境。)

  2、這一段在全文中起著怎樣的作用?

  渲染凄涼的氛圍,奠定全詩(shī)的基調(diào),為琵琶女的出現(xiàn)設(shè)伏,做好鋪墊。

  3、齊讀第一段,體會(huì)凄涼。

  4、鑒賞過(guò)程中需要強(qiáng)調(diào)的字詞。

  瑟瑟、管弦、慘、茫茫、主人下馬客在船。

  (二)鑒賞第二段

  1、齊讀首句至“猶抱琵琶半遮面”。

  2、琵琶女出場(chǎng)有幾個(gè)階段?(教師點(diǎn)撥)

  引導(dǎo)回答:樂(lè)聲引人,尋聲問(wèn)人,相邀始見(jiàn)。

  3、“主人忘歸客不發(fā)”側(cè)面烘托,突出樂(lè)聲之妙。

  4、重點(diǎn)分析“琵琶聲停欲語(yǔ)遲”“千呼萬(wàn)喚始出來(lái),猶抱琵琶半遮面”所展示的琵琶女的內(nèi)心及作者當(dāng)時(shí)的心情。(學(xué)生回答,教師明確)

  (1)琵琶女:羞怯。(2)急切。

  5、需要強(qiáng)調(diào)的字詞 暗、遲。

  6、在眾人的千呼萬(wàn)喚中她終于露了半張臉,遲遲不肯出場(chǎng)的琵琶女演奏了什么樣的音樂(lè)?讓我一起來(lái)欣賞。

  根據(jù)其演奏過(guò)程劃分出不同階段。(老師點(diǎn)撥即可)

  轉(zhuǎn)軸調(diào)音 未成曲調(diào)先有情 大家風(fēng)范 出手不凡

  聽(tīng)者感受 弦弦掩抑聲聲思 抑郁不止 訴說(shuō)心事

  交代指法曲目 指法嫻熟 演奏名曲

  (需要強(qiáng)調(diào)的字詞:思、信手)

  7、鑒賞具體描寫(xiě)部分

  (1)一生讀

  (2)琵琶女的演奏可謂精彩絕倫,詩(shī)人的描寫(xiě)更是讓人拍案叫絕。如此難以描摹的音樂(lè)詩(shī)人是如何做到描寫(xiě)的這么成功的?

  思考討論:所寫(xiě)音樂(lè)的具體特點(diǎn),描寫(xiě)音樂(lè)的表現(xiàn)手法。

  學(xué)生分組討論,統(tǒng)一認(rèn)識(shí),選派一名代表發(fā)言。

  多媒體出示填表練習(xí)。

  詩(shī)句 特點(diǎn) 手法

  大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私語(yǔ)。 濁重輕細(xì) 急促清脆 疊音擬聲

  嘈嘈切切錯(cuò)雜彈,大珠小珠落玉盤(pán)。

  間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑, 婉轉(zhuǎn)流利 比喻摹聲

  幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕,幽咽冷澀 低沉?xí)盒?比喻摹聲

  凝絕不通聲漸歇。

  別有幽愁暗恨生,此時(shí)無(wú)聲勝有聲。愁恨暗生 回味無(wú)窮 感受烘托

  銀瓶乍破水漿迸,鐵騎突出刀槍鳴。

  曲終收撥當(dāng)心畫(huà),四弦一聲如裂帛。激越雄壯 震撼人心 比喻摹聲

  東船西舫悄無(wú)言,唯見(jiàn)江心秋月白 鴉雀無(wú)聲 繞梁不絕 環(huán)境烘托

  (注意:老師要發(fā)問(wèn),強(qiáng)調(diào)抓住詩(shī)中重點(diǎn)詞分析,引導(dǎo)學(xué)生分析,尤其要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)比喻中聽(tīng)覺(jué)形象與視覺(jué)形象的結(jié)合)

  (3)需要強(qiáng)調(diào)的字詞:間關(guān)、暫、幽愁、突出

  小結(jié):正是以上手法的綜合運(yùn)用,才使難以捕捉,稍縱即逝的音樂(lè)形象得以永存,使千年之后的我們同樣能夠領(lǐng)略到琵琶女高超的技藝,欣賞到琵琶女精彩的演奏。

  (4)聽(tīng)第二段配樂(lè)朗讀,感受音樂(lè)之美。

  結(jié)束語(yǔ):琵琶女的彈奏僅僅是單純的應(yīng)約表演嗎?前邊提到:“低眉信手續(xù)續(xù)彈,說(shuō)盡心中無(wú)限事”不,她更是在借助音樂(lè)來(lái)訴說(shuō)心事,那么這個(gè)舉止不凡,技藝高超的琵琶女究竟有怎樣的故事呢?琵琶曲的弦外之音又是什么?請(qǐng)同學(xué)們課下思考談?wù)摚覀兿鹿?jié)課再講。

  五、作業(yè):

  1 背誦

  2分析琵琶女遭遇

  3、結(jié)合琵琶女身世說(shuō)說(shuō)琵琶曲所表現(xiàn)的情感,再次體會(huì)琵琶女的演奏。

  板書(shū)設(shè)計(jì):

  濁雜輕細(xì) 清脆急促 疊詞擬聲

  婉轉(zhuǎn)流利 歡快無(wú)比 比喻摹聲

  仇恨暗生 回味無(wú)窮 感受烘托

  激越雄壯 震撼人心 比喻摹聲

  鴉雀無(wú)聲 繞梁不絕 環(huán)境烘托

《琵琶行》教案 篇2

  教學(xué)目的

  琵琶女 詩(shī)人

  月夜奏琵琶 我聞琵琶已嘆息

  凄涼話身世 又聞此語(yǔ)重唧唧

  (詳敘事) (略抒情)

  (敘事抒情融合)

  同是天涯淪落人,相逢何必曾相識(shí)(主旨)

  為君翻作琵琶行

  滿座重聞皆掩泣

  (敘事結(jié)尾)

  講析:詩(shī)人以敘事起筆,直寫(xiě)秋江月夜送客,用“楓葉荻花”、“江浸月”這樣極富動(dòng)感的景物和“慘將別”這樣“典型”的情懷,描繪出一幅寂寞凄涼的圖畫(huà),給人以蕭瑟凄慘的感受。一個(gè)“忽”字,別生情懷,美妙的琵琶聲使主人客人一時(shí)忘掉悲傷的情感,從而引出下文。接下來(lái)詩(shī)人依次展開(kāi)一幅幅畫(huà)面,一是寫(xiě)琵琶女的身世(通過(guò)琴聲及其“自言”),一是寫(xiě)詩(shī)人的感受。最后,這兩方面的內(nèi)容交匯融合于“同是天涯淪落人,相逢何必曾相識(shí)”這一人生體驗(yàn)上。寫(xiě)琵琶女的身世是敘事,寫(xiě)詩(shī)人的感受是抒情。然而,詩(shī)章到此并未結(jié)束,由于琵琶女和詩(shī)人有著相同的人生體驗(yàn),才有“莫辭更座談一曲”,才有“滿座重聞皆掩泣”的描述。所以,全詩(shī)以敘事起筆,中間交叉著描述與抒情,最后以敘事結(jié)尾。這實(shí)際上是一種首尾照應(yīng)的圓型結(jié)構(gòu),體現(xiàn)了一種結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱(chēng)美。

  4、誦讀指導(dǎo):通過(guò)以上分析明確了詩(shī)歌的內(nèi)容與作者的情感后,請(qǐng)學(xué)生分析應(yīng)該如何朗讀《琵琶行》(學(xué)生議論回答后,教師略加點(diǎn)拔)。

  第一段:開(kāi)頭幾句應(yīng)讀得沉重舒緩,“忽聞水上琵琶聲”后應(yīng)作稍長(zhǎng)停頓,以示有一個(gè)短時(shí)間的靜聽(tīng)過(guò)程。

  第二段:“尋聲”一句可輕聲讀出,以示情節(jié)由此開(kāi)端。“移船”句至“未成曲調(diào)先有情”應(yīng)讀得輕緩誠(chéng)懇。“大弦”以下四句要急讀,有輕快情調(diào)。“間關(guān)”兩句速度放慢,要讀得流暢。“冰泉”以下四句是為高潮蓄勢(shì),要小聲讀。“銀瓶”以下四句寫(xiě)樂(lè)曲高潮和終止,要讀得緊張、熱烈,至“裂帛”戛然而止。

  第三段:琵琶女自敘身世部分語(yǔ)氣中速,按少年歡樂(lè)、晚年淪落、當(dāng)前心境分層讀出相應(yīng)情感,每層后稍作停頓。

  第四段:詩(shī)人傾訴內(nèi)心部分,“同是”二句點(diǎn)明全詩(shī)主旨,宜用嘆惋之聲慢讀;“我從”以下六句為下文鋪墊,可輕讀;“其間”以下六句寫(xiě)心情,也要用嘆惋之聲;“今夜”以下四句表請(qǐng)求,應(yīng)讀得懇切。

  第五段:結(jié)尾兩句余味無(wú)窮,讀完上句宜稍稍延長(zhǎng),再緩緩讀出下句。

  【說(shuō)明:“自主閱讀”是“誦讀明意,把握結(jié)構(gòu)”這一教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)原則。因?yàn)橹挥凶灾餍缘拈喿x,才能使學(xué)生對(duì)內(nèi)容有更深刻的感受,因此,無(wú)須像傳統(tǒng)教學(xué)那樣,教師首先將生字詞預(yù)先寫(xiě)在黑板上。至于講析內(nèi)容的詳略,則應(yīng)視學(xué)生對(duì)“問(wèn)題3”的回答而定,講析應(yīng)定位在對(duì)學(xué)生的自主閱讀起引導(dǎo)作用這一原則上。】

  (一)、品味美妙的音樂(lè)描寫(xiě),欣賞語(yǔ)言的形象美

  1、請(qǐng)一位同學(xué)按以上的誦讀指導(dǎo)朗讀第二段,然后再請(qǐng)全班同學(xué)集體朗讀。

  2、第二段對(duì)音樂(lè)的描寫(xiě)非常成功,堪稱(chēng)是我國(guó)古典詩(shī)歌中描寫(xiě)音樂(lè)的絕唱。那么詩(shī)人是如何將這無(wú)形的音樂(lè)表現(xiàn)得如此美妙的呢?

  ①、用豐富多彩的比喻,形象地描寫(xiě)音樂(lè)的美妙、節(jié)奏的變化,使讀者能通過(guò)文字領(lǐng)略到美妙的音樂(lè)形象。詩(shī)人選用普通的聲響作喻體,將訴諸聽(tīng)覺(jué)的音樂(lè)形諸文字,使那飄渺即逝的無(wú)形音樂(lè)變得仰之可視,俯之可感。這些美妙的文字對(duì)刻畫(huà)音樂(lè)形象到底起到什么作用呢?(教師示例后請(qǐng)學(xué)生分析。)

  如急雨:形容樂(lè)曲之濁重沉響,節(jié)拍急促。

  如私語(yǔ):形容樂(lè)曲之輕柔尖細(xì),委婉纏綿。

  大珠小珠落玉盤(pán):形容樂(lè)曲之錯(cuò)落有致,明快清脆。

  間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑:形容樂(lè)曲之悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn),悅耳動(dòng)聽(tīng)。

  ②、以聽(tīng)者的`感受襯托音樂(lè)的聲情并茂。(學(xué)生找出描寫(xiě)詩(shī)人“聽(tīng)”的感受的詩(shī)句并作簡(jiǎn)要的分析,然后教師歸納)

  詩(shī)人對(duì)音樂(lè)的描寫(xiě)可謂聲情并茂,真切感受人;更重要的是詩(shī)人從旋律節(jié)奏的仰揚(yáng)快慢的變化之中“聽(tīng)”出了琵琶女的“有情”,“聽(tīng)”出了琵琶女復(fù)雜的內(nèi)心情感。一個(gè)“漂淪憔悴”的琵琶女的形象就展現(xiàn)在讀者面前,并為后面“同是天涯淪落人,相逢何必曾相識(shí)”的情感受抒發(fā)作了厚實(shí)的鋪墊。

  ③、用環(huán)境描寫(xiě)表現(xiàn)音樂(lè)的魅力。(由學(xué)生分析,教師啟發(fā)性提示。)

  3、全班集體朗讀第二段。

  【說(shuō)明:欣賞形象之美,品味語(yǔ)言之妙,不能完全由學(xué)生完成,因?yàn)閷W(xué)生沒(méi)有豐富的人生經(jīng)歷和較強(qiáng)的語(yǔ)言表達(dá)能力。因此“品味欣賞”這一教學(xué)過(guò)程,須由教師引導(dǎo)學(xué)生逐步感悟詩(shī)人的人生體驗(yàn),慢慢培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)自領(lǐng)悟的能力。】

  (二)、課外拓展(預(yù)先印制好,下課時(shí)發(fā)給學(xué)生)

  1、比較《明湖居聽(tīng)書(shū)》與《琵琶行》中的音樂(lè)描寫(xiě),分別指出其描寫(xiě)音樂(lè)的目的。

  2、閱讀下段文字,回答文后問(wèn)題。

  《琵琶行》亦是絕作。然身為本郡上佐,送客到船,聞鄰船有琵琶女,不問(wèn)良賤,即呼使奏技,此豈居官者所為?豈唐時(shí)法令疏闊若此?蓋特香山借以為題,發(fā)抒其才思耳。然在鄂州,又有《夜聞歌者》一首云:“夜泊鸚鵡洲,秋江月澄澈。鄰船有歌者,發(fā)調(diào)堪愁絕。歌罷繼以泣,泣聲通復(fù)咽。尋聲見(jiàn)其人,有婦顏如雪。獨(dú)倚帆檣立,娉婷十七八。夜淚似珍珠,雙雙墮明月。借問(wèn)誰(shuí)家婦,歌泣何凄切?一問(wèn)一沾襟,低眉終不說(shuō)。”則聞歌覓人,竟有其事,恬不為怪矣。(趙翼《歐北詩(shī)話》)

  ①、趙翼認(rèn)為白居易不應(yīng)該不顧身份地邀請(qǐng)琵琶女彈奏琵琶。你是怎樣看待這一問(wèn)的?(可從白居易的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)風(fēng)及其能沖破封建等級(jí)觀念的角度回答。)

  ②、琵琶女“沉呤”片刻、“放撥插弦”之后,主動(dòng)“自言”身世,而歌女“一問(wèn)一沾襟,低眉終不說(shuō)”。你認(rèn)為是什么原因造成了這一差異?(學(xué)生的回答只要言之成理即可。)

  ③、你愛(ài)讀《琵琶行》和《夜聞歌者》兩首詩(shī)中的哪一首,為什么?

  【說(shuō)明:知識(shí)的海洋是無(wú)窮的,必須培養(yǎng)學(xué)生遨游知識(shí)海洋的能力。“課外拓展”設(shè)計(jì)的題目,給了學(xué)生充分的想像空間,同時(shí)又能引導(dǎo)學(xué)生逐步學(xué)會(huì)研究性閱讀。】

《琵琶行》教案 篇3

  白居易自幼聰慧,刻苦讀書(shū),口舌成瘡,手肘成胝。一生留下近3000篇詩(shī)作。白居易的近3000篇詩(shī)歌中,流傳千古的就是我們今天我們要學(xué)習(xí)的《琵琶行》,其中的“同是天涯淪落人,相逢何必曾相識(shí)”讓人唏噓不已,白居易再聽(tīng)琵琶女的彈奏后為什么“江州司馬青衫濕”呢?

  教學(xué)目的

  1、欣賞詩(shī)中運(yùn)用比喻,形象描寫(xiě)音樂(lè)的語(yǔ)言藝術(shù),

  2、了解運(yùn)用環(huán)境渲染氣氛、烘托人物思想感情的表現(xiàn)方法。

  3、認(rèn)識(shí)封建社會(huì)造成琵琶女悲涼身世和詩(shī)人失意謫居的黑暗現(xiàn)實(shí)。

  教學(xué)重點(diǎn)

  1、掌握作者用比喻的手法描寫(xiě)聲音的高超技法。

  2、引導(dǎo)學(xué)生從對(duì)人物身世命運(yùn)的分析中解讀作品的思想感情,把握意境,

  3、背誦詩(shī)歌的第二段。

  教學(xué)難點(diǎn)

  理解作者對(duì)音樂(lè)的描寫(xiě)以及是如何將樂(lè)曲的情調(diào)和演奏者、聽(tīng)者的感情融為一體。

  教學(xué)過(guò)程:

  一、了解有關(guān)文學(xué)常識(shí)和背景

  1、簡(jiǎn)介作者,教師補(bǔ)充

  白居易,字樂(lè)天,晚年號(hào)香山居士。中唐時(shí)期現(xiàn)實(shí)主義的偉大詩(shī)人。青年時(shí)期家境貧困,對(duì)社會(huì)生活及人民疾苦有較多的接觸和了解。讀書(shū)時(shí)期特別刻苦以至于舌上生瘡。少年就以詩(shī)成,曾以《賦得古原草送別》(離離原上草,一歲一枯榮。野火燒不盡,春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道,晴翠接荒城。又送王孫去,萋萋滿別情。)到京城拜望大詩(shī)人顧況,深得贊賞。29歲中進(jìn)士,官至翰林學(xué)士、左拾遺、刑部尚書(shū)。白居易是唐代新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者,主張“文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作”。寫(xiě)下了不少揭露現(xiàn)實(shí)黑暗,反映勞動(dòng)人民痛苦的詩(shī)篇,即被稱(chēng)為的“諷喻詩(shī)”。白居易的詩(shī)通俗好懂,傳說(shuō)“白傅作詩(shī),老婦皆懂”。生活在由盛轉(zhuǎn)衰的中唐時(shí)期。青年時(shí)因戰(zhàn)亂曾四處漂泊,對(duì)社會(huì)生活及人民疾苦有較多的接觸和了解。有“兼濟(jì)天下”、“為民請(qǐng)命”的理想和信念,屢次上書(shū)針砭時(shí)弊。寫(xiě)下了《新樂(lè)府》、《秦中吟》為代表的“諷喻詩(shī)”,反映了勞動(dòng)人民的痛苦生活,揭露了統(tǒng)治階級(jí)的腐朽和罪惡。長(zhǎng)篇敘事詩(shī)有《琵琶行》、《長(zhǎng)恨歌》。他積極提倡新樂(lè)府運(yùn)動(dòng),主張“文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作”,強(qiáng)調(diào)和繼承我國(guó)古典詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)良傳統(tǒng),反對(duì)“嘲風(fēng)月,弄花草”,作品有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

  2、簡(jiǎn)介寫(xiě)作背景

  白居易任左拾遺官職后,由于得罪了官僚及皇帝,43歲被改職任太子左贊善大夫,次年由于上書(shū)皇帝,言辭急切,被加上越職奏事的罪名,先被貶為江州刺史,又被貶為江州司馬,《琵琶行》就寫(xiě)于第二年秋天。詩(shī)人正是借琵琶女的遭遇共鳴自身天涯淪落的不幸。

  3、本文屬于樂(lè)府詩(shī),簡(jiǎn)介樂(lè)府:樂(lè)府本是漢武帝劉徹開(kāi)始設(shè)立的掌管音樂(lè)的機(jī)關(guān),任務(wù)是制定樂(lè)譜、采集歌詞、訓(xùn)練樂(lè)工,以備朝廷舉行祭祀,召開(kāi)宴會(huì)或舉行其他儀式時(shí)演奏。另外,還有一項(xiàng)任務(wù)就是采集民歌,供統(tǒng)治階級(jí)“觀風(fēng)俗”。后來(lái)其含義有了變化,指一種合樂(lè)的詩(shī)歌,即“樂(lè)府詩(shī)”,簡(jiǎn)稱(chēng)“樂(lè)府”。樂(lè)府詩(shī)有廣狹兩種意義:狹義的指漢以下入樂(lè)的詩(shī),它包括文人創(chuàng)作的和采自民間的;廣義的包括詞曲和沒(méi)有入樂(lè)而襲用樂(lè)府舊題,或摹仿樂(lè)府詩(shī)體裁的作品。這首詩(shī)屬于后者。

  4、關(guān)于歌、行、引:

  《琵琶行》(原作《琵琶引》)、《長(zhǎng)恨歌》,歌、行、引是古代歌曲的三種形式,后成為古代詩(shī)歌的一種體裁。其音節(jié)、格律一般比較自由,形式都采用五言、七言、雜言的古體,行,又叫“歌行”,它源于漢魏樂(lè)府,是樂(lè)府名曲之一。篇幅較長(zhǎng),句式靈活,平仄不拘,用韻富于變化,可多次換韻。

  二、指導(dǎo)朗讀

  1、注意讀音

  錚(zhēng) 憫然(mǐng) 轉(zhuǎn)徙(xǐ) 潯陽(yáng)(xún) 楓葉(fēng) 瑟(sè) 聲聲思(sì) 捻(niǎn) 霓裳(nícháng) 秋月白(bó) 衣裳(cháng) 紅綃(xiāo) 鈿頭銀蓖(diàn bì) 謫居(zhé) 整頓衣裳——(cháng) 還獨(dú)傾——(huán) 間關(guān)——(jiān)

  2、聽(tīng)配樂(lè)朗讀

  3、自由散讀

  三、疏通小序,積累字詞(看注解,查工具書(shū),和同學(xué)交流下列詞句意思)

  明年——(第二年) 年長(zhǎng)色衰——(女性面容) 遂命酒——(擺上酒宴) 使快彈數(shù)曲——(暢快) 感斯人言——(被感動(dòng)) 因?yàn)殚L(zhǎng)句——(于是寫(xiě)下了) 歌以贈(zèng)之——(作歌) 凡六百一十六言——(一共)

  四、作業(yè):朗讀并翻譯小序

《琵琶行》教案 篇4

  教學(xué)目標(biāo):

  1.培養(yǎng)學(xué)生透過(guò)人物的行動(dòng)、語(yǔ)言,理解人物思想感情的能力。

  2.學(xué)習(xí)用比喻描寫(xiě)聲音變化的寫(xiě)法,培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)想和想象能力。

  教學(xué)重點(diǎn):

  1.掌握作者用比喻的手法描寫(xiě)聲音的高超技法。

  2.通過(guò)對(duì)人物身世命運(yùn)的分析,解讀作品的思想感情。把握意境。

  教學(xué)過(guò)程:

  第一課時(shí)

  一、板書(shū)課題,作者,簡(jiǎn)介作者與作品提示

  白居易,字樂(lè)天,號(hào)香山居士,是唐代繼杜甫之后的又一位偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他積極提倡新樂(lè)府運(yùn)動(dòng),主張“文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作。”反對(duì)“嘲風(fēng)月,弄花草”,作品有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義。《琵琶行》是一首七言長(zhǎng)篇敘事詩(shī),繼承了漢樂(lè)府?dāng)⑹略?shī)的傳統(tǒng),是初唐以來(lái)七言歌行的代表作,帶有很強(qiáng)的抒情性。由于敘事與感情的結(jié)合,白居易的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)優(yōu)美動(dòng)人,可以說(shuō)是我國(guó)古典敘事詩(shī)又一新的高峰,在詩(shī)人生前,就被廣為傳誦,所謂“童子解吟《長(zhǎng)恨曲》,胡兒歌唱《琵琶行》。”時(shí)至今日,千百年過(guò)去了,但仍然感人肺腑。

  二、教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)的內(nèi)容作整體把握。

  三、串講小序,講前布置兩個(gè)思考題要求學(xué)生邊聽(tīng)邊思考,串講后提問(wèn)。

  1.小序有什么作用?

  明確:交代了時(shí)間、地點(diǎn)、人物和故事概況,概述歌女的悲涼身世,說(shuō)明了寫(xiě)作的背景動(dòng)因,并為全詩(shī)定下了凄切的感情基調(diào)。

  2.小序已經(jīng)簡(jiǎn)明清楚地?cái)⑹隽伺门墓适潞妥约旱母惺埽瑸槭裁催要寫(xiě)成一首詩(shī)呢?

  明確:寫(xiě)成了詩(shī),人物和故事更加形象感人,更好地抒情達(dá)意,給人以更深的感情共鳴。

  四、分析第一段“潯陽(yáng)江邊聞琵琶”。

  1.“楓葉荻花秋瑟瑟”。

  敘述秋夜江邊送客時(shí)的環(huán)境,秋夜江邊,楓葉、荻花,色調(diào)暗淡,“瑟瑟”二字點(diǎn)情,景物成了溢滿悲涼情感的意象,疊加在一起,令人頓覺(jué)秋涼襲來(lái),渲染了送別時(shí)人物凄涼愁慘的心情。

  2.“別時(shí)茫茫江浸月”。

  敘述別時(shí)的情景。景中含情,茫茫江水,溶溶月色中無(wú)不彌散著作者的離愁別緒,仿佛作者的心情融化其中,與自然景物有了感應(yīng)。情景交融,自然地點(diǎn)染出哀傷之別,同時(shí)為水上琵琶聲的出現(xiàn)準(zhǔn)備好氛圍。

  板書(shū)

  “潯陽(yáng)江邊聞琵琶”。

  秋瑟瑟 忘歸

  無(wú)管弦 悲涼,奠下基調(diào) 忽聞水上琵琶聲(驚喜)

  慘將別 不發(fā)

  江浸月

  五、第二段是“江心聆聽(tīng)琵琶曲”。我們知道,音樂(lè)是一種抽象的藝術(shù),我們平常只是聽(tīng),要描寫(xiě)它十分困難,然而白居易對(duì)琵琶音樂(lè)的描寫(xiě)卻非常成功,歷來(lái)為人們所稱(chēng)道。

  1.要求學(xué)生齊讀第二段,體會(huì)作者高超的音樂(lè)描寫(xiě)方法。

  2.要求學(xué)生找出比喻音樂(lè)的句子,并指明形容了什么樣的樂(lè)聲。(下一個(gè)定語(yǔ),表狀態(tài))

  板書(shū):

  比喻句 音樂(lè)

  大弦嘈嘈如急雨 繁密(粗重)

  小弦切切如私語(yǔ) 幽細(xì)

  大珠小珠落玉盤(pán) 清脆圓潤(rùn)

  間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑 宛轉(zhuǎn)流利

  幽咽泉流冰下難 低沉入微

  銀瓶乍破水漿迸 激越雄壯

  鐵騎突出刀槍鳴 激越雄壯

  四弦一聲如裂帛 戛然而止

  3.朗讀這些句子,師生總結(jié)運(yùn)用比喻寫(xiě)音樂(lè)的藝術(shù)效果。

《琵琶行》教案 篇5

  目標(biāo)設(shè)置

  1.指導(dǎo)學(xué)生順暢地誦讀全詩(shī)并當(dāng)堂背誦第二節(jié);

  2.感受“同是天涯淪落人,相逢何必曾相識(shí)”的悲劇美;

  3.感知詩(shī)中音樂(lè)描寫(xiě)的美好意境,體 會(huì)敘事詩(shī)的抒情藝術(shù)。

  重點(diǎn)難點(diǎn)

  1學(xué)習(xí)用文字表現(xiàn)音樂(lè)的藝術(shù)手法 同是天涯淪落人主旨的理解

  2作者用比喻的手法描寫(xiě)聲音的高超技法

  課時(shí)安排:兩課時(shí)

  預(yù)習(xí)

  1、借助資料了解作者及相關(guān)背景

  2、讀課文,疏通字音;結(jié)合注釋?zhuān)ㄗg全詩(shī),完成學(xué)案自主落實(shí)部分。

  3 、結(jié)合小序,理清敘事脈絡(luò),概括各段內(nèi)容。

  4、找出詩(shī)中的三次音樂(lè)描寫(xiě),思考用了哪些藝術(shù)手法。

  第一課時(shí)

  【導(dǎo)入】唐朝有這樣一位皇帝,他的名字也許早已被人們淡忘了,可是他為一位詩(shī)人寫(xiě)的悼亡詩(shī)卻永久的流傳了下來(lái)。他就是唐宣宗李忱。他寫(xiě)的那首悼亡詩(shī)是:

  綴玉連珠六十年,誰(shuí)教冥路作詩(shī)仙? 浮云不系名居易,造化無(wú)為字樂(lè)天。

  童子解吟長(zhǎng)恨曲,胡兒能唱琵琶篇。 文章已滿行人耳,一度思卿一愴然。

  他悼亡的詩(shī)人是:白居易。

  其中“ 童子解吟長(zhǎng)恨曲,胡兒能唱琵琶篇。”中的“琵琶篇”即《琵琶行》 “胡兒能唱琵琶篇”少數(shù)民族的兒童都能唱琵琶篇,可見(jiàn)這首詩(shī)流傳之廣泛,影響之深遠(yuǎn)。今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)這首胡兒能唱的琵琶篇。

  【 作者簡(jiǎn)介】白居易,唐代著名現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,字樂(lè)天,晚年號(hào)香山居士,生于河南省新鄭,青年時(shí)家境貧困,對(duì)社會(huì)生活及人民疾苦有較多的接觸和了解。二十九歲中進(jìn)士,官至左拾遺(諫官)。有“兼濟(jì)天下”的理想,屢次上書(shū)針砭時(shí)弊。寫(xiě)下了《新 樂(lè)府》、《秦中吟》為代表的“諷喻詩(shī)”,反映了勞動(dòng)人民的痛苦生活,揭露了統(tǒng)治階級(jí)的腐朽和罪惡。由于得罪了憲宗和官僚集團(tuán),被貶官。著有《白氏長(zhǎng)慶集》七十一卷,今存書(shū)近三千首。在文學(xué)上白居易主張“文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作”,強(qiáng)調(diào)和繼承我國(guó)古典詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)良傳統(tǒng),反對(duì)“嘲風(fēng)月,弄花草”而別無(wú)寄托的作品,是新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者,在文學(xué)史上有重要地位。作品以通俗流麗著稱(chēng)。《琵琶行》是我國(guó)文學(xué)史上著名的長(zhǎng)篇敘事 詩(shī),是白居易的代表作品之一。

  (一) 范讀全詩(shī),引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境,注意讀準(zhǔn)字音。

  湓浦口 ( )賈人( ) 荻 花( ) 霓裳( ) 六幺( )

  (二) 速讀全詩(shī),整體把握,討論思考以下問(wèn)題

  1閱讀詩(shī)序思考:白居易寫(xiě)作琵琶行的背景原因是什么?

  ① 齊讀小序

  ② 自由討論:小序?qū)懥藥讓觾?nèi)容。(以白居易為陳述主體來(lái)概括)

  ③發(fā)言明確

  左遷九江,偶遇倡女, 使彈數(shù)曲,引起共鳴,因?yàn)殚L(zhǎng)句。

  2.通過(guò)敘事塑造了哪幾個(gè)人物形象?他們有什么共同點(diǎn)?

  琵琶女和詩(shī)人自己。“同是天涯淪落人”。

  3.“淪落”的具體情況是 怎樣的?(引導(dǎo)學(xué)生用原詩(shī)文回答,齊讀相關(guān)詩(shī)句,感受“淪落”之情。)

  1 )讀序與第三節(jié)相關(guān)部分,了解琵琶女的身世、遭遇與心境。

  當(dāng)年:艷蓋群芳,藝壓京城,人妒人捧,年年歡笑;

  而今:年老色衰,門(mén)前冷落,委身商人,獨(dú)守空船。

  京倡商婦怨

  2)讀P25注釋③、序、第一節(jié)與第四節(jié)相關(guān)部分,了解詩(shī)人的遭遇與心境。

  當(dāng)年:詩(shī)酒流連,絲竹不絕,高朋滿座,其樂(lè)融融;

  而今:謫居臥病,有酒無(wú)樂(lè),送客慘別,其情凄凄。

  京官謫官恨

  4 .“相逢何必曾相識(shí)”,是什么使素不相識(shí)、萍水相逢的詩(shī)人和琵琶女聯(lián)系在一起?

  音樂(lè)(琵琶聲)。

  一個(gè)獨(dú)守空船,借樂(lè)訴怨;一個(gè)送客江頭,有酒無(wú)樂(lè)。一個(gè)善彈,一個(gè)善聽(tīng),演繹出一出千古傳誦的知音故事。這正如潯陽(yáng)樓楹聯(lián)所言:

  楓葉四弦秋,棖(chéng,觸動(dòng))觸天涯遷謫恨;

  潯陽(yáng)千尺水,句(gōu,勾)留江上別離情。

《琵琶行》教案 篇6

  教學(xué)目標(biāo):

  1、學(xué)生自讀課文,可以敘述詩(shī)歌的基本內(nèi)容。

  2、理解作品的創(chuàng)作過(guò)程。

  3、可以利用琵琶女和詩(shī)人的身世對(duì)比分析內(nèi)容。

  教學(xué)重難點(diǎn)

  1、理解作品的創(chuàng)作過(guò)程。

  2、琵琶女和詩(shī)人的身世對(duì)比。

  教學(xué)方法:

  自讀、朗讀、點(diǎn)撥、研習(xí)。

  課時(shí)安排:

  1課時(shí)

  教學(xué)流程:

  一、導(dǎo)語(yǔ)

  前幾節(jié)課我們學(xué)的都是一些短小的抒情性詩(shī)歌作品,今天我們學(xué)習(xí)一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī),白居易的《琵琶行》。

  教師板書(shū):《琵琶行》 白居易

  二、朗讀小序

  請(qǐng)一位同學(xué)朗讀序言。目的是從序言中了解詩(shī)人創(chuàng)作作品的緣由。

  三、分析內(nèi)容

  1、作者創(chuàng)作《琵琶行》的由來(lái)。

  詩(shī)人創(chuàng)作這首長(zhǎng)詩(shī)的目的是什么?文中的小序里說(shuō)“歌以贈(zèng)之”,要贈(zèng)送給琵琶女。那為什么要贈(zèng)送給她?這里有兩個(gè)原因,一個(gè)是自己從她那里聽(tīng)到了美妙的音樂(lè),這是久違的事情。因?yàn)槲闹姓f(shuō)“京都聲”,這是作者喜歡聽(tīng)的京城流行的樂(lè)調(diào);又說(shuō)“潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè),終歲不聞絲竹聲”,又說(shuō)“舉酒欲飲無(wú)管弦”,這些琵琶女都一一滿足了她。另一個(gè)原因是琵琶女的身世與自己相似,流露出了同病相憐的情緒。詩(shī)中說(shuō)“感斯人言,始覺(jué)有遷謫意”。

  所以贈(zèng)送她長(zhǎng)句,一是為了表達(dá)感謝,二是為了安慰彼此的情緒。

  這是詩(shī)人單方面的思緒,那琵琶女對(duì)詩(shī)人如何?對(duì)于詩(shī)人的情緒流露,琵琶女內(nèi)心有沒(méi)有觸動(dòng)?有。琵琶女的反應(yīng)是“感我此言良久立”。這里的“此言”指什么?詩(shī)中說(shuō)“如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明”“為君翻作琵琶行”,概括地講就是身世的認(rèn)同和音樂(lè)的贊賞。良久立之后琵琶女的反應(yīng),“卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急,凄凄不似向前聲”。這樣一來(lái)兩個(gè)人欣慰的是他鄉(xiāng)覓知音,還有知音之外情緒的共鳴。

  教師板書(shū):知音 共鳴

  而這種知音和共鳴,用詩(shī)中的一句話來(lái)說(shuō)就是:同是天涯淪落人。

  教師板書(shū):同是天涯淪落人

  2、“淪落人”的敘說(shuō)

  一是琵琶女的身世。

  教師板書(shū):琵琶女

  請(qǐng)一位同學(xué)讀相關(guān)琵琶女的詩(shī)句,其他同學(xué)概括她的身世。

  如:開(kāi)始生活環(huán)境優(yōu)裕,演奏技藝高超,容貌嬌美,受人捧愛(ài);后來(lái)年長(zhǎng)色衰,嫁作商人,生活孤獨(dú)。

  既然我們說(shuō)“淪落”,那身世前后肯定會(huì)形成對(duì)比,都是前面好后面不好的沒(méi)落,所謂“三十年河?xùn)|三十年河西”。那琵琶女的前后形成了怎樣的對(duì)比?

  京城——九江 貌美——色衰 捧愛(ài)——冷落

  年少——商人 歡樂(lè)——孤獨(dú)

  請(qǐng)同學(xué)們一起讀相關(guān)詩(shī)句,體會(huì)琵琶女的身世。

  二是青衫男的身世。

  教師板書(shū):青衫男

  這個(gè)語(yǔ)言具有網(wǎng)絡(luò)風(fēng)格,但在這里并不是戲謔詩(shī)人的說(shuō)法,而是設(shè)想詩(shī)人現(xiàn)在并不會(huì)把自己作為一名官吏,而是作為一個(gè)與琵琶女有著相似命運(yùn)的人,都是有著相似命運(yùn)的淪落人。

  請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)讀有關(guān)詩(shī)人身世的詩(shī)句,其他同學(xué)概括。

  如:辭別帝京,謫居九江,臥病潯陽(yáng),住地陰濕,風(fēng)景單調(diào),孤苦伶仃。

  同樣可以形成身世的前后對(duì)比:

  帝京——潯陽(yáng) 健康——臥病 繁華——偏僻

  絲竹——村笛 酬酢——獨(dú)傾

  請(qǐng)同學(xué)們一起朗讀有關(guān)詩(shī)人身世的詩(shī)句。

  以上就是淪落人的各自的身世命運(yùn),但作者說(shuō)“同是天涯淪落人”,那“同”在哪里呢?

  都是由京城流落到了偏僻的地方;都是身體受到了損傷;歡樂(lè)的往事都變成了郁悶和孤獨(dú);當(dāng)年的男女主角都已經(jīng)失去了位置。

  那么兩個(gè)人內(nèi)心的郁結(jié)主要在于哪里呢?概括地講,現(xiàn)在身世獲得共鳴的同病相憐的主要精神上的孤獨(dú)。為什么這樣說(shuō)呢?在詩(shī)中可以看出他也有朋友作陪也有酒有菜,那為什么對(duì)琵琶女這樣鐘情呢?為什么只有琵琶女能夠引起自己的共鳴呢?因?yàn)榕门黠@地在抱怨自己獨(dú)守空船,對(duì)自己人生經(jīng)歷的落差而遺憾。詩(shī)人了解了琵琶女的身世后,才發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)也很孤獨(dú)。他處處流露出的是潯陽(yáng)城環(huán)境的艱苦,沒(méi)有音樂(lè)的滋養(yǎng)。他們都注重的是精神快樂(lè)。眼前的朋友并不能派遣他的孤獨(dú)。主要在于他和她身世的相似,都是同病之人。

  另外也可以設(shè)想,如果這個(gè)故事是真的也就罷了,如果是作者虛構(gòu)出來(lái)的,那作者的用意是什么呢?還是為了訴說(shuō)身世淪落的悲苦,渴望尋得知音得到理解的精神孤獨(dú)。

  教師板書(shū):精神孤獨(dú)

  3、揣測(cè)音樂(lè)的情緒流露

  以上是詩(shī)人的心聲,也是琵琶女的想法。詩(shī)人渴望有人理解自己,琵琶女也同樣如此。那么琵琶女渴望理解的表達(dá)方式是什么?音樂(lè),就是琵琶聲。那詩(shī)人能理解她的琵琶聲嗎?能。依據(jù)是為她寫(xiě)歌詞,而且在詩(shī)中對(duì)她的音樂(lè)進(jìn)行了細(xì)致的描繪。

  那么詩(shī)人聽(tīng)了幾次琵琶女的彈奏?兩次。兩次的感受相同嗎?不同。第一次聽(tīng)后“嘆息”,第二次“掩泣”。程度上來(lái)講,第二次音樂(lè)對(duì)他的觸動(dòng)最大。那他描寫(xiě)琵琶女彈奏的音樂(lè)時(shí),是第幾次聽(tīng)到的情形?第一次。為什么不寫(xiě)第二次的情形?也許是因?yàn)槿说母星樵谑タ刂频臅r(shí)候,其實(shí)是沒(méi)有感情的,只是一種情緒的宣泄。如嚎啕大哭也許并不會(huì)比偷偷掉淚的感情有厚度。

  但我們知道作者寫(xiě)這些文字的時(shí)候,在描繪琵琶女彈奏的時(shí)候,其實(shí)已經(jīng)明白了她的身世,所以他這時(shí)候回憶音樂(lè)的時(shí)候,已經(jīng)帶有了情緒的共鳴。那么我們需要做的是揣測(cè)詩(shī)人在描寫(xiě)音樂(lè)過(guò)程中的情緒流露。

  思考:你能從琵琶女的音樂(lè)中聽(tīng)出她的身世嗎?或者詩(shī)人自己的身世從音樂(lè)中可以得到印證嗎?如果沒(méi)有聽(tīng)出來(lái),那你聽(tīng)出了什么?如果聽(tīng)出來(lái)了,那么詩(shī)人是如何做到的?

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