《勸學》教案范文集合5篇
作為一名辛苦耕耘的教育工作者,時常要開展教案準備工作,借助教案可以更好地組織教學活動。那要怎么寫好教案呢?以下是小編收集整理的《勸學》教案5篇,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
《勸學》教案 篇1
一、導入新課
在學習方面,不少同學存在著疑惑。沒關系,荀子的《勸學》也許可以幫我們解惑。今天,我們就一起來學習荀子的《勸學》。(板書)
二、作者簡介、解題
1、關于荀子這個人和《荀子》這本書,我們看一下注釋①
補充:荀子,名況,戰國末期趙國人,當時人們尊稱他為荀卿。他是先秦儒家的最后代表。他針對孟子的“性善論”提出了“性惡論”,他認為人的本性是惡的,但后天環境可以改善人惡的本性,故重視教育的作用,強調教育功能的重要!盾髯印愤@本書現存32,今天我們要學的《勸學》就是這本書第一篇的節選。
。、題目中“勸學”的“勸”是什么意思?(提問)
明確:勸勉、勉勵!豆篡`滅吳》中“國人皆勸”中的“勸”也是這個意思。“勸”的繁體字寫作“勸”,這是一個形聲字。凡是“力”作形旁的字大多有勉勵的意思,如努、勵。因此,“勸學”就是勉勵人們學習的意思。那么,荀子是怎樣勉勵人們學習的呢?我們一起來看課文。
三、疏通文意
。、首先,聽老師范讀一遍,同學們認真看課文,注意字音、句讀及語調。
。病R讀課文,要求讀準字音、句讀,讀得抑揚頓挫。
。场⒏鶕䦟W生朗讀情況,正音及強調某些句子的句讀。
。础⑦@篇文言文比較淺顯,請同學們自由朗讀課文,邊讀邊結合注釋看能否讀懂文章內容,遇到不能理解的字、詞、句先圈出來,過會兒提出來集體解答。
5、學生自由發言,提出疑問,其他同學幫助解決;如解決不了,老師講解。如
果學生沒提出疑問,那么就提問學生。(同時板書)
6、重點講解
、賹W不可以已(停止)(“鞠躬盡瘁,死而后已”中的“已”也是此義。)
、谟冢呵,取之于(從)藍,而青于(比,用在形容詞后的介詞“于”都當“比”講)藍
、壑该g:木直中(合乎)繩,輮以為輪,其曲(弧度、彎度,形容詞作名詞)中規。
明確:木材直得合乎拉直的墨繩,如果給他加熱使它彎曲做成車輪,它的彎度就可以合乎圓規。
、茈m有槁暴(即使,如《勾踐滅吳》中“雖無四方之憂”的“雖”也是此義)
⑤不復挺者(直)
⑥指名翻譯:君子博學而日(名詞作狀語)參省乎己,則知(通“智”,智慧)明而行無過矣。
明確:君子廣泛地學習而且每天檢查、省察自己,就智慧明達、行動不會犯錯誤了。
、咧该g:順風而(表修飾,連接狀語和動詞的“而”往往表修飾。)呼,聲非加疾也,而(表轉折)聞者彰(明顯,顯著。同“欲蓋彌彰”的“彰”)。
明確:順著風呼喊,聲音并沒有加大,但聽的人會聽得很清楚。
⑧蚓無爪牙之利,筋骨之強(定語后置,正常語序應為“利爪牙,強筋骨”),上食埃土,下(“上”、“下”名詞作狀語)飲黃泉,用心一也。
7、對“跬步”加以講解:“步”為會意字,左腳向前跨出去,右腳再向前跨出去稱為一步;“跬”是半步,相當于現在的一步。
。、同時指出文中的兩個錯誤:蛟龍為人們虛構出來的,現實生活中并不存在。
螃蟹也會打洞,只是偶爾寄居于蛇鱔之穴,可見荀子的自然科學知識不如同學們來得豐富。當然也有人認為荀子是為了論證自己的觀點才用此例。
指出教材中的一個注釋錯誤:“功在不舍”的“舍”應為“!钡囊馑迹⑨尠岩馑甲g反了。
。埂⒄莆樟诉@些字、詞、句再結合注釋,文章內容就不難理解了。請同學們帶著理解把課文再齊讀一遍。
四、分析文章的結構層次,理清文章內在邏輯關系。
剛剛同學們讀得很好,說明大家對于文章有了一定的理解。但是我們學習文言文如果僅停留在理解字詞、能翻譯的層面上,是不能把握古人的思想精華、文章精髓的。因此,我們要對文章的內容進行分析。
。、同學們課前已經充分預習過了,文中荀子提出的一個總觀點是什么?(齊答)“學不可以已”。荀子用“君子曰”以增強文章的說服力,就像我們寫文章喜歡用名人名言論證自己的觀點一樣。
提問:結合課文說說為什么“學不可以已”?
明確:因為學習具有重大的意義和作用。
。、文中哪一小節是寫學習的意義的?(齊答)第2節。
第2節是不是直接談學習的?(齊答)不是。
下文哪里第一次談到了學?(齊答)“君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣。”
前面幾句又講了什么內容?和這句又有何聯系呢?我們一起來看一下。
引導:“青于藍”、“寒于水”兩個“于”表明前后二者不同,否則無法比較。青和藍相比、冰和水相比有怎樣的變化?(齊答)前者較后者有提高。
彎木可以變直、直木可以變曲、金屬可以邊鋒利,這說明它們有何改變?(齊答)它們的性狀發生了改變。
無論是“提高自己”還是“改變習性”都是一種變化。物可以變,那么人可以變嗎?(齊答)可以。物變需要條件嗎?(齊答)需要。
青要經過藍的提純,冰要經過水的降溫,直木經輮才曲,彎木受繩才直,金屬就礪才利。
那么人的改變需要什么條件?(用原文回答)“博學而日參省乎己”。
荀子認為人的知識、道德、才能都不是先天生成的,要成為“知明而行無過”的君子,就必須“博學而日參省乎己”。可見學習的意義相當重大。
齊讀第2節。
。场⒁蔀椤爸鞫袩o過”的君子,就必須“博學而日參省乎己”!安⿲W而日參省乎己”說的是學與什么的關系?(齊答)學與思的關系。
孔子曾說“學而不思則罔,思而不學則殆”,那么荀子認為二者何者更重要?(齊答)學更重要。從哪句話可以看出?“吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也”可見學習的作用之大。
學習的作用在于什么?(齊答)彌補不足。
提問:作者是怎樣論述學習的作用的?
明確:用了四個比喻。
學習的作用在于彌補不足,因為人的能力是有限的。在“臂非加長”、“聲非加疾”、“非利足”、“非能水”的情況下,怎樣才能“見者遠”、“聞者彰”、“致千里”、“絕江河”?(用原文齊答)“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”,也就是要“善假于物也”。這里“善假于物”就是善于學習。
這是刪節部分:
因此,不攀登高山,就不知道天有多高,不下臨深溪,就不知道地有多厚;不聆聽古代君王的遺言,也就不知道學問的廣博。干國、越國、夷族、貉族的人,剛生下時,他們啼哭的聲音都是一樣的;待他們長大后,其風俗習慣卻不相同,這是由于后天所受的教育不同造成的!对娊洝防镉性娬f:“唉呀你這位君子,不要一心沉溺于安逸,心滿意足地供奉你的職位,充當追求正直的德行,這樣,神明才會理解你,支持你,賜給你最大的幸福!比说牡滦械木辰,沒有比接受道的教化更高的了;人的幸福,沒有比無災無禍更幸福的了。
……
南方有一種鳥,名叫蒙鳩,用羽毛構筑自己的窩巢,再用毛發將它紡織起來,系掛在蘆葦的嫩條上。一遇風吹,蘆葦的嫩條折斷,蒙鳩的窩巢也就掉在地下,結果巢里的鳥蛋被打破,幼鳥被摔死。這并不是蒙鳩的窩巢筑得不完好,而是由于它所系結的東西太脆弱。西方有一種樹木,名叫射干,樹莖只有四寸長,可它生長在高山上面,就能俯臨百丈深淵。這并不是在高山上面射干的樹莖就能夠長得長些,而是它所生長的地勢使它如此的。蓬草生長在麻叢當中,不需要扶植就長得挺直;潔白的沙子如果和入黑泥里,也會變得跟黑泥一樣黑。香草蘭槐的根叫做芷,芷雖香,如果將它浸泡在臭水當中,君子就不愿接近它,百姓也不愿意佩戴它。這并不是芷的本質不好,而是由于被浸泡在臭水里的緣故,因此,君子定居時一定要選擇好地方,外出交游一定要和有道德有學問的人結伴,這樣就能夠防止自己受邪惡乖僻之人的影響,而逐漸接近“禮”“仁”之道。
各類事物的發生,肯定都有它的根源。人的榮譽或恥辱的來臨,也必定和他自己品德的優劣相一致。肉腐朽了會生蛹,魚枯爛了會生蟲。懶散到連自身安危都不顧的時候,災禍也就要降臨了。太剛強了很容易自己折斷,太柔弱了也容易自受其約束,自己邪惡骯臟,那就必然造成人們對你怨恨。把干、濕不同的柴草堆置得一樣,火總會朝著干燥的一堆燒去;一樣平整的地面如果有干有濕,水也總是向著潮濕的地方流去,野草和樹木總是共同生長,飛禽和走獸也總是成群地居住,萬物就是這樣各自依從自己的同類以生存。所以箭靶一旦張設,箭也就會對著它射去;森林一旦繁茂,伐木者也就拿著斧頭來了;樹木一旦成蔭,眾鳥也就會飛來棲息;醋一有酸味,蚊蠅也自然會飛來相聚。說話有時會帶來災禍,行動有時會招致恥辱,因此,君子應當謹慎地對待自己的一言一行!
……所以,沒有精誠專一的志向的人,就不可能取得巨大的成功。在十字路上徘徊不定的人,任何一條路的盡頭他都不能到達;同時,事奉兩位君主的人,任何一方也都不會容納他。眼睛不可能同時看清楚兩件東西,耳朵也不可能同時聽清楚兩個聲音。螣蛇沒有腳卻能凌空起飛,鼫(shí)鼠雖然具有飛、爬、游、挖、走五種技能,但它飛不能上屋,爬不能到樹頂,游不能渡澗,挖不能掩身,走不能走在別的動物前面,所以依然窮困而無法可想。《詩經》里有詩唱道:“布谷筑巢桑樹上,專心致志將七只小鳥哺養。善人君子,其行動要專一不邪,不但行動要專一不邪,意志也必須堅定不移。”所以君子行事應當將心志集中到一點上來。
《勸學》教案 篇2
教學目標
一、知識教育目標:
1.掌握、積累“勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用”12 個文言常用實詞;學習“于、者、而”3個文言常用虛詞;學習、復習課文中其他文言虛實詞。
2.掌握課文出現的“有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)”等通假字、詞類活用和文言特殊句式。
3.掌握本文的論證方法:比喻論證、正反對比論證。
二、能力訓練目標:
1.在理解基礎上熟讀成誦的能力,培養閱讀文言文的語感。
2.理解文言詞語和句式的能力。
3.理清文章思路,把握中心的能力。
三、德育教育目標:
借鑒荀子有關學習的意義和學習態度的論述。
教學設想
一、抓住文眼,定好教眼。中心論點是本文的文眼,它分三個分論點從三個角度論述、體現本文的思想性和邏輯性,這是本文的教學難點;比喻的含義和內在聯系以及比喻論證,這是本文的教學重點。抓住提示論點的關鍵語句和用以論證的比喻,不僅可以明確本文論點和論證方法,揭示作品的思想性和寫作特點,而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解。
二、本文的教學難點和教學重點,與分析段落層次相結合,以利于學生理解論述的角度和設喻的幾種形式。
三、要求學生重點掌握的文言實詞和文言虛詞,先指導學生借助注釋、工具書,結合課文語境,理解其意義和用法,然后通過課堂點撥、課后“練習”、補充練習以及熟讀、背誦等反復訓練,才能切實掌握。
四、引導學生有意識地注意文言實詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現象。
教學時數
二課時
第一教時
教學過程
一、提示本單元教學目標和本文教學目的。
二、預習檢查。
三、導入新課。
從初一學過的課文《為學》導入,指出它與本文都用設喻方法,講有關學習的道理。
四、作者介紹(結合注釋①):
荀子(約公元前 313—前 238),名況,當時人們尊重他,稱他荀卿。漢代著作因避漢宣帝劉洵諱,寫作孫卿。戰國末期趙國人,曾游學于齊,當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書,死后葬于蘭陵。
荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表,樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神,肯定自然規律是不以人們意志為轉移的,并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用,主張治理天下既要靠“法制”,又要重視教化兼用“禮”治,強調“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性,認為后天環境和教育可以改變人的本性。
荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體,發展為有標題的論文,標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句,又善用比喻!秳駥W》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。
五、解題。
《勸學》的“勸”起著統領全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字,問道:這個字是什么意思?學生往往會不假思索地回答:“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個“學”,再問:“勸”是什么意思?學生才會領悟:原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學上叫做給學生建立“注意中心”。接著就講:“勸”的繁體字“勸”是形聲字,凡是用“力”作聲旁的字,多數有給人們勉勵的意思,如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義,而在現代漢語中,“勸”,解釋為“勸阻”,詞義已經轉移了。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中,勉勵人們要不停止地堅持學習,只有這樣才能增長知識,發展才能,培養高尚的品德。
六、指導學生處理課文字詞句中的疑難問題
1.對照注釋,借助字典,正字正音
第一組:通假字
(1)輮róu通煣 有yòu通又 知zhì是“智”的古字 暴pù是“曝”的古字(通假字與本字同音;含音相近)
(2)生xìng通性(古音聲母韻母相同)
第二組:其他易寫錯讀錯字
中 zhòng 礪 lì 參 cān省 xǐng 跂 qì 臾 yú 螯 áo
2.給本課 12 個重點文言常用實詞圈畫加注,理解它們的意義和用法。
3.復習初中知識,學生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法:
于
(1)介詞,從。雖然,受地于先王,終原守之。/ 青,取之于藍。
(2)介詞,比?琳陀诨⒁。/ 而青于藍。
(3)介詞,向。告之于帝。/ 君子性非異也,善假于物也。
者
(1)特殊指示代詞,組成名詞性結構,表示“……的人或事物”。
有蔣氏者,專其利三世矣。/ 假舟揖者,非能水也。
(2)表示略作停頓,并提示下面要說的原因。
而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也。
雖有槁暴,不復挺者,使之然也。
而
(1)連詞:并列關系。君將哀而生之乎。/ 知明而行無過矣。
(2)連詞:修飾關系。潭西南而望。/ 吾嘗終日而思矣。
(3)連詞:轉折關系。舟已行矣,而劍不行。
假輿馬者,非利足也,而致千里。
(4)連詞:順接關系。一鼓作氣,再而衰,三而竭。
積善成德,而神明自得,圣心備焉。
4.學生試譯難句,教師點撥指正。
(1)君子曰:學不可以已。“君子”是一個合成雙音詞!翱梢浴痹诠艥h語中是兩個單音詞,相當于現代漢語“可以、用它”的意思。在本文具體語境中,“以”已失去介詞的作用,只協調音節。因此,這兩個詞中只有“可”有意義,與現代漢語的“可以”差不多;它還表示情理上應當如此,可譯為“應該”。全句譯為:有學問有修養的人說,學習是不應該(可以、能夠)停止的。
(2)木直中繩,輮以為輪,其曲中規。句中兩個“中”作動詞,“符合”的意思。“繩”指木工取直用的墨線,這個詞的意義現在已擴大,泛指各種繩索!拜姟焙汀盀椤笔莾蓚動詞,“輮”通“煣”,指古代用火熨木使之彎曲的一種方法,現作“揉”,解釋“使……彎曲”。“為”,做成!耙浴痹趦蓚動詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結果,作連詞用,譯作“而”。全句譯為:(一塊)木材直得合乎(木匠拉直的)墨線,假如使它彎曲而成為車輪,它的弧度(就可以)符合圓規(畫的圓圈)。
(3)積善成德,而神明自得,圣心備焉。句中“神明”即“神靈”;“圣心”指完美的品德和最高的智慧;“自得”不是現代漢語中的合成雙音詞,“自”是自然,“得”是通;“而”是表示因果關系的連詞。這句譯為:積累善行養成美德,因而能自通于神明,完美的品德和最高的智慧也就具備了。
(4)假舟楫者,非能水也,而絕江河。句中“舟楫”是合成雙音詞,偏義復詞,聯系上下文,偏指舟!八,名詞用如動詞,“游泳”!敖^”是會意字,意思是人用刀橫斷絲織品,“絕江河”很像橫斷水流,所以 “絕”申為“橫渡”!敖印惫湃藢V搁L江、黃河,現在的詞義擴大了,泛指一切江、河。全句譯為:借助船只的人,并不是能游泳,但是能橫渡江河。
(5)蚓無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也。句中兩個“之”是定語后置的標志。“爪牙”在本文中是兩個單音詞,它們的本義是爪子、牙齒。后來形成褒義的比喻義:幫手、武士;現代又轉為貶義的比喻義:幫兇、走狗,詞義的感情色彩有了變化!皬姟,堅硬的意思!吧稀薄ⅰ跋隆狈轿辉~作狀語,“向上”、“向下”。“黃泉”是特殊的單純雙音詞。“用心”不是合成雙音詞,“用”是引介原因的介詞,譯作“由于、因為”、“心”是“心思”的意思。“一”,作形容詞,專一的意思。全句譯為:蚯蚓沒有鋒利的爪牙,堅硬的筋骨,(卻能)上吃泥土,下飲地下水,(這是)由于心思專一(的緣故)。
5.指名學生朗讀課文,其他學生聽讀,指出字音、語氣讀錯的地方。
七、布置作業:
1.認真閱讀注釋,正確理解課文中的`通假字、重點文言常用虛實詞和難懂的句子。
2.書面作業:“練習”二、三。
3.背誦課文。
第二課時
教學過程
一、明確目標
1.理解課文內容。
2.學習本文的論證方法。
3.鑒賞本文的語言。
二、整體感知
課文是一篇說理性很強的文字,駕馭不好是很容易流于枯燥、單調的,但這篇課文卻形象清新、臉炙人口,千百年來為人們傳誦不衰。原因就在于它把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中。因此,分析比喻中寄寓的道理就是理解課文的關鍵。
三、重點、難點的學習與目標完成過程
1.請同學背誦課文
2.組織討論以下問題
(1)課文中心論點用“君子曰”引出有什么好處”中心論點包括哪幾方面的意思?
用“君子曰”引出中心論點“學不可以已”,使觀點更具權威性。這個論點包括兩個方面的意思,一是因為學習意義很大,所以學習不能停止;二是學習的態度和方法,就是不能停止學習。
(2)課文有哪幾個分論點?
三個分論點。一、學習具有重大的意義;二、學習具有重要的作用;三、學習要采取正確的態度和方法。
(3)在論述學習的意義時,用“青”“冰”的比喻論證了什么問題?用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問題?
“青”“冰”的比喻論證了學習可以提高人的水平;“輪”“木” “金”的比喻論證了學習可以改造人的品性。這五個比喻論述了學習的意義在于能提高人的智能、改造人的品性,使人智慧明達,不犯過錯。
(4)在論述學習的作用時,“吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也”這個比喻是論述什么觀點的?
這個比喻是論述“吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也”這個觀點的,強調了學習的作用。
(5)“登高而招”“順風而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個比喻中為什么要強調“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”?
這就強調了“聞者彰”“致千里”“絕江河”這些效果的取得并不是因為人的本身有什么特異功能,而是因為憑借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也,善假于物也”絲絲相扣,有力地論證了學習的作用。學習可以彌補人的不足。
(6)課文論述學習的方法和態度,可以分為幾個層次?是如何正反設喻論證的?
可分為三層。第一層論述學習要積累,是先正面后反面設喻論述的。第二層論述學習要持之以恒,是反正、反正設喻論述的。第三層論述學習要專一,是先正面后反面設喻論述的。
3.背誦課文,體味課文的語言風格。比較本單元已學過的三篇課文的語言特色。
《季氏將伐顓臾》:在言行記錄中繪聲繪色刻出人物神態、氣質,善用反詰句加強語勢。
《寡人之于國也》:整齊的排偶句式,生動形象的比喻,從容不迫的語言,具有雄辯的氣勢。
《勸學》:善于使用比喻說理,正面設喻與反面設喻結合,設喻與說理結合靈活,善于運用排比句,文章富有氣勢。
四、總結、擴展
《勸學》這篇文章是以荀子樸素的唯物主義為理論基礎的。他認為人的聰明才智、道德品行不是先天固有的,而是后天獲得的,因此,他特別重視學習。在課文中,他強調的“君子生非異也,善假于物也”,就是他樸素的唯物主義思想的體現。
下面一段文字是《勸學》中課文未選的另一段文字,說說用了幾個比喻?論述了什么觀點?
南方有鳥焉,名曰蒙鳩。以羽為巢,而編之以發,系之以苕。風至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰射干,莖長四寸,生于高山之上,而臨百仞之淵,木莖非能長也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑。蘭槐之根是為芷;其漸之滫(污水),君子不近,庶人不服。其質非不美也,所漸者然也。故君子居必擇鄉,游必就士,所以防邪僻而就中正也。
這段文字用了“南方蒙鳩之巢”“西方之木”“蓬生麻中”“白沙在涅”“蘭槐之根漸之滫”等五個比喻,論證了環境對人的重要影響,說明了學習要有好的環境。這正是荀子樸素唯物主義思想的體現。
五、布置作業
學習運用比喻說理的方法,寫一篇有關學習或加強修養的短文。
板書設計:
提高自己 青出于藍
中 學習的重要性 冰寒于水 木受繩則直 知明而行無過矣
心(正面設喻) 改變自己:輮木為輪 金就礪則利
論 學習的作用:彌補自 登高博見
點 己不足(反復設喻) 登高而招 順風而呼 善假于物也
↓ 假輿馬 假舟揖
學 要積累 積土成山 積水成淵 神明自得 圣心備焉
不 不積跬步 不積小流
可 學習的方法和態度 要堅持不懈 騏驥 駑馬
以 (正反對照設喻) 朽木 金石
已 要專一 蚓——用心一 (積的保證缺一不可)
蟹——用心躁
【背景材料】
一、作者簡介
荀子(約公元前 313—公元前 238)戰國時著名思想家、文學家。名況,當時人們尊重他,稱他荀卿。漢代著作因避漢宣帝劉洵諱,寫作孫卿。戰國末期趙國人。曾兩度到當時齊國的文化中心稷下(現在山東省臨淄縣西門)游學,任過列大夫的祭酒(學宮領袖),還到過秦國,拜見秦昭王,后來到楚國,任蘭陵(現在山東省棗莊市東南)令。公元前 238 年失官家后逝世,葬在蘭陵。韓非和李斯都是他的學生。荀子是先秦儒家的最后代表,同早于他的孟子成為儒家中對立的兩派。在宇宙觀方面,荀子認為自然界的存在,不以人的主觀意志為轉移,但人類可以用主觀努力去認識它,順應它,運用它,以趨吉避兇。他提出“制天命而用之”的思想。在認識論方面,他認為人認識客觀事物。首先要通過感覺器官和外界事物接觸,強調“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性,有樸素的唯物思想。在政治上,他針對孔子、孟子效法先王的思想,提出“法后王”的口號,主張應該適應當時的社會情況去施政,要選賢能,明賞罰,兼用“禮”、“法”、“術”實行統治。他的許多思想為法家所汲取。在人性問題上,他不同意孟子的性善論。主張性惡論,認為后天環境可以改善人的惡的本性,所以他主張“明禮義而化之”。他重視教育的作用,強調教育功能的重要,有積極意義。
荀子既是思想家,又兼長于文學,在戰國諸子中,他與孟子、莊子對后世影響最深。他的散文說理透徹,氣勢渾厚,語言質樸,句法簡練綿密,多排比句子,又善于用比喻!盾髯印芬粫,由《論語》、《孟子》的語錄體,發展成為有標題的論文,標志著古代說理文的進一步成熟。他一生“序列著數萬言”,后人編為《荀子》,其中絕大部分是他自己的作品,小部分是他門人的著作,共二十卷,收文章三十二篇,內容涉及哲學思想、政治問題、治學方法、立身處世之道、學術論辯等方面,《勸學》是其中的第一篇。
二、《勸學》原文與課文相關的內容。
君子曰:學不可以已!什坏歉呱,不知天之高也;不臨深谿,不知地之厚也;不聞先王之遺言,不知學問之大也。干越夷貉之子,生而同聲,長而異俗,教使之然也!对姟吩唬骸班禒柧樱瑹o恒安息。靖共爾位,好是正直,神之聽之,介爾景福!鄙衲笥诨,福莫長于無禍。
吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也……
南方有鳥焉,名曰蒙鳩,以羽為巢,而編之以發,系之葦苕,風至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰射干,莖長四寸,生于高山之上,而臨百仞之淵。木莖非能長也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑。蘭槐之根是為芷,其漸之滫,君子不近,庶人不服。其質非不美也,所漸者然也。故君子居必擇鄉,游必就士,所以防邪僻而近中正也。
物類之起,必有所始;榮辱之來,必象其德。肉腐出蟲,魚枯生蠹。怠慢忘身,禍災乃作。強自取柱,柔自取束。邪穢在身,怨之所構。施薪若一,火就燥也;平地若一,水就濕也;草木疇生,禽獸群焉,物各從其類也。是故質的張而弓矢至焉,林木茂而斧斤至焉,樹成蔭而眾鳥息焉,醯酸而蚋聚焉。故言有召禍也,行有招辱也,君子慎其所立乎!
積土成山,風雨興焉……是故無冥冥之志者,無昭昭之明;無惛惛之事者,無赫赫之功。行衢道者不至,事兩君者不容。目不能兩視而明,耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛,鼫鼠五技而窮。《詩》曰:“尸鳩在桑,其子七兮,淑人君子,其儀一兮。其儀一兮,心如結兮。”故君子結于一也。
三、補充注釋
[君子]開頭“君子曰‘學不可以已”的“君子”,是作者用虛擬法發表議論,用以增強觀點的權威性,加強觀點的說服力。后文的“君子”,如“君子博學而參省乎己”、“君子生非異也”則是泛指有學問有修養的人。
[學不可以已] “已”,廢止,停止。
[揉]一作“煣”,用火烤,使竹、木彎曲。
[日參省乎己]“參”,也解作“叁”,讀sān,同曾子“吾日三省吾身”中的“三”,泛指多次。
四、參考譯文
君子說,學習不可以停止。靛青是從蓼藍中提取的,但它比蓼藍的顏色更青;冰是由水凝凍成的,但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨繩,如果給它加熱使它彎曲做成車輪,它的彎度就可以合乎圓規,即使又曬干了,也不會再挺直,這是因為人工使它彎曲成這樣。所以木材經墨線量過就筆直了,金屬刀具在磨刀石上磨過就鋒利了。君子廣泛地學習而且每天對照檢查自己,就智慧明達,行動不犯錯誤了。
我曾經整日思索,卻不如學習片刻收獲大;我曾經踮起腳跟眺望,卻不如登上高處看得廣闊。登高招手,手臂并沒有加長,但人們在遠處也能看見;順著風呼喊,聲音并沒有加大,但聽的人會聽得清楚;借助車馬的人,不是腳走得快,卻能到達千里之外;借助船只的人,不是自己能游泳,卻能橫渡江河。君子的本性同一般人沒有差別,只是善于借助外物罷了。
堆土成山,風雨就興起;水流匯成深淵,蛟龍就生長;積累善行,形成良好的品德,就會得到最高的智慧,具備圣人的思想境界。所以,不積累每一小步,就不能遠達千里;不匯集細流,就不能形成江海。駿馬跳躍一次,不能有十步遠;劣馬拉車走十天,也能走得很遠,它的成功在于不停止。拿刀刻東酉,中途停止,腐朽的木頭也不能刻斷;不停地刻下去,金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有鋒利的爪牙,堅強的筋骨,卻能上吃泥土,下飲泉水,是因為它心專一;螃蟹有六條腿,兩只大夾,然而沒有蛇鱔的洞穴就無處容身,是因為它心浮躁的緣故。
《勸學》教案 篇3
教學目標
1.了解荀子有關學習的意義,作用和學習應持態度的論述。
2.掌握本文的論證方法:比喻論證、正反對比論證。
教學重點
了解荀子有關學習的意義,作用和學習應持態度的論述。
教學難點
掌握本文的論證方法:比喻論證、正反對比論證。
教學步驟
第一課時
一、 導入新課
1、導語設計
唐代大書法家顏真卿 《勸學》
三更燈火五更雞,正是男兒讀書時。
黑發不知勤學早,白首方悔讀書遲。
古樂府詩《長歌行》 :
百川東到海,何時復西歸?
少壯不努力,老大徒傷悲。
培根說過,知識就是力量。知識推動了人類社會的發展和物質文明的進步。那么,獲取知識的途徑是什么?答案只有一個,就是學習?梢哉f,人的一生都處于不斷的學習中,學習是人的一種本能。我們所要研究的,是如何把這種無意識的本能轉化為自覺的行為,大幅度地提高學習效率。這一點,古人已為我們指明了方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學》就精辟論述了學習的重要性,是一篇鞭辟入里,膾炙人口的好文章。
2、解題
《勸學》的“勸”起著統領全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字,問道:這個字是什么意思?學生往往會不假思索地回答:“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個“學”,再問:“勸”是什么意思?學生才會領悟:原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學上叫做給學生建立“注意中心”。接著就講:“勸”的繁體字“勸”是形聲字,凡是用“力”作聲旁的字,多數有給人們勉勵的意思,如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義,而在現代漢語中,“勸”,解釋為“勸阻”,詞義已經轉移了。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中,勉勵人們要不停止地堅持學習,只有這樣才能增長知識,發展才能,培養高尚的品德。
二、作者介紹:
荀子(約公元前313—前238)名 況 , 字 卿,戰國末期趙國人,曾游學于齊,當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書,死后葬于蘭陵。
荀子是孔孟之后最著名的儒家學者,是戰國時期的思想家、教育家。他學識淵博,重實踐,具有一定樸素的唯物主義思想。
韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神,肯定自然規律是不以人們意志為轉移的,并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。
他強調教育和禮法的作用,主張治理天下既要靠“法制”,又要重視教化兼用“禮”治,強調“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性,認為后天環境和教育可以改變人的本性。
荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體,發展為有標題的論文,標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句,又善用比喻!秳駥W》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。
三、研習課文
1、 首先,聽教師范讀一遍,同學們認真看課文,注意字音、句讀及語調。
2、 齊讀課文,要求讀準字音、句讀,讀得抑揚頓挫。
3、學生個別朗讀課文, 根據學生朗讀情況,正音及強調某些句子的句讀。
4、 這篇文言文較淺顯,請同學們自由朗讀課文,邊讀邊結合注釋看能否讀懂文章內容,遇到不能理解的字、詞、句先圈出來,過會兒提出來集體解答。
辨析字音
(學生根據導學案中的字音,上講臺寫出答案)
木直中(zhòng)繩 輮(róu )以為輪 雖有(yòu )槁(go)暴(pù)
金就礪( lì)則利 參省(cān)(xǐng) 知(zhì)明而行無過
須臾(xū )( yú ) 跂( qì ) 彰(zhāng)
輿( yú )馬 生( xìng )非異 跬( kuǐ )步
騏驥( qí )( jì) 駑馬( nú ) 鍥(qiè )而不舍
朽木不折( zhé ) 鏤 ( lòu ) 螯( áo ) 蛇鱔( shàn )
找出通假字
1.君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣。 “知”通“智”,智慧
2.雖有槁暴,不復挺者。 “有”通“又”
3.君子生非異也,善假于物也。 “生”通“性”,資質,稟賦
4.木直中繩,輮以為輪。 “輮”通“煣”,使彎曲
5、研習第一、二段:展開 學--議--評--練
步驟:齊讀一二段后,由學生自主合作,結合注釋疏通兩段文意,并由學生自由發言,提出疑問,其他同學幫助解決;如解決不了,老師適當引導。 如果學生沒提出疑問,那么就提問學生,相關文言知識點由學生歸納總結出,教師作補充歸納,擴展延伸,同時利用練習鞏固提升。
第二段文言知識點歸納
1,重要字詞
取之于藍:提取/藍草
木直中繩:合乎 其曲中規:合乎
君子博學而日參省乎己: 省察,反省 對于,
知明而行無過:明達
取之于藍,而青于藍:從/但是/比
君子博學而日參省乎己:對于,
2,通假字
輮以為輪 “輮”通“煣”,使……彎曲
雖有槁暴 “有”通“又”,暴通曝,曬
則知明而行無過矣 “知”通“智”(zhì),智慧。
3,詞類活用
君子博學而日參省乎己
日:表時間的名詞,放在動詞“參省”前,作狀語,當“每日”講。
其曲中規 曲:形作名,曲度、弧度
木直中繩,輮以為輪 輮:動詞的使動 使…彎曲
4,古今異義(古/今)
1、勸學: 勉勵/規勸、勸戒
2、輮以為輪: 把…做成/認為
3、金就礪則利: 金屬做成的刀劍/金子
4、君子博學而日參省乎己:檢查/參加、加入
5,特殊句式
雖有槁暴,不復挺者,輮使之然也 判斷句式
青,取之于藍 介詞結構后置
課堂練習:指名學生上臺翻譯句子 然后由學生評議 教師再點撥翻譯要領.
1,木直中繩,輮以為輪,其曲中規。
木材直得合乎拉直的墨繩,如果給他加熱使它彎曲做成車輪,它的彎度就可以合乎圓規。
2,君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣。
君子廣泛地學習而且每天檢查、省察自己,就智慧明達、行動不會犯錯誤了。
(一)提問:本文的中心論點是什么?
君子①曰:學不可以已② 。①君子:有學問、有修養的人②已:停止
開門見山提出中心論點:學不可以已
(二)第2段互動探討課文分析:
要求學生找出本段論述的事物及特點。
加工 冷凍
明確:藍————青 水————冰
勝于 寒于
輮 繩 礪
直木————輪 木————直 金————利
第一層“青出于藍”、 “冰寒于水”,說明事物經過一定的變化,可以提高。
第二層“直木為輪”,說明事物經過一定的變化,還可以改變原來的狀態。
第三層“木受繩則直”、“金就礪則利” 說明:肯下功夫。必見成效。
——推論出人必須通過學習和參省才能達到“知明而行無過”的境地。本段是從總論學習的重要意義這個角度來論述中心論點的。
設問引出本段結構:這一段作者是從學習的哪一方面來進行勸學的?主要運用了什么手法?請具體分析
這一段著重闡明學習的重要意義,分三層連用了五個比喻,證明學習的重要意義。
從論證思路可以看出,本段可以分層:①人只要不斷學習,就能得到發展、提高;②人只有博學,才能增長知識,培養品德,鍛煉才干,即達到“知明而行無過”這兩層不是平行并列的,而是延伸。
四、布置作業
整理知識點 疏通全文 背誦前兩節
第二課時
一,研習第三段: 學--議--評--練
步驟:齊讀一二三段后,由學生自主合作,結合注釋疏通本段文意,并由學生自由發言,提出疑問,其他同學幫助解決;如解決不了,老師適當引導。 如果學生沒提出疑問,那么就提問學生,相關文言知識點由學生歸納總結出,教師作補充歸納,擴展延伸,同時利用練習鞏固提升。
第三段文言知識點歸納:
(1)重要字詞
須臾之所學:片刻 博見:廣
聞者彰:清楚 假輿馬者:借助,憑借
致千里:到達 絕江河:橫渡
(2)詞類活用
1、非利足也 形容詞使動用法,使足利,使……走得快
2、非能水也:名詞做動詞,游泳
3、登高而招:形作名 高處
(3)通假字
君子生非異也:生通性,資質,
(4)練:指名學生上臺翻譯句子3
1,假輿馬者,非利足也,而致千里 假舟輯者,非能水也,而絕江河。
借助車馬的人,不是腳走得快,卻能達到千里之外;借助船只的人,不是自己能游泳,卻能橫渡江河。
,2,君子生非異也,善假于物也。
君子的本性同一般人沒有差別,只是善于借助外物罷了
二,課文互動探討分析:
提問:要求學生找出本段最能說明作者觀點的一句話。
明確:君子生非異也,善假于物也。
作者是從哪幾個方面說明“善假于物”的?
明確:從四個方面說明。即:登高而招見者遠,順風而呼聞者彰,假輿馬者致千里,假舟楫者絕江河。最后一句是對以上四種情況的歸納總結,說明學習的作用在于彌補自身不足。
第三段作者又運用了怎樣的論證方法?設喻說理
請指出來,并說說這些比喻句是為了論證學習的哪一方面進行勸學的?
第三段作者用了五個比喻。
“跂而望”、“不如登高之博見”:只有擺正“學”和“思”的關系才能使學習產生顯著效果。
“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個比喻,闡明了在實際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用,從而說明人借助學習,就能彌補自己不足,取得更顯著的成效。
——君子所以能超越常人,并非先天素質與一般人有差異,而完全靠后天善于學習。本段是從學習的重要作用這個角度來論述中心論點。 。
三、布置作業
1、背誦課文1-3段。
2、完成課后練習
第三課時
一、檢查背誦情況
抽查(個別)背誦,集體背誦。
二、研習第四段: 學--議--評--練
步驟:齊讀第四段后,由學生自主合作,結合注釋疏通本段文意,并由學生自由發言,提出疑問,其他同學幫助解決;如解決不了,老師適當引導。 如果學生沒提出疑問,那么就提問學生,相關文言知識點由學生歸納總結出,教師作補充歸納,擴展延伸。同時利用練習鞏固提升。
第四段文言知識點歸納:
(1)實詞
神明自得:人的智慧 圣心備焉:圣人之心,通明的思想
不積跬步:古代稱跨出一小步為“跬” 用心躁也 浮躁,不專心
(2)虛詞
風雨興焉:兼詞,于此 圣心備焉:語氣助詞
(3)詞類活用
1、上食埃土,下飲黃泉: 上、下:方位名詞分別用在動詞“食”、“飲”前,作狀語,當“向上”(指在地面上),“向下”(指在地下)講。
2、用心一也 一:數詞作形容詞,專一
3、積善成德 善:形作名 善行
(4)古今異義(古/今)
1、用心一也:因為思想意識活動/讀書用功
2、蟹六跪而二螯:腳/跪下
3、爪牙之利 :爪子和牙齒/壞人的黨羽或幫兇
(5)特殊句式
蚓無爪牙之利,筋骨之強 定語后置
非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也。 判斷句式
練:翻譯句子
,5,鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。
拿刀刻東西,中途停止,腐朽的木頭也不能刻斷;不停地刻下去,金石也能雕刻成功。
6.蚓無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也。
蚯蚓沒有鋒利的爪牙,強健的筋骨,卻能向上吃泥土,向下飲泉水, 是因為它心專一。
課文互動探討分析:
提問:第四段作者又運用了幾個比喻?請指出來,并說說這些比喻句是為了論證學習的哪一方面進行勸學的?本段還運用了什么手法?
第四段作者用了十個比喻。
從“積土”、“積水”推論到“人的積德”,正面論述積累的作用,說明學習上的成就是不斷積累起來的!安环e跬步”、“不積小流”從反面說明如果不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個層次,說明學習要積累。
下面就分兩層說明如何做到積累。
“騏驥”、“駑馬”對比,說明主觀條件的好壞,不是學習的決定因素,堅持不懈才是學好的關鍵;“鍥而不舍”,“鍥而舍之”對照,說明只有堅持不懈、持之以恒,才會有所成就。說明做到積累就要堅持不懈。
蚓和蟹兩個比喻正反對比,說明做到積累還要專一。
——本段是從學習的方法和態度這個角度來論述中心論點的。
三、總結全文。
1、提問:本文的中心論點是什么?分別從哪幾個方面進行論述?
明確:本文的中心論點是“學不可以已”。就是學習不可以停止,不可以放松,不可以半途而廢。這一中心論點,是從學習的意義、學習的作用、學習的方法和態度三個方面來論述。
課文一開頭提出“學不可以已”這一論點后,接著從三個角度展開論述:在第二段中,學習可以使人“知明而行無過’,說明學習具有重大的意義,從而證明“學不可以已”的論點是正確的。第三段,學習使本性與一般人沒有差別的人成為君子,說明學習具有重大的作用,證明“學不可以已”的論點是正確的。第四段,學習應持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態度,半途停止是不會學好的,只有“學而不已”才能成功,從而證明“學不可以已”的論點是正確的。
課文中心論點用“君子曰”引出有什么好處?中心論點包括哪幾方面的意思?
明確:用“君子曰”引出中心論點“學不可以已”,使觀點更具權威性。這個觀點包括兩個方面的意思,一是因為學習意義很大,所以學習不能停止;二是學習的態度和方法,就是不能停止學習。
第四課時
四、簡析文章寫作特色。
這是一篇說理性很強的議論文,但我們讀了覺得一點也不枯燥,很有趣味性,文 章讀起來朗朗上口易于誦讀。為什么?
運用大量生活中常見的比喻,把抽象的道理說得具體、生動、深入淺出。
比喻的運用靈活多樣,生動形象,增強了表達效果,使論證更有力。
、俅罅窟\用比喻闡明事理,是本文第一大特點。比喻能使抽象道理明白具體,深入淺出,使人易于了解和接受,提高表達效果。第二段用了五個比喻,說明學習的重要意義;第三段用了五個比喻,說明學習的作用;第四段用了十個比喻,說明學習的方法和態度。這些比喻有的用同類事物相襯托,如:“登高而招”與“順風而呼”,“假輿馬”與“假舟楫”,“積土成山”與“積水成淵”;有的用相反情況相對比,如“騏驥一躍”與“駑馬—卜駕”,“朽木不折”與“金石可鏤”等。比喻說理明白透徹,深入具體,使人信服。
、谡撟C方法靈活,是本文另一特點。全文先提出中心論點,然后分段論證。每段說明一個問題。第二、三段是先行論證,最后歸結論點;第四段則把論點貫穿于論證之中。論證中有時先正后反,有時先反后正。靈活而有變化,使論辯生動有力。
、壅Z言特點:運用了排比和對偶,文章句式整齊又節奏和諧。排比還增強語勢、增強說服力。
文言知識歸結
1.古今異義
(1)君子博學而日參省乎己
古義:驗,檢查 今義:參加,加入
(2)聲非加疾也
古義:強 今義:疾病
(3)假輿馬者
古義:借助,利用 今義:不真實
(4)蟹六跪而二螯
古義:蟹腳 今義:兩個膝蓋著地的一種姿勢
(5)金就礪則利
古義:指金屬制的刀劍等 今義:黃金的簡稱
(6)用心一也
古義:因為 今義:使用
2.詞類活用
(1)動詞的使動用法:木直中繩,輮以為輪。
(2)名詞作狀語:a.君子博學而日參省乎己b.上食埃土,下飲黃泉
(3)名詞用作動詞:a.假舟楫者,非能水也b.假輿馬者,非利足也
(4)形容詞用作動詞:假輿馬者,非利足也
3.特殊句式(學生口譯,教師重點點撥翻譯注意點)
(l)判斷句
、偾,取之于藍
、诒,水為之
、垭m有槁暴不復挺者,輮使之然也
④登高而招,臂非加長也
、菥由钱愐,善假于物也
(2)固定格式
無以至千里(“無以……”意為“沒有用來……的辦法”。下文“無以成江!敝小盁o以”同此)
(3)定語后置
蚓無爪牙之利,筋骨之強
4.名句翻譯(將名句板書在黑板上,讓學生將之翻譯出來)
(1)青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,而寒于水。
譯:靛青是從蓼藍中提取的,但它比蓼藍的顏色更青;冰是由水凝結成的,但它比水更冷。
(2)假輿馬者,非利足也,而致千里。
譯:借助車馬的人,并不是腳走得快,但是(能)達到千里之外。
(3)積善成德,而神明自得,圣心備焉。
譯:積累善行,養成良好的品德,于是精神就能達到很高的境界,智慧就能得到發展,圣人的思想(也就)具備了。
(4)駑馬十駕,功在不舍。
譯:劣馬拉車走十天,(也能走得很遠),(它的)成功在于走個不停。
(5)故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。
譯:所以不積累小步,(就)沒有借以遠達千里的(辦法);不匯聚溪流,(就)沒有借以成江海的(辦法)。
(6)蚓無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也。
譯:蚯蚓沒有鋒利的爪牙,堅強的筋骨,(卻能)上吃泥土,下飲地下水,(這是)用心專一(的緣故)。
《勸學》(節選)一文中共有16個“而”,弄清它們的用法和意義對研讀課文很有幫助,并且“而”是高考必考的12個文言虛詞中的重點,《勸學》中的“而”的用法和意義歸類如下:
連詞,表轉折,可翻譯成“卻”“但是”。
①青,取之于藍,而青于藍。②冰,水為之,而寒于水。
、勐暦羌蛹惨玻務哒谩 ④非利足也,而致千里。
⑤非能水也,而絕江河。 ⑥臂非加長也,而見者遠。
二、連詞,表遞進,可翻譯成“而且”“并且”。
、倬硬⿲W而日參省乎己
三、連詞,表因果,可翻譯成“因而”。
、賱t知明而行無過矣 ②積善成德,而神明自得,圣心備焉。
四、連詞,表修飾,可翻譯成“地”。
、傥釃L終日而思矣,不如須臾之所學也。
、谖釃L跂而望矣,不如登高之博見也。
③登高而招,臂非加長也 。④順風而呼,聲非加疾也。
五、連詞,表假設,可翻譯成“如果”“假如”。
、馘浂嶂嗄静徽。 ②鍥而不舍,金石可鏤
六、連詞,表并列,可翻譯成“和”“與”。
、傩妨蚨,非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也。
五、總結
本文作為《荀子》的開篇之作,是一篇論述學習的重要意義,勸導人們以正確的目的、態度和方法去學習的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎,旁征博引,娓娓說理,反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點,其中闡述的關于學習的道理,在今天也具有很強的指導作用。同時,本文也體現了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格。
六、布置作業
1、背誦全文。
2、以“善假于物”為主題,寫一篇文章,要求不少于五百字。
板書設計
學不可以已——中心論點
《勸學》教案 篇4
【教學目標】
。、認識學不可以已的道理和終身學習的重要意義。
。、掌握文言詞語絕、強、假、望、聞的意義和用法。
。场W習比喻論證的方法,體會荀子文章的風格。
【教學重點】
理解、掌握絕等文言詞語的意義和用法。
【教學難點】
如何結合時代的需要,使學生認識終身學習的重要意義。
【教學方法】
四讀法。(自己總結的。)
【教學時間】
三課時。
【教學內容與過程】
第一課時
一、教師導入新課,簡介荀子
。薄④髯拥乃枷耄
、 天人相分,自然有其自身的運行規律。
、 制天命而用之,發揮人的主觀能動性。
、 性惡論。人性本惡,所以需要學習和教化。
、 禮是治國之本。
。、作品風格:是學者之文,樸素、深厚、縝密,多用排比和比喻。
二、通讀全文,概括大意(一讀。)
1、教師范讀課文,學生注意正音。
注意如下字的讀音:
中(zhòng)智(zhì)躁(zào)有(yòu)
。ㄆ渌鼌⒁娊滩淖⑨。)
。、學生結合注釋,通讀全文,概括文章大意:
明確:學不可以已。
(意思對即可。)
。场W生分小組筆譯課文最后一段,注意語言準確;教師巡回指導。
4、教師檢查,組織全班同學交流筆譯的情況,重點指導如下句子的翻譯:
⑴ 無以:沒有用來的方法;
、 筋骨之強:強健的筋骨。(倒裝句式。)
、 上食埃土,下飲黃泉:上,向上;下,向下。(名詞作狀語。)
三、完成課后練習,重點學習文言詞語
1、學生做練習二,掌握絕、強、假、望、聞的用法。
2、教師檢查完成情況;
。、學生查閱《古漢語常用字字典》(王力主編,商務印書館),增加義項和例句。注意:絕的義項比較多。
第二課時
一、復習檢查文言詞語的意義和用法
教師指名學生背誦絕、強、假、望、聞等詞語的義項和課文中的例句。
二、細讀課文,理清思路(二讀。)
。、學生自讀全文,理出作者的寫作思路。
。、教師檢查,全班交流。
。ǜ鹘M先推薦一人上黑板,還可以由其他同學不斷完善,直到滿意。)
參考思路:
學不可以已──智明行無過──常人成君子──積累、持恒、專一
(中心) (意義) (作用) (方法)
三、研讀課文(重點是最后一段),分析討論(三讀。)
1、學生自讀課文,找出比喻論證的語段和句子,對比喻進行分類、歸納。(學生可以自己確定分類標準)
。、討論比喻論證的作用、效果。
。、教師總結,明確本文比喻巧而理至。
第三課時
一、審讀課文,評價創新(四讀。)
。、教師引導:本文有哪些知識性錯誤,有哪些地方可以進一步完善,請指出來。
2、學生審讀課文,找出不足的地方。
。场熒涣鲗徸x結果。
參考:
、 知識性錯誤,如蟹六跪而二螯,(應是八跪;一說正確)非蛇鱔之穴無可寄托者(自己建筑巢穴,不用蛇鱔之穴)。
⑵ 在論證方面,只是從自我的角度來論證。本文只談了學不可以已的兩點作用,即提高自己,彌補不足。還可以從社會發展趨勢和需要的角度來談。
二、聯系實際,拓展運用
。薄⒁浴缎聞駥W》為題,列提綱,分組發言。要求進一步充實荀子的論證。
。、教師補充終身學習的有關內容,學生討論終身學習的重大意義。
補充:終身教育看來是進入21世紀的一把鑰匙。它超越了啟蒙教育和繼續教育之間的傳統區別。它響應迅速變革之世界的挑戰。要把終身教育放在社會的中心位置上。(《教育──財富蘊藏其中》 第8頁 聯合國教科文組織叢書 教育科學出版社)
【板書設計】
勸學
《荀子》
智明行無過
常人成君子
學不可以已 終身學習
積累、持恒、專一
。ㄉ鐣r代的需要)
《勸學》教案 篇5
【教學目標】
1、積累和掌握文言詞類和句式現象;
2、學習比喻論證的方法和對比論證的行文方式;
3、了解荀況關于學習意義和學習態度的論述。
【難點、重點分析】
1、作者以哪幾個角度論述中心論點的?每組比喻包含什么意思?各組比喻之間在意義上有什么內在聯系?
2、本文的比喻論證有何特點?
【教學過程設計】
一、導入本文
由先秦文學談百家爭鳴;綜合上節課所講《秋水》一文莊子的道家思想引出儒家代表荀子。
二、荀子簡介
荀子,名況,趙國人。一生主要從事學術活動;主要思想:
1、法后王;
2、人定勝天;
3、人性惡,重視教育。
其思想主要體現有《荀子》一書,被郭沫若稱為先秦散文四大臺柱之一。其文渾厚,邏輯嚴密。
三、解題
勸,即勸勉,鼓勵。
四、誦讀第一段
1、誦讀的準確。先劃分節奏,糾正字音;
2、學生朗讀第一段;
3、學生歸納其中的詞類現象,文言句式;老師指導;
4、指名學生口譯第一節;
5、文理分析:
、 本節的觀點是什么?
、 作者采取什么方法,如何論證觀點的?
⑶ 比喻論證,其中的本體,喻體各是什么?如何理解喻意?這些比喻的角度有何不同?
、 這一節作者從學習的哪個層而來勸學的。
五、誦讀第二節
1、主要步驟同上(第一節);
2、文理分析:
、 本節的論點是什么?
⑵ 此節作者依然采取比喻論證,馬上一節不同的是,他采取了一組比喻。
討論:分析、歸納這些比喻論證中的本、喻體及內涵。
、 此節的第一句有內容上如何理解?在結構上起到怎樣作用?
⑷ 這一節從學習的哪個角度來勸學?
六、誦讀第三節
1、主要步驟同上;
2、文理分析:
⑴ 劃分層次,概括層意;
、 第一次運用比喻論證,分析其此喻意,這一層作者從哪幾個方面來展開論證的?
⑶ 第二層除了喻證還運用了什么論證方法?
騏驥一躍,,駑馬十駕,,這一句側重哪個角度的對比?
鍥而舍之,,鍥而不舍,這一句側重哪個方面的對比?
、 最后一層內容如何理解?
⑸ 這一節側重從學習的哪個角度來勸學?
七、全體學生一齊朗讀本文
八、《勸學》是節選,結合本文,拓展思維。本文反映了荀子怎樣的思想
九、結合上面的討論,進一步思考:比喻論證有怎樣的作用
十、作業布置
1、背誦全文;
2、完成教師布置的練習題。
【附板書設置】
一、學不可以已
1、通過學習,可超越前人(橫向);
2、通過學習,可提高自身(縱向);
3、總結:只要學習,必有進步,甚至知明而行無過。
──學習的意義
二、學習要善假于物
1、過渡:承上啟下;
2、比喻論證。
──學習的方法
三、學習必須
1、善于積累:正、反;
2、持之以恒:主觀、客觀;
3、用心專一。
──學習的態度、精神
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