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荀子《勸學(xué)》讀后感

時(shí)間:2021-12-13 09:58:54 勸學(xué) 我要投稿

荀子《勸學(xué)》讀后感3篇

  認(rèn)真讀完一本著作后,你有什么體會(huì)呢?此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦?赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧,下面是小編精心整理的荀子《勸學(xué)》讀后感,僅供參考,歡迎大家閱讀。

荀子《勸學(xué)》讀后感3篇

荀子《勸學(xué)》讀后感1

  荀子以他縱橫捭闔的雄辯、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)密的邏輯,論述了學(xué)習(xí)的重要性和應(yīng)取態(tài)度,他勸勉世人為學(xué),語重心長,發(fā)人深省。

  荀子指出 “ 學(xué)不可以己 ” , 是很合乎道理的。知識是浩瀚的海洋,隨著社會(huì)進(jìn)步,現(xiàn)在的知識遠(yuǎn)比古代豐富。知識日新月異,經(jīng)驗(yàn)?zāi)攴e月累,沒有一個(gè)人能夠說他已經(jīng)囊括了全人類的知識。學(xué)習(xí)如同在知識海洋上遨游,不可停止一日,不可荒廢一時(shí),要長此以往,永遠(yuǎn)進(jìn)取,才有可能到達(dá)知識彼岸。知識的寶庫奧秘?zé)o窮,用陳舊知識顯然不能扣開成功的大門,只有吐故納新,不斷獲取最新信息充實(shí)頭腦,才能在五彩繽紛的現(xiàn)實(shí)生活中不被事物的雜亂無章現(xiàn)象所迷。 “ 學(xué)不可以己 ” ,一旦停止學(xué)習(xí),就會(huì)落后于時(shí)代,被歷史前進(jìn)浪潮淘汰掉,這是時(shí)代提出的迫切要求。只有不斷汲取知識瓊漿玉液、甜汁蜜果,才可能提高自己。

  孔子與他的弟子顏回有一段精彩對話,顏回說: “ 南山之竹,生來就直,不需要墨線校準(zhǔn)。 ” 孔子說: “ 箭頭裝了箭尾,其飛不更輕巧,其入不更深嗎? ” 形象說明學(xué)識可以增長才干的道理,顏回深受啟發(fā),于是欣然拜孔子為師。荀子也說: “ 木受繩則直,金就礪則利 ” ,同樣說明了學(xué)習(xí)潛移默化的作用。 “ 非學(xué)無以廣識 ” ,常學(xué)則可以 “ 智明而行無過 ” 。通過后天的學(xué)習(xí),完全可以改變?nèi)说淖陨砣毕荩找毙郧椋袆?dòng)變得高尚,思想變得豁達(dá),識解變得通徹,頭腦變得靈活,道德日益趨于至善至美境界。學(xué)習(xí)可以改變一個(gè)人,愚拙平庸變得聰明非凡。如果我們養(yǎng)成好學(xué)不輟的習(xí)慣,一生該學(xué)多少知識!像蠶一樣不斷吃進(jìn)桑葉,又會(huì)吐出一縷縷光潔的絲,那么你的努力將獲益非淺,社會(huì)也將受益非淺。

  學(xué)習(xí)不是為了裝潢,為了談吐吹噓,而在于假借外物,如上高臺,登高而博見,如順風(fēng)而呼,使聞?wù)哒,這實(shí)際上彌補(bǔ)人的能力之不足,發(fā)揮智謀的無窮威力,達(dá)到 “ 致千里,絕江河 ” ,物我所欲,改造自然的目的。

  明白了這一點(diǎn),就會(huì)知道為學(xué)容不得半點(diǎn)弄虛作假、一知半解、好高鶩遠(yuǎn)的做法,反對淺嘗輒止、驕傲自滿、見異思遷的態(tài)度。而應(yīng)該扎扎實(shí)實(shí),一步一個(gè)腳印地前進(jìn), “ 今日悟一事,明日知一理 ” ,積硅步,聚小流,鍥而不舍。有一付對聯(lián)說得好: “ 好大喜功終成怨府,貪多務(wù)得哪得閑時(shí) ” 。學(xué)習(xí)不要以為瑣細(xì)而委棄,認(rèn)為高難而卻步,要有日積月累的功夫, “ 快船遲開晚進(jìn)港,笨鳥先飛早入林 ” ,駑馬十駕,功在不舍。登上萬仞高峰,每一步都是同等重要,沒有咫尺跬步積累,休想到達(dá)絕頂。

  孔子說:“君子深造之以道,欲其自得也。自得也,則得久,得久則居之安,居之安則取之左右逢其源”。學(xué)習(xí)不是一朝一夕的事情, “ 最無益,無過于一日曝、十日寒 ” 。精巧的工藝品,全憑人工摩玩鐫刻之不已。滴水穿石全憑持之以恒,堅(jiān)持不懈,一以貫之,聚焦于一點(diǎn),用心專一。蚯蚓雖無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),卻在土壤中自由穿入,上食埃土,下飲黃泉。我們學(xué)習(xí)需要這種精神,才能由知識的必然王國到達(dá)自由王國,進(jìn)入運(yùn)用自如、左右逢源的境界。

荀子《勸學(xué)》讀后感2

  《勸學(xué)》是戰(zhàn)國時(shí)期杰出的思想家,荀況的'上乘之作。顧名思義,勸學(xué),即勸勉、鼓勵(lì)學(xué)習(xí)。這篇寫于兩千多年前的佳作,至今讀起來仍令人回味無窮,給人以啟迪。

  一提到“學(xué)”這個(gè)字,就不禁令人想起“書山有路勤為徑,學(xué)海無涯苦作舟”、“學(xué)無止境”、“讀萬卷書,行萬里路”這些激人奮進(jìn)的千古名句,以及“鑿壁偷光”、“畫灰練字”、“頭懸梁,錐刺股”的動(dòng)人場面。古之圣人尚且如此,何況今之眾人乎?

  學(xué)習(xí),最重要的是端正學(xué)習(xí)態(tài)度。正如荀子如言:“鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。”學(xué)習(xí)的確需要這種堅(jiān)持不懈的精神?刹⒉皇撬械膶W(xué)子都意識到這一點(diǎn),即使心知肚明,也未必然落到實(shí)處,有的人淺嘗輒止,遠(yuǎn)未領(lǐng)略到真諦,就半途而廢,豈不惜哉!有的人一曝十寒,三天打魚,兩天曬網(wǎng),結(jié)果光陰搭上去,知識未獲得,豈不冤哉!也有的人虎頭蛇尾,過分沉湎于“良好的開端是成功的一半”,而忽視了另一半的孜孜不倦,到頭來種的是西瓜,得的是芝麻,豈不悲哉!“騏驥一躍,不能十步,駑馬十駕,功在不舍!币脒_(dá)到勝利的彼岸,貴在持之以恒。對待學(xué)習(xí),一知半解就自以為是,稍遇挫折就頹唐不振,持這種態(tài)度的人是無法成大器的。德國化學(xué)家李比希研究海藻時(shí)未能鉆研到底,結(jié)果與新元素失之交臂;已年過半百的談遷在27年心血一夜間化為烏有后,并沒有一蹶不振,反而以超人的毅力重振旗鼓,歷經(jīng)艱辛11載,完成了巨著《國榷》。粗的鐵棒能磨成纖小的繡花針,靠的是一股堅(jiān)韌不拔的氣概;涓涓細(xì)流能穿透剛硬的石塊,憑的是一種百折不撓的精神。

  倘若你有了這堅(jiān)持不懈的毅力,再用以專一的態(tài)度,就如虎添翼了。“蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。”你若今天立志做畫家,明天發(fā)憤當(dāng)詩人,后天又刻苦練鋼琴,鴻鵠之志倒是有了,但這朝三暮四,不專心致志的態(tài)度,到頭來怕只是竹籃打水一場空。

  當(dāng)然,“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書”的“專一”并不值得肯定。當(dāng)今社會(huì),一日千里,瞬息萬變,不僅要求人們精通數(shù)理化,上知天文下曉地理,而且對于時(shí)事動(dòng)態(tài),乃至琴棋書畫,足球、電腦也不可忽視,這就需要我們在一技之長的基礎(chǔ)上,全方位地學(xué)習(xí),全方位地獲取能量。

  人的一生是在不斷學(xué)習(xí)和積累中度過的。同樣是忙碌的一世,結(jié)果有的人收獲甚微,一事無成;而有的人卻碩果累累,功成名就。這些都和學(xué)習(xí)態(tài)度密不可分。前者或如不能一躍十步的騏驥,或如六跪二螯的螃蟹;后者則似十駕的駑馬,似一心一意的蚯蚓。究其原因,如是而已。

荀子《勸學(xué)》讀后感3

  《勸學(xué)篇》開宗明義地告誡人們“學(xué)不可以已”,意謂學(xué)習(xí)應(yīng)持之以恒,不可中輟。他說“青,取之于藍(lán)而青于藍(lán);冰,水為之而寒于水!币馑际钦f青色染料是從藍(lán)色染料中提取出來的,卻比藍(lán)色的顏色更深;冰是水遇冷后凝結(jié)起來的,卻比水冷。通過學(xué)習(xí)前人積累的知識,博學(xué)深思,加以總結(jié)提煉,就能夠超越前人,后來居上。他又說:“吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也。

  吾嘗肢而望矣,不如登高之博見也。登高而招,臂非加長也,而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒。假輿馬者,非利足也。而致千里;假舟揖者,非能水也,而絕江河!币庵^有了知識,才能夠站得高,看得遠(yuǎn),就像行千里路借助于車和馬,過江河借助于船和槳。

  荀子認(rèn)為,學(xué)習(xí)的成效來源于辛勤的積累!胺e土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉。積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。駭驥一躍不能十步,駑馬十駕,功在不舍。楔而舍之,朽木不折,楔而不舍,金石可按!敝挥蟹e土成山,風(fēng)雨才能從那里興起;只有積水成淵,蚊龍才能生長;只有積善成德,才能自得神明,具備圣心。所以只有一步一步地走下去,才能到達(dá)目的地;只有一條一條的涓涓細(xì)流,才能匯成萬頃波濤。騏驥那樣的好馬一躍也不會(huì)十步,駑馬走出十駕,功效就在不舍。用刀刻物停下來,朽木也不會(huì)折斷;不停地刻下去,即使是堅(jiān)硬的金屬、玉石,也能雕刻成功。

  荀子認(rèn)為,學(xué)習(xí)要專心致志,不急不躁。他舉例說:“蚓無爪牙之利,,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也;蟹六跪而二螫,非蛇膻之穴無可寄托者,用心躁也。”蚯蚓雖然無爪無牙,無筋無骨,卻能上食泥土,下飲黃泉,原因是其用心專一;而螃蟹八腳而且有兩個(gè)大鉗,卻只能住蛇的洞穴,原因就在于心躁。茍子總結(jié)性地指出:“是故無冥冥之志者,無昭昭之明;無憎憎之事者,無赫赫之功!睕]有專默精誠,不去埋頭苦干,就不能明辨是非,就不會(huì)有輝煌優(yōu)異的成績。

  荀子還強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用。他說:“不聞,不著聞之;聞之,不若見之;見之,不若知之;知之,不若行之,學(xué)至于行之而止矣!

  意謂學(xué)習(xí)本身有它廣泛的內(nèi)涵,應(yīng)具備“聞”“見”“知”“行”四要,只有學(xué)以致用和付諸實(shí)踐,才能達(dá)到學(xué)習(xí)的目的。荀子還特別強(qiáng)調(diào)“學(xué)莫便乎近人”及“隆禮”,要親近良師益友,要正身慎行,注意道德修養(yǎng),做到“權(quán)利不能傾,群眾不能移,天下不能蕩”。只有全粹精一的德操,才能成為一個(gè)高尚的人。

  荀子的《勸學(xué)篇》是關(guān)于學(xué)習(xí)的名篇,文中反復(fù)說明學(xué)習(xí)的重要性及學(xué)習(xí)目的、態(tài)度和方法,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是人們思考問題,認(rèn)識事物的重要條件,只有通過學(xué)習(xí),才能增長才干,完善自我,使自己超越前人,以成赫赫之功。書中的“鍥而不舍”、“不積跬步,無以致千里”以及演化而成的“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”等文句,已成為后代人們的座右銘。

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