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蒹葭詩經(jīng)讀音
《國風(fēng)·秦風(fēng)·蒹葭》是中國古現(xiàn)實主義詩集《詩經(jīng)》中得一篇。詩三章,每章八句。此詩被認為是用來譏刺秦襄公不能用周禮來鞏固他得國家,或惋招引隱居得賢士而不可得;現(xiàn)在一認為這是一首情歌,寫追求愛而不及得苦悶。下面是蒹葭詩經(jīng)讀音請參考!
全詩三章,重章疊唱,后兩章只是對首章文字加改動而成,形成各章內(nèi)部韻協(xié)和而各章之間韻律參得效果,也造成啦語得往復(fù)推進。
蒹葭詩經(jīng)讀音
jiān jiā
蒹 葭
jiān jiā cāng cāng bái lù wéi shūang
蒹 葭 蒼 蒼 , 白 露 為 霜.
sǔo wèi yī rén zài shuǐ yī fāng
所 謂 伊 人,在 水 一 方.
sù huí cóng zhī dào zǔ qǐe cháng
溯 洄 從 之,道 阻 且 長;
sù yóu cóng zhī wǎn zài shuǐ zhōng yāng
溯 游 從 之,宛 在 水 中 央.
jiān jiā qī qī bái lù wèi xī
蒹 葭 萋 萋,白 露 未 晞.
sǔo wèi yī rén zài shuǐ zhī méi
所 謂 伊 人, 在 水 之 湄.
sù húi cóng zhī dào zǔ qǐe jī
溯 洄 從 之,道 阻 且 躋;
sù yóu cóng zhī wǎn zài shuǐ zhōng chí
溯 游 從 之,宛 在 水 中 坻.
jiān jiā cǎi cǎi bái lù wèi yǐ
蒹 葭 采 采, 白 露 未 已,
sǔo wèi yī rén zài shuǐ zhī sì
所 謂 伊 人, 在 水 之 涘.
sù húi cóng zhī dào zǔ qǐe yòu
溯 洄 從 之,道 阻 且 右;
sù yóu cóng zhī wǎn zài shuǐ zhōng zhǐ
溯 游 從 之,宛 在 水 中 沚.
白話譯文
河邊蘆葦青蒼蒼,秋深露水結(jié)成霜。 意中之人在何處?就在河水那一方。逆著流水去找她,道路險阻又太長。 順著流水去找她,仿佛在那水中央。
河邊蘆葦密又繁,清晨露水未曾干。 意中之人在何處?就在河岸那一邊。逆著流水去找她,道路險阻攀登難。 順著流水去找她,仿佛就在水中灘。
河邊蘆葦密稠稠,早晨露水未全收。 意中之人在何處?就在水邊那一頭。逆著流水去找她,道路險阻曲難求。 順著流水去找她,仿佛就在水中洲。
整體賞析
東周時秦地大致相當于今天陜西大部及甘肅東部。其地“迫近戎狄”,這樣環(huán)境迫使秦人“修習(xí)戰(zhàn)備,高尚氣力”(《漢書·地理志》),而他們情感也是激昂粗豪。保存在《秦風(fēng)》里十首詩多寫征戰(zhàn)獵伐、痛悼諷勸一類事,似《蒹葭》《晨風(fēng)》這種凄婉纏綿情致卻更像鄭衛(wèi)之音風(fēng)格。
詩中“白露為霜”給讀者傳達出節(jié)序已是深秋,而天才破曉,因為蘆葦葉片上還存留著夜間露水凝成霜花。就在這樣一個深秋凌晨,詩人來到河邊,為是追尋那思慕人兒,而出現(xiàn)在眼前是彌望茫茫蘆葦叢,呈出冷寂與落寞,詩人只知道所苦苦期盼人兒在河水另外一邊。從下文看,這不是一個確定性存在,詩人根本就不明伊人居處,還是伊人像“東游江北岸,夕宿瀟湘沚”“南國佳人”(曹植《雜詩七首》之四)一樣遷徙無定,也無從知曉。這種也許是毫無希望但卻充滿誘惑追尋在詩人腳下和筆下展開。把“溯洄”“溯游”理解成逆流而上和順流而下或者沿著彎曲水道和沿著直流水道,都不會影響到對詩意理解。在白居易《長恨歌)中,楊貴妃消殞馬嵬坡后,玄宗孤燈獨守,寒衾難眠,通過道士鴻都客“上窮碧落下黃泉”尋找,仍是“兩處茫茫皆不見”,但終究在“虛無縹緲”海外仙山上找到已成仙楊貴妃,相約重逢于七夕。而《蒹葭》中,詩人一番艱勞上下追尋后,伊人仿佛在河水中央,周圍流淌著波光,依舊無法接近!秶L(fēng)·周南·漢廣》中詩人也因為漢水太寬無法橫渡而不能求得“游女”,陳啟源說:“夫說(悅)之必求之,然惟可見而不可求,則慕說益至!保ā睹娀啪帯じ戒洝罚翱梢姸豢汕蟆,可望而不可即,加深著渴慕程度。詩中“宛”字表明伊人身影是隱約縹緲,或許根本上就是詩人癡迷心境下生出幻覺。
以下兩章只是對首章文字略加改動而成,這種僅對文字略加改動重章疊唱是《詩經(jīng)》中常用手法。具體到此詩,這種改動都是在韻腳上——首章“蒼、霜、方、長、央”屬陽部韻,次章“凄、唏、湄、躋、坻”屬脂微合韻,三章“采、已、渙、右、濁”屬之部韻——如此而形成各章內(nèi)部韻律協(xié)和而各章之間韻律參差效果,給人感覺是:變化之中又包涵穩(wěn)定。同時,這種改動也造成語義往復(fù)推進。如“白露為霜”“白露未唏”“白露未已”——夜間露水凝成霜花,霜花因氣溫升高而融為露水,露水在陽光照射下蒸發(fā)——表明時間延續(xù)。
此詩曾被認為是用來譏刺秦襄公不能用周禮來鞏固他國家(《毛詩序》、《鄭箋》),或惋惜招引隱居賢士而不可得(姚際恒《詩經(jīng)通論》、方玉潤《詩經(jīng)原始》)。但跟《詩經(jīng)》中多數(shù)詩內(nèi)容往往比較具體實在不同,此詩并沒有具體事件與場景,甚至連“伊人”性別都難以確指。上述兩種理解也許當初是有根據(jù),但這些根據(jù)或者沒有留存下來,或者不足以服人,因而他們結(jié)論也就讓人懷疑!对娊(jīng)》歷代注家往往是求之愈深,卻得到失之愈遠相反結(jié)果。況且“一切歷史都是當代史”(見英國哲學(xué)家、歷史學(xué)家科林伍德《歷史觀念》),對文本闡釋也具有當代性。現(xiàn)代大多數(shù)學(xué)者都把它看作是一首情詩。
詩意空幻虛泛給闡釋帶來麻煩,但也因而擴展其內(nèi)涵包容空間。讀者觸及隱藏在描寫對象后面東西,就感到這首詩中物象,不只是被詩人拿來單純地歌詠,其中更蘊育著某些象征意味!霸谒环健睘槠竽较笳鳎X鐘書《管錐編》已申說甚詳。“溯洄”“溯游”“道阻且長”“宛在水中央”也不過是反覆追尋與追尋艱難和渺茫象征。詩人上下求索,而伊人雖隱約可見卻依然遙不可及!段鲙洝分喧L鶯在普救寺中因母親拘系而不能與張生結(jié)合,嘆惜“隔花陰人遠天涯近”,《秦風(fēng)·蒹葭》中詩人也許是同樣感覺。
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