《詩經》里的植物蘋和白茅解析
1、蘋 (大萍或白萍)
于以采蘋?南澗之濱;于以采藻?于彼行潦。——《召南·采蘋》
古人祭祀前,采萍,采藻,行走在水邊,是什么原因呢?在遠古的農業時代里,水邊,也許正是祭祀的佳處,水邊才是一切生命繁盛的開始。而萍,正是水邊繁盛水草里,被吟唱的祭祀者看到眼里的那種幸運的植物。
蘋(既大萍)是利用無性繁殖來繁衍下一代,母株會從水面下之走莖生出無性芽,而長成新個體。從圖片上看,纖細,柔美,深藏著勃勃生機,在自然的風里,平凡的不言不語。
俗語叫做田字草的正是此物,從先秦的詩里一直嫩到今朝,其水靈靈的狀態一直不減當年。
2、白茅
野有死麋,白茅包之。有女懷春,吉士誘之。——《召南·野有死麋》
獵人用白茅包起射殺的麋鹿,以表自己對自然饋贈的虔誠;懷春的女子,有男子來調著情事,兩情相悅,是生命里永遠最動人的畫面。
很奇怪,讀這樣的`文字,眼前就會有一個奇妙的圖景,一個死生自滅,生機昂然的世界,四季的變化濃縮到很短的時間里,男歡女愛都讓人無限的歡暢。
想著這是先秦以前,我們祖先心里的詩,心里會有一點訝然。埋入土里死去的生命,和懷春女子癡迷的一雙眼睛,象音樂一樣的在自己身處的時間里,產生了一種清澈的音樂感。這是很奇妙的一種感受。
一個美國求學的朋友,在她的游記里,記述了她駕車在美國南方高速公路上趕路趕的累了,將車停在路邊的金色的陽光里,眼前小河流淌,白茅在風里輕輕搖擺,從背包里取出《詩經》,讀幾首《國風》的情景。她說,那一刻,她覺得有看不見的故鄉的音律響起來,自己似乎從陽光和拂面的風里飄起,飄到黃河岸邊,正聽著江聲浩蕩,看著眼前青草蔓長……
好,現在來說白茅吧,古代,白茅是潔白和柔順的象征,閉上眼睛,可以想象一個潔白、柔順的女子,陪著你在秋涼的河岸長堤上散步,這是一種溫暖。嫩茅,又稱“荑”,自古美人玉手,稱為“柔荑”,該是又白又嫩的了!
想到杜甫的《茅屋為秋風所破歌》:
八月秋高風怒號,卷我屋上三重茅。
茅飛渡江灑江郊,高者掛罥長林梢,下者飄轉沉塘坳。
滄桑的歲月,一個人的心里,卻思慮山河歲月的甘苦,掛懷天下寒士的襟懷。直覺得這白茅,輕的飄上九霄,重的直戳在人心里。
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