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《詩經鳲鳩》原文和翻譯賞析
賞析是通過鑒賞與分析得出理性的認識,既受到藝術作品的形象、內容的制約,又根據自己的思想感情、生活經驗、藝術觀點和藝術興趣對形象加以補充和完善。以下是小編精心整理的《詩經鳲鳩》原文和翻譯賞析,歡迎閱讀與收藏。
原文
鳲鳩在桑,其子七兮。
淑人君子,其儀一兮。
其儀一兮,心如結兮。
鳲鳩在桑,其子在梅。
淑人君子,其帶伊絲。
其帶伊絲,其弁伊騏。
鳲鳩在桑,其子在棘。
淑人君子,其儀不忒。
其儀不忒,正是四國。
鳲鳩在桑,其子在榛。
淑人君子,正是國人,
正是國人。胡不萬年?
注釋:
鳲鳩:布谷鳥。
譯文:
布谷鳥在桑林筑巢,小鳥七個細心哺食。
品性善良的好君子,儀容端莊始終如一。
儀容端莊始終如一,內心操守堅如磐石。
布谷鳥在桑林筑巢,小鳥嬉戲梅樹枝間。
品性善良的好君子,他的腰帶白絲鑲邊。
他的腰帶白絲鑲邊,玉飾皮帽花色新鮮。
布谷鳥在桑林筑巢,小鳥嬉戲酸棗樹上。
品性善良的好君子,儀容端莊從不走樣。
儀容端莊從不走樣,各國有了模范形象。
布谷鳥在桑林筑巢,小鳥翻飛棲息叢莽。
品性善良的好君子,百姓敬仰作為榜樣。
百姓敬仰作為榜樣,怎不祝他萬壽無疆。
賞析:
一、詩歌結構與意象
詩歌以布谷鳥在不同地方筑巢起興,分別描寫了布谷鳥在桑林、梅樹枝間、酸棗樹上、叢莽中筑巢的情景,以此引出對君子的贊美。布谷鳥細心哺食小鳥的畫面,象征著君子對百姓的關愛和呵護。同時,桑林、梅樹、酸棗樹、叢莽等自然意象,也為詩歌營造了一種清新、自然的氛圍。
二、君子的品德與形象
品性善良:詩中反復強調君子品性善良,這是對君子內在品質的高度贊美。善良是一種美好的品德,它體現了君子的仁愛之心和對他人的關懷。
儀容端莊始終如一:君子的儀容端莊,給人一種穩重、可靠的感覺。始終如一的儀容表明君子的品德堅定,不會因外界的影響而改變。這種端莊的儀容不僅是外在的表現,更是內在品德的反映。
內心操守堅如磐石:內心操守堅如磐石,進一步強調了君子的堅定信念和高尚品德。無論面對何種困難和誘惑,君子都能堅守自己的原則,不為所動。
腰帶白絲鑲邊,玉飾皮帽花色新鮮:這兩句對君子的服飾進行了描寫,突出了君子的高雅品味和尊貴身份。白絲鑲邊的腰帶和花色新鮮的玉飾皮帽,不僅體現了君子的外在美,更暗示了君子的內在品質。
各國有了模范形象,百姓敬仰作為榜樣:君子的高尚品德和端莊儀容成為了各國的模范形象,百姓敬仰他,把他作為榜樣。這表明君子的影響力不僅僅局限于個人,而是對整個社會都產生了積極的影響。
三、詩歌的藝術特色
重章疊句:詩歌采用了重章疊句的手法,反復吟詠君子的品德和形象,增強了詩歌的節奏感和韻律感,同時也加深了讀者對君子的印象。
比興手法:以布谷鳥筑巢育雛起興,引出對君子的贊美。這種比興手法使詩歌更加生動形象,富有感染力。
語言優美:詩歌的語言簡潔明快,用詞準確生動。如“品性善良”“儀容端莊”“內心操守堅如磐石”等詞語,準確地表達了君子的品德和形象,給人留下了深刻的印象。
總之,這首詩通過對君子的贊美,表達了詩人對高尚品德和美好形象的向往和追求。同時,詩歌也啟示我們,要以君子為榜樣,不斷提高自己的品德修養,做一個品性善良、儀容端莊、內心堅定的人。
創作背景
關于此詩的主旨及創作動機,歷來有眾多說法,其中有兩種截然相反的意見:一說贊美,一說諷刺。贊美或諷刺對象也有多種說法。《毛詩序》云:“《鸤鳩》,刺不一也。在位無君子,用心之不一也。”朱熹《詩集傳》則云:“詩人美君子之用心平均專一。”方玉潤《詩經原始》云:“后人因曹君失德而追懷其先公之德之純以刺之。”對于上二說基本同意朱熹說,而亦不廢《毛詩序》說之一端,取調和態勢。此詩從字面傳達的信息來看,確實是頌揚“淑人君子”而無刺意。但文學作品由于欣賞理解角度不同,若說此詩反面文章正面做,那也可備一說。
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