唐詩(shī)五首導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)（精選14篇）

　　作為一位杰出的教職工，編寫(xiě)教案是必不可少的，借助教案可以提高教學(xué)質(zhì)量，收到預(yù)期的教學(xué)效果。那么你有了解過(guò)教案嗎？以下是小編幫大家整理的唐詩(shī)五首導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　唐詩(shī)五首導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì) 1

　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

　　課標(biāo)要求：

　　1、有感情地朗讀并熟練地背誦這五首詩(shī)。

　　2、品味語(yǔ)言，體味詩(shī)歌的內(nèi)涵。

　　3、培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)古代文化的思想感情，提高文化品位和審美情趣。

　　目標(biāo)達(dá)成：

　　1、有感情地朗讀并熟練地背誦這五首詩(shī)。

　　2、品味語(yǔ)言，體味詩(shī)歌的內(nèi)涵。

　　學(xué)習(xí)流程：

　　【課前展示】

　　1、朗讀詩(shī)歌，圈點(diǎn)課文生字詞。

　　東皋（gāo）徙倚（xǐ）驅(qū)犢（dú）采薇（wēi）

　　崔顥（hào）千載（zǎi）萋萋（qī）

　　2、作者鏈接

　　王績(jī)（約589—644），字無(wú)功，號(hào)東皋子，絳州龍門(mén)（今山西河津）人，唐代詩(shī)人。隋末舉孝廉，除秘書(shū)正字。不樂(lè)在朝，辭疾，復(fù)授揚(yáng)州六合丞。時(shí)天下大亂，棄官還故鄉(xiāng)。唐武德中，詔以前朝官待詔門(mén)下省。貞觀初，以疾罷歸河渚間，躬耕東皋，自號(hào)“東皋子”。性簡(jiǎn)傲，嗜酒，能飲五斗，自作《五斗先生傳》，撰《酒經(jīng)》《酒譜》，注有《老》《莊》。其詩(shī)近而不淺，質(zhì)而不俗，真率疏放，有曠懷高致，直追魏晉高風(fēng)。律體濫觴于六朝，而成型于隋唐之際，無(wú)功實(shí)為先聲。

　　崔顥（704—754），汴州（今河南開(kāi)封）人，唐代詩(shī)人。唐開(kāi)元年間進(jìn)士，官至太仆寺丞，天寶中為司勛員外郎。最為人稱(chēng)道的是他的《黃鶴樓》，據(jù)說(shuō)李白為之?dāng)R筆，曾有“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭”的贊嘆。

　　3、背景鏈接

　　《野望》：王績(jī)?nèi)胩坪笠悦貢?shū)省正字待詔門(mén)下省，不久辭官還鄉(xiāng)。貞觀中出為太樂(lè)丞，旋又告歸。此詩(shī)作于詩(shī)人辭官隱居?xùn)|皋（在今山西河津）之時(shí)。

　　《黃鶴樓》：唐代詩(shī)人崔顥游宦到湖北武昌的黃鶴樓，有感而作。此詩(shī)描寫(xiě)了在黃鶴樓上遠(yuǎn)眺的美好景色，是一首吊古懷鄉(xiāng)之佳作。

　　【創(chuàng)境激趣】

　　中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，山水田園、借景抒情、托物言志……各種類(lèi)型的詩(shī)歌，不僅讓我們領(lǐng)略到祖國(guó)的山川名勝之美，還讓我們了解到詩(shī)人的內(nèi)心世界，與他們同喜同悲。今天這節(jié)課，我們將學(xué)習(xí)兩首借景抒情的唐詩(shī)，王績(jī)的《野望》和崔顥的《黃鶴樓》

　　【自學(xué)導(dǎo)航】【合作探究】

　　學(xué)習(xí)《野望》

　　（一）整體感知

　　1、讀準(zhǔn)節(jié)奏。

　　野望

　　東皋/薄暮望，徙倚/欲何依。

　　樹(shù)樹(shù)/皆秋色，山山/唯落暉。

　　牧人/驅(qū)犢返，獵馬/帶禽歸。

　　相顧/無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌/懷采薇。

　　2、理解詞語(yǔ)

　　（1）皋：水邊高低。

　　（2）薄暮：傍晚。薄，接近。

　　（3）徙倚：徘徊。

　　（4）犢：小牛。

　　（5）禽：泛指獵獲的鳥(niǎo)獸。

　　（6）采薇：采食野菜。據(jù)《史記伯夷列傳》，商末孤竹君之子伯夷、叔齊在商亡之后，“不食周粟，隱于首陽(yáng)山，采薇而食之”，后遂以“采薇”比喻隱居不仕。

　　3、讀通詩(shī)意

　　用自己的話說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)的意思。

　　【交流點(diǎn)撥】傍晚時(shí)分站在東皋縱目遠(yuǎn)望，我徘徊不定不知該歸依何方，層層樹(shù)林都染上秋天的色彩，重重山嶺披覆著落日的余光。牧人驅(qū)趕著那牛群返還家園，獵人帶著諸多獵物回歸家園。大家相對(duì)無(wú)言彼此互不相識(shí)，我長(zhǎng)嘯高歌真想隱居在山岡！

　　（二）文本探究

　　齊讀詩(shī)歌思考：

　　1、詩(shī)人眺望原野，看到了哪些景色？請(qǐng)賞析。

　　【交流點(diǎn)撥】所見(jiàn)景色：“樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。”舉目四望，到處是一片秋色，在夕陽(yáng)的余暉中越發(fā)顯得蕭瑟。在這靜謐的背景之上，牧人與獵馬的特寫(xiě)，帶著牧歌式的田園氣氛，使整個(gè)畫(huà)面活動(dòng)了起來(lái)。這四句詩(shī)宛如一幅山家秋晚圖，光與色，遠(yuǎn)景與近景，靜態(tài)與動(dòng)態(tài)，搭配得恰到好處。

　　2、“相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇”流露出詩(shī)人怎樣的思想感情？

　　【交流點(diǎn)撥】這兩句表面說(shuō)自己在現(xiàn)實(shí)中無(wú)認(rèn)識(shí)之人，只好追懷古代的隱士，和伯夷、叔齊那樣的人交朋友。實(shí)則流露出詩(shī)人孤獨(dú)抑郁的心情，抒發(fā)了惆悵、孤寂的情懷。

　　學(xué)習(xí)《黃鶴樓》

　　（一）整體感知

　　1、讀準(zhǔn)節(jié)奏

　　黃鶴樓

　　昔人/已乘黃鶴/去，此地/空余/黃鶴樓。

　　黃鶴一去/不復(fù)返，白云千載/空悠悠。

　　晴川歷歷/漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋/鸚鵡洲。

　　日暮鄉(xiāng)關(guān)/何處是？煙波江上/使人/愁。

　　2、理解詞語(yǔ)

　　悠悠：飄飄蕩蕩的樣子。

　　晴川：晴日里的平野。川，平野、平地。

　　歷歷：分明的樣子。

　　萋萋：茂盛的樣子。

　　鄉(xiāng)關(guān)：故鄉(xiāng)。

　　3、讀通詩(shī)意

　　用自己的話說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)的意思。

　　【交流點(diǎn)撥】昔日的仙人已乘著黃鶴飛去，這地方只留下空蕩的'黃鶴樓。黃鶴飛去后再也沒(méi)有返回這里，千萬(wàn)年來(lái)只有白云飄飄悠悠。天氣晴好，江北漢陽(yáng)的樹(shù)木清晰分明，鸚鵡洲的春草繁茂濃綠。時(shí)至黃昏，不知何處是我家鄉(xiāng)？看江面煙波渺渺更使人煩愁！

　　（二）文本探究

　　齊讀詩(shī)歌思考：

　　1、詩(shī)人在最后感嘆道：“煙波江上使人愁”，他為何而愁？愁什么呢？

　　【交流點(diǎn)撥】詩(shī)人由“黃鶴樓”名字的由來(lái)想到傳說(shuō)中的仙人已乘鶴而去，只留下這座樓和千年不變的悠悠白云；再眺望眼前漢陽(yáng)城一帶，草木茂盛蒼翠，繼而想起自己的故鄉(xiāng)，不禁抒發(fā)了懷舊、思鄉(xiāng)的感慨，一股世事蒼茫的愁緒涌上心頭。

　　2、既然寫(xiě)思鄉(xiāng)之愁，本詩(shī)引用黃鶴樓的神話傳說(shuō)，表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的什么情感？

　　【交流點(diǎn)撥】本詩(shī)引用黃鶴樓的神話傳說(shuō)，實(shí)際上是想借空蕩蕩的黃鶴樓表現(xiàn)詩(shī)人內(nèi)心的孤寂與苦悶。

　　3、哪兩句是作者登上黃鶴樓所看到的景致？這兩句描寫(xiě)的繁榮景致，有什么作用？

　　【交流點(diǎn)撥】“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。”以繁茂之景反襯凄清之情，更加烘托出詩(shī)人孤寂的思鄉(xiāng)之情。

　　4、白看了崔顥寫(xiě)的《黃鶴樓》，曾說(shuō)：“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭。”這首詩(shī)究竟美在何處呢？

　　【交流點(diǎn)撥】

　　一是意中有象、虛實(shí)結(jié)合的意境美。詩(shī)從樓的命名之由來(lái)著筆，借傳說(shuō)落筆，然后生發(fā)開(kāi)去。仙人跨鶴，本屬虛無(wú)，說(shuō)它“一去不復(fù)返”，就有歲月不再、古人不可見(jiàn)之憾；仙去樓空，唯余天際白云，悠悠千載，正能表達(dá)世事茫茫之慨。詩(shī)人這幾筆寫(xiě)出了那個(gè)時(shí)代登黃鶴樓的人們常有的感受，氣概蒼莽，感情真摯。

　　二是氣象恢宏、色彩繽紛的繪畫(huà)美。首聯(lián)描繪了黃鶴樓的近景，隱含著此樓枕山臨江，崢嶸縹緲之形勢(shì)。頷聯(lián)在感嘆抒情中，描繪了黃鶴樓的遠(yuǎn)景，表現(xiàn)了此樓聳入天際、白云繚繞的壯觀。頸聯(lián)游目騁懷，直接勾勒出黃鶴樓外江上明朗的日景。尾聯(lián)徘徊低吟，間接呈現(xiàn)出黃鶴樓下江上朦朧的晚景。詩(shī)篇所展現(xiàn)的整幅畫(huà)面上，交替出現(xiàn)的有黃鶴樓的近景、遠(yuǎn)景、日景、晚景，變化奇妙，氣象恢宏；相互映襯的則有仙人黃鶴、名樓勝地、藍(lán)天白云、晴川沙洲、綠樹(shù)芳草、落日暮江，形象鮮明，色彩繽紛。全詩(shī)在詩(shī)情之中充滿(mǎn)了畫(huà)意，富于繪畫(huà)美。

　　三是聲調(diào)自然、音節(jié)明亮的音樂(lè)美。詩(shī)中雙聲、疊韻、疊音詞的多次運(yùn)用，如“黃鶴”“復(fù)返”等雙聲詞，“此地”“江上”等疊韻詞，以及“悠悠”“歷歷”“萋萋”等疊音詞，造成了此詩(shī)聲音鏗鏘，清朗和諧，富于音樂(lè)美。

　　【展示提升】

　　典例分析知識(shí)遷移

　　1、根據(jù)提示默寫(xiě)詩(shī)句。

　　（1）王績(jī)?cè)凇兑巴�》中引用典故，表現(xiàn)詩(shī)人身處亂世，前途無(wú)望，孤獨(dú)抑郁心情的句子是：相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。

　　（2）崔顥在《黃鶴樓》一詩(shī)中情景交融，抒發(fā)了游子悲苦的思鄉(xiāng)之情的詩(shī)句是：日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。

　　【強(qiáng)化訓(xùn)練】

　　1、給下列加點(diǎn)的字注音或根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。

　　東皋（gāo）薄暮（bó）xǐ（徙）倚

　　驅(qū)dú（犢）采wēi（薇）崔顥（hào）

　　千載（zǎi）燕然（yān）征蓬（péng）

　　2、解釋下列加點(diǎn)詞的意思。

　　（1）東皋薄暮望（接近）

　　（2）徙倚欲何依（徘徊）

　　（3）長(zhǎng)歌懷采薇（比喻隱居不仕）

　　（4）使至塞上（出使）

　　（5）單車(chē)欲問(wèn)邊（慰問(wèn)）

　　（6）長(zhǎng)河落日?qǐng)A（指黃河）

　　（7）仍憐故鄉(xiāng)水（喜愛(ài)）

　　（8）幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)（向陽(yáng)的樹(shù)）

　　【歸納總結(jié)】

　　《野望》用白描的手法寫(xiě)景，用魅力的秋景和帶著牧歌式的田園氣氛反襯詩(shī)人內(nèi)心的孤獨(dú)和寂寞。

　　《黃鶴樓》意境開(kāi)闊、氣魄宏大，風(fēng)景如畫(huà)、情真意切。景中蘊(yùn)含詩(shī)人濃濃的鄉(xiāng)愁。

　　【板書(shū)設(shè)計(jì)】

　　敘事：時(shí)間地點(diǎn)

　　寫(xiě)景：樹(shù)、山（靜態(tài)）

　　牧人、獵馬（動(dòng)態(tài)）

　　抒情：孤獨(dú)、寂寞、惆悵

　　虛寫(xiě)：樓去人空

　　實(shí)寫(xiě)：眼前之景

　　抒情：思鄉(xiāng)之愁

　　唐詩(shī)五首導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì) 2

　　課題：12唐詩(shī)五首（第2課時(shí)）

　　主備人：xxx審核人：xxx授課人：xxx備課時(shí)間：20xx.x.x.

　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

　　課標(biāo)要求：

　　1、有感情地朗讀并熟練地背誦這五首詩(shī)。

　　2、品味語(yǔ)言，體味詩(shī)歌的內(nèi)涵。

　　3、培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)古代文化的思想感情，提高文化品位和審美情趣。

　　目標(biāo)達(dá)成：

　　1、品味語(yǔ)言，體味詩(shī)歌的內(nèi)涵。

　　2、培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)古代文化的思想感情，提高文化品位和審美情趣。

　　學(xué)習(xí)流程：

　　【課前展示】

　　1、朗誦詩(shī)歌，圈點(diǎn)詩(shī)歌中的生字詞。

　　單車(chē)（dān）征蓬（péng）燕然（yān）

　　荊門(mén)（jīng）仍憐（lián）賈亭西（jiǎ）

　　啄春泥（zhuó）沒(méi)馬蹄（mò）白沙堤（dī）

　　2、作者鏈接

　　王維（701年－761年），河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人，祖籍山西祁縣。唐朝著名詩(shī)人、畫(huà)家，字摩詰，號(hào)摩詰居士。唐肅宗乾元年間任尚書(shū)右丞，故世稱(chēng)“王右丞”。王維參禪悟理，學(xué)莊信道，精通詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、音樂(lè)等，以詩(shī)名盛于開(kāi)元、天寶間，尤長(zhǎng)五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱(chēng)“王孟”，有“詩(shī)佛”之稱(chēng)。書(shū)畫(huà)特臻其妙，后人推其為南宗山水畫(huà)之祖。蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。”代表詩(shī)作有《相思》《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》。

　　李白（701—762），字太白，號(hào)青蓮居士（歐陽(yáng)修六一居士，李清照易安居士，白居易香山居士，蘇軾東坡居士）。李白是中國(guó)文學(xué)史上最偉大的詩(shī)人之一，與杜甫并稱(chēng)“李杜”，對(duì)后代的詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響。

　　白居易（772—846），字樂(lè)天，晚年又稱(chēng)香山居士，唐代大詩(shī)人。有“詩(shī)魔”之稱(chēng)。著有《白氏長(zhǎng)慶集》，代表作有《賣(mài)炭翁》《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》等。

　　【創(chuàng)境激趣】

　　上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了兩首借景抒情的唐詩(shī)，詩(shī)中的景給我們以美的享受，讓我們記憶深刻。這節(jié)課，我們將一起再來(lái)學(xué)習(xí)三首唐詩(shī)，繼續(xù)感受唐詩(shī)的魅力。

　　【自學(xué)導(dǎo)航】【合作探究】

　　（一）學(xué)習(xí)《使至塞上》

　　1、劃分節(jié)奏

　　聽(tīng)老師朗誦詩(shī)歌，用“/”劃分朗誦的停頓。

　　使至塞上

　　王維

　　單車(chē)/欲問(wèn)邊，屬?lài)?guó)/過(guò)居延。

　　征蓬/出漢塞，歸雁/入胡天。

　　大漠/孤煙直，長(zhǎng)河/落日?qǐng)A。

　　蕭關(guān)/逢候騎，都護(hù)/在燕然。

　　2、理解詞語(yǔ)

　　（1）單車(chē)：一輛車(chē)，表明此次出使隨從不多。

　　（2）問(wèn)邊：慰問(wèn)邊關(guān)守軍。

　　（3）征蓬：飄飛的蓬草，古詩(shī)中常用于比喻遠(yuǎn)行之人。

　　（4）胡天：胡地的天空，泛指胡人居住的地方。

　　（5）孤煙：古代邊防報(bào)警時(shí)點(diǎn)燃的烽煙。多用狼糞，取其輕直且聚，不易為風(fēng)吹散。

　　（6）長(zhǎng)河：指黃河。

　　3、整體感知

　　（1）讀通詩(shī)意。用自己的話說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)的意思。

　　【交流點(diǎn)撥】我奉命慰問(wèn)戰(zhàn)士輕車(chē)奔赴遙遠(yuǎn)的邊關(guān)，以典屬?lài)?guó)的身份長(zhǎng)途跋涉路過(guò)居延。有如蓬草隨風(fēng)萬(wàn)里飄出漢家的要塞，又似回歸的大雁飛入北國(guó)的'藍(lán)天。浩瀚的沙漠上一股狼煙升起又高又直，滔滔的黃河邊遠(yuǎn)望一輪落日大而渾圓。在蕭關(guān)巧遇巡邏偵察的騎兵，告知我都護(hù)仍在遙遠(yuǎn)的燕然山前線。

　　（2）讀懂詩(shī)情。此詩(shī)寫(xiě)了一件什么事？抒發(fā)了作者什么感情？

　　【交流點(diǎn)撥】通過(guò)作者敘述出使邊塞的經(jīng)歷和沿途風(fēng)光，抒發(fā)了作者被排擠的苦悶和遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)異地飄泊的愁緒。

　　4、名句賞析

　　找出文中寫(xiě)景的名句，并賞析。

　　【交流點(diǎn)撥】大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。

　　這兩句詩(shī)是被王國(guó)維稱(chēng)為“千古壯觀”的名句。詩(shī)人以傳神的筆調(diào)描繪了進(jìn)入邊塞后所看到的奇特壯麗的風(fēng)光。大漠向無(wú)邊的遠(yuǎn)方延展，視角廣，景深長(zhǎng)，給人以開(kāi)闊、廣袤、深邃的感覺(jué)；但這僅是平面的構(gòu)圖，接以“孤煙直”三個(gè)字，便有了立體感。“孤”顯出人煙的稀少。“直”表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)邊塞景物的驚異。“長(zhǎng)河”的形象橫亙?cè)诋?huà)面中，把畫(huà)面分割為兩段，又增添了構(gòu)圖的活潑感。而“落日?qǐng)A”則為被分割的畫(huà)面涂上了統(tǒng)一的色調(diào)，顯示出渾然一體的氣勢(shì)。這里，圓與方、動(dòng)與靜、橫與豎、大與小、高與低、遠(yuǎn)與近、輕與重、明與暗、升與沉、景與情等多樣、對(duì)立的因素有機(jī)地組合在一起，既不雜亂又不單調(diào)，既豐富又單純，既活潑又有秩序，形成一種和諧美。

　　5、小結(jié)

　　【交流點(diǎn)撥】《使至塞上》一、二和七、八句敘事，三、四、五、六句寫(xiě)景。無(wú)論敘事還是寫(xiě)景，都準(zhǔn)確而含蓄地反映了詩(shī)人當(dāng)時(shí)激憤而抑郁的心情。單車(chē)問(wèn)邊，連個(gè)隨從也沒(méi)有。行程遙遠(yuǎn)，要過(guò)居延屬?lài)?guó)，到西北邊陲。雖行至蕭關(guān)，卻依然還有漫長(zhǎng)的路要走。征蓬出塞，大雁難歸，大漠孤煙，長(zhǎng)河落日，既是寫(xiě)詩(shī)人所看到的塞外奇特壯麗的風(fēng)光，也是寫(xiě)詩(shī)人那種蒼涼孤寂的情感。

　　（二）學(xué)習(xí)《渡荊門(mén)送別》

　　1、劃分節(jié)奏

　　聽(tīng)老師朗誦詩(shī)歌，用“/”劃分朗誦的停頓。

　　渡荊門(mén)送別

　　渡遠(yuǎn)/荊門(mén)外，來(lái)從/楚國(guó)游。

　　山隨/平野盡，江入/大荒流。

　　月下/飛天鏡，云生/結(jié)海樓。

　　仍憐/故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里/送行舟。

　　2、理解詞語(yǔ)

　　（1）平野：平原。

　　（2）大荒：廣闊無(wú)際的原野。

　　（3）結(jié)：凝聚。

　　（4）海樓：海市蜃樓。這里形容江上云霞的美麗景象。

　　（5）憐：喜愛(ài)。

　　3、整體感知

　　（1）讀通詩(shī)意。用自己的話說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)的意思。

　　【交流點(diǎn)撥】遠(yuǎn)道而來(lái)渡過(guò)荊門(mén)之外，來(lái)到楚地游覽。山隨著低平的原野出現(xiàn)并逐漸消失，江水在一望無(wú)際的原野中奔流。月亮在水中的倒影好像天上飛下來(lái)的一面天鏡，云彩升起，變幻無(wú)窮，結(jié)成了海市蜃樓。我還是憐愛(ài)故鄉(xiāng)的水，流過(guò)萬(wàn)里送我行舟遠(yuǎn)行。

　　（2）讀懂詩(shī)情。詩(shī)的主旨句是哪一句？流露了詩(shī)人什么樣的思想情感？

　　【交流點(diǎn)撥】主旨句：仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。通過(guò)寫(xiě)出游途中的景觀，流露詩(shī)人欣喜、激動(dòng)的感情，并以此引出他遠(yuǎn)別故鄉(xiāng)的不舍之情。

　　4。名句賞析

　　你覺(jué)得詩(shī)中寫(xiě)景最妙的是哪一句？說(shuō)說(shuō)理由。

　　【交流點(diǎn)撥】“山隨平野盡，江入大荒流。”由游動(dòng)的視覺(jué)來(lái)寫(xiě)景物的變化，景觀壯闊，遠(yuǎn)近景結(jié)合，給人空間感和流動(dòng)感。

　　（三）學(xué)習(xí)《錢(qián)塘湖春行》

　　1、劃分節(jié)奏

　　聽(tīng)老師朗誦詩(shī)歌，用“/”劃分朗誦的停頓。

　　錢(qián)塘湖春行

　　孤山寺北/賈亭西，水面初平/云腳低。

　　幾處早鶯/爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕/啄春泥。

　　亂花漸欲/迷人眼，淺草才能/沒(méi)馬蹄。

　　最?lèi)?ài)湖東/行不足，綠楊陰里/白沙堤。

　　2、理解詞語(yǔ)

　　（1）初平：遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，西湖水面仿佛剛和湖岸及湖岸上的景物齊平。

　　（2）暖樹(shù)：向陽(yáng)的樹(shù)。

　　（3）沒(méi)（mò）：隱沒(méi)。

　　（4）行不足：游賞不夠，即反復(fù)游賞。

　　3、整體感知

　　（1）從哪些詞語(yǔ)可以看出是寫(xiě)初春景象？

　　【交流點(diǎn)撥】如“初平”，春水初生；“爭(zhēng)暖樹(shù)”，“暖樹(shù)”者，向陽(yáng)之樹(shù)也，春寒未退，故鶯爭(zhēng)集其上；“啄春泥”，燕初來(lái)也；“沒(méi)馬蹄”，草初生也──這些都是初春的景象。（早鶯、新燕、亂花、淺草。）

　　（2）哪句詩(shī)說(shuō)明詩(shī)人已陶醉在美好的湖光山色之中了？

　　【交流點(diǎn)撥】“最?lèi)?ài)湖東行不足”句說(shuō)明詩(shī)人流連忘返，已完全陶醉在這美好的湖光山色中了。

　　（3）“幾處”為什么不是“處處”，“誰(shuí)家”為什么不是“家家”？

　　【交流點(diǎn)撥】“處處”“家家”說(shuō)明鳥(niǎo)很多，與初春季節(jié)景象不太符合。“幾處”和“誰(shuí)家”則很好地說(shuō)明了初春時(shí)節(jié)萬(wàn)物剛開(kāi)始復(fù)蘇，鳥(niǎo)兒也只是三三兩兩活動(dòng)的景象。

　　4、賞析語(yǔ)言

　　（1）請(qǐng)用你喜歡的句子賞析詩(shī)句。

　　①“從……中我看到了……”

　　②“從……中我聽(tīng)到了……”

　　③“從……中我感受到……”

　　【交流點(diǎn)撥】從第一、二句中，我仿佛看到長(zhǎng)衫飄飄的詩(shī)人騎馬來(lái)到賈公亭旁，極目遠(yuǎn)眺。只見(jiàn)那西湖波瀾動(dòng)蕩，與岸平齊。在那水天相接處，水波粼粼，云朵低垂，似乎要親吻湖面了——它也愛(ài)早春的西湖。從“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)”中，仿佛聽(tīng)到了黃鶯清脆婉轉(zhuǎn)的鳴叫聲。

　　（2）詩(shī)人最喜愛(ài)的是湖東的白沙堤，那白沙堤的景色如何呢？詩(shī)人除點(diǎn)明是在“綠楊陰里”外，未作任何說(shuō)明。讓我們展開(kāi)想象的翅膀，補(bǔ)寫(xiě)出白沙堤美麗的景色吧。

　　【交流點(diǎn)撥】有湖水，水中有魚(yú)蝦，有嬉戲的鴨子。有花草。綠草如茵，像鋪了層綠地毯；花兒閃閃，散在綠草叢中。還有花樹(shù)。杏花開(kāi)了，散綴枝頭；桃花也開(kāi)了，紅艷艷的，燦爛一片。還有人。有騎馬的詩(shī)人，一邊捋著胡須，一邊吟詩(shī)；好朋友也來(lái)了，他們席地而坐，飲酒賞景，談詩(shī)論文，吟詩(shī)作畫(huà)……好不快活。

　　【展示提升】

　　典例分析知識(shí)遷移

　　【強(qiáng)化訓(xùn)練】

　　閱讀白居易的《錢(qián)塘湖春行》，回答下面的問(wèn)題。

　　15．《錢(qián)塘湖春行》中哪些詞語(yǔ)可以看出是寫(xiě)初春景象的？

　　“初平”“爭(zhēng)暖樹(shù)”“啄春泥”“沒(méi)馬蹄”（或“早鶯”“新燕”“亂花”“淺草”）

　　16．下列對(duì)詩(shī)歌賞析不正確的一項(xiàng)是（C）

　　A．這是一首七言律詩(shī)。它描繪了剛剛披上春裝的西湖生機(jī)盎然的景色，抒寫(xiě)了作者對(duì)西湖美好春光的喜愛(ài)。

　　B．三、四兩句中，詩(shī)人抓住了爭(zhēng)、啄這兩個(gè)極具表現(xiàn)力的詞語(yǔ)，勾畫(huà)、渲染了一幅早鶯爭(zhēng)向暖樹(shù)、新燕啄泥銜草的動(dòng)態(tài)畫(huà)面。

　　C．五、六兩句，作者看到的是一派繁花盛開(kāi)、花團(tuán)錦簇的美麗景象，而淺淺的小草，翠綠如茵，剛剛能將馬蹄埋沒(méi)。

　　D．結(jié)尾處寫(xiě)詩(shī)人來(lái)到綠樹(shù)成蔭的白沙堤上，這里的景色美不勝收，讓人久久不忍離去，他不禁發(fā)出“最?lèi)?ài)”這樣的贊嘆。

　　（解析：“亂花”指各種顏色的野花，從“漸”可以看出，描寫(xiě)的是初春各種花逐漸開(kāi)放的景象；“繁花盛開(kāi)、花團(tuán)錦簇”描寫(xiě)的是各種花開(kāi)得很艷麗時(shí)的情景，與詩(shī)歌中描寫(xiě)的“春”景不符。）

　　【歸納總結(jié)】

　　《使至塞上》描繪了塞外奇特壯美的風(fēng)光，歌頌了戍邊將士保衛(wèi)家國(guó)的愛(ài)國(guó)精神，表達(dá)了詩(shī)人因個(gè)人際遇而產(chǎn)生的孤寂和抑郁之情。

　　【板書(shū)設(shè)計(jì)】

　　首聯(lián)：出使經(jīng)過(guò)

　　頷聯(lián)：邊塞形勢(shì)奇特壯美的風(fēng)光

　　頸聯(lián)：落日所見(jiàn)抑郁孤寂的內(nèi)心

　　尾聯(lián)：到達(dá)邊塞

　　唐詩(shī)五首導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì) 3

　　閱讀目的：

　　1.通過(guò)閱讀活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)唐詩(shī)的興趣。

　　2.通過(guò)對(duì)唐詩(shī)的各種信息的搜集、整理、探究，感受祖國(guó)語(yǔ)言文字的精華。

　　3.在閱讀中感受唐詩(shī)的魅力，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的感情。

　　活動(dòng)準(zhǔn)備：

　　1.搜集、背誦唐代著名詩(shī)人的詩(shī)句。

　　2.搜集唐朝詩(shī)人的故事。

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1.激發(fā)閱讀興趣；

　　2.授予閱讀方法。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、談話導(dǎo)入：

　　同學(xué)們，中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)家，唐詩(shī)，是我國(guó)文化寶庫(kù)中的一顆璀璨的明珠。登高望遠(yuǎn)，每每涌現(xiàn)出“欲窮千里目,更上一層樓”的豪氣；浪跡天涯時(shí)不免生出“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的惆悵。這些浩如煙海的詩(shī)歌，或詠山川名勝，或頌邊塞將士，或訴百姓疾苦，或鞭撻權(quán)貴，或抒發(fā)人生情懷……讀之往往令人浮想聯(lián)翩，感慨萬(wàn)千，回味無(wú)窮。今天，老師要和大家一起走進(jìn)唐詩(shī)的百花園，在繽紛的唐詩(shī)奇葩中盡情徜徉。

　　二、走進(jìn)唐詩(shī)，你吟我誦；

　　1.我最喜歡的一首唐詩(shī)(小組推薦，激情朗誦)。

　　2.我最喜歡的一句唐詩(shī)(自由發(fā)言,體現(xiàn)感悟)。

　　3.我最欣賞的唐代詩(shī)人(學(xué)習(xí)詩(shī)人品質(zhì)，從中受到啟發(fā))。

　　三、品位唐詩(shī)[出示課件]：

　　1.到唐詩(shī)中賞雪景：

　　①李白《北風(fēng)行》：燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)。

　　②岑參《白雪歌送武判官歸北》：忽如一夜東風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。

　　③柳宗元《江雪》：千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。

　　2.到唐詩(shī)中聽(tīng)鳥(niǎo)鳴：

　　①?gòu)埨^《楓橋夜泊》：月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對(duì)愁眠。

　　②杜甫《絕句》：兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天

　　③孟浩然《春曉》：春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。

　　3.到唐詩(shī)中賞月：

　　①王維的《鳥(niǎo)鳴澗》：人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴空澗中。

　　②李白《古朗月行》：小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。

　　4.到唐詩(shī)中旅游：

　　①王維《使至塞上》：大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A

　　①杜牧《秋夕》：銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。

　　②杜牧《江南春》：千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中

　　③孟浩然《宿建德江》移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹(shù)，江清月近人。

　　5.到唐詩(shī)中體驗(yàn)真情：

　　①王維《九月九日憶山東兄弟》：獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

　　②高適《別董大》：莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君？

　　四、親近唐詩(shī)：

　　唐詩(shī)的魅力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只這些,唐詩(shī)的`背后更是充滿(mǎn)懸疑、充滿(mǎn)誘惑與神秘!下面請(qǐng)大家來(lái)展示一下你所積累的與唐詩(shī)有關(guān)的逸聞趣事。

　　①“推敲”一詞的來(lái)歷。

　　②只要功夫深,鐵杵磨成針；

　　③宋之問(wèn)吟詩(shī)遇老虎；

　　④白居易進(jìn)長(zhǎng)安。

　　五、布置閱讀唐詩(shī)要求

　　1每人準(zhǔn)備《小學(xué)生必背古詩(shī)70首》，有條件的同學(xué)在家庭小書(shū)架上添置《唐詩(shī)詞典》。

　　2每周背兩首唐詩(shī)，并借助資料理解與此詩(shī)有關(guān)的詩(shī)人、詩(shī)意、及與詩(shī)歌內(nèi)容有關(guān)的知識(shí)。

　　3時(shí)間為一學(xué)期，中途將舉辦吟誦、背誦、知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)。

　　4學(xué)期末舉行一次唐詩(shī)習(xí)作比賽（選擇自己喜歡的一句或一首唐詩(shī)，根據(jù)詩(shī)意習(xí)作，選出優(yōu)秀習(xí)作，評(píng)選出本班最佳“作家”)

　　六、結(jié)束語(yǔ)：

　　唐詩(shī)中的優(yōu)美的詩(shī)句，伴隨著千千萬(wàn)萬(wàn)的華夏子孫成長(zhǎng)；唐詩(shī)中動(dòng)人的故事激勵(lì)著一代又一代人對(duì)真善美的追求，希望同學(xué)們?cè)谔圃?shī)的陪伴下茁壯成長(zhǎng)。

　　唐詩(shī)五首導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì) 4

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、初步了解一些詩(shī)歌的常識(shí)。

　　2、了解詩(shī)歌朗讀的一些技巧，反復(fù)誦讀，體會(huì)詩(shī)歌的韻律美

　　3、通過(guò)品讀詩(shī)歌的語(yǔ)言理解其內(nèi)容，體會(huì)其情味，領(lǐng)悟其意境。

　　4、啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)新寫(xiě)作，在領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌意境的基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維的能力。

　　5、通過(guò)詩(shī)歌意境的再加工，培養(yǎng)學(xué)生的想象力，加強(qiáng)修養(yǎng)，陶冶情操。

　　6、通過(guò)朗讀、賞析、創(chuàng)新、寫(xiě)作激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的熱情，提高學(xué)生審美能力。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1、體會(huì)詩(shī)歌所描繪的意境。

　　2、領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　聯(lián)系詩(shī)歌意境，進(jìn)行創(chuàng)新寫(xiě)作。

　　課時(shí)安排

　　2課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入新課

　　中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，尤其是中國(guó)古典詩(shī)歌博大精深，有很多傳世佳作，它們內(nèi)涵深刻，意存高遠(yuǎn)，包含許多哲理，學(xué)習(xí)一點(diǎn)古詩(shī)文，有利于陶冶情操，加強(qiáng)修養(yǎng)，豐富想象。大家從兒時(shí)起就開(kāi)始接觸中國(guó)古詩(shī)，你永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記那些兒時(shí)的啟蒙詩(shī)。你們?yōu)槭裁磿?huì)喜歡這些詩(shī)歌？（歸納詩(shī)的特點(diǎn)）今天我們?cè)賮?lái)和大家一起走進(jìn)詩(shī)的世界。

　　二、學(xué)習(xí)《送杜少府之任蜀州》

　　1、朗讀詩(shī)歌

　　教師根據(jù)學(xué)生的朗讀情況進(jìn)行指導(dǎo)，并安排各種形式反復(fù)誦讀以幫助記憶。

　　2、作家作品簡(jiǎn)介

　　《送杜少府之任蜀州》選自《王子安集》，作者王勃（650～675），字子安，絳州龍門(mén)（今山西省河津縣）人。26歲時(shí)溺水而死。他與楊炯、盧照鄰、駱賓王合稱(chēng)“初唐四杰”，對(duì)近體詩(shī)格律有所建樹(shù)，為唐詩(shī)的發(fā)展作出一定的貢獻(xiàn)。有《王子安集》。

　　3、品味賞析詩(shī)句城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。

　　“城闕”指長(zhǎng)安，送別之地。“五津”泛指四川，杜少府上任之地。這兩句氣象開(kāi)闊，為下文抒情奠定基調(diào)。

　　與君離別意，同是宦游人。“同是宦游”是說(shuō)二人皆為“宦游”，此別乃是別中之別，尤為可悲。

　　海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。意思是，只要海內(nèi)有知音，雖在天涯海角，也如同鄰居一般。此句在安慰杜少府的同時(shí)，也道出了千古以來(lái)人們的共同心聲，所以成為千古名句。

　　無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。意思是，不要在分別之時(shí)，效兒女之常態(tài)，表現(xiàn)作者曠達(dá)的胸襟。此詩(shī)是王勃供職長(zhǎng)安時(shí)所作的一首送別詩(shī)。古語(yǔ)說(shuō)：黯然銷(xiāo)魂者，唯別而已矣。而此詩(shī)一反送別詩(shī)纏綿悱惻的格調(diào)，創(chuàng)造出開(kāi)闊雄渾的意境，表現(xiàn)出作者曠達(dá)的胸襟。

　　4、小結(jié)

　　《送杜少府之任蜀州》是一首送別詩(shī)，寫(xiě)的是離別之情，但由于詩(shī)人開(kāi)闊的胸懷，完全沒(méi)有給人一種因離別而悲傷的情調(diào)，而是表達(dá)出詩(shī)人對(duì)友情的堅(jiān)貞信念和對(duì)世事曠達(dá)的情懷。堪稱(chēng)古代送別詩(shī)中上乘之作。

　　5、賞析其他送別詩(shī)

　　〔附〕送元二使安西芙蓉樓送辛漸

　　王維王昌齡

　　渭城朝雨輕塵，寒雨連江夜入?yún)牵?/p>

　　客舍青青柳色新。平明送客楚山孤

　　勸君更盡一杯酒，洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，

　　西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。一片冰心在玉壺。

　　別董大送杜十四之江南

　　高適孟浩然

　　千里黃云白日曛，荊吳相接水為鄉(xiāng)，

　　北風(fēng)吹雁雪紛紛。君去春江正渺茫。

　　天下誰(shuí)人不識(shí)君？天涯一望斷人腸。

　　三、學(xué)習(xí)《登幽州臺(tái)歌》

　　1、整體感知

　　教師指導(dǎo)朗讀，與《送杜少府之任蜀州》比較，可讓學(xué)生談初讀感受。

　　2、作者與背景簡(jiǎn)介陳子昂（約659～700），字伯玉，梓州射洪（今四川省射洪人），唐代文學(xué)家。他是一位具有政治見(jiàn)識(shí)和政治才能的文人。他敢直諫，對(duì)武后朝的不少弊政，常常提出批評(píng)意見(jiàn)，但不為武則天采納，并曾一度因“逆黨”株連而下獄。他的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，反而受到打擊，這使他心情非常苦悶。

　　公元696年，契丹李盡忠、孫萬(wàn)榮等攻陷營(yíng)州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀，隨同出征。武為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請(qǐng)求遣萬(wàn)人作前驅(qū)以擊敵，武不允。稍后，陳子昂又向武進(jìn)言，武不聽(tīng)，反把他降為軍曹。詩(shī)人接連受到挫折，眼看報(bào)國(guó)宏愿成為泡影，因此登上薊北樓（即幽州臺(tái)，遺址在今北京市），慷慨悲吟，寫(xiě)下了《登幽州臺(tái)歌》等詩(shī)篇。

　　3、品味賞析

　　“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。”這里的古人是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主。《薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用》與《登幽州臺(tái)歌》是同時(shí)之作，其內(nèi)容可供參考。《薊丘覽古》七首，對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代燕昭王禮遇樂(lè)毅、郭隗，燕太子丹禮遇田光等歷史事跡，表示無(wú)限欽慕。但是，像燕昭王那樣前代的賢君既不復(fù)可見(jiàn)，后來(lái)的賢明之主也來(lái)不及見(jiàn)到，自己真是生不逢時(shí)；當(dāng)?shù)桥_(tái)遠(yuǎn)眺時(shí)，只見(jiàn)茫茫宇宙，天長(zhǎng)地久，不禁感到孤單寂寞，悲從中來(lái)，愴然流淚了。本篇以慷慨悲涼的調(diào)子，表現(xiàn)了詩(shī)人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷。這種悲哀常常為舊社會(huì)許多懷才不遇的人士所共有，因而獲得廣泛的共鳴。

　　4、寫(xiě)作特色

　　本篇在藝術(shù)表現(xiàn)上也很出色。上兩句俯仰古今，寫(xiě)出時(shí)間綿長(zhǎng)；第三句登樓眺望，寫(xiě)出空間遼闊。在廣闊無(wú)垠的背景中，第四句描繪了詩(shī)人孤單寂寞悲哀苦悶的情緒，兩相映照，分外動(dòng)人。讀這首詩(shī)，我們會(huì)深刻地感受到一種蒼涼悲壯的氣氛，面前仿佛出現(xiàn)了一幅北方原野的蒼茫廣闊的圖景，而在這個(gè)圖景面前，兀立著一位胸懷大志卻因報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)而感到孤獨(dú)悲傷的詩(shī)人形象，因而深深為之激動(dòng)。在遣詞造句方面，此詩(shī)深受《楚辭》特別是其中《遠(yuǎn)游》篇的影響。《遠(yuǎn)游》有云：“惟天地之無(wú)窮兮，哀人生之長(zhǎng)勤。往者余弗及兮，來(lái)者吾不聞。”本篇語(yǔ)句即從此化出，然而意境卻更蒼茫遒勁。同時(shí)，在句式方面，采取了長(zhǎng)短參錯(cuò)的楚辭體句法。上兩句每句五字，三個(gè)停頓，其式為：

　　前──不見(jiàn)──古人，后──不見(jiàn)──來(lái)者；

　　后兩句每句六字，四個(gè)停頓，其式為：

　　念──天地──之──悠悠，獨(dú)──愴然──而──涕下。

　　前兩句音節(jié)比較急促，傳達(dá)了詩(shī)人生不逢時(shí)、抑郁不平之氣；后兩句各增加了一個(gè)虛字（“之”和“而”），多了一個(gè)停頓，音節(jié)就比較舒徐流暢，表現(xiàn)了他無(wú)可奈何、曼聲長(zhǎng)嘆的情景。全篇前后句法長(zhǎng)短不齊，音節(jié)抑揚(yáng)變化，互相配合，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。

　　5、小結(jié)

　　《登幽州臺(tái)歌》這首短詩(shī)，由于深刻地表現(xiàn)了詩(shī)人懷才不遇、寂寞無(wú)聊的情緒，語(yǔ)言蒼勁奔放，富有感染力，成為歷來(lái)傳誦的名篇。

　　四、布置作業(yè)

　　以杜少府的口吻，以你們自己的感情，回贈(zèng)王勃一首現(xiàn)代詩(shī)。

　　第二課時(shí)

　　一、導(dǎo)入新課

　　上節(jié)課我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了兩首詩(shī)歌，體會(huì)了詩(shī)中之情，詩(shī)中之景，這節(jié)課我們繼續(xù)在唐詩(shī)的世界中徜徉。

　　二、學(xué)習(xí)《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》

　　1、作者及寫(xiě)作背景介紹

　　李白（701～762），唐代詩(shī)人，字太白，號(hào)青蓮居士，綿州昌隆（今四川省江油市）青蓮鄉(xiāng)人。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅省秦安），隋末其先人流寓中亞的碎葉城。中國(guó)人幾乎沒(méi)人不知道李白的，因?yàn)槔畎资钦驹谑⑻圃?shī)壇高峰之巔的偉大詩(shī)人，是唐代詩(shī)壇上的一顆巨星，被歷代文人稱(chēng)為“詩(shī)仙”；在中國(guó)詩(shī)歌的發(fā)展史上也有著重要的地位和深遠(yuǎn)的影響，堪稱(chēng)中國(guó)浪漫主義詩(shī)風(fēng)的典范代表。李白、王昌齡同為盛唐著名詩(shī)人，二人友誼深厚。這首詩(shī)是李白聽(tīng)說(shuō)王昌齡被貶謫為龍標(biāo)尉后所作，大約作于天寶八年（749年）。王昌齡的詩(shī)歌久負(fù)盛名，但仕途卻很坎坷，曾“屢見(jiàn)貶斥”。天寶七年，又因“不矜細(xì)行，謗議沸騰”，由江寧丞貶為龍標(biāo)尉，李白因此寫(xiě)下此詩(shī)表達(dá)對(duì)好友的安慰與情誼。

　　2、朗讀背誦

　　3、品味賞析

　　首句“楊花落盡子規(guī)啼”，是寫(xiě)李白“聞王昌齡左遷”時(shí)的暮春景象。“楊花落盡”寫(xiě)出了春光消逝時(shí)的蕭條景況。杜鵑泣血悲鳴，進(jìn)一步渲染環(huán)境氣氛的黯淡、凄楚。次句“聞道龍標(biāo)過(guò)五溪”，龍標(biāo)，今湖南省黔陽(yáng)縣。五溪指湖南西部和貴州東部的辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪。龍標(biāo)縣當(dāng)時(shí)是少數(shù)民族雜居之地，溪深澗險(xiǎn)，“非人跡所履”，其生活條件艱苦。王昌齡從江寧啟程，要沿長(zhǎng)江逆水而上，過(guò)洞庭，入沅江，然后才能抵達(dá)偏遠(yuǎn)荒涼的龍標(biāo)。詩(shī)中對(duì)王昌齡“左遷”赴任路途險(xiǎn)遠(yuǎn)的描畫(huà)，內(nèi)心凄楚更兼環(huán)境蕭涼，更顯出李白對(duì)詩(shī)友遠(yuǎn)謫的關(guān)切與同情。

　　三、四句“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”，是寄情于景，對(duì)朋友進(jìn)行由衷的勸勉和寬慰。意思是，我將自己對(duì)你的一片情思寄與明月，希望這千里共有的明月光帶著我的思念隨你直到遠(yuǎn)謫的偏遠(yuǎn)之地，聊慰你孤寂的身影。在李白的筆下，明月是高雅、純潔的有情物。這首詩(shī)中將自己的“愁心”寄與明月，不僅表現(xiàn)出李白和王昌齡的心靈都如明月般純潔、光明，而且也意喻了只要明月還在，他們二人的友誼就會(huì)像皓月一樣永遠(yuǎn)長(zhǎng)久。“人生得一知己足矣”，何況王昌齡知己甚眾！在眾多的知己中，李白這種無(wú)私的聲援、堅(jiān)定的信賴(lài)和誠(chéng)篤的友誼，不僅給王昌齡以溫暖，而且也給了他與邪惡勢(shì)力斗爭(zhēng)的勇氣。王昌齡后來(lái)在貶所曾寫(xiě)了《送柴侍御》和《龍標(biāo)野宴》兩首詩(shī)，都一洗“黯然銷(xiāo)魂”的低沉情調(diào)，表現(xiàn)了曠達(dá)的胸懷和樂(lè)觀的精神。前一首寫(xiě)道：“流水通波接武岡，送君不覺(jué)有離傷。青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)？”后一首寫(xiě)道：“沅溪夏晚足涼風(fēng)，春酒相攜就竹叢。莫道弦歌愁遠(yuǎn)謫，青山明月不曾空。”這兩首詩(shī)中都因有“青山明月”和他相依為伴而情緒昂揚(yáng)。大概王昌齡也從明月中看到了李白、常建諸詩(shī)友遙寄給他的友好聲援了吧？另外，從王昌齡這兩首詩(shī)中也可以看出，李、王的交情之篤，互相了解之深，志趣愛(ài)好之接近，不然，詩(shī)中的“明月”怎能起到兩相慰勉的神奇作用呢？

　　4、小結(jié)

　　這首詩(shī)歌感情深摯，意境高遠(yuǎn)，胸襟開(kāi)闊，給人以?shī)^發(fā)昂揚(yáng)的感覺(jué)。古時(shí)由于封建階級(jí)思想的`影響和毒害，一些文人往往為仕途的坎坷而嘆息，更有為“左遷”而“黯然神傷”者。但李白卻一反俗念，視仕進(jìn)為其次，而將“人生貴相知”、珍視友誼放在首位，表現(xiàn)出飄逸豪放的情懷。

　　三、學(xué)習(xí)《滁州西澗》

　　1、作者介紹

　　韋應(yīng)物（737～約792），唐代詩(shī)人。長(zhǎng)安（今陜西西安）人。15歲起以三衛(wèi)郎為玄宗近侍，出入宮闈，扈從游幸。安史之亂起，玄宗奔蜀，流落失職，始立志讀書(shū)。韋應(yīng)物是山水田園詩(shī)派詩(shī)人，后人每以王、孟、韋、柳并稱(chēng)。其山水詩(shī)景致優(yōu)美，感受深細(xì)，清新自然而饒有生意。韋應(yīng)物的詩(shī)在山水寫(xiě)景等方面，受謝靈運(yùn)、謝的影響，風(fēng)格沖淡閑遠(yuǎn)，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔樸素。

　　2、朗讀指導(dǎo)

　　教師先帶領(lǐng)學(xué)生反復(fù)誦讀，之后學(xué)生質(zhì)疑。

　　3、品味賞析

　　詩(shī)的前二句“獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴”是說(shuō)：詩(shī)人唯獨(dú)喜愛(ài)澗邊生長(zhǎng)的幽草，上有黃鸝在樹(shù)陰深處啼鳴。這是清麗的色彩與動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)交織成的幽雅景致。“獨(dú)憐”是偏愛(ài)的意思，偏愛(ài)幽草，流露著詩(shī)人恬淡的胸懷。后二句“春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫”是說(shuō)：傍晚下雨潮水漲得更急，郊野的渡口沒(méi)有行人，一只渡船橫泊河里。這雨中渡口扁舟閑橫的畫(huà)面，蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)自己無(wú)所作為的憂傷，引人思索。

　　4、討論

　　這首詩(shī)中有無(wú)寄托，所托何意？

　　有人認(rèn)為它通篇比興，是刺“君子在下，小人在上”；有人認(rèn)為“此偶賦西澗之景，不必有所托意”。實(shí)則詩(shī)中流露的情緒若隱若現(xiàn)，開(kāi)篇幽草、黃鸝并提時(shí)，詩(shī)人用“獨(dú)憐”的字眼，寓意顯然，表露出詩(shī)人安貧守節(jié)，不高居媚時(shí)的胸襟，后兩句在水急舟橫的悠閑景象中，蘊(yùn)含著一種不在其位、不得其用的無(wú)奈、憂傷的情懷。詩(shī)人以情寫(xiě)景，借景述意，寫(xiě)自己喜愛(ài)和不喜愛(ài)的景物，說(shuō)自己合意和不合意的情事，而胸襟恬淡，情懷憂傷，便自然地流露出來(lái)。由此看來(lái)，這詩(shī)是有寄托的。

　　在中唐前期，韋應(yīng)物是個(gè)潔身自好的詩(shī)人，也是個(gè)關(guān)心民生疾苦的好官。在仕宦生涯中，他“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢(qián)”（《寄李儋元錫》），常處于進(jìn)仕退隱的矛盾之中。他為中唐政治弊敗而憂慮，為百姓生活貧困而內(nèi)疚，有志改革而無(wú)力，思欲歸隱而不能，進(jìn)退兩為難，只好不進(jìn)不退，任其自然。莊子說(shuō)：“巧者勞而知者憂；無(wú)能者無(wú)所求，飽食而遨游。泛若不系之舟，虛而遨游者也。”（《莊子列御寇》）韋應(yīng)物對(duì)此深有體會(huì)，曾明確說(shuō)自己是“扁舟不系與心同”（《自鞏洛舟行入黃河即事寄府縣僚友》），表示自己雖懷知者之憂，但自愧無(wú)能，因而仕宦如同遨游，悠然無(wú)所作為。其實(shí)，《滁州西澗》就是抒發(fā)這樣的矛盾無(wú)奈的處境和心情。思欲歸隱，故獨(dú)憐幽草；無(wú)所作為，恰同水急舟橫。所以詩(shī)中表露著恬淡的胸襟和憂傷的情懷。

　　5、小結(jié)

　　本篇為作者任滁州刺史時(shí)所作。作者游覽至滁州西澗，寫(xiě)下了這首詩(shī)情濃郁的小詩(shī)。這是一首著名的山水詩(shī)，是韋應(yīng)物最負(fù)盛名的寫(xiě)景佳作。詩(shī)里寫(xiě)的雖然是平常的景物，但經(jīng)詩(shī)人的點(diǎn)染，卻成了一幅意境幽深的有韻之畫(huà)。韋應(yīng)物先后做過(guò)“三衛(wèi)郎”和滁州、江州、蘇州等地刺史。他深為中唐政治腐敗而憂慮，也十分關(guān)心民生疾苦，但他無(wú)能為力。這首詩(shī)就委婉地表達(dá)了他的這種心情。

　　四、學(xué)習(xí)《早春呈水部張十八員外》

　　1、作者介紹

　　韓愈（768～824），唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字退之，河南河陽(yáng)（今河南省孟州市）人，世稱(chēng)韓昌黎。因官至吏部侍郎，又稱(chēng)韓吏部。謚號(hào)“文”，又稱(chēng)韓文公。在文學(xué)成就上，同柳宗元齊名，世稱(chēng)“韓柳”。

　　2、朗讀背誦

　　3、品味賞析

　　這是一首描寫(xiě)和贊美早春美景的七言絕句。首句點(diǎn)出初春小雨，以“潤(rùn)如酥”來(lái)形容它的細(xì)滑潤(rùn)澤，準(zhǔn)確地捕捉到了它的特點(diǎn)。造句清新優(yōu)美，與杜甫的“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”有異曲同工之妙。第二句緊承首句，寫(xiě)草沾雨后的景色。以遠(yuǎn)看似青，近看卻無(wú)，描畫(huà)出了初春小草沾雨后的朦朧景象。可與王維的“青靄入看無(wú)”“山色有無(wú)中”相媲美。

　　三、四兩句對(duì)初春景色大加贊美：“最是一年春好處，絕勝煙柳滿(mǎn)皇都。”這兩句意思是說(shuō)：早春的小雨和草色是一年春光中最美的東西，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了煙柳滿(mǎn)城的晚春景色。寫(xiě)春景的詩(shī)，在唐詩(shī)中，多取明媚的晚春，這首詩(shī)卻取早春詠嘆，認(rèn)為早春比晚春景色猶勝，別出新意。

　　4、小結(jié)

　　這首小詩(shī)是寫(xiě)給水部員外郎張籍的。張籍在兄弟輩中排行十八，故稱(chēng)“張十八”。詩(shī)的風(fēng)格清新自然，簡(jiǎn)直是口語(yǔ)化的。看似平淡，實(shí)則是絕不平淡的。詩(shī)人只運(yùn)用簡(jiǎn)樸的文字，就常見(jiàn)的“小雨”和“草色”，描繪出了早春的獨(dú)特景色。刻畫(huà)細(xì)膩，造句優(yōu)美，構(gòu)思新穎，給人一種早春時(shí)節(jié)濕潤(rùn)、舒適和清新之美感。

　　五、布置作業(yè)

　　1、背誦并默寫(xiě)五首詩(shī)。

　　2、自創(chuàng)一首新詩(shī)，有突出的景物描寫(xiě)，并滲透自己的主觀情感。

　　唐詩(shī)五首導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì) 5

　　【知識(shí)與能力】

　　1、了解五首詩(shī)歌創(chuàng)作的不同背景和不同藝術(shù)風(fēng)格。

　　2、理解詩(shī)歌的內(nèi)容，把握作者的思想感情。

　　【過(guò)程與方法】

　　1、品味詩(shī)句，感受詩(shī)歌的意境美，培養(yǎng)學(xué)生讀詩(shī)的情感。

　　2、了解詩(shī)歌情景交融、情趣盎然的特點(diǎn)，體會(huì)詩(shī)歌不同的藝術(shù)風(fēng)格。

　　【情感態(tài)度和價(jià)值觀】

　　培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)古代文化的思想感情，提高文化品味和審美能力。

　　1、整體把握和感悟詩(shī)的表現(xiàn)手法。

　　2、語(yǔ)感的培養(yǎng)和詩(shī)歌表現(xiàn)手法的學(xué)習(xí)。

　　第1課時(shí)《野望》《黃鶴樓》

　　一、導(dǎo)入新課

　　中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，從最古老的《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始，優(yōu)秀的詩(shī)歌作品浩如煙海。唐詩(shī)是中華民族最珍貴的文化遺產(chǎn)之一，是中華文化寶庫(kù)中的一顆明珠，同時(shí)也對(duì)世界上許多民族和國(guó)家的文化發(fā)展產(chǎn)生了很大影響，對(duì)于后人研究唐代的政治、民情、風(fēng)俗、文化等都有重要的參考意義和價(jià)值。今天，讓我們來(lái)一起學(xué)習(xí)《唐詩(shī)五首》。

　　二、《野望》

　　1、資料助讀

　　王績(jī)（約589—644），字無(wú)功，號(hào)東皋子，唐代詩(shī)人。性簡(jiǎn)傲，嗜酒，能飲五斗，自作《五斗先生傳》，撰《酒經(jīng)》《酒譜》，注有《老》《莊》。其詩(shī)近而不淺，質(zhì)而不俗，真率疏放，有曠懷高致，直追魏晉高風(fēng)。

　　王績(jī)愛(ài)好廣泛，最突出的成就在詩(shī)歌。他的山水田園詩(shī)樸素自然，意境渾厚，“以真率疏淺之格，入初唐諸家中，如鳶鳳群飛，忽逢野鹿，正是不可多得也”。（【清】翁方綱：《石洲詩(shī)話》卷一）王績(jī)被后世公認(rèn)為是五言律詩(shī)的奠基人，扭轉(zhuǎn)齊梁余風(fēng)，為開(kāi)創(chuàng)唐詩(shī)做出了重要貢獻(xiàn)，在中國(guó)的詩(shī)歌，也具有非常重要的地位。

　　2、基礎(chǔ)知識(shí)

　　東皋（gāo）徙倚（xǐyǐ）犢（dú）

　　東皋：地名，詩(shī)人隱居的地方。皋，水邊高地。

　　薄暮：傍晚，太陽(yáng)快落山的時(shí)候。薄，接近。

　　徙倚：徘徊。

　　犢：小牛。

　　禽：泛指獵獲的鳥(niǎo)獸。

　　相顧：相視；互看。

　　采薇：薇，是一種植物。相傳周武王滅商后，伯夷、叔齊不愿做周的臣子，在首陽(yáng)山上采薇而食，最后餓死。后遂以“采薇”比喻隱居不仕。

　　3、詩(shī)歌賞析

　　（1）東皋薄暮望，徙倚欲何依。

　　皋是水邊高地。東皋，指他家鄉(xiāng)絳州龍門(mén)的一個(gè)地方。他歸隱后常游北山、東皋，自號(hào)“東皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依”的意思，表現(xiàn)了百無(wú)聊賴(lài)的彷徨心情。

　　（2）樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。

　　舉目四望，到處是一片秋色，在夕陽(yáng)的余暉中越發(fā)顯得蕭瑟。在這靜謐的背景之上，牧人與獵馬的特寫(xiě)，帶著牧歌式的田園氣氛，使整個(gè)畫(huà)面活動(dòng)了起來(lái)。這四句詩(shī)宛如一幅山家秋晚圖，光與色，遠(yuǎn)景與近景，靜態(tài)與動(dòng)態(tài)，搭配得恰到好處。

　　（3）相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。

　　然而，王績(jī)還不能像陶淵明那樣從田園中找到慰藉，所以最后說(shuō)自己在現(xiàn)實(shí)中孤獨(dú)無(wú)依，只好追懷古代的隱士，和伯夷、叔齊那樣的人交朋友了。

　　4、小結(jié)

　　全詩(shī)起句寫(xiě)傍晚在東皋佇望，次句寫(xiě)望后產(chǎn)生的寂寞惘然心情。三、四句寫(xiě)晚景，用“樹(shù)樹(shù)”“山山”“皆”“唯”極寫(xiě)“秋色”“落暉”的濃重。五、六句通過(guò)人事活動(dòng)，進(jìn)一步寫(xiě)晚景。最后兩句說(shuō)面對(duì)牧者獵者雖相見(jiàn)而不相識(shí)。自己甘愿過(guò)“采薇而食”的隱居生活，表現(xiàn)出作者不問(wèn)世事的閑適思想。這首詩(shī)寫(xiě)景抒情樸素自然，擺脫了初唐輕靡華艷的詩(shī)風(fēng)，在當(dāng)時(shí)的詩(shī)壇上別具一格。

　　三、《黃鶴樓》

　　1、資料助讀

　　崔顥（hào）（704—754），汴州（今河南開(kāi)封）人，唐代詩(shī)人。唐開(kāi)元年間進(jìn)士，官至太仆寺丞，天寶中為司勛員外郎。最為人稱(chēng)道的是他那首《黃鶴樓》，據(jù)說(shuō)李白為之?dāng)R筆，曾有“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭”的贊嘆。《全唐詩(shī)》收錄詩(shī)四十二首。他秉性耿直，才思敏捷，其作品激昂豪放，氣勢(shì)宏偉，著有《崔顥集》。

　　2、基礎(chǔ)知識(shí)

　　悠悠：飄飄蕩蕩的樣子。

　　晴川：晴日里的平野。川，平野、平地。

　　歷歷：分明的樣子。

　　萋萋：茂盛的樣子。

　　鄉(xiāng)關(guān)：故鄉(xiāng)。

　　煙波：暮靄沉沉的江面。

　　3、詩(shī)歌賞析

　　（1）昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

　　詩(shī)人滿(mǎn)懷對(duì)黃鶴樓的美好憧憬慕名前來(lái)，可仙人駕鶴杳無(wú)蹤跡，鶴去樓空，眼前就是一座尋常可見(jiàn)的江樓。美好憧憬與尋常江樓的落差，在詩(shī)人心中布上了一層悵然若失的底色，為鄉(xiāng)愁情結(jié)的抒發(fā)作了潛在的鋪墊。

　　（2）黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。

　　江天相接的自然畫(huà)面因白云的襯托愈顯宏麗闊大，受此景象的感染，詩(shī)人的心境漸漸開(kāi)朗，胸中的情思也隨之插上了縱橫馳騁的翅膀。本句具有一種普遍包舉的意味，抒發(fā)了詩(shī)人歲月難再、世事茫然的空幻感，也為下文寫(xiě)鄉(xiāng)關(guān)難歸的無(wú)限愁思鋪墊，因而成為深值關(guān)注和反復(fù)品味的名句。

　　（3）晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。

　　筆鋒一轉(zhuǎn)，由寫(xiě)傳說(shuō)中的仙人、黃鶴及黃鶴樓，轉(zhuǎn)而寫(xiě)詩(shī)人眼前登黃鶴樓所見(jiàn)，由寫(xiě)虛幻的傳說(shuō)轉(zhuǎn)為實(shí)寫(xiě)眼前的所見(jiàn)景物，晴空里，隔水相望的漢陽(yáng)城清晰可見(jiàn)的樹(shù)木，鸚鵡洲上長(zhǎng)勢(shì)茂盛的芳草，描繪了一個(gè)空明、悠遠(yuǎn)的畫(huà)面，為引發(fā)詩(shī)人的鄉(xiāng)愁設(shè)置了鋪墊。

　　（4）日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。

　　太陽(yáng)落山，黑夜來(lái)臨，鳥(niǎo)要?dú)w巢，船要?dú)w航；江上的霧藹一片迷蒙，眼底也生出濃濃的迷霧，那是一種隱隱的淚花和心系天下蒼生的廣義鄉(xiāng)愁，問(wèn)鄉(xiāng)鄉(xiāng)不語(yǔ)，思鄉(xiāng)不見(jiàn)鄉(xiāng)。詩(shī)作以一“愁”收篇，準(zhǔn)確地表達(dá)了日暮時(shí)分詩(shī)人登臨黃鶴樓的心情，同時(shí)又和開(kāi)篇的暗喻相照應(yīng)，以起伏輾轉(zhuǎn)的文筆表現(xiàn)纏綿的鄉(xiāng)愁，做到了言外傳情，情內(nèi)展畫(huà)，畫(huà)外余音。

　　4、小結(jié)

　　此詩(shī)前四句抒寫(xiě)人去樓空、世事蒼茫的感慨，后四句描繪登樓所見(jiàn)，烘托思鄉(xiāng)之情，視野開(kāi)闊，抒情真摯，為詠黃鶴樓的絕唱。本詩(shī)描寫(xiě)在黃鶴樓上遠(yuǎn)眺所見(jiàn)壯麗景色，借神話傳說(shuō)黃鶴一去不返空留悠悠白云，表現(xiàn)人生有限宇宙無(wú)窮的思想，抒寫(xiě)了作者懷家思鄉(xiāng)的深情。全詩(shī)氣象雄渾，意蘊(yùn)深厚。

　　第2課時(shí)

　　《使至塞上》《渡荊門(mén)送別》《錢(qián)塘湖春行》

　　一、《使至塞上》

　　1、資料助讀

　　王維（701—761），河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人，祖籍山西祁縣。唐朝詩(shī)人、畫(huà)家，字摩詰，號(hào)摩詰居士。

　　王維參禪悟理，學(xué)莊信道，精通詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、音樂(lè)等，以詩(shī)名盛于開(kāi)元、天寶間，尤長(zhǎng)五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱(chēng)“王孟”，有“詩(shī)佛”之稱(chēng)。書(shū)畫(huà)特臻其妙，后人推其為南宗山水畫(huà)之祖。蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。”存詩(shī)400余首，代表詩(shī)作有《相思》《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》《畫(huà)學(xué)秘訣》。

　　2、基礎(chǔ)知識(shí)

　　使至塞上：奉命出使邊塞。使，出使。

　　單車(chē)：一輛車(chē)，表明此次出使隨從不多。

　　問(wèn)邊：慰問(wèn)邊關(guān)守軍。

　　屬?lài)?guó)：典屬?lài)?guó)的簡(jiǎn)稱(chēng)。漢代稱(chēng)負(fù)責(zé)少數(shù)民族事務(wù)的官員為典屬?lài)?guó)，詩(shī)人在這里借指自己出使邊塞的使者身份。

　　居延：地名。此處泛指遼遠(yuǎn)的邊塞地區(qū)。

　　征蓬：飄飛的蓬草，此處為詩(shī)人自喻。

　　歸雁：雁是候鳥(niǎo)，春天北飛，秋天南行，這里是指大雁北飛。

　　長(zhǎng)河：指黃河。

　　3、詩(shī)歌賞析

　　（1）單車(chē)欲問(wèn)邊，屬?lài)?guó)過(guò)居延。

　　首聯(lián)交待此行目的和到達(dá)地點(diǎn)，詩(shī)緣何而作，以及寫(xiě)作的地點(diǎn)并說(shuō)明邊塞的遙遠(yuǎn)遼闊。“欲問(wèn)邊”，是出使的目的。“單車(chē)”，是說(shuō)隨從少，儀節(jié)規(guī)格不高。詩(shī)于記事寫(xiě)景之中微露失意情緒，這種情緒便是從“單車(chē)”二字引發(fā)出來(lái)的。而后一句說(shuō)身過(guò)“居延”這特殊的地域，則成為詩(shī)中描繪的.風(fēng)光景物的根據(jù)。

　　（2）征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

　　頷聯(lián)兩句包含多重意蘊(yùn)。詩(shī)在表現(xiàn)手法上采用的是兩兩對(duì)照的寫(xiě)法。“征蓬”喻詩(shī)人，是正比，而“歸雁”喻詩(shī)人則是反襯。在一派春光中，雁北歸舊巢育雛，是得其所；詩(shī)人迎著漠漠風(fēng)沙像蓬草一樣飄向塞外，景況迥然不同。

　　（3）大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。

　　頸聯(lián)寫(xiě)進(jìn)入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風(fēng)光，畫(huà)面開(kāi)闊，意境雄渾，王國(guó)維稱(chēng)之為“千古壯觀”。邊疆沙漠，浩瀚無(wú)邊，所以用了“大漠”的“大”字。邊塞荒涼，沒(méi)有什么奇觀異景，烽火臺(tái)燃起的那一股濃煙就顯得格外醒目，因此稱(chēng)作“孤煙”。一個(gè)“孤”字寫(xiě)出了景物的單調(diào)，緊接一個(gè)“直”字，卻又表現(xiàn)了它的勁拔、堅(jiān)毅之美。沙漠上沒(méi)有山巒林木，那橫貫其間的黃河，就非用一個(gè)“長(zhǎng)”字不能表達(dá)詩(shī)人的感覺(jué)。落日，本來(lái)容易給人以感傷的印象，這里用一“圓”字，卻給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺(jué)。一個(gè)“圓”字，一個(gè)“直”字，不僅準(zhǔn)確地描繪了沙漠的景象，而且表現(xiàn)了作者的深切的感受。詩(shī)人把自己的孤寂情緒巧妙地溶化在廣闊的自然景象的描繪中。

　　（4）蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。

　　到了邊塞，卻沒(méi)有遇到將官，偵察兵告訴使臣：首將正在燕然前線。

　　4、小結(jié)

　　此詩(shī)既反映了邊塞生活，同時(shí)也表達(dá)了詩(shī)人由于被排擠而產(chǎn)生的孤獨(dú)、寂寞、悲傷之情以及在大漠的雄渾景色中情感得到熏陶、凈化、升華后產(chǎn)生的慷慨悲壯之情，顯露出一種豁達(dá)情懷。

　　二、《渡荊門(mén)送別》

　　1、資料助讀

　　李白（701—762），字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱(chēng)為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”。其人爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫(xiě)的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《梁甫吟》《早發(fā)白帝城》等。

　　2、基礎(chǔ)知識(shí)

　　遠(yuǎn)：遠(yuǎn)自。

　　楚國(guó)：楚地，指湖北一帶，春秋時(shí)期屬楚國(guó)。

　　平野：平坦廣闊的原野。

　　江：長(zhǎng)江。

　　大荒：遼遠(yuǎn)無(wú)際的荒原。

　　月下飛天鏡：明月映入江水，如同從天上飛來(lái)一面明鏡。海樓：海市蜃樓，形容江上云霞多變形成的美麗景象。

　　仍：依然。

　　憐：喜愛(ài)。

　　故鄉(xiāng)水：指從四川流來(lái)的長(zhǎng)江水。因詩(shī)人從小生活在蜀地，把蜀地稱(chēng)作故鄉(xiāng)。

　　萬(wàn)里：喻行程之遠(yuǎn)。

　　3、詩(shī)歌賞析

　　（1）渡遠(yuǎn)荊門(mén)外，來(lái)從楚國(guó)游。

　　詩(shī)是李白出蜀時(shí)所作。李白這次出蜀，由水路乘船遠(yuǎn)行，經(jīng)巴渝，出三峽，直向荊門(mén)山之外駛?cè)ィ�目的是到湖北、湖南一帶楚�?guó)故地游覽。“渡遠(yuǎn)荊門(mén)外，來(lái)從楚國(guó)游”，指的就是這一壯游。這時(shí)候的青年詩(shī)人，興致勃勃，坐在船上沿途縱情觀賞巫山兩岸高聳云霄的峻嶺，一路看來(lái)，眼前景色逐漸變化，船過(guò)荊門(mén)一帶，已是平原曠野，視域頓然開(kāi)闊，別是一番景色。

　　（2）山隨平野盡，江入大荒流。

　　頷聯(lián)這兩句不僅由于寫(xiě)進(jìn)“平野”“大荒”這些遼闊原野的意象而氣勢(shì)開(kāi)闊，而且還由于動(dòng)態(tài)的描寫(xiě)而十分生動(dòng)。“隨、盡”的動(dòng)態(tài)感覺(jué)，完全是得自舟行的實(shí)際體驗(yàn)。在陡峭奇險(xiǎn)、山巒疊嶂的三峽地帶穿行多日后，突見(jiàn)壯闊之景，豁然開(kāi)朗的心情可想而知。它用高度凝煉的語(yǔ)言，極其概括地寫(xiě)出了詩(shī)人整個(gè)行程的地理變化。

　　（3）月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。

　　這一聯(lián)以水中月明如圓鏡反襯江水的平靜，以天上云彩構(gòu)成海市蜃樓襯托江岸的遼闊，天空的高遠(yuǎn)，藝術(shù)效果十分強(qiáng)烈。

　　（4）仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。

　　詩(shī)人不說(shuō)自己思念故鄉(xiāng)，而說(shuō)故鄉(xiāng)之水戀戀不舍地一路送“我”遠(yuǎn)行，懷著深情厚意，萬(wàn)里送行舟，從對(duì)面寫(xiě)來(lái)，越發(fā)顯出自己的思鄉(xiāng)深情。詩(shī)以濃重的懷念惜別之情結(jié)尾，言有盡而情無(wú)窮。詩(shī)題中的“送別”應(yīng)是告別故鄉(xiāng)而不是送別朋友，詩(shī)中并無(wú)送別朋友的離情別緒。

　　4、小結(jié)

　　這首詩(shī)首尾行結(jié)，渾然一體，意境高遠(yuǎn)，風(fēng)格雄健。“山隨平野盡，江入大荒流”寫(xiě)得逼真如畫(huà)，有如一幅長(zhǎng)江出峽渡荊門(mén)的長(zhǎng)軸山水圖，成為膾炙人口的佳句。如果說(shuō)優(yōu)秀的山水畫(huà)“咫尺應(yīng)須論萬(wàn)里”，那么，這首形象壯美瑰瑋的五律也可以說(shuō)能以小見(jiàn)大，以一當(dāng)十，容量豐富，包涵長(zhǎng)江中游數(shù)萬(wàn)里山勢(shì)與水流的景色，具有高度集中的藝術(shù)概括力。

　　三、《錢(qián)塘湖春行》

　　1、資料助讀

　　白居易（772—846），字樂(lè)天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，世稱(chēng)“元白”，與劉禹錫并稱(chēng)“劉白”。白居易的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱(chēng)。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》《賣(mài)炭翁》《琵琶行》等。

　　2、基礎(chǔ)知識(shí)

　　初平：遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，西湖水面仿佛剛和湖岸及湖岸上的景物齊平。

　　云腳：古漢語(yǔ)稱(chēng)下垂的物象為“腳”，如下落雨絲的下部叫“雨腳”。這里指接近地面的云氣，多見(jiàn)于將雨或雨初停時(shí)。

　　暖樹(shù)：向陽(yáng)的樹(shù)。

　　新燕：春時(shí)初來(lái)的燕子。

　　亂花：指紛繁開(kāi)放的春花。

　　沒(méi)（mò）：隱沒(méi)。

　　足：滿(mǎn)足。

　　3、詩(shī)歌賞析

　　（1）孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

　　詩(shī)的首聯(lián)緊扣題目總寫(xiě)湖水，前一句點(diǎn)出錢(qián)塘湖的方位和四周“樓觀參差”的景象，兩個(gè)地名連用，又給讀者以動(dòng)感。后一句正面寫(xiě)湖光水色：春水初漲，水面與堤岸齊平，空中舒卷的白云和湖面蕩漾的波瀾連成一片，正是典型的江南春湖的水態(tài)天容。

　　（2）幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。

　　頷聯(lián)寫(xiě)仰視所見(jiàn)禽鳥(niǎo)，顯示出春天的勃勃生機(jī)。黃鶯和燕子都是春天的使者，又啟迪人們開(kāi)始春日的勞作，寫(xiě)出了初春的生機(jī)。“幾處”二字，勾畫(huà)出鶯歌的此呼彼應(yīng)和詩(shī)人左右尋聲的情態(tài)。“誰(shuí)家”二字的疑問(wèn)，又表現(xiàn)出詩(shī)人細(xì)膩的心理活動(dòng)，并使讀者由此產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。

　　（3）亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。

　　頸聯(lián)寫(xiě)俯察所見(jiàn)花草。因?yàn)槭窃绱海�還未到百花盛開(kāi)季節(jié)，所以能見(jiàn)到的尚不是姹紫嫣紅開(kāi)遍，而是東一團(tuán)，西一簇，用一個(gè)“亂”字來(lái)形容。而春草也還沒(méi)有長(zhǎng)得豐茂，僅只有沒(méi)過(guò)馬蹄那么長(zhǎng)，所以用一個(gè)“淺”字來(lái)形容。這一聯(lián)中的“漸欲”和“才能”又是詩(shī)人觀察、欣賞的感受和判斷，這就使客觀的自然景物化為帶有詩(shī)人主觀感情色彩的眼中景物，使讀者受到感染。

　　（4）最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

　　尾聯(lián)略寫(xiě)詩(shī)人最?lèi)?ài)的湖東沙堤。白堤中貫錢(qián)塘湖，在湖東一帶，可以總覽全湖之勝。只見(jiàn)綠楊陰里，平坦而修長(zhǎng)的白沙堤靜臥碧波之中，堤上騎馬游春的人來(lái)往如織，盡情享受春日美景。詩(shī)人置身其間，飽覽湖光山色之美，心曠而神怡。以“行不足”說(shuō)明自然景物美不勝收，詩(shī)人也余興未闌，集中飽滿(mǎn)的感受給讀者無(wú)盡的回味。

　　4、小結(jié)

　　此詩(shī)通過(guò)對(duì)西湖早春明媚風(fēng)光的描繪，抒發(fā)了作者早春游湖的喜悅和對(duì)西湖風(fēng)景的喜愛(ài)，表達(dá)了作者對(duì)于自然之美的熱愛(ài)之情。全詩(shī)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，銜接自然，對(duì)仗精工，語(yǔ)言清新，堪稱(chēng)吟詠西湖的名篇佳作。

　　四、課堂小結(jié)

　　這一課我們學(xué)習(xí)的五首詩(shī)歌，情景相生，情理交融。它們好像在我們面前展開(kāi)了一道五彩畫(huà)廊，或沉郁豪放，或抑郁豪爽，或激昂慷慨，或樂(lè)觀曠達(dá)，或深沉感慨。看著，讀著，品著，我們似乎走進(jìn)了時(shí)光隧道，走進(jìn)那紛擾的歷史中，與詩(shī)人們一同憂傷一同嗟嘆。讓我們虔誠(chéng)地接受這筆寶貴的精神財(cái)富吧，“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，我們的詩(shī)情將會(huì)更加勃發(fā)，精神將更加飽滿(mǎn)，前行的腳步將更加穩(wěn)健。

　　唐詩(shī)五首導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì) 6

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、了解詩(shī)歌中所表現(xiàn)出來(lái)的詩(shī)人情懷，領(lǐng)會(huì)白居易詩(shī)歌的深遠(yuǎn)意義和影響。

　　2、學(xué)習(xí)詩(shī)歌中各自不同的表現(xiàn)手法，從而領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的本質(zhì)。

　　教學(xué)重難點(diǎn)：

　　把握詩(shī)歌形象和內(nèi)涵，體會(huì)作品情感和藝術(shù)特點(diǎn)，提高詩(shī)歌鑒賞水平。

　　教學(xué)時(shí)間：二課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入新課：

　　1、簡(jiǎn)介詩(shī)人：白居易(772—846)，字樂(lè)天，晚年號(hào)香山居士，原籍太原(今屬山西)，祖上遷居下邦(今陜西渭南東北)，生于新鄭(今屬河南)。貞元十六年(800)登進(jìn)士第，歷任左拾遺、翰林學(xué)士。元和十年(815)因上書(shū)請(qǐng)急捕刺殺宰相武元衡的兇手，被貶為江州司馬。后歷任忠州、杭州、蘇州刺史，官終刑部尚書(shū)。晚年閑居洛陽(yáng)，皈依佛教，自號(hào)“香山居士”，世稱(chēng)白香山。白居易是中唐新樂(lè)府詩(shī)歌創(chuàng)作的主要倡導(dǎo)者。受歷代樂(lè)府詩(shī)特別是杜甫樂(lè)府“即事名篇”影響，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”(《與元九書(shū)》)，創(chuàng)新樂(lè)府，指斥時(shí)弊，反映民瘼，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)批判性。與元稹交厚，世稱(chēng)“元白”。晚年居洛陽(yáng)與劉禹錫唱和頗多，世稱(chēng)“劉白”。一生有詩(shī)近3000首，自分為諷喻、閑適、感傷、雜律四類(lèi)，其中諷喻詩(shī)以《新樂(lè)府》、《秦中吟》為代表，感傷詩(shī)以《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》為代表。白居易詩(shī)善于敘述，語(yǔ)言明白曉暢，通俗易懂，開(kāi)中晚唐淺俗詩(shī)風(fēng)，影響深遠(yuǎn)。

　　2、新樂(lè)府詩(shī)及其特點(diǎn)：

　　1）樂(lè)府：漢代專(zhuān)管音樂(lè)的官署名，樂(lè)府詩(shī)指兩漢至南北朝時(shí)為當(dāng)時(shí)樂(lè)府機(jī)關(guān)采集編樂(lè)的歌詩(shī)，后指魏晉至唐代按樂(lè)府舊譜彼重填新辭以入樂(lè)以及后人仿效樂(lè)府古題而作的詩(shī)歌。

　　2）新樂(lè)府：由中唐白居易提出并創(chuàng)立，繼承漢樂(lè)府“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”的傳統(tǒng)，用新題寫(xiě)時(shí)事，不依譜，不入樂(lè)，體制與古樂(lè)府不同。

　　二、學(xué)習(xí)課文

　　（一）《輕肥》

　　1、寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介：此詩(shī)為詩(shī)人《秦中吟》十首組詩(shī)之七，約作于元和三、四年(808、809)。《秦中吟》自序云“貞元、元和之際，予在長(zhǎng)安，聞見(jiàn)之問(wèn)，有足悲者。因直歌其事，命為《秦婦吟》。”唐代中葉以后宦官專(zhuān)權(quán)越來(lái)越嚴(yán)重，而且過(guò)著驕奢淫逸、豪華糜爛的生活。他們結(jié)成一團(tuán)，操縱朝政，甚至敢于廢立皇帝；另一方面，天下民不聊生，苦難深重，元和三、四年，江南大旱，竟至民間有人人相食的慘狀。詩(shī)人將兩方面結(jié)合起來(lái)寫(xiě)，深刻反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾，表現(xiàn)出對(duì)宦官驕橫跋扈的痛恨和對(duì)百姓苦難的同情。輕肥，用《論語(yǔ)?雍也》句：“乘肥馬，衣輕裘”之意，喻指宦官的奢侈生活。

　　2、解題：詩(shī)題“輕肥”，取自《論語(yǔ)雍也》中的“乘肥馬，衣輕裘”，用以概括豪奢生活。諷喻：指在下者用文學(xué)作品寄寓高刺或箴規(guī)來(lái)戒勸執(zhí)政者。

　　3、基本解讀：此詩(shī)寫(xiě)宦官的驕橫之態(tài)并與江南天災(zāi)作比，表達(dá)詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)奢侈生活的批判和對(duì)人民疾苦的同情。（主旨）

　　1）開(kāi)頭八句“意氣驕滿(mǎn)路，鞍馬光照塵。借問(wèn)何為者?人稱(chēng)是內(nèi)臣。朱紱皆大夫，紫綬或?qū)④姟？涓败娭醒纾�走馬去如云”為第一層，寫(xiě)宦官們赴宴時(shí)驕橫跋扈之狀。首四句先寫(xiě)宦官們令人驚異的驕橫情形：意氣之驕，竟能滿(mǎn)路，鞍馬之光，竟可照塵，而這一切均是宦官們所為!不能不令人驚異，從而引出“是內(nèi)臣”的回答。宦官不過(guò)是皇帝的家奴，憑什么如此跋扈呢?原來(lái)這些宦官居然都穿著朱紱和紫綬，做了高官，大權(quán)在握，怎能不驕?“軍中宴”的“軍”指保衛(wèi)皇帝的神策軍，宦官們?nèi)�握了神策軍的軍�?quán)，盛氣凌人，“夸赴”，寫(xiě)出耀武揚(yáng)威之態(tài)；“走馬去如云”，寫(xiě)出旁若無(wú)人的驕橫。而宦官不是一個(gè)兩個(gè)，“滿(mǎn)”、“照”、“皆”、“夸”、“如云”等字眼，告知人們這是一大幫，令人觸目驚心。這里語(yǔ)含諷刺，暴露了貞元、元和之際宦官、藩鎮(zhèn)、官員相互勾結(jié)的畸形的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

　　2）接下來(lái)六句“樽罍溢九醞，水陸羅八珍。果擘洞庭橘，膾切天池鱗。食飽心自若，酒酣氣益振”為第二層，寫(xiě)軍中宴會(huì)的豪華場(chǎng)面。菜單是相當(dāng)奢侈的：九醞、八珍、洞庭橘、天池鱗，均為天下美味，而“溢”、“羅”、“擘”、“膾切”等詞，表現(xiàn)了宴會(huì)之奢靡。“食飽”二句，呼應(yīng)首句，赴宴時(shí)已是“驕滿(mǎn)路”，如今酒酣足食，更是不可一世了。

　　3）以上二層極力揭露宦官、權(quán)貴之間相互勾結(jié)、極度奢靡的生活，淋漓盡致地描繪出內(nèi)臣行樂(lè)圖，已具有暴露意義。然而詩(shī)人的目光并未局限于此。筆鋒驟然一轉(zhuǎn)，當(dāng)這些“大夫”“將軍”酒醉肴飽之時(shí)，江南正在發(fā)生“人食人”的慘象，從而把詩(shī)的思想意義提到新的高度。同樣遭遇旱災(zāi)，而一樂(lè)一悲，卻判若天壤。

　　為下文表現(xiàn)主題作了充分準(zhǔn)備。

　　4）最后二句“是歲江南旱，衢州人食人”為第三層，用重筆轉(zhuǎn)折，直賦其事，以慘不忍睹的血淋淋的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行對(duì)比，揭示了當(dāng)時(shí)廣大人民的悲慘處境。據(jù)《舊唐書(shū)憲宗紀(jì)上》記載，元和三年，“是歲，淮南、江南、江西、湖南、山南東道旱”。四年，“浙西蘇、潤(rùn)、常州旱儉。”這一樂(lè)一悲，令人驚心動(dòng)魄，這與杜甫名句“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”異曲同工。

　　4、藝術(shù)手法：對(duì)比手法的使用。此詩(shī)寫(xiě)宦官的驕橫之態(tài)并與江南天災(zāi)作比，表達(dá)詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)奢侈生活的批判和對(duì)人民疾苦的同情。詩(shī)人不作一句評(píng)說(shuō)，不發(fā)一句議論，把兩種截然不同的現(xiàn)象并列寫(xiě)出，讓讀者悟出應(yīng)有的結(jié)論，這比主觀議論更有說(shuō)服力，有“四兩撥千斤”的效果。

　　5、小結(jié)：本詩(shī)具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)批判性，對(duì)宦官的驕橫之態(tài)作了深刻的諷刺和揭露。

　　（二）學(xué)習(xí)《花非花》

　　1．寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介：白居易詩(shī)原本以通俗著稱(chēng)，這首詩(shī)卻相當(dāng)朦朧，作于何時(shí)，為何而作，均無(wú)從定論，它被自居易自編于集中“感傷”部分。

　　2．基本解讀：這首詩(shī)詩(shī)意朦朧，詩(shī)取前三字為題，近乎“無(wú)題”詩(shī)。

　　1）首二句“花非花，霧非霧”，給人一種難以說(shuō)清、捉摸不定之感，雖系否定，卻有著一個(gè)肯定的比喻：如花似霧。

　　2）“夜半來(lái)，天明去”，乍一看以為是記夢(mèng)，但下句“來(lái)如春夢(mèng)幾多時(shí)”，可見(jiàn)又不是記夢(mèng)了，“夢(mèng)”在這里也是一比。“去似朝云無(wú)覓處”，以“來(lái)”、“去”二字，在音情上有承上啟下作用，由此生發(fā)出兩個(gè)新的比喻。“夜半來(lái)”者是春夢(mèng)，春夢(mèng)雖美卻十分短暫；于是引出一問(wèn)：“來(lái)如春夢(mèng)幾多時(shí)？”“天明”見(jiàn)者朝霞也，云霞雖美卻易幻滅，于是引出一嘆：“去似朝云無(wú)覓處”。

　　3、藝術(shù)特點(diǎn)：

　　1）博喻手法的使用。

　　①博喻：由一連串比喻構(gòu)成，它們環(huán)環(huán)緊扣，如云行水流，自然成文。反復(fù)以鮮明的形象突出一個(gè)未曾說(shuō)明的喻意。如：看，像牛毛，像花針，像細(xì)絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜的開(kāi)著的，有羞澀的打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。

　　②此詩(shī)只見(jiàn)喻體（用作比喻之物）而不知喻本，就象一個(gè)耐人尋思的謎。從而詩(shī)的意境也就蒙上一層“朦朧”的色彩了。雖說(shuō)如此，但此詩(shī)詩(shī)意卻并不完全隱晦到不可捉摸。它表現(xiàn)出一種對(duì)于生活中存在過(guò)、而又消逝了的美好的人與物的追念、惋惜之情。

　　2）此詩(shī)運(yùn)用三字句與七字句輪換的形式（這是當(dāng)時(shí)民間歌謠三三七句式的活用），兼有節(jié)律整飭（chì）與錯(cuò)綜之美，極似后來(lái)的小令。

　　4、小結(jié)：這首詩(shī)，有人以為是悼亡之作。白居易自編集時(shí)，將此詩(shī)編人“感傷”部分。這部分中另有兩首詩(shī)與此詩(shī)情調(diào)極為接近，一為《真娘墓》：“真娘墓，虎丘道；不識(shí)真娘鏡中面，惟見(jiàn)真娘墓頭草。霜摧桃李風(fēng)折蓮，真娘死時(shí)猶少年。脂膚荑手不堅(jiān)固，世間尤物難留連。難留連，易消歇，塞北花，江南雪。”另一首是《簡(jiǎn)簡(jiǎn)吟》，其中有句：“二月繁霜?dú)⑻依睿�明年欲嫁今年死”，“大都好物不�?jiān)牢，彩云易散琉璃碎”。二詩(shī)均為悼亡作品，末句的比喻，如“易消歇”的“塞北花”和“易散”的“彩云”，與《花非花》詩(shī)末的比喻如出一轍，音情逼真，都表現(xiàn)出一種對(duì)已經(jīng)消逝了的美好事物的追念與惋惜之情。《花非花》緊編在《簡(jiǎn)簡(jiǎn)吟》詩(shī)后，這也可能是作者想表達(dá)的一種意思吧?也有人認(rèn)為這首詩(shī)是感傷身世之作，白居易晚年家庭迭遭變故，對(duì)其打擊頗大，再加上其病眼幾至失明，故此詩(shī)寫(xiě)其難言的傷痛。

　　三、背誦《輕肥》

　　第二課時(shí)

　　一、導(dǎo)入新課：檢查背誦。

　　二、學(xué)習(xí)《杜陵叟》

　　1．寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介：此詩(shī)屬于《新樂(lè)府五十首》，自序說(shuō)是“傷農(nóng)夫之困”，作于唐憲宗元和三年前后，當(dāng)時(shí)江南和長(zhǎng)安周?chē)�遭受�(chē)?yán)重旱災(zāi)，詩(shī)人時(shí)任左拾遺，上疏奏陳民間疾苦，請(qǐng)求“減免租稅”，“以實(shí)惠及人”。皇帝批準(zhǔn)，并下了罪己詔(實(shí)際上不過(guò)是籠絡(luò)人心的把戲而已)。杜陵，在今陜西西安東南十公里少陵原上，秦代為杜縣之地，漢代宣帝葬于此處，故稱(chēng)杜陵。

　　2．基本解讀：這首詩(shī)寫(xiě)農(nóng)夫之苦，并對(duì)統(tǒng)治者玩弄權(quán)術(shù)剝削人民表示強(qiáng)烈的憤慨之情。（主旨）

　　1）開(kāi)頭七句“杜陵叟，杜陵居，歲種薄田一頃余。三月無(wú)雨旱風(fēng)起，麥苗不秀多黃死：九月降霜秋早寒，禾穗未熟皆青干”，寫(xiě)出災(zāi)情之嚴(yán)重。從三月寫(xiě)到九月，可見(jiàn)全年適合長(zhǎng)莊稼的時(shí)候全部是惡劣的天氣，麥苗和禾穗不是黃死就是青干。

　　2）接下來(lái)四句“長(zhǎng)吏明知不申破，急斂暴征求考課。典桑賣(mài)地納官租，明年衣食將何如?”寫(xiě)官吏們?cè)诖颂鞛?zāi)面前的可惡表現(xiàn)和百姓們的困難處境。官吏們?yōu)榱恕翱颊n”，不僅不奏報(bào)朝廷，反而變本加厲地加緊搜刮。

　　3）再四句“剝我身上帛，奪我口中粟：虐人害物即豺狼，何必鉤爪鋸牙食人肉!”寫(xiě)詩(shī)人難抑憤怒之情，改第三人稱(chēng)為第一人稱(chēng)，用“杜陵叟”的口氣，痛斥了那些為自己升官而不顧百姓死活的“長(zhǎng)吏”。“明知”農(nóng)民受災(zāi)卻偏偏“不申破”，甚至還美化現(xiàn)實(shí)以博皇帝的高興，這樣的“長(zhǎng)吏”在封建時(shí)代是具有相當(dāng)?shù)湫鸵饬x的。

　　4）最后八句“不知何人奏皇帝，帝心惻隱知人弊；白麻紙上書(shū)德音，京畿盡放今年稅。昨日里胥方到門(mén)，手持敕牒榜鄉(xiāng)村。十家租稅九家畢，虛受吾君蠲免恩”，寫(xiě)皇帝得知災(zāi)情而下詔免稅。表面上是歌頌了皇帝的仁德，實(shí)際上語(yǔ)含諷刺，矛頭直指最高統(tǒng)治者。無(wú)論是官員們的“求考課”，還是“里胥”等到“十家租稅九家畢”，都是統(tǒng)治者們慣演的把戲而已：“帝心惻隱”是虛偽的，而用考課的辦法鼓勵(lì)各級(jí)官吏搜刮更多的民脂民膏卻是真正的目的。

　　3．鑒賞要點(diǎn)：

　　1）對(duì)封建統(tǒng)治者用“雙簧戲”方式剝削農(nóng)民暴行的'深刻揭露。“長(zhǎng)吏”明知天災(zāi)卻不奏報(bào)，仍然強(qiáng)征暴斂；一個(gè)小小的“里胥”一直等到“十家租稅九家畢”才慢騰騰地宣布“免稅”的“德音”，背后明顯有官府的支持；皇帝一直等到有人奏報(bào)后才下詔“免稅”，此前卻一直不聞不問(wèn)，裝作不知，虛假偽善。這種“雙簧戲”的演出，封建統(tǒng)治者演起來(lái)駕輕就熟，時(shí)機(jī)控制得恰適其時(shí)，可見(jiàn)在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中，這樣的把戲不止一次上演，詩(shī)的諷刺力度可見(jiàn)一斑。

　　2）人稱(chēng)的變化寫(xiě)出詩(shī)人憤激的情感。如對(duì)“長(zhǎng)吏”的控訴時(shí)，由第三人稱(chēng)轉(zhuǎn)為第一人稱(chēng)，變成直抒胸臆：“剝我身上帛……”，而詩(shī)中這一“我”的形象，極為精練地概括了封建時(shí)代千百萬(wàn)農(nóng)民的悲慘處境和體現(xiàn)在他們身上的不屈反抗精神，具有相當(dāng)?shù)膶徝纼r(jià)值。

　　4、小結(jié)：本詩(shī)的社會(huì)批判性。白居易用極其悲憤的情感，寫(xiě)出了農(nóng)夫之苦，揭露和控訴和統(tǒng)治者玩弄權(quán)術(shù)，剝削人民。極為精練的概括了封建時(shí)代千百萬(wàn)農(nóng)民的悲慘處境和體現(xiàn)在他們身上不屈的反抗精神。尤其是對(duì)“雙簧戲”的揭露，增加了詩(shī)的諷刺力度。

　　三、《問(wèn)劉十九》

　　1、學(xué)生誦讀品情。

　　2、寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介：此詩(shī)作于元和十二年(817)，詩(shī)人時(shí)任江州(今江西九江)司馬。劉十九，名不詳。作者另有《劉十九同宿》詩(shī)，有句“唯共嵩陽(yáng)劉處士”，可知其為河南登封人。有人以為即隱居廬山的劉軻。十九，兄弟間的排行。

　　3、基本解讀：這首小詩(shī)寫(xiě)一個(gè)冬日的傍晚邀人飲酒的情趣。（主旨）

　　1）一二句“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐”寫(xiě)酒香襲人。酒是新釀的酒，還未濾清，上面浮著酒渣，微綠色，細(xì)小如蟻。爐火正旺，爐是紅泥鑄就的，小巧而又簡(jiǎn)樸雅致。紅紅的爐火，泡沫浮動(dòng)的綠酒，香氣自然十分誘人。

　　2）三四句“晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)?”邀對(duì)方傍晚過(guò)來(lái)飲酒。一場(chǎng)暮雪眼看就要飄灑下來(lái)，室外寒氣襲人，而時(shí)值黃昏，還有什么比朋友間飲酒敘情更能令人快慰的事呢?結(jié)句雖為問(wèn)句，但給人盛情難卻之感。

　　4、鑒賞要點(diǎn)：此詩(shī)語(yǔ)淺而情深。酒逢知己干杯少，杜甫《對(duì)雪》有旬“無(wú)人竭浮蟻，有待至昏鴉?，這是有酒無(wú)朋之憾。詩(shī)人此詩(shī)本為在雪天邀友小飲御寒，促膝夜話。詩(shī)中蘊(yùn)含生活氣息，不加任何雕琢，信手拈來(lái)，遂成妙章。語(yǔ)言平淡而情味盎然。細(xì)細(xì)品味，勝于醇酒，令人身心俱醉。詩(shī)中先景后情，情與景相得益彰。室外雖然天寒地凍，室內(nèi)卻溫暖宜人，生活在一剎那時(shí)泛出令人沉醉的溫馨，引人浮想聯(lián)翩。

　　5、教師總結(jié)：

　　1）詩(shī)情醇與酒。詩(shī)寫(xiě)得很有誘惑力。對(duì)于劉十九來(lái)說(shuō)，除了那泥爐、新酒和天氣之外，白居易的那種深情，那種渴望把酒共飲所表現(xiàn)出的友誼，當(dāng)是更令人神往和心醉的。生活在這里顯示了除物質(zhì)的因素外，還包含著動(dòng)人的精神因素。

　　2）詩(shī)從開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地點(diǎn)出酒的同時(shí)，就一層層地進(jìn)行渲染，但并不因?yàn)殇秩荆�不再留有余味，相反地仍然極富有包蘊(yùn)。讀了末句“能飲一杯無(wú)”，可以想象，劉十九在接到白居易的詩(shī)之后，一定會(huì)立刻命駕前往。于是，兩位朋友圍著火爐，“忘形到爾汝”地斟起新釀的酒來(lái)。也許室外真的下起雪來(lái)，但室內(nèi)卻是那樣溫暖、明亮。生活在這一剎那間泛起了玫瑰色，發(fā)出了甜美和諧的旋律……這些，是詩(shī)自然留給人們的聯(lián)想。由于既有所渲染，又簡(jiǎn)煉含蓄，所以不僅富有誘惑力，而且耐人尋味。它不是使人微醺的薄酒，而是醇醪，可以使人真正身心俱醉的。

　　四、課后作業(yè)：鑒賞白居易的其他詩(shī)作。

　　唐詩(shī)五首導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì) 7

　　單元教學(xué)目標(biāo)：

　　1.了解散曲的有關(guān)知識(shí)，了解散曲代表作家的生平，能熟練背誦他們的代表作品。

　　2.鑒賞文學(xué)作品的形象，語(yǔ)言和表達(dá)技巧。

　　3.評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。

　　單元教學(xué)重點(diǎn)：

　　學(xué)習(xí)本單元要重點(diǎn)把握作品的語(yǔ)言，把握其抒情性，含蓄性，精練性，跳躍性。

　　單元教學(xué)難點(diǎn)：

　　了解把握作家的感情，把握其思想內(nèi)容。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、新課導(dǎo)入：學(xué)生朗讀單元導(dǎo)語(yǔ)，導(dǎo)入元曲單元教學(xué)。

　　二、聆聽(tīng)元散曲：

　　1、體裁知識(shí)：元曲是元雜劇和元散曲的合稱(chēng)。

　　2、詞、曲比較：

　　1）、在語(yǔ)言上——詞典雅含蓄，而散曲通俗活潑；

　　2）、在格律上——詞要求嚴(yán)格，而散曲更自由些；

　　3）、在分類(lèi)上——宋詞：小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)；元曲：劇曲；散曲：小令套數(shù)

　　4）、在格式上——宋詞：《賀新郎送胡邦衡待待制》詞牌+標(biāo)題

　　元曲：【雙調(diào)壽陽(yáng)曲】山市晴嵐宮調(diào)+曲牌+標(biāo)題

　　3、代表作家作品、元曲四大家：關(guān)漢卿——《竇娥冤》鄭光祖——《倩女離魂》

　　馬致遠(yuǎn)——《漢宮秋》白樸——《墻頭馬上》

　　三、元曲簡(jiǎn)介：元曲的興起對(duì)于我國(guó)民族詩(shī)歌的發(fā)展、文化的繁榮有著深遠(yuǎn)的影響和卓越的貢獻(xiàn)，元曲一出現(xiàn)就同其他藝術(shù)之花一樣，立即顯示出旺盛的生命力，它不僅是文人詠志抒懷得心應(yīng)手的工具，而且為反映元代社會(huì)生活提供了人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的嶄新的藝術(shù)形式。

　　1、元曲的組成，包括兩類(lèi)文體：一是包括小令、帶過(guò)曲和套數(shù)的散曲；二是由套數(shù)組成的曲文，間雜以賓白和科范，專(zhuān)為舞臺(tái)上演出的雜劇。“散曲”是和“劇曲”相對(duì)存在的。劇曲是用于表演的劇本，寫(xiě)各種角色的唱詞、道白、動(dòng)作等；散曲則只是用作清唱的歌詞。從形式上看，散曲和詞很相近，不過(guò)在語(yǔ)言上，詞要典雅含蓄，而散曲要通俗活潑；在格律上，詞要求得嚴(yán)格，而散曲就更自由些。散曲從體式分兩類(lèi):“小令”和“散套”。小令又叫葉兒，體制短小，通常只是一支獨(dú)立的曲子(少數(shù)包含二三支曲子)。散套則由多支曲子組成，而且要求始終用一個(gè)韻。散曲的曲牌也有各式各樣的名稱(chēng)，如《叼叨令》、《刮地風(fēng)》、《喜春來(lái)》、《山坡羊》、《紅繡鞋》之類(lèi)，這些名稱(chēng)多很俚俗，這也說(shuō)明散曲比詞更接近民歌。元曲以其作品揭露現(xiàn)實(shí)的深刻以及題材的廣泛、語(yǔ)言的通俗、形式的活潑、風(fēng)格的清新、描繪的生動(dòng)、手法的多變，在中國(guó)古代文學(xué)藝苑中放射著璀璨奪目的異彩。

　　2、元曲的興起與發(fā)展，有著復(fù)雜的原因。首先，先代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)是元曲興起的基礎(chǔ)，元朝疆域遼闊，城市經(jīng)濟(jì)繁榮，宏大的劇場(chǎng)，活躍的書(shū)會(huì)和日夜不絕的觀眾，為元曲的興起奠定了基礎(chǔ)；其次，元代各民族文化相互交流和融化，促進(jìn)元曲的形成；再次，元曲是詩(shī)歌本身的內(nèi)在規(guī)律及文學(xué)傳統(tǒng)繼承、發(fā)展的必然結(jié)果。

　　四、元曲興起并代表這一時(shí)期文學(xué)的最高成就，就其本身而言則是由于元曲確立并完善了體制形式，曲的體制具體表現(xiàn)為以下六個(gè)方面：

　　1、宮調(diào)：宮調(diào)是指中國(guó)古代音樂(lè)的調(diào)式，曲與宮調(diào)出于隋唐燕樂(lè)，南北曲常用的有五宮四調(diào)，通稱(chēng)九宮或南北九宮，包括有正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮（五宮）、大面調(diào)、雙調(diào)、商調(diào)、越調(diào)（四調(diào)），曲的每一個(gè)宮調(diào)都有各自的`風(fēng)格，或傷悲或雄壯，或纏綿或沉重。元曲中的戲曲套數(shù)和散曲套數(shù)，是由兩支以同一宮調(diào)的不同曲牌相聯(lián)而成。

　　2、曲牌：俗稱(chēng)“曲子”，是對(duì)各種曲調(diào)的泛稱(chēng)，各有專(zhuān)名，如《點(diǎn)絳唇》、《山坡羊》等總數(shù)很多，元代北曲共335個(gè)，每一個(gè)曲牌都有一定的曲調(diào)、唱法，同時(shí)也規(guī)定了該曲的字?jǐn)?shù)、句法、平仄等。據(jù)此可以填寫(xiě)新曲詞，曲牌大都來(lái)自民間，一部分由詞發(fā)展而來(lái)，故曲牌名也有和詞牌名相同的，但是內(nèi)容并不完全一致。此外，還有專(zhuān)供演奏的曲牌，但大多只有曲調(diào)而無(wú)曲詞。

　　3、曲韻：元曲在押韻方面嚴(yán)守《中原音韻》十九部的要求而分平、上、去，用韻上有以下特點(diǎn)：平仄通押，不避重韻，一韻到底，借韻、暗韻、贅韻、失韻。

　　4、平仄：曲在用字的平仄上比詩(shī)詞更嚴(yán)，而特別注重每首末句的平仄。

　　5、對(duì)仗：曲的對(duì)仗要求比較自由，可平仄相對(duì)，也可平聲相對(duì)，即平聲對(duì)平聲，仄聲對(duì)仄聲。曲的對(duì)仗形式有“兩字對(duì)”、“首尾對(duì)”、“襯字對(duì)”等十三種，在語(yǔ)言的運(yùn)用和詞序組合上有許多特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在：有工對(duì)也有寬對(duì)，但寬對(duì)的現(xiàn)象更普遍；句中自為對(duì)；錯(cuò)綜成對(duì)或倒字為對(duì)，如“忠臣不怕死，怕死不忠臣”；以俗語(yǔ)入對(duì)。

　　6、襯字：曲與詞最顯著的區(qū)別是有無(wú)襯字，有襯字的是曲，沒(méi)有襯字的是詞。所謂“襯字”指的是在曲律規(guī)定必須的字?jǐn)?shù)之外所增加的字，它不受音韻、平仄、句式等曲律的限制，襯字一般用于句首。

　　五、元曲作家中留有姓名、曲作的共二百二十多人，流傳至今的作品有四千五百多首（套、部），其中小令三千八百多首（含帶過(guò)曲），套數(shù)四百七十余套，雜劇一百六十余部（本）。在眾多作家中，對(duì)元曲的形成作出開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)的是元好問(wèn)，他生于金元戰(zhàn)亂之際，是名冠金元兩代詩(shī)壇的巨星。他的作品清潤(rùn)疏俊，迥出時(shí)作，對(duì)元曲創(chuàng)作起著啟導(dǎo)統(tǒng)領(lǐng)、規(guī)范的作用。

　　元曲的發(fā)展，可以分為三個(gè)時(shí)期。

　　初期：元朝立國(guó)到滅南宋。這一時(shí)期元曲剛從民間的通俗俚語(yǔ)進(jìn)入詩(shī)壇，有鮮明的通俗化口語(yǔ)化的特點(diǎn)和獷放爽朗、質(zhì)樸自然的情致。作者多為北方人，其中關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、王實(shí)甫、王小軍、白樸等人的成就最高，比如關(guān)漢鯽的雜劇寫(xiě)態(tài)摹世，曲盡其妙，風(fēng)格多變，小令活潑深切，晶瑩婉麗，套數(shù)豪辣灝爛，痛快淋漓。馬致遠(yuǎn)創(chuàng)作題材寬廣，意境高遠(yuǎn)，形象鮮明，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，音韻和諧，被譽(yù)為元散曲中的第一大家“曲狀元”和“秋思之祖”。

　　中期：從元世祖至元年間到元順帝后至元年間。這一時(shí)期的元曲創(chuàng)作開(kāi)始向文化人、專(zhuān)業(yè)化全面過(guò)渡，散曲成為詩(shī)壇的主要體裁。重要作家有鄭光祖、睢景臣、喬吉、張可久等。

　　末期：元成宗至正年間到元末。此時(shí)的散曲作家以弄曲為專(zhuān)業(yè)，他們講究格律詞藻，藝術(shù)上刻意求工，崇尚婉約細(xì)膩、典雅秀麗，代表作家有張養(yǎng)浩、徐再思等。

　　總之，元曲作為“一代之文學(xué)”，題材豐富多樣，創(chuàng)作視野闊大寬廣，反映生活鮮明生動(dòng)，人物形象豐滿(mǎn)感人，語(yǔ)言通俗易懂，是我國(guó)古代文化寶庫(kù)中不可缺少的寶貴遺產(chǎn)。

　　唐詩(shī)五首導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì) 8

　　知識(shí)與能力

　　1、了解律詩(shī)的有關(guān)知識(shí)，學(xué)習(xí)鑒賞律詩(shī)的能力。

　　2、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)的閱讀興趣，提高學(xué)生的誦讀能力。

　　過(guò)程與方法

　　1、在反復(fù)誦讀的過(guò)程中，感受詩(shī)歌的格律美。

　　2、在分析品味詩(shī)歌語(yǔ)言的過(guò)程中，提高鑒賞古詩(shī)的興趣和能力。

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀

　　感受詩(shī)歌的格律美，語(yǔ)言美、意境美、情感美，提高審美情趣，激發(fā)對(duì)自然的熱愛(ài)、對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情。

　　重點(diǎn)

　　反復(fù)誦讀古詩(shī)，培養(yǎng)閱讀興趣，理解每首古詩(shī)的內(nèi)容及蘊(yùn)含的情感。

　　難點(diǎn)

　　積蓄文化沉淀，提高鑒賞古詩(shī)的能力。

　　誦讀法討論法質(zhì)疑法點(diǎn)撥法

　　1、錄音機(jī)、范讀帶。（正字正音，感受詩(shī)詞的音韻美、節(jié)奏美，體會(huì)作者的思想情感。）

　　2、投影儀、膠片。（顯示內(nèi)容：生字注音、作者介紹、背景資料、文體知識(shí)、精美插圖、相關(guān)詩(shī)詞等。）

　　3、課件。

　　在我們祖國(guó)燦爛的文明史中，唐詩(shī)是一顆璀璨奪目的明珠。唐詩(shī)不僅記錄了那個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)情狀，而且為那個(gè)時(shí)代保留了異常生動(dòng)的情緒和心理記憶。唐詩(shī)的意象，成了我們民族詩(shī)歌代表性的象征，唐詩(shī)精神也成了我們民族精神血液的一部分。今天，我們擷取唐詩(shī)中的幾顆明珠，一睹唐詩(shī)的風(fēng)采。先看第一首《野望》。

　　王績(jī)（約589—644），字無(wú)功，號(hào)東皋子，古絳州龍門(mén)縣（今山西河津）人，唐代詩(shī)人。隋末舉孝廉，除秘書(shū)正字。性簡(jiǎn)傲，嗜酒，其詩(shī)近而不淺，質(zhì)而不俗，真率疏放。

　　律詩(shī)是唐朝流行起來(lái)的一種中國(guó)詩(shī)歌體裁，屬于近體詩(shī)的一種，因格律要求非常嚴(yán)格而得名。

　　律詩(shī)的格律非常嚴(yán)謹(jǐn)，在句數(shù)，字?jǐn)?shù)，押韻，平仄，對(duì)仗各方面都有嚴(yán)格規(guī)定：

　　1、律詩(shī)每首限定四聯(lián)八句，四聯(lián)依次為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)。五律規(guī)定每句五字，全首共40字；七律規(guī)定每句七字，全首共56字。

　　2、限定用平聲韻，而且一韻到底，中間不得換韻。

　　3、每首中間兩聯(lián)必須用對(duì)偶，這是律詩(shī)的重要特點(diǎn)。

　　4、律詩(shī)還講究聲韻美，講究押韻，一般二、四、六、八句押韻，押平聲韻。還講究平仄。

　　王績(jī)《野望》

　　1、播放朗讀錄音，整體感知詩(shī)歌內(nèi)容。

　　2、學(xué)生自由朗讀，讀準(zhǔn)字音，讀出朗讀節(jié)奏。

　　東皋（gāo）薄（bó）暮徙（xǐ）倚犢（dú）

　　樹(shù)樹(shù)∕皆秋色，山山∕唯落暉。

　　3、品析詩(shī)句。

　　（1）試分析首聯(lián)在全詩(shī)中的作用。

　　①第一句的“東皋”點(diǎn)明地點(diǎn)，“薄暮”點(diǎn)明時(shí)間，“望”字領(lǐng)起中間兩聯(lián)的寫(xiě)景。第二句呼應(yīng)起尾聯(lián)，表現(xiàn)出哀傷的情感，為全詩(shī)奠定了感情基調(diào)。

　　②表現(xiàn)了在現(xiàn)實(shí)中找不到知音、得不到賞識(shí)的苦悶、悵惘的心情。

　　（2）頷聯(lián)和頸聯(lián)描寫(xiě)了一幅什么樣的畫(huà)面？它們寫(xiě)景分別有什么特點(diǎn)？

　　四句寫(xiě)薄暮中所見(jiàn)景物。舉目四望，到處是一片秋色，山川籠罩在夕陽(yáng)的余暉中，越發(fā)顯得蕭瑟。靜謐的背景之上，牧人驅(qū)犢歸家，獵人滿(mǎn)載而回，似乎興致盎然。這四句詩(shī)宛如一幅山家秋晚圖。

　　（3）請(qǐng)從動(dòng)靜和寫(xiě)景順序的角度賞析中間兩聯(lián)。

　　頷聯(lián)總寫(xiě)秋色，是靜景、遠(yuǎn)景，頸聯(lián)寫(xiě)牧人與獵馬，是動(dòng)景、近景。這四句詩(shī)宛如一幅山家秋晚圖，光與色，遠(yuǎn)景與近景，靜態(tài)與動(dòng)態(tài)，搭配得恰到好處。

　　（4）請(qǐng)從“景”與“情”關(guān)系的角度，賞析本詩(shī)的頷聯(lián)。

　　詩(shī)歌頷聯(lián)妙在融情于景。詩(shī)中描寫(xiě)了漫山遍野，樹(shù)葉枯黃，更兼殘陽(yáng)盡染的蕭瑟衰敗景象，景中寄寓了詩(shī)人孤獨(dú)、落寞的情懷。

　　（5）結(jié)合全詩(shī)內(nèi)容，簡(jiǎn)析詩(shī)人“長(zhǎng)歌懷采薇”的原因。

　　詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)生活中輾轉(zhuǎn)漂泊，彷徨苦悶，找不到精神歸宿，又沒(méi)有真正的知己，所以只得“長(zhǎng)歌懷采薇”，即放聲高歌，追懷伯夷、叔齊那樣的隱逸高士，引為神交密友。

　　（6）詩(shī)人在詩(shī)中流露了怎樣的感情？

　　美麗的秋景，恬淡和平的生活，卻讓詩(shī)人發(fā)出了“相顧無(wú)相識(shí)”的感慨，表現(xiàn)了百無(wú)聊賴(lài)的彷徨心情和在現(xiàn)實(shí)中孤獨(dú)無(wú)依、只好追懷古人的落寞心緒。

　　1、用白描的手法寫(xiě)景。頷聯(lián)頸聯(lián)中，詩(shī)人用白描手法，由遠(yuǎn)到近，靜動(dòng)相映，描繪出一幅山家秋晚圖。

　　2、借景抒情。用美麗的秋景和帶著牧歌式的田園氣氛反襯詩(shī)人內(nèi)心的孤獨(dú)和寂寞。

　　野望秋野圖蕭瑟衰敗正襯暮歸圖寧?kù)o安詳反襯孤獨(dú)無(wú)依

　　背誦王績(jī)《野望》，由律詩(shī)引出《黃鶴樓》的學(xué)習(xí)。

　　崔顥《黃鶴樓》

　　崔顥（704—754），汴州（今河南開(kāi)封市）人，唐代詩(shī)人。唐開(kāi)元年間進(jìn)士，官至太仆寺丞，天寶中為司勛員外郎。他秉性耿直，才思敏捷，其作品激昂豪放，氣勢(shì)宏偉，著有《崔顥集》。《全唐詩(shī)》收錄詩(shī)四十二首。

　　1、聽(tīng)讀，讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏。

　　晴川歷歷∕漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋∕鸚鵡洲。

　　2、再讀，理解詩(shī)句的意思。

　　（1）學(xué)生邊讀邊對(duì)照注釋?zhuān)�理解�?shī)句的含義。

　　（2）學(xué)生討論發(fā)言，老師引導(dǎo)，理解詩(shī)句含義。

　　品讀，體味詩(shī)中的情感。

　　（1）前兩聯(lián)由傳說(shuō)寫(xiě)起，有什么作用？

　　從傳說(shuō)寫(xiě)到現(xiàn)實(shí)，由傳說(shuō)的美好與現(xiàn)實(shí)的“空余”尋常江樓構(gòu)成強(qiáng)烈的反差，詩(shī)人的悵然若失的情緒表露出來(lái)。

　　（2）詩(shī)的頷聯(lián)寫(xiě)到了什么？有什么作用？

　　“黃鶴一去”把讀者的.視野引向茫茫遠(yuǎn)方；“白云千載”又讓人聯(lián)想到上下幾千年的風(fēng)云變幻。只兩句詩(shī)，視通萬(wàn)里，思接千載，創(chuàng)設(shè)出一種蒼茫開(kāi)闊的意境，抒發(fā)了詩(shī)人歲月難再、世事茫然的空幻感，也為下文寫(xiě)鄉(xiāng)關(guān)難歸的無(wú)限愁思鋪墊。

　　（3）頸聯(lián)“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲”描繪了怎樣的景象？

　　詩(shī)句描繪出站在黃鶴樓上遠(yuǎn)眺所見(jiàn)的景象，蔥蘢茂盛而富有生機(jī)：晴空萬(wàn)里，遠(yuǎn)望漢陽(yáng)，一棵棵樹(shù)木清晰可數(shù)；鸚鵡洲上，芳草茂盛，一片蔥綠。這段寫(xiě)景，描繪了一個(gè)空明、悠遠(yuǎn)的畫(huà)面，為引發(fā)詩(shī)人的鄉(xiāng)愁設(shè)置了鋪墊。

　　（4）尾聯(lián)“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁”中詩(shī)人“愁”該如何理解？

　　太陽(yáng)落山，黑夜來(lái)臨，鳥(niǎo)要?dú)w巢，船要?dú)w航，游子要?dú)w鄉(xiāng)，然而天下游子的故鄉(xiāng)又在何處呢？江上的霧靄一片迷蒙，眼底也生出濃濃迷霧，那是一種隱隱的淚花和心系天下蒼生的廣義鄉(xiāng)愁，問(wèn)鄉(xiāng)鄉(xiāng)不語(yǔ)，思鄉(xiāng)不見(jiàn)鄉(xiāng)。面對(duì)此情此景，誰(shuí)人不生鄉(xiāng)愁呢？詩(shī)作以一“愁”收篇，準(zhǔn)確地表達(dá)了日暮時(shí)分詩(shī)人登臨黃鶴樓的心情，以起伏輾轉(zhuǎn)的文筆表現(xiàn)纏綿的鄉(xiāng)愁，做到了言外傳情，情內(nèi)展畫(huà)，畫(huà)外余音。

　　1、意境開(kāi)闊、氣魄宏大。詩(shī)的開(kāi)頭從黃鶴樓美麗的傳說(shuō)寫(xiě)起，仙人、黃鶴引發(fā)人們美好的聯(lián)想。寫(xiě)到“黃鶴一去”，寫(xiě)到“白云千載”，意境開(kāi)闊，引人遐思。

　　2、風(fēng)景如畫(huà)，情真意切。詩(shī)的頸聯(lián)描繪了詩(shī)人站在黃鶴樓上眺望遠(yuǎn)處所見(jiàn)到的空明悠遠(yuǎn)的畫(huà)面，融情于景，眼前景雖美，何處是鄉(xiāng)關(guān)？景中蘊(yùn)含詩(shī)人濃濃的鄉(xiāng)愁。

　　黃鶴樓首聯(lián)引傳說(shuō)頷聯(lián)發(fā)感慨以景襯情思鄉(xiāng)思親頸聯(lián)繪美景情景交融尾聯(lián)抒鄉(xiāng)情

　　王維《使至塞上》

　　王維（701年—761年，一說(shuō)699年—761年），字摩詰，漢族，河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)佛”之稱(chēng)。王維詩(shī)書(shū)畫(huà)都很有名，多才多藝，音樂(lè)也很精通。與孟浩然合稱(chēng)“王孟”。

　　開(kāi)元二十四年，吐蕃發(fā)兵攻打唐朝附屬小國(guó)小勃律。737年，節(jié)度使崔希逸打破吐蕃軍。王維奉命出塞犒賞三軍，這實(shí)際上是將王維排擠出朝廷。

　　初讀，讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏，感知詩(shī)的內(nèi)容。

　　（1）理解詩(shī)句的內(nèi)容

　　首聯(lián)：以簡(jiǎn)練的筆墨敘寫(xiě)此次出使的經(jīng)歷。

　　頷聯(lián)：既言事，又寫(xiě)景，更傳達(dá)出作者幽微難言的內(nèi)心情感。

　　頸聯(lián)：千古名句，描繪塞外蒼涼壯觀的景象。

　　尾聯(lián)：借用“燕然勒石”的典故，寫(xiě)出了將士們保衛(wèi)家國(guó)的決心，表達(dá)詩(shī)人對(duì)他們的贊美之情。

　　（2）整首詩(shī)中，詩(shī)人的情感發(fā)生了怎樣的變化？

　　從首聯(lián)的“單”字可見(jiàn)其孤獨(dú)寂寞，頷聯(lián)兩個(gè)比喻，表達(dá)詩(shī)人的激憤和抑郁，頸聯(lián)描寫(xiě)塞外壯觀美景，贊嘆之情溢于言表，尾聯(lián)借典故表達(dá)對(duì)戍邊將士的贊美之情。

　　（1）頷聯(lián)中“征蓬”“歸雁”比喻什么？透露了詩(shī)人怎樣的情感？

　　詩(shī)人以“征蓬”“歸雁”自比，說(shuō)自己像隨風(fēng)而去的蓬草，像振翅北飛的大雁。詩(shī)人雖然是奉使出塞，卻有漂泊無(wú)依之感，暗寫(xiě)詩(shī)人被排擠出京的激憤和抑郁之情。

　　（2）品讀詩(shī)的頸聯(lián)“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”。

　　這兩句詩(shī)是千古傳誦的名句，描繪了塞外雄偉壯觀的景象。詩(shī)人選取“大漠”“烽煙”“長(zhǎng)河”“夕陽(yáng)”這些意象，畫(huà)面開(kāi)闊，意境雄渾，色彩鮮明。且“直”“圓”兩字精煉傳神，線條簡(jiǎn)約，雖景物不多，但層次豐富。這兩句詩(shī)充分體現(xiàn)了王維“詩(shī)中有畫(huà)”的特色。

　　這首詩(shī)描繪了塞外奇特壯美的風(fēng)光，歌頌了戍邊將士保衛(wèi)家國(guó)的愛(ài)國(guó)精神，表達(dá)了詩(shī)人因個(gè)人際遇而產(chǎn)生的孤寂和抑郁之情。

　　使至塞上詩(shī)中有畫(huà)大漠孤煙長(zhǎng)河落日畫(huà)中有情贊嘆贊美

　　1、背誦學(xué)過(guò)的三首唐詩(shī)。

　　2、說(shuō)說(shuō)每首詩(shī)表達(dá)的詩(shī)人的情感。

　　李白《渡荊門(mén)送別》

　　李白（701年—762年），字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱(chēng)為“李杜”。其詩(shī)豪邁奔放、飄逸若仙。代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《梁甫吟》、《早發(fā)白帝城》等多首。

　　學(xué)生聽(tīng)讀，整體感知。

　　（1）這首詩(shī)的主要內(nèi)容是什么？

　　寫(xiě)作者李白出四川至荊門(mén)來(lái)到楚地時(shí)所見(jiàn)到的景色及感受。

　　（2）這是一首送別詩(shī)，詩(shī)中表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？

　　對(duì)故鄉(xiāng)的依依不舍，出蜀游歷的滿(mǎn)腔豪情。

　　品讀詩(shī)句，體味內(nèi)涵。

　　（1）首聯(lián)寫(xiě)了什么內(nèi)容？

　　首聯(lián)敘事，交代行蹤。作者從蜀地出來(lái)，經(jīng)過(guò)荊門(mén)來(lái)到楚地。

　　（2）頷聯(lián)描繪了怎樣的景象？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的心情？

　　“山隨平野盡，江入大荒流。”描繪了船過(guò)荊門(mén)后長(zhǎng)江兩岸特有的景色：山逐漸消失，眼前是一片低平的原野；長(zhǎng)江沖出三峽，在茫茫原野中一瀉千里。一個(gè)“隨”字生動(dòng)的將山與平原的位置的變化展現(xiàn)了出來(lái)，給人以空間感和流動(dòng)感。一個(gè)“入”字，表現(xiàn)出長(zhǎng)江奔騰洶涌的氣勢(shì)。這聯(lián)詩(shī)，景中蘊(yùn)藏著詩(shī)人初出四川時(shí)的喜悅開(kāi)朗的心情和青春蓬勃的朝氣。

　　（3）詩(shī)的頸聯(lián)描繪了怎樣的景？蘊(yùn)含詩(shī)人怎樣的心情？

　　“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓”。詩(shī)句借助瑰麗的想象，生動(dòng)的比喻，描繪出船行出三峽后江面平靜，寬廣無(wú)邊的綺麗景象。詩(shī)人借天鏡“飛”、海樓“結(jié)”，表達(dá)了對(duì)未來(lái)生活的無(wú)限憧憬和向往。

　　（1）全詩(shī)意境高遠(yuǎn)，形象奇?zhèn)ィ�想象瑰麗。�?shī)的頸聯(lián)寫(xiě)到“飛天鏡”“結(jié)海樓”，借助豐富的想象，描繪出江面上平靜無(wú)波，云霧彌漫的景象，充滿(mǎn)浪漫主義色彩。

　　（2）用詞精煉傳神。“隨”“入”等動(dòng)詞的運(yùn)用，都很凝練傳神，富有表現(xiàn)力。

　　（3）襯托手法。頸聯(lián)中，水中明月如鏡反襯江水之平靜無(wú)波；云彩變換構(gòu)成海市蜃樓反襯江岸之遼闊。

　　這首詩(shī)描繪了出蜀經(jīng)荊門(mén)至楚地過(guò)程中的景象，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的依依不舍之情及初出四川時(shí)的喜悅之情。

　　渡荊門(mén)送別動(dòng)景隨入渡荊門(mén)之景靜景飛天鏡結(jié)海樓送別之情依依不舍

　　白居易《錢(qián)塘湖春行》

　　白居易（772—846），字樂(lè)天，晚年又號(hào)稱(chēng)香山居士，太原（今屬山西）人，是我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱(chēng)。代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》、《賣(mài)炭翁》、《琵琶行》等。

　　朗讀

　　①把握詩(shī)歌節(jié)奏自讀—范讀（配樂(lè)朗誦）—試讀—齊讀

　　②把握詩(shī)歌感情范讀（配樂(lè)朗誦）—學(xué)讀—齊讀—賽讀

　　品味詩(shī)句，把握內(nèi)容

　　（1）通過(guò)朗讀詩(shī)句，你體會(huì)到這首詩(shī)描寫(xiě)的是哪個(gè)季節(jié)的景色？從哪里看出來(lái)的？

　　早春。從春潮、早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)、新燕筑窩、亂花、淺草看出。

　　（2）詩(shī)人是步行還是騎馬觀賞景致？通過(guò)哪句話看出？

　　騎馬。唐時(shí)，西湖上騎馬游春的風(fēng)俗極盛。從“淺草才能沒(méi)馬蹄”看出。

　　（3）詩(shī)人騎馬游西湖，所以詩(shī)里提到了游蹤，試誦讀全詩(shī)兩遍，然后說(shuō)說(shuō)詩(shī)人的游蹤。

　　從孤山寺的北面到賈公亭，一路行來(lái)，到最后湖東的白堤。

　　（4）你最喜歡這首詩(shī)的哪一聯(lián)？說(shuō)說(shuō)你喜歡的理由。

　　三四句，鶯燕爭(zhēng)春光。在幾處向陽(yáng)的樹(shù)枝上，蹦蹦跳跳著早來(lái)的黃鶯，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)地唱著春天的歌兒；在濕潤(rùn)的湖岸邊，不知是新到誰(shuí)家的小燕子，喃喃啾啾地忙著銜泥筑巢。早鶯尚少，只在“幾處”；新燕不多，不知“誰(shuí)家”。西湖是鳥(niǎo)兒們理想的天堂，它們中的先到者早早地開(kāi)始雀躍起來(lái)了。詩(shī)句在對(duì)鶯歌燕舞的動(dòng)態(tài)寫(xiě)照中，傳達(dá)出西湖生動(dòng)的早春氣息。

　　（5）所有的景物中，詩(shī)人最喜愛(ài)的是什么呢？（品讀末兩句）

　　詩(shī)人最?lèi)?ài)湖東的白堤，因?yàn)檫@里綠柳成蔭，景色更是美不勝收，使人久久不忍離去。詩(shī)人對(duì)西湖的贊美之情溢于言表。

　　（6）全詩(shī)描寫(xiě)了西湖早春清新優(yōu)美、生機(jī)勃勃的景色，字里行間流露了詩(shī)人怎樣的情感？

　　對(duì)西湖的喜愛(ài)，對(duì)自然的熱愛(ài)，對(duì)美好事物的熱愛(ài)。

　　詩(shī)人描寫(xiě)了西湖早春鶯飛燕舞、花亂草淺、柳樹(shù)成蔭的美麗景象，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)西湖的喜愛(ài)之情，對(duì)自然的熱愛(ài)之情，對(duì)美好事物的向往之情。

　　（1）全詩(shī)結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，格律嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)仗工整。全詩(shī)以游蹤為線索描寫(xiě)西湖美景。從孤山寺的北面到賈公亭，一路行來(lái)，最后到湖東的白堤，使整首詩(shī)結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。

　　（2）景中寄情，情景交融。詩(shī)中描寫(xiě)了西湖美麗的自然風(fēng)光，在寫(xiě)景中寄寓作者對(duì)西湖的喜愛(ài)之情，對(duì)自然的熱愛(ài)之情，對(duì)美好事物的向往之情。

　　錢(qián)塘湖春行（早）鶯（新）燕（亂）花（淺）草初春之景贊賞西湖、熱愛(ài)自然

　　本課的五首詩(shī)都是唐代律詩(shī)，格律工整，情感真摯，感人至深。而“感人心者，莫乎于情”，課堂上激動(dòng)學(xué)生的是情，打動(dòng)學(xué)生的是情，震撼學(xué)生的仍然是情。可以這么說(shuō)，沒(méi)有情感的教學(xué)是不吸引人的教學(xué)。《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》從提高學(xué)生的人文素養(yǎng)出發(fā)，把情感、態(tài)度、價(jià)值觀列入課程目標(biāo)之中，更可見(jiàn)情感是語(yǔ)文教學(xué)的靈魂。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“沒(méi)有一條富有詩(shī)意的感情和審美的清泉，就不可能有學(xué)生全面的能力發(fā)展。”

　　一、整體入手，潛心會(huì)文

　　上課伊始，緊扣每首詩(shī)題眼設(shè)問(wèn)，初步感知詩(shī)的內(nèi)容，然后讓學(xué)生反復(fù)誦讀，通過(guò)“找、畫(huà)、寫(xiě)”的方式潛心會(huì)文，讓學(xué)生通過(guò)與文本的對(duì)話，從語(yǔ)言文字中感受詩(shī)人的情懷。

　　二、含英咀華，涵詠真情

　　在整體感知的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞句含英咀華，涵詠真情。比如：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”、“山隨平野盡，江入大荒流”、“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”等，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品味，并通過(guò)“以讀激情”的方式，引導(dǎo)學(xué)生深入文本，指導(dǎo)學(xué)生不僅看文字表面的意思，更深入到文本內(nèi)部，發(fā)現(xiàn)文字背后的色彩，感悟文字背后蘊(yùn)含的人物的豐富情感。

　　唐詩(shī)五首導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì) 9

　　教學(xué)文本：

　　《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《賣(mài)炭翁》

　　課堂類(lèi)型：

　　主題型群文教學(xué)

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、朗讀詩(shī)歌，把握古體詩(shī)的特點(diǎn)，理解兩首詩(shī)歌內(nèi)容。

　　2、比讀詩(shī)歌，運(yùn)用求同法讀懂詩(shī)歌，讀懂詩(shī)人，讀出自我。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、對(duì)詩(shī)熱身，導(dǎo)入新課：

　　唐代是古典詩(shī)歌的巔峰時(shí)期。唐詩(shī)中有四季變換的美好，有萬(wàn)物歡騰的生機(jī)，有高山大川的壯麗，還有野草小花的頑強(qiáng)。我們今天學(xué)習(xí)的《唐詩(shī)二首》似乎與這些詩(shī)歌都不同。

　　（設(shè)計(jì)意圖：以?xún)晌辉?shī)人格律詩(shī)中的名句導(dǎo)入，一方面是做課前熱身，讓學(xué)生快速進(jìn)入課堂情境；另一方面，這些對(duì)仗的詩(shī)句為學(xué)生發(fā)現(xiàn)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《賣(mài)炭翁》形式上的特點(diǎn)作以參照；其三，也與課末的主題相呼應(yīng)：詩(shī)歌可以描繪美、傳播美，還有更為重要的是關(guān)照民生，關(guān)注現(xiàn)實(shí)。）

　　二、初讀求同，讀懂詩(shī)歌

　　1、請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀兩首詩(shī)歌，說(shuō)說(shuō)這兩首詩(shī)歌在形式上有哪些共同之處。可以從字句、押韻、平仄、表達(dá)方式等角度來(lái)說(shuō)。

　　預(yù)設(shè)：

　　這兩首詩(shī)都很長(zhǎng)，有很多句，不像格律詩(shī)一樣是四句或者八句。

　　這兩首詩(shī)押韻有變化，不固定。

　　這兩首詩(shī)每句中的字?jǐn)?shù)也不相同。有二言，三言，七言，九言。

　　這兩首詩(shī)都沒(méi)有對(duì)仗、平仄的限制。

　　這兩首詩(shī)都是古體詩(shī)，敘事詩(shī)。

　　（屏顯，共讀）

　　與格律詩(shī)相比，古體詩(shī)句數(shù)沒(méi)有限制，可多可少，可奇可偶；各句字?jǐn)?shù)也沒(méi)有嚴(yán)格限制；用韻靈活，可以押平聲韻，也可以押仄聲韻，中途可以換韻；不講究平仄、對(duì)仗等。《茅屋為秋風(fēng)所破歌》是古體詩(shī)中的歌行體，《賣(mài)炭翁》是樂(lè)府體。

　　2、結(jié)合課下注釋?zhuān)�快速了解�?shī)意。

　　這兩首詩(shī)歌都是敘事詩(shī)，它們分別敘述了怎樣的故事？這兩個(gè)故事有哪些相同之處？

　　預(yù)設(shè)：

　　《茅屋為秋風(fēng)所破歌》敘述了詩(shī)人所住的茅屋被肆虐的秋風(fēng)吹破，茅草橫飛，屋漏遇雨，長(zhǎng)夜難眠的經(jīng)歷。

　　《賣(mài)炭翁》敘述了在終南山伐薪燒炭的老人，辛辛苦苦燒成的千余斤碳被宮里的太監(jiān)掠奪而去的事。

　　過(guò)渡：《茅屋為秋風(fēng)所破歌》所敘之事是詩(shī)人的親身經(jīng)歷，《賣(mài)炭翁》所敘之事是詩(shī)人的所見(jiàn)所聞。那么這兩個(gè)故事在內(nèi)容上有哪些相同之處？請(qǐng)大家再讀詩(shī)歌。

　　預(yù)設(shè)：

　　這兩個(gè)故事中人民生活都很悲慘。

　　兩個(gè)故事中都有一個(gè)可憐的老人。

　　兩個(gè)故事都揭露了現(xiàn)實(shí)的黑暗。

　　……

　　3、兩首詩(shī)中都有一位老人形象，結(jié)合兩詩(shī)中具體的詞句，說(shuō)一說(shuō)哪位老人的遭遇更悲苦？請(qǐng)你為老人代言，用朗誦表現(xiàn)出其生活的悲苦。

　　小組討論、交流。朗讀，展示。

　　預(yù)設(shè)：

　　杜甫的遭遇更悲苦。他生活貧窮，住的是茅草屋，蓋的被子很破舊。“布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂”，從“冷似鐵”“踏里裂”等細(xì)節(jié)描寫(xiě)可以看出他生活窮苦。

　　杜甫的遭遇更悲苦。他的茅草屋被風(fēng)吹破，又遇上冷冷秋雨，長(zhǎng)夜難眠，一家人生活無(wú)所依憑。“自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹”，這一內(nèi)心獨(dú)白透露出國(guó)家戰(zhàn)亂，生活無(wú)依的悲苦。“長(zhǎng)夜”不僅僅是指這一個(gè)晚上，還有以后那些悲苦的漫漫歲月。

　　杜甫的遭遇更悲苦。他處于戰(zhàn)亂當(dāng)中，流離失所，在朋友的資助下好不容易蓋的茅屋又被吹破。“床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕”屋子破漏，秋雨不停不歇下得越來(lái)越大，屋里一定是又濕又冷。

　　賣(mài)炭翁更悲苦。“滿(mǎn)面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑”，由外貌描寫(xiě)可以看出賣(mài)炭老人伐薪燒炭生活又臟又累，燒炭時(shí)間長(zhǎng)。“蒼蒼”與“黑”形成對(duì)比，寫(xiě)出賣(mài)炭翁年事已高，但為生存下去，還要辛苦勞作。

　　賣(mài)炭翁更悲苦。“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”，這一矛盾心理更凸顯老人悲慘的生活境況。

　　賣(mài)炭翁更悲苦。“一車(chē)炭，千余斤”“半匹紅紗一丈綾”，他辛苦半年燒成的炭卻被宮里的宦官變相掠奪了。

　　（設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)三次求同，引導(dǎo)學(xué)生逐步進(jìn)入詩(shī)歌深層。第一次求同，意在發(fā)現(xiàn)兩首詩(shī)語(yǔ)言形式的特點(diǎn)，略處理；第二次求同，意在整體感知內(nèi)容，以橫向?qū)Ρ鹊姆绞郊ぐl(fā)學(xué)生探尋發(fā)現(xiàn)的興趣，略處理；第三次求同，聚焦人物刻畫(huà)，深入詩(shī)歌品讀詞句，這一環(huán)節(jié)需精研細(xì)磨。）

　　三、背景引入，讀懂社會(huì)

　　《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中說(shuō)群童“為盜賊”，《賣(mài)炭翁》中是否也有“盜賊”？造成兩位老人如此悲苦的原因是這些“盜賊”嗎？

　　安史之亂爆發(fā)后，杜甫做了左拾遺，后因直言上諫被貶。他親眼見(jiàn)到戰(zhàn)亂和不合理的兵役帶給人民極大的苦難，看到關(guān)中地區(qū)鬧饑荒，民不聊生。759年，他拋棄官職，攜帶家小逃荒輾轉(zhuǎn)到成都。在親友的幫助下，在成都西郊的浣花溪畔建起一座草堂，過(guò)上暫時(shí)安定的生活。761年秋天，一場(chǎng)暴風(fēng)雨襲擊他的茅屋，生活又陷入漂泊無(wú)著的狀態(tài)。

　　《賣(mài)炭翁》是為“苦宮市”而作。“苦宮市”，即人民以“宮市”為苦，“宮市”給人民帶來(lái)了苦難。“宮市”是指皇宮里需要的物品，派宦官到市場(chǎng)上去購(gòu)買(mǎi)。但是，中唐時(shí)期“不復(fù)行文書(shū)，置白望（采購(gòu)的宦官）數(shù)十百人于兩市及要鬧坊曲，閱人所賣(mài)物，但稱(chēng)宮市，則斂手付與，真?zhèn)尾粡?fù)可辨……率用值百錢(qián)物買(mǎi)人值數(shù)千物……名為宮市，其實(shí)奪之。”

　　預(yù)設(shè)：戰(zhàn)亂、災(zāi)荒讓百姓窮困潦倒，生活難以為繼，而統(tǒng)治階級(jí)的橫征暴斂、巧取豪奪更加重了人民的苦難。真正的盜賊是那些衣著光鮮的統(tǒng)治階級(jí)及其爪牙。

　　【設(shè)計(jì)意圖：在比較人物遭遇的基礎(chǔ)上，引入背景介紹，讓學(xué)生進(jìn)一步了解詩(shī)歌所反映的`社會(huì)現(xiàn)實(shí)，把握現(xiàn)實(shí)主義作品的寫(xiě)實(shí)特點(diǎn)。】

　　四、對(duì)舉再讀，讀懂詩(shī)人

　　1、交替朗讀，比讀品悟。

　　師（低沉悲哀）：八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長(zhǎng)林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。

　　生齊：安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！

　　師（悲涼凄苦）：俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。

　　生齊：安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動(dòng)安如山。

　　師：自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹！

　　生齊：?jiǎn)韬簦『螘r(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！

　　經(jīng)歷風(fēng)雨，經(jīng)歷苦難的杜甫，他想到的是______

　　（屏顯）

　　女：滿(mǎn)面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。

　　男：翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)？黃衣使者白衫兒。

　　女：夜來(lái)城外一尺雪，曉駕炭車(chē)輾冰轍。牛困人饑日已高，市南門(mén)外泥中歇。

　　男：手把文書(shū)口稱(chēng)敕，回車(chē)叱牛牽向北。

　　女：一車(chē)炭，千余斤

　　男：半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。

　　身為官位的白居易，他看到的是_____________

　　2、仔細(xì)觀察課本上《賣(mài)炭翁》的插圖，你覺(jué)得這個(gè)插圖符不符合詩(shī)人的創(chuàng)作意圖？如果讓你給《茅屋為秋風(fēng)所破歌》畫(huà)一幅插圖，你會(huì)怎樣畫(huà)？

　　預(yù)設(shè)：

　　詩(shī)人站在茅屋門(mén)口，屋外是漫天的雨絲。遠(yuǎn)處隱約有更多破敗的茅屋，還有百姓在戰(zhàn)亂中死傷倒地的圖景。

　　詩(shī)人站在大雨中飄搖破敗的茅屋里，眼前浮現(xiàn)出一座座高大堅(jiān)固的房屋。

　　……

　　3、上海余黨緒老師曾評(píng)價(jià)杜甫的茅屋是“最神圣的茅屋”，可以做這幅畫(huà)的題目。如果讓你給《賣(mài)炭翁》的插圖擬題目，你會(huì)擬一個(gè)怎樣的題目？

　　預(yù)設(shè)：

　　最無(wú)恥的買(mǎi)賣(mài)

　　最卑鄙的掠奪

　　最職業(yè)的諷喻

　　最有力的控訴

　　……

　　（板書(shū)兩個(gè)標(biāo)題，過(guò)渡到下個(gè)環(huán)節(jié)）

　　4、瀏覽鏈接材料，杜甫和白居易的筆下相同的是什么？

　　安得務(wù)農(nóng)息戰(zhàn)斗，普天無(wú)吏橫索錢(qián)。——杜甫《晝夢(mèng)》

　　注釋?zhuān)菏裁磿r(shí)候才能消除戰(zhàn)亂，讓老百姓安心種田，普天下再?zèng)]有虎狼之吏橫征暴斂，殘酷地向老百姓搜刮錢(qián)財(cái)呢？

　　安得壯士挽天河，凈洗甲兵長(zhǎng)不用。——杜甫《洗兵馬》

　　注釋?zhuān)涸跄艿玫綇?qiáng)壯有力之士挽下銀河，把甲胄、兵器全部清洗，永不再用！

　　安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！——杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》

　　安得萬(wàn)里裘，蓋裹周四垠。溫暖皆如我，天下無(wú)寒人。——白居易《新制布裘》

　　心中為念農(nóng)桑苦，耳里如聞饑凍聲。——白居易《新制綾襖成感而有詠》

　　今我何功德，曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。念此私自愧，盡日不能忘。——白居易《觀刈麥》

　　誦讀。結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)析，思考兩位詩(shī)人關(guān)注的相同點(diǎn)。

　　小結(jié)：那一句句“安得”中，飽含著詩(shī)人對(duì)天下太平、人民安寧的祈盼；那一腔惦念里，充滿(mǎn)著對(duì)民生的關(guān)注、對(duì)百姓的悲憫。不管是為官還是為民，不管是身受苦難，還是衣食無(wú)憂，他們飽覽人民疾苦，體察人間冷暖，他們用文字吶喊、用文字為民請(qǐng)命；他們心里有大愛(ài)，眼中有民生，筆端流露出的是有良知的知識(shí)分子的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

　　惟歌生民病，愿得天子知。未得天子知，甘受時(shí)人嗤。——白居易《寄賈生》

　　結(jié)課：唐詩(shī)中不僅有四季美景，不僅有閑情雅趣，還有對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)照，對(duì)民生疾苦的呼吁。正如蔣勛所說(shuō)：

　　文學(xué)不是錦上添花，而是雪中送炭。文學(xué)有另外一個(gè)職責(zé)是真正使人類(lèi)的災(zāi)難、苦難、孤獨(dú)和寂寞被人聽(tīng)到。——蔣勛

　　同學(xué)們，請(qǐng)把目光投注到更廣闊的社會(huì)生活當(dāng)中，看一看更多的人群，我們的身邊還有像農(nóng)民工、環(huán)衛(wèi)工、病弱衰老等生活艱難、悲苦的群體。希望你們心中有悲憫，筆下有民生，書(shū)寫(xiě)有情懷的文字。

　　（設(shè)計(jì)意圖：課堂落點(diǎn)是詩(shī)人悲天憫人的情懷。這一環(huán)節(jié)通過(guò)三個(gè)步驟推進(jìn)：運(yùn)用對(duì)舉的方法給詩(shī)歌插圖、擬題，引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)人的關(guān)注點(diǎn)、著力點(diǎn)；通過(guò)分角色比讀，引領(lǐng)學(xué)生感受詩(shī)人的悲憫情懷；拓展朗讀兩位詩(shī)人其他詩(shī)句，加深學(xué)生的對(duì)詩(shī)人情懷的認(rèn)知。）

　　唐詩(shī)五首導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì) 10

　　活動(dòng)目的

　　1．通過(guò)對(duì)有關(guān)唐詩(shī)的各種信息的搜集、整理、探究，感受祖國(guó)語(yǔ)言文字的精華。

　　2．在活動(dòng)實(shí)踐中感受唐詩(shī)的魅力，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文化的感情。

　　3．通過(guò)口語(yǔ)交際，開(kāi)闊視野、增長(zhǎng)知識(shí)、陶冶情操，培養(yǎng)起對(duì)真善美的熱愛(ài)、領(lǐng)悟人生的真諦。

　　活動(dòng)準(zhǔn)備

　　1．搜集、背誦唐朝著名詩(shī)人的詩(shī)詞。

　　2．搜集唐朝詩(shī)人的故事。

　　3．以小組的形式展開(kāi)討論，選出好作品拿到班級(jí)交流。

　　5．民主推選，成立由學(xué)生組成的最佳活動(dòng)成果評(píng)議委員會(huì)

　　活動(dòng)步驟

　　（唐詩(shī)，是我國(guó)文化寶庫(kù)中的一顆璀璨的明珠。登高望遠(yuǎn)，每每生“欲窮千里目，更上一層樓”的豪氣；浪跡天涯，時(shí)時(shí)有“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的惆悵。這些浩如煙海的詩(shī)歌，或詠山川名勝，或頌邊塞將士，或訴百姓疾苦，或鞭韃權(quán)貴腐敗，或抒發(fā)人生情懷┅┅讀之往往令人浮想聯(lián)翩，感慨萬(wàn)千，回味無(wú)窮。今天，讓我們一起走進(jìn)唐詩(shī)的百花園，在繽紛的唐詩(shī)奇葩中盡情徜徉。）

　　一、走進(jìn)唐詩(shī)，你吟我誦

　　我最喜歡的一首唐詩(shī)（小組推薦，激情朗誦。）

　　學(xué)生1：杜甫的《登高》。

　　學(xué)生2：王勃的《山居秋暝》。

　　學(xué)生3：李商隱《樂(lè)游原》

　　2、我最喜歡的一句唐詩(shī)（自由發(fā)言，抒寫(xiě)感悟。）

　　學(xué)生4：我最喜歡的一句唐詩(shī)：“葡萄美酒夜光杯，欲飲琶琵馬上催，醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”。那是一幅男子漢的形象，正因?yàn)槭且环N“沙場(chǎng)在前，美人與后”的境界才顯得和諧與壯烈，令人感嘆遐想不已。

　　學(xué)生5：“大漠孤煙直，黃河落日?qǐng)A。”古樸，平實(shí)，平生最?lèi)?ài)樸實(shí)。

　　學(xué)生6：陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》。“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。”令人頓覺(jué)天地雖大，萬(wàn)物雖眾，自己卻是來(lái)時(shí)來(lái)，去時(shí)去，生來(lái)孤獨(dú)，死也孤獨(dú)。心境好時(shí)讀它，只覺(jué)得淡淡的惆悵；而心境不佳時(shí)讀，可是覺(jué)得無(wú)邊的絕望了。

　　3、我最欣賞的唐代詩(shī)人（抓住特色，勾勒個(gè)性。）

　　學(xué)生7：走進(jìn)唐詩(shī)，就是走進(jìn)一個(gè)人類(lèi)精神之花全面盛開(kāi)的季節(jié)，我們的'大師從一張薄薄的書(shū)頁(yè)上站起來(lái)，沿著字里行間向我們走來(lái)：閑靜淡遠(yuǎn)的孟浩然，飄逸豪放的李白，沉郁頓抑的杜甫，精巧艷麗的溫庭筠，豪放曠達(dá)的蘇軾……

　　學(xué)生8：最?lèi)?ài)李商隱，“蓬山此去無(wú)多路,青鳥(niǎo)殷勤為探看”，他的名句與妙思太多,個(gè)人認(rèn)為歷代以來(lái)鮮有及者。

　　（古人云“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，是的，從同學(xué)們氣宇軒昂的吟誦中，老師已經(jīng)深深地感受到了這一點(diǎn)。）

　　二、品味唐詩(shī)，你賞我析

　　到唐詩(shī)中去聽(tīng)鳥(niǎo)叫

　　學(xué)生9：烏鴉啼鳴，巧托游子的離情羈思。張繼《楓橋夜泊》：“月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”

　　學(xué)生10：杜鵑泣血，表達(dá)蒙冤之恨。李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)，遙有此寄》：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。”

　　學(xué)生11：喜鵲啼叫，添愁惹恨。李端《閨情》：“月落星稀天欲明，孤燈未滅夢(mèng)難成。披衣更向門(mén)前望，不忿朝來(lái)鵲喜聲。”

　　到唐詩(shī)中去賞月

　　學(xué)生12：唐朝的月，是王維的月。“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中”，“月明松下房櫳靜”，月，悄然飄臨靜謐山野，驚醒了欲睡的山鳥(niǎo)，將月輝輕灑在屋舍的窗臺(tái)上，詩(shī)人是那樣地歡愉！“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照”，“松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴”，“明月松間照，清泉石上流”，詩(shī)人于松林間撫琴自?shī)剩�而那山月恰如相約，溜入松林來(lái)相和共賞。

　　學(xué)生13：唐朝的月，是杜甫的月。“清秋幕府井梧寒，獨(dú)宿江城蠟炬殘。永夜角聲悲自語(yǔ)，中天月色好誰(shuí)看”“片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤”，望著這中天孤月，詩(shī)人想起了闊別的家園。“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。”詩(shī)人此刻不也正念著千里之外的妻子兒女嗎？

　　學(xué)生14：唐朝的月，是李白的月。“峨眉山月半輪秋，影如平羌江水流”，“對(duì)酒不覺(jué)眠，落花盈我衣。醉起步溪月，鳥(niǎo)還人亦稀”，“且就洞庭賒月色，將船買(mǎi)酒白云邊”，這月亮是那般愛(ài)水，詩(shī)人欣然賦詩(shī)，以酬知己。“雁引愁心去，山銜好月來(lái)”，“明月出天山，蒼茫云海間”，“暮從碧山下，山月隨人歸”，這月亮有是那么愛(ài)山，成了行吟于山嶺間的詩(shī)人的伴侶，這讓詩(shī)人喜不自禁。

　　3、到唐詩(shī)中去安家

　　學(xué)生15：唐詩(shī)中的塞外，是我久已夢(mèng)想的家。在那里，“胡天八月即飛雪”，但你不要皺眉，因?yàn)槟抢锏难┎粌H有“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”的俊俏，更有“大雪滿(mǎn)弓刀”的雄壯；在那里，甘醇的“葡萄美酒”定會(huì)讓你醉臥沙場(chǎng)，笑看“明月出天山，蒼茫云海間”；在那里，聽(tīng)的不僅有幽怨的“公主琵琶”，還有吹得“春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”的羌笛，定叫你心系“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山”的那一片神奇土地。

　　學(xué)生16：唐詩(shī)中的宮廷，是我夢(mèng)寐以求的家。在宮中，能夠看見(jiàn)“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”的楊貴妃，這不是天大的幸事嗎？在那“寥落古行宮，宮花寂寞紅”的地方，你還可以?xún)A聽(tīng)白發(fā)宮女訴說(shuō)唐玄宗的風(fēng)流逸事呢。而在“銀燭秋光冷畫(huà)屏”的夜晚，你也可以同“輕羅小扇”的宮女一起去撲流螢，“臥看牽牛織女星”，同她交個(gè)朋友，陪她度過(guò)寂寞的青春。

　　學(xué)生17：唐詩(shī)里那個(gè)夢(mèng)幻般的江南，相信絕大多數(shù)人都愿意把家安在那里。那里有“野曠天低樹(shù)，江清月近人”的空曠，有“春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫”的清幽，還有“荷笠?guī)�斜�?yáng)，青山獨(dú)歸遠(yuǎn)”的悠閑。

　　（唐詩(shī)的魅力遠(yuǎn)不只這些，唐詩(shī)背后的故事更是充滿(mǎn)懸疑、充滿(mǎn)誘惑與神秘！下面，我們就請(qǐng)大家來(lái)展示一下你所積累的與唐詩(shī)有關(guān)軼聞趣事。）

　　三、親近唐詩(shī)，你講我說(shuō)

　　學(xué)生18：“推敲”的來(lái)歷。

　　學(xué)生19：李白“只要功夫深，鐵杵磨成針。”。

　　學(xué)生20：宋之問(wèn)吟詩(shī)遇老僧。

　　學(xué)生21：黃鶴樓李白止筆。

　　學(xué)生22：白居易進(jìn)長(zhǎng)安。

　　（既然遠(yuǎn)在千年前的古人能有如此高的造詣，我相信，我們中將來(lái)也會(huì)出現(xiàn)若干個(gè)“李白、杜甫、白居易”等等，大家有沒(méi)有信心？既然，大家信心百倍，那么，下面，我們就來(lái)創(chuàng)造我們自己的“詩(shī)歌”！）

　　四、學(xué)習(xí)唐詩(shī)，你創(chuàng)我寫(xiě)

　　主持人：宿建德江（孟浩然）：“移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹(shù)，江清月近人。”你能根據(jù)自己的理解用現(xiàn)代詩(shī)歌來(lái)描繪它的意境嗎？

　　學(xué)生23：建德江之夜

　　月色在波光里搖曳

　　無(wú)風(fēng)是水送孤舟

　　漸入煙靄中的蒼茫

　　杏花煙雨江南小洲

　　停泊如夜幕緩緩降臨

　　又如月色寂寂盈滿(mǎn)

　　終于在孤島的唇邊明了起來(lái)

　　更加明了的是一抹相互的陌生

　　客子異地與誰(shuí)共嬋娟

　　樹(shù)高野曠

　　那里有這般低沉的天空

　　在鄉(xiāng)愁的俯視之下

　　壓近漂泊者的胸口

　　小舟不眠于滿(mǎn)月的清輝

　　獨(dú)倚弦側(cè)

　　覓尋親人的臉

　　明月可在水中接近

　　能否在水中望見(jiàn)家鄉(xiāng)

　　主持人：夜雨寄北（李商隱）：“君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。”你能根據(jù)自己的理解用現(xiàn)代詩(shī)歌來(lái)描繪它的意境嗎？

　　學(xué)生24：秋雨有感

　　歸期未有期

　　秋雨的思緒繚繞積結(jié)

　　漲滿(mǎn)異地的池子和夜晚

　　行行復(fù)行行

　　你是我未曾歸去的情人

　　困守于塞外驛站的秋天

　　傷感的詩(shī)人呵

　　如果你的行旅的朝向故園

　　如果你的目的不是人間的天涯

　　你為什么不向北回歸

　　西方是圣者的天堂

　　你這樣的詩(shī)人和我

　　都是人間俗物

　　西窗的燭光靜而又靜

　　一個(gè)人的背影明暗相繼

　　相伴彈撥的雨夜瀝瀝

　　是過(guò)去或者將來(lái)

　　而今的我溺于燈光昏黃

　　不堪凄惶

　　主持人：江雪（柳宗元）：“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”你能根據(jù)自己的理解用現(xiàn)代詩(shī)歌來(lái)描繪它的意境嗎？

　　學(xué)生25：江雪里

　　孤舟上的笠翁就是詩(shī)人嗎？

　　世界沉默于江流白雪

　　所有的失敗如此簡(jiǎn)捷

　　化作萬(wàn)傾水上一枚釣鉤

　　千山隱于白雪

　　飛鳥(niǎo)的路淹沒(méi)在寞寞長(zhǎng)天

　　這樣簡(jiǎn)單的水墨里

　　一聲呼喚也沒(méi)有

　　冰樣冷的冬天

　　詩(shī)歌的浩淼煙水中

　　水底的魚(yú)已經(jīng)很饑餓了

　　我在江雪之外凝視

　　等一只猩紅的梅花

　　刺痛雪的寂寥

　　三結(jié)束語(yǔ)

　　主持人：唐詩(shī)中那些優(yōu)美的詩(shī)句，伴隨著千千萬(wàn)萬(wàn)的華夏子孫的成長(zhǎng)。唐詩(shī)中那些動(dòng)人的故事激勵(lì)著我們對(duì)真善美的追求。讓我們?cè)谔圃?shī)的陪伴下茁壯成長(zhǎng)！

　　唐詩(shī)五首導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì) 11

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　１、初步了解“安史之亂”及中唐的重大政治事件對(duì)詩(shī)人的人生及詩(shī)歌風(fēng)格的影響。

　　２、能夠了解本專(zhuān)題詩(shī)人及其作品所代表的風(fēng)格特征。

　　３、初步體會(huì)中唐詩(shī)歌風(fēng)格的多姿多彩的風(fēng)貌特征。

　　教學(xué)設(shè)想：

　　中唐詩(shī)壇流派眾多，風(fēng)格多樣，以開(kāi)拓創(chuàng)新為主要?jiǎng)?chuàng)造傾向。對(duì)本專(zhuān)題所選六首詩(shī)歌，可結(jié)合詩(shī)人的總體風(fēng)格逐一進(jìn)行鑒賞。教學(xué)方法以自學(xué)、討論為主，誦讀訓(xùn)練貫穿始終。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　第一課時(shí)

　　一、自讀《寄李儋元錫》

　　1、結(jié)合注釋①了解作者及創(chuàng)作背景

　　唐德宗建中四年（783）暮春入夏時(shí)節(jié)，韋應(yīng)物從尚書(shū)比部員外郎調(diào)任滁州刺史，離開(kāi)長(zhǎng)安，秋天到達(dá)滁州任所。李儋，字元錫，是韋應(yīng)物的詩(shī)交好友，當(dāng)時(shí)任殿中侍御史，在長(zhǎng)安與韋應(yīng)物分別后，曾托人問(wèn)候。次年春天，韋應(yīng)物寫(xiě)了這首詩(shī)寄贈(zèng)李儋以答。

　　在韋應(yīng)物赴滁州任職的一年里，他親身接觸到人民生活情況，對(duì)朝政紊亂、軍閥囂張、國(guó)家衰弱、民生凋敝，有了更具體的認(rèn)識(shí)，深為感慨，嚴(yán)重憂慮。就在這年冬天，長(zhǎng)安發(fā)生了朱泚叛亂，稱(chēng)帝號(hào)秦，唐德宗倉(cāng)皇出逃，直到第二年五月才收復(fù)長(zhǎng)安。在此期間，韋應(yīng)物曾派人北上探聽(tīng)消息。到寫(xiě)此詩(shī)時(shí)，探者還沒(méi)有回滁州，可以想見(jiàn)詩(shī)人的心情是焦急憂慮的。

　　2、初讀詩(shī)歌，理解大意

　　去年春天花開(kāi)時(shí)節(jié)，我與您在長(zhǎng)安分別，現(xiàn)在春暖花開(kāi)了，又是一年。國(guó)家的前途，個(gè)人的前程，都覺(jué)得茫茫一片，自己無(wú)法預(yù)料。面對(duì)春色，心中悶悶不樂(lè)，獨(dú)自睡去，難以睡著。我身體多病，想回鄉(xiāng)歸隱，自己任刺史所管轄的地區(qū)，還有逃亡流落在外的饑民，我拿了俸祿而沒(méi)有使百姓免于饑寒，因而感到慚愧。聽(tīng)說(shuō)您要來(lái)，我不斷地探望，多少次月兒缺了又圓，我站在西樓上眺望，仍不見(jiàn)您來(lái)。

　　3、問(wèn)題研討

　　蘇軾認(rèn)為韋應(yīng)物的詩(shī)有“寄至味于淡泊”的特點(diǎn)，結(jié)合此詩(shī)談?wù)勀愕目捶ā?/p>

　　這是一首寄贈(zèng)好友的詩(shī)，但并不只限于抒寫(xiě)鵬有間的情感，而是表達(dá)自己對(duì)時(shí)局的一種人生態(tài)度：自己所以拖著病體為官一方，并非貪戀名利。他想辭官歸隱，但因?yàn)樗�忠于職守，看到百姓貧窮逃亡，自己未盡職責(zé)，于國(guó)于民都有愧，所以他不能一走了事。正是這樣一種淡泊坦蕩的人生態(tài)度顯現(xiàn)了詩(shī)人的人生至味。

　　這首詩(shī)之所以為人傳誦，主要是因?yàn)樵?shī)人誠(chéng)懇地披露了一個(gè)清廉正直的封建官員的思想矛盾和苦悶，真實(shí)地概括出這樣的官員有志無(wú)奈的典型心情。尤其是“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢(qián)”兩句，自宋代以來(lái)，甚受贊揚(yáng)。范仲淹嘆為“仁者之言”，朱熹盛稱(chēng)“賢矣”，黃徹更是激動(dòng)地說(shuō)：“余謂有官君子當(dāng)切切作此語(yǔ)。彼有一意供租，專(zhuān)事土木，而視民如仇者，得無(wú)愧此詩(shī)乎！”

　　4、背誦全詩(shī)

　　二、學(xué)習(xí)《登柳州城樓寄漳、汀、封、連四州》

　　1、結(jié)合注釋了解作澤及寫(xiě)作背景

　　2、誦讀全詩(shī)，理解大意

　　從城上高樓遠(yuǎn)眺空曠的荒野，如茫茫海天般的愁思涌了出來(lái)。急風(fēng)胡亂地掀動(dòng)水中的荷花，密雨斜打在長(zhǎng)滿(mǎn)薜荔的墻上。山上的樹(shù)重重遮住了遠(yuǎn)望的視線，江流曲折就像九轉(zhuǎn)的回腸。我們一起來(lái)到百越這個(gè)紋身的地方，雖然處于一地，音書(shū)卻阻滯難通。

　　3、問(wèn)題研討

　　寓哀情于哀景是本詩(shī)一大特點(diǎn)。說(shuō)說(shuō)詩(shī)人是如何以哀景寫(xiě)哀情的？

　　提示一：詩(shī)人遭貶后的心情如何？

　　提示二：詩(shī)中寫(xiě)了哪些景？這寫(xiě)景具有怎樣的特點(diǎn)？

　　4、歸納小結(jié)

　　“高樓大荒”“海天茫茫”“驚紛亂飐”“密雨斜侵”“嶺樹(shù)重遮”“江流曲回”

　　“百越文身地”所有這些對(duì)遭貶的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，都是哀苦無(wú)比的景色。詩(shī)人正是通過(guò)這些景色的鋪敘，把自己的情感表達(dá)了出來(lái)。

　　三、課后作業(yè)

　　背誦本詩(shī)，預(yù)習(xí)新課

　　第二課時(shí)

　　一、學(xué)習(xí)《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》

　　1、解放注釋了解作澤及背景。

　　2、指導(dǎo)閱讀、感悟體會(huì)。

　　3、譯釋詩(shī)句，了解大意。

　　（1）結(jié)合書(shū)下注釋?zhuān)�同桌互相譯釋詩(shī)句，圈點(diǎn)疑問(wèn)。

　　（2）詩(shī)的前四句皆敘“左遷”，后四句轉(zhuǎn)寫(xiě)“至藍(lán)關(guān)示侄孫湘”。

　　詩(shī)的開(kāi)端直敘自己獲罪被貶的原因，第三四句申訴自己非罪遠(yuǎn)謫的憤慨，第五六句寫(xiě)征途中回望遠(yuǎn)瞻，流露出隱隱的悲哀，結(jié)句更加沉痛地表達(dá)了將會(huì)客死他鄉(xiāng)的憂怨。

　　（3）、翻譯大意。

　　早晨向朝廷呈上一封奏章，傍晚就貶往八千里外的潮陽(yáng)。

　　一心想替皇上消除國(guó)事中的弊政，哪里肯因?yàn)槔喜《�顧惜殘年余命�?/p>

　　陰云遮蔽秦嶺，不見(jiàn)家鄉(xiāng)何處；大雪阻塞藍(lán)關(guān)，征馬不愿前行。

　　我知你遠(yuǎn)道而來(lái)的心意，好為我收尸于瘴氣彌漫的嶺南水濱。

　　4、討論交流。

　　（1）、詩(shī)中直接抒情的是哪一句？表明了什么？

　　（2）、仔細(xì)體會(huì)“云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”這兩句詩(shī)。詩(shī)人是怎樣融情于景，抒寫(xiě)途中的感受的？

　　明確：（1）、肯將衰朽惜殘年。表明自己凜然無(wú)悔、剛直不阿的品格。

　　（2）、這兩句借景語(yǔ)言情思。詩(shī)人忠而獲罪，遠(yuǎn)貶潮陽(yáng)，拋妻別子而南行，心中是極其傷痛的。這兩句詩(shī)就是通過(guò)景物描寫(xiě)委婉地表達(dá)這種情感。

　　云橫秦嶺、雪擁藍(lán)關(guān)語(yǔ)意雙關(guān)，明寫(xiě)天氣寒冷，暗寫(xiě)政治氣候惡劣。上一句是回顧，詩(shī)人不獨(dú)系念家人，亦傷懷國(guó)事。下一句是前瞻，立馬藍(lán)關(guān)，大雪寒天，聯(lián)想到前路的艱危，因而徘徊不前。“馬不前”其實(shí)是人不前，三字中流露出英雄失落之悲。

　　5、課文小結(jié)

　　這首詩(shī)敘事高度概括，寫(xiě)景境界開(kāi)闊，抒情真摯動(dòng)人，三者融合一體，形成了悲愴壯美的藝術(shù)效果，讀來(lái)令人感慨不已。

　　面對(duì)詩(shī)人此種情形，作為新時(shí)代的中學(xué)生，你以為該如何處理這種問(wèn)題，又該以何種心態(tài)來(lái)面對(duì)呢？

　　二、自學(xué)《西塞山懷古》

　　1、結(jié)合注視了解作者及背景

　　2、鑒賞提示

　　詩(shī)人立于西塞山（今湖北大冶東長(zhǎng)江南岸）舊時(shí)的戰(zhàn)壘之上，面對(duì)滾滾長(zhǎng)江，并沒(méi)有直接描寫(xiě)當(dāng)?shù)仫L(fēng)光，而是引西（益州──今四川成都）接?xùn)|（金陵──今江蘇南京），貫今通古。

　　“王浚樓船下益州，金陵王氣黯然收。”一開(kāi)篇就以蒼涼遼遠(yuǎn)的意境將讀者深深吸引。讓秦始皇都害怕的“金陵王氣”，在晉國(guó)大將王浚沿江東下的'浩浩大軍面前，卻黯然失色，孫堅(jiān)、孫策、孫權(quán)父子歷盡艱辛所創(chuàng)基業(yè)一朝化為烏有，東吳政權(quán)的垮敗轉(zhuǎn)眼間成了歷史。

　　“千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。”

　　煞費(fèi)苦心的“千尋鐵鎖”也不能挽回?cái)【郑�不情愿地沉入江底，吳軍望風(fēng)而逃，石頭城上投降的旗幡早已高高掛起。“沉”和“出”二字分別點(diǎn)出孫吳政權(quán)氣息奄奄、日薄西山之頹勢(shì)和垮敗時(shí)的驚慌失措之丑態(tài)，用的傳神精道。東吳敗亡雖是由興盛走向衰亡的特例，但有了后面“人世幾回傷往事”的照應(yīng)，便有了普遍意義：不論是什么樣的人掌權(quán)，若不按社會(huì)發(fā)展規(guī)律和執(zhí)政規(guī)律辦事，失去民心這個(gè)最根本的東西，都會(huì)由興盛走向衰亡，這是不可抗拒的鐵的法則。

　　“人世幾回傷往事”與“從今四海為家日”相互映照，看似平常之語(yǔ)的交匯，卻如天頂之上炸響的驚雷，在遙遠(yuǎn)的天際久久回響：盡管現(xiàn)今河山一統(tǒng)，四海一家，可是有誰(shuí)又能保證那令人悲傷的往事不再重演呢？

　　“山形依舊枕寒流”從字面上看是冷峻無(wú)情，實(shí)則反映出的是詩(shī)人對(duì)李唐王朝“四海為家日”表面繁榮所掩蓋的深深危機(jī)的深深憂思。

　　“故壘蕭蕭蘆荻秋”與“山形依舊枕寒流”相疊，讓人們仿佛聽(tīng)到看到了詩(shī)人面對(duì)浩浩江天發(fā)出的浩浩慨嘆：人世真的就不能長(zhǎng)治久安，走出“其興也勃、其亡也忽”的怪圈和周期嗎？一個(gè)“寒”字的嵌入，更是含蓄委婉地表達(dá)出詩(shī)人不隨波逐流的冷靜頭腦和關(guān)注天下興亡的赤子之情，使得縱論千古的豪放中回蕩出一股感人至深的沉郁之氣。故而，清代薛雪在《一瓢詩(shī)話》中說(shuō)本詩(shī)：似議非議，有論無(wú)論，筆著紙上，神來(lái)天際，氣魄法律，無(wú)不精道，一生杰作，壓倒元（稹）白（居易）。“人世幾回傷往事”若有上下千年，縱橫萬(wàn)里盡收筆底。

　　4、課文小結(jié)詩(shī)：人將批判的鋒芒直指地方格局勢(shì)力，懷故意在嘆今，警告當(dāng)權(quán)者別忘六朝覆滅的歷史教訓(xùn)。

　　5、課后作業(yè)

　　背誦本詩(shī)，預(yù)習(xí)新課。

　　第三課時(shí)

　　一、學(xué)習(xí)《自河南經(jīng)亂，關(guān)內(nèi)阻饑，兄弟離散，各在一處。因望月有感，聊書(shū)所懷，寄上浮梁大兄、於潛七兄、烏江十五兄，兼示符離及下邽弟妹》

　　1、導(dǎo)入課文。

　　白居易所處的中唐是一個(gè)多難的時(shí)代，他從十多歲開(kāi)始，即因戰(zhàn)亂而離家四處飄泊。德宗貞元十五年（799）春，宣武軍（治所在開(kāi)封）節(jié)度使董晉死，其部下舉兵叛亂。繼之彰義軍（治所在汝南）節(jié)度使吳少誠(chéng)亦叛，唐朝廷不得不發(fā)兵征討，河南一帶再次淪為戰(zhàn)亂的中心。由于漕運(yùn)受阻，加上旱荒頻仍，關(guān)內(nèi)（今陜西省中部、北部及甘肅一部分地區(qū)）饑饉十分嚴(yán)重。就在這一年秋，白居易為宣州刺史所貢，第二年春在長(zhǎng)安考中進(jìn)士，旋即東歸省親。這首河南經(jīng)亂書(shū)懷的詩(shī)，大約就寫(xiě)于這一時(shí)期。

　　2、整體感知本詩(shī)

　　這是一首感情濃郁的抒情詩(shī)，讀來(lái)如聽(tīng)詩(shī)人傾訴自己身受的離亂之苦。在這戰(zhàn)亂饑饉災(zāi)難深重的年代里，祖?zhèn)鞯募覙I(yè)蕩然一空，兄弟姊妹拋家失業(yè)，羈旅行役，天各一方。回首兵燹后的故鄉(xiāng)田園，一片寥落凄清。破敝的園舍雖在，可是流離失散的同胞骨肉，卻各自奔波在異鄉(xiāng)的道路之中。

　　3、問(wèn)題研討：

　　詩(shī)人是如何表達(dá)“一夜鄉(xiāng)心五處同”的兄弟之情的？

　　詩(shī)的前兩聯(lián)就是從“時(shí)難年荒”這一時(shí)代的災(zāi)難起筆，以親身經(jīng)歷概括出戰(zhàn)亂頻年、家園荒殘、手足離散這一具有典型意義的苦難的現(xiàn)實(shí)生活。

　　接著詩(shī)人再以“雁”、“蓬”作比：手足離散各在一方，猶如那分飛千里的孤雁，只能吊影自憐；辭別故鄉(xiāng)流離四方，又多么象深秋中斷根的蓬草，隨著蕭瑟的西風(fēng)，飛空而去，飄轉(zhuǎn)無(wú)定。“吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬”兩句，一向?yàn)槿藗兯鶄髡b。詩(shī)人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬，而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述，賦予它們孤苦凄惶的情態(tài)，深刻揭示了飽經(jīng)戰(zhàn)亂的零落之苦。孤單的詩(shī)人凄惶中夜深難寐，舉首遙望孤懸夜空的明月，情不自禁聯(lián)想到飄散在各地的兄長(zhǎng)弟妹們，如果此時(shí)大家都在舉目遙望這輪勾引無(wú)限鄉(xiāng)思的明月，也會(huì)和自己一樣潸潸淚垂吧！恐怕這一夜之中，流散五處深切思念家園的心，也都會(huì)是相同的。詩(shī)人在這里以綿邈真摯的詩(shī)思，構(gòu)出一幅五地望月共生鄉(xiāng)愁的圖景，從而收結(jié)全詩(shī)，創(chuàng)造出渾樸真淳、引人共鳴的藝術(shù)境界。

　　二、自學(xué)《天上謠》

　　1、作者簡(jiǎn)介：李賀一生位卑職冷，病貧交迫，深感世變無(wú)涯，人生有盡，死生問(wèn)題糾結(jié)于心。詩(shī)作雖情緒低沉，然想像新奇，境界遼闊，在中國(guó)詩(shī)歌史上獨(dú)樹(shù)一幟。

　　2、整體感知

　　（1）、詩(shī)作主要內(nèi)容

　　這十一首游仙詩(shī)，在一個(gè)晴朗的夜晚，詩(shī)人游目太空，被璀璨的群星所吸引，于是張開(kāi)想象的翅膀，飛向那美麗的天庭。詩(shī)人虛構(gòu)了一個(gè)盡善盡美的仙境，曲折地表現(xiàn)了對(duì)美好生活的向往，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)和個(gè)人境遇的不滿(mǎn)。

　　（2）、作者思路

　　詩(shī)共十二句，分成三個(gè)部分。開(kāi)頭二句是詩(shī)人仰望星空所得的印象，結(jié)末二句則是仙人俯視塵寰所見(jiàn)的情景。前者從現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)入幻想世界，后者又從幻想世界回到現(xiàn)實(shí)世界，一起一落，首尾相接，渾然一體。中間八句具體描述天庭的景象，陸續(xù)展示了四個(gè)各自獨(dú)立的畫(huà)面。

　　3、用自己的語(yǔ)言描繪主體部分四幅畫(huà)面，說(shuō)說(shuō)詩(shī)仍是如何表現(xiàn)這種瑰麗境界的？

　　畫(huà)面之一：月宮里的桂樹(shù)花枝招展，香氣襲人。

　　畫(huà)面之二：秦妃當(dāng)窗眺望曉色。

　　畫(huà)面之三：神奇的耕牧圖景。

　　畫(huà)面之四：穿著艷麗服裝的仙女，漫步青洲，尋芳拾翠。

　　上述各個(gè)互不連綴，然而卻顯得和諧統(tǒng)一的畫(huà)面，都以仙人活動(dòng)為主體，以屋宇、花草、龍鳳等等為陪襯，突出天上閑適的生活和優(yōu)美的環(huán)境，以與人世相對(duì)比。詩(shī)人巧妙地把神和人結(jié)合起來(lái)，把理想和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，使抽象的理想成為可以觀照的物象，因而顯得深刻雋永，而又有生氣灌注。

　　三、比較韓柳兩詩(shī)在思想感情上的差異

　　提示：結(jié)合創(chuàng)作背景談。柳一貶再貶，愁思彌漫，凄苦無(wú)比，對(duì)惡勢(shì)力進(jìn)行了有力的控訴；韓滿(mǎn)腔忠誠(chéng)，幾遭殺身之禍，內(nèi)心充滿(mǎn)不平之氣，然語(yǔ)雖凄切，卻不哀颯，有種“忠犯人主之怒”的豪氣。

　　四、作業(yè)

　　1、背誦本專(zhuān)題4首教讀篇目

　　2、課后完成“積累與應(yīng)用”

　　唐詩(shī)五首導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì) 12

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　知識(shí)與技能：學(xué)生能夠識(shí)記并理解五首唐詩(shī)的基本內(nèi)容，包括作者生平、創(chuàng)作背景、詩(shī)歌主題及藝術(shù)特色。

　　過(guò)程與方法：通過(guò)誦讀、討論、分析等方法，引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)唐詩(shī)的語(yǔ)言美、意境美和情感美，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力。

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀：激發(fā)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣與熱愛(ài)，感受唐詩(shī)中蘊(yùn)含的深厚文化底蘊(yùn)和人文精神，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和家國(guó)情懷。

　　教學(xué)重難點(diǎn)：

　　重點(diǎn)：掌握五首唐詩(shī)的基本信息，理解詩(shī)歌的主題思想和藝術(shù)手法。

　　難點(diǎn)：深入分析詩(shī)歌的意境，體會(huì)作者的情感，提升學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力和表達(dá)能力。

　　教學(xué)準(zhǔn)備：

　　多媒體課件（包含詩(shī)人介紹、詩(shī)歌原文、注釋、賞析視頻等）

　　學(xué)生預(yù)習(xí)材料（五首唐詩(shī)原文及初步解讀）

　　分組討論任務(wù)卡

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入新課（約5分鐘）

　　情境創(chuàng)設(shè)：播放一段古典音樂(lè)，配以古代山水畫(huà)卷軸的緩緩展開(kāi)，營(yíng)造古色古香的課堂氛圍。教師簡(jiǎn)述唐詩(shī)在中國(guó)文學(xué)史上的重要地位，引出今天將要學(xué)習(xí)的.五首經(jīng)典唐詩(shī)。

　　二、作者及背景介紹（約10分鐘）

　　利用多媒體展示每位詩(shī)人的畫(huà)像、生平簡(jiǎn)介及創(chuàng)作背景，重點(diǎn)介紹與本課所選詩(shī)歌緊密相關(guān)的內(nèi)容，幫助學(xué)生建立初步的知識(shí)框架。

　　三、詩(shī)歌誦讀與初步感知（約15分鐘）

　　集體誦讀：全班齊讀五首唐詩(shī)，感受詩(shī)歌的韻律美。

　　個(gè)別誦讀：邀請(qǐng)幾位學(xué)生分別誦讀，注意指導(dǎo)其發(fā)音、停頓和節(jié)奏。

　　初步感知：學(xué)生分享初次誦讀后的感受，教師引導(dǎo)其從語(yǔ)言、情感等方面初步感知詩(shī)歌。

　　四、深入分析與鑒賞（約20分鐘）

　　分組討論：將學(xué)生分為五組，每組負(fù)責(zé)一首詩(shī)，根據(jù)任務(wù)卡上的提示（如詩(shī)歌意象、修辭手法、情感表達(dá)等）進(jìn)行深入分析和討論。

　　匯報(bào)交流：每組選派代表匯報(bào)討論成果，其他同學(xué)和教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和補(bǔ)充。

　　教師總結(jié)：在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，教師總結(jié)每首詩(shī)的主題思想、藝術(shù)特色及歷史意義，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步理解和感悟。

　　五、拓展延伸（約10分鐘）

　　比較閱讀：選取一兩首與本課詩(shī)歌風(fēng)格相近或主題相關(guān)的唐詩(shī)進(jìn)行拓展閱讀，引導(dǎo)學(xué)生比較其異同，加深對(duì)唐詩(shī)藝術(shù)特色的理解。

　　創(chuàng)意寫(xiě)作：鼓勵(lì)學(xué)生以所學(xué)詩(shī)歌為靈感，創(chuàng)作一首短詩(shī)或一段散文，表達(dá)對(duì)唐詩(shī)美的理解和感悟。

　　六、課堂總結(jié)與作業(yè)布置（約5分鐘）

　　課堂總結(jié)：回顧本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)唐詩(shī)的文化價(jià)值和藝術(shù)魅力。

　　作業(yè)布置：

　　背誦并默寫(xiě)今天所學(xué)的五首唐詩(shī)。

　　完成一篇關(guān)于“唐詩(shī)之美”的小論文，要求結(jié)合本課所學(xué)內(nèi)容，談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)和體會(huì)。

　　教學(xué)反思：

　　課后，教師應(yīng)及時(shí)收集學(xué)生的反饋意見(jiàn)，反思教學(xué)過(guò)程中的得與失，特別是對(duì)學(xué)生參與度的評(píng)估、教學(xué)方法的有效性以及教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成度等方面進(jìn)行深入思考，以便不斷優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，提升教學(xué)質(zhì)量。

　　唐詩(shī)五首導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì) 13

　　一、引言

　　在歷史的長(zhǎng)河中，唐詩(shī)如璀璨星辰，照亮了華夏文明的天空。它不僅承載著詩(shī)人的情感與智慧，更蘊(yùn)含了豐富的歷史、文化與哲學(xué)思想。為了讓學(xué)生更深入地領(lǐng)略唐詩(shī)的魅力，特此設(shè)計(jì)《唐詩(shī)五首導(dǎo)學(xué)案》，旨在通過(guò)精選的五首經(jīng)典唐詩(shī)，引導(dǎo)學(xué)生跨越時(shí)空界限，與古代詩(shī)人進(jìn)行心靈的對(duì)話，感受那份跨越千年的詩(shī)韻之美。

　　二、教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)與技能：學(xué)生能夠準(zhǔn)確誦讀并默寫(xiě)選定的.五首唐詩(shī)，理解詩(shī)歌的基本內(nèi)容和藝術(shù)特色。

　　過(guò)程與方法：通過(guò)小組討論、角色扮演、詩(shī)詞朗誦等形式，培養(yǎng)學(xué)生分析詩(shī)歌意象、品味語(yǔ)言美、感悟情感深度的能力。

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀：激發(fā)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)與自豪感，培養(yǎng)審美情趣和人文素養(yǎng)，學(xué)會(huì)在忙碌的現(xiàn)代生活中尋找詩(shī)意，感悟生活之美。

　　三、教學(xué)內(nèi)容選擇

　　《靜夜思》李白：感受詩(shī)人思鄉(xiāng)之情的細(xì)膩與深邃。

　　《登鸛雀樓》王之渙：領(lǐng)悟“欲窮千里目，更上一層樓”的哲理與豪邁。

　　《春曉》孟浩然：體驗(yàn)春日清晨的寧?kù)o與生機(jī)，體會(huì)自然之美。

　　《早發(fā)白帝城》李白：欣賞詩(shī)人流放途中遇赦后歸心似箭的喜悅與輕快。

　　《江雪》柳宗元：品味孤獨(dú)與堅(jiān)韌并存，靜謐而深邃的意境。

　　四、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)

　　導(dǎo)入新課：通過(guò)一段古風(fēng)音樂(lè)或一段關(guān)于唐詩(shī)的短視頻，營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

　　誦讀感知：教師范讀，學(xué)生跟讀，注意節(jié)奏、韻律，初步感受詩(shī)歌的音樂(lè)美。

　　分組探究：學(xué)生分為五組，每組負(fù)責(zé)一首詩(shī)，通過(guò)查閱資料、小組討論，分析詩(shī)歌背景、意象、情感及藝術(shù)特色。

　　成果展示：各組選派代表，通過(guò)PPT、朗誦、角色扮演等形式展示學(xué)習(xí)成果，其他同學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)與補(bǔ)充。

　　深度解析：教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)五首詩(shī)進(jìn)行橫向比較，探討唐詩(shī)的共性與個(gè)性，以及不同詩(shī)人風(fēng)格的差異。

　　創(chuàng)意寫(xiě)作：鼓勵(lì)學(xué)生以唐詩(shī)為靈感，創(chuàng)作一首現(xiàn)代詩(shī)或短文，表達(dá)自己對(duì)生活的感悟。

　　總結(jié)反思：師生共同總結(jié)本課學(xué)習(xí)收獲，反思學(xué)習(xí)過(guò)程中的不足，提出改進(jìn)建議。

　　五、作業(yè)布置

　　完成一篇關(guān)于《唐詩(shī)五首》學(xué)習(xí)心得的短文，要求結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，談?wù)剬?duì)某首詩(shī)的獨(dú)特理解。

　　選擇一首課外唐詩(shī)，進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，準(zhǔn)備在下節(jié)課上與同學(xué)分享。

　　六、教學(xué)反思

　　本導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)旨在通過(guò)多樣化的教學(xué)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生對(duì)唐詩(shī)的興趣與熱愛(ài)，培養(yǎng)其自主學(xué)習(xí)和合作探究的能力。在實(shí)施過(guò)程中，教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，適時(shí)調(diào)整教學(xué)策略，確保每位學(xué)生都能在原有基礎(chǔ)上獲得提升。同時(shí)，注重引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，讓唐詩(shī)成為連接過(guò)去與未來(lái)的橋梁，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)煥發(fā)新的生機(jī)與活力。

　　唐詩(shī)五首導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì) 14

　　一、教學(xué)目標(biāo)設(shè)定

　　知識(shí)與技能：學(xué)生能夠識(shí)記并背誦《唐詩(shī)五首》中的每一首詩(shī)，理解每首詩(shī)的基本內(nèi)容、作者生平及創(chuàng)作背景，掌握詩(shī)中關(guān)鍵詞匯的含義與用法，以及唐詩(shī)的基本格律特點(diǎn)。

　　過(guò)程與方法：通過(guò)朗讀、討論、分析等方法，引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)唐詩(shī)的意境美、語(yǔ)言美和情感美，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞古典文學(xué)的'能力；利用小組合作學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生之間的交流與合作，共同解決問(wèn)題。

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀：激發(fā)學(xué)生對(duì)中國(guó)古典文化的興趣與熱愛(ài)，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和人文素養(yǎng)，通過(guò)唐詩(shī)的學(xué)習(xí)，感悟古人的生活哲學(xué)與情感世界，增強(qiáng)民族自豪感和文化自信。

　　二、教學(xué)重難點(diǎn)分析

　　重點(diǎn)：理解每首詩(shī)的主題思想、藝術(shù)特色及情感表達(dá)，掌握詩(shī)中關(guān)鍵詞句的含義。

　　難點(diǎn)：深入品味唐詩(shī)的意境，理解其背后的文化內(nèi)涵與時(shí)代精神，以及如何在現(xiàn)代語(yǔ)境下欣賞和傳承唐詩(shī)之美。

　　三、教學(xué)內(nèi)容安排

　　導(dǎo)入新課：以一段優(yōu)美的唐詩(shī)朗誦或相關(guān)歷史小故事作為引子，激發(fā)學(xué)生興趣，引入本課主題。

　　作者及背景介紹：簡(jiǎn)要介紹五位詩(shī)人的生平、主要成就及創(chuàng)作背景，幫助學(xué)生建立學(xué)習(xí)框架。

　　詩(shī)歌誦讀與初步感知：

　　學(xué)生自由朗讀，初步感受詩(shī)歌的韻律與節(jié)奏。

　　教師示范朗讀，引導(dǎo)學(xué)生注意語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)、停頓重音等。

　　分組或全班齊讀，增強(qiáng)課堂互動(dòng)，營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍。

　　詩(shī)歌解析與鑒賞：

　　逐首分析，從詩(shī)歌的題目、意象、情感、手法等方面入手，引導(dǎo)學(xué)生深入理解。

　　小組討論，分享各自對(duì)詩(shī)歌的理解與感悟，教師適時(shí)點(diǎn)撥，深化理解。

　　拓展延伸，引入相關(guān)詩(shī)詞或文學(xué)評(píng)論，拓寬學(xué)生視野。

　　創(chuàng)作實(shí)踐與展示：

　　鼓勵(lì)學(xué)生嘗試仿寫(xiě)或創(chuàng)作一首小詩(shī)，表達(dá)對(duì)某一主題的感悟。

　　小組內(nèi)交流，選出佳作進(jìn)行全班展示，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)作能力與表達(dá)能力。

　　總結(jié)與反思：

　　總結(jié)本課所學(xué)，回顧重點(diǎn)難點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)唐詩(shī)的魅力與價(jià)值。

　　引導(dǎo)學(xué)生反思學(xué)習(xí)過(guò)程，分享學(xué)習(xí)心得，提出改進(jìn)建議。

　　作業(yè)布置：

　　背誦并默寫(xiě)《唐詩(shī)五首》，加深記憶。

　　搜集并閱讀更多唐詩(shī)，準(zhǔn)備在下次課上分享。

　　撰寫(xiě)一篇關(guān)于本課學(xué)習(xí)體會(huì)的小論文或隨筆，表達(dá)自己對(duì)唐詩(shī)的理解與感悟。

　　四、教學(xué)方法與手段

　　采用講授法、討論法、朗讀法、分析法等多種教學(xué)方法相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與主動(dòng)性。

　　充分利用多媒體教學(xué)資源，如PPT、音頻、視頻等，豐富教學(xué)手段，提高教學(xué)效果。

　　強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與課堂活動(dòng)，通過(guò)合作學(xué)習(xí)、自主探究等方式，提升學(xué)習(xí)能力與綜合素質(zhì)。

【唐詩(shī)五首導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)】相關(guān)文章：

唐詩(shī)《錢(qián)塘湖春行》導(dǎo)學(xué)案04-19

圓明園的毀滅導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)04-07

《駱駝祥子》導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)04-01

《歸園田居》導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)03-24

《短歌行》導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)03-25

唐詩(shī)《白雪歌送武判官歸京》的導(dǎo)學(xué)案04-17

《再別康橋》導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)04-16

《小石潭記》導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)03-24

離騷的導(dǎo)學(xué)案04-19