打鱼提现秒到账,pg比特淘金大奖多少钱,pg人鱼公主实用技巧大全,充钱的捕鱼游戏

陶淵明的五次做官經歷

時間:2022-04-21 13:08:57 陶淵明 我要投稿

陶淵明的五次做官經歷

  陶淵明(352或365年—427年),字元亮,又名潛,私謚“靖節”,世稱靖節先生。潯陽柴桑人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令等職,最末一次出仕為彭澤縣令,八十多天便棄職而去,從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人,被稱為“古今隱逸詩人之宗”,有《陶淵明集》。下面是小編整理的關于陶淵明的五次做官經歷的內容,歡迎大家閱讀。

陶淵明的五次做官經歷

  陶淵明共有五次當官的際遇,其中有五次也確實當上了官,只是當官的時間比較短,官當得比較窩囊罷了。讀過陶淵明的《歸去來兮辭》及他的詩《飲酒》的人,想必會對他厭棄官場、傾慕田園生活的性情留下深刻的印象。

  陶淵明生來就具有這種性情的嗎?

  答案是:否。

  其實,在他辭去彭澤縣令之前,他一直是一個在官場和田園間游走的舉棋不定的人。

  第一次當官

  晉孝武帝太元十八年(393),其時他29歲。他出去當官的目的,只是因為家里貧窮,想掙點俸銀補貼家用。陶淵明八歲喪父,十二歲庶母卒,其后家園又為人所侵占。所以他一直生活在貧困之中。他第一次當的官是江州祭酒,管理的是三國以來形成的民間宗教團體五斗米教的科議事務。由于不屑于低聲下氣地逢迎上司,不久他就辭去了江州祭酒的職務,回到他的故里豫章郡康樂縣(今江西宜豐縣)義鈞鄉的南山一帶,過起了田園生活。

  不久,州官又下令召他為主簿,專門處理官府的文書事務。陶淵明接受了第一次當官的教訓,將這推辭了。

  第二次當官

  晉安帝隆安三年(399)到五年(401),時間長達三年。當時荊、江二州刺史桓玄看中了陶淵明的文才,召他為軍府參軍,掌管軍中的文書簿籍。雖然身在軍營,但他的心里還掛念著他的家人,他的田園生活。自晉安帝隆安四年底至次年7月末,他先后以回家過年與家人團聚為借口,兩次回潯陽老家探親。隆安五年的冬天,他的親生母親孟氏去世,他于是借口回家鄉居喪,干脆離開了桓玄的軍營。

  第三次當官

  晉安帝元興三年(404)三四月間,其時陶淵明服喪期滿,正想找點事情做做。于是被當時的鎮軍將軍劉裕召為參軍,東下京口(今江蘇鎮江)赴任。這一次的軍營官場,仍然沒有栓住陶淵明的心。他終于還是離開了軍營,回到宜豐故里,過起了“耕植”的田園生活。

  第四次當官

  晉安帝義熙元年(405)三月,當時的建威將軍江州刺史劉敬宣,想找一個可靠的人替他去京城遞交一份辭職表。聽說陶淵明是東晉名流陶侃之后,又曾為劉裕參軍,故特示以“惠愛”,送給了他一個“參軍”的虛銜,派他持表出使京城。陶淵明心里看不上這個閑職,但由于“耕植不足以自給”,人窮志短,也就顧不上閑職不閑職了。想不到他完成了出使京城的使命之后,這“參軍”一職也自然解除了。以前都是他炒別人,這次卻是人家炒了他的魷魚。

  第五次當官

  晉安帝義熙元年(405)秋八月,應辟為彭澤縣令。對這個“七品芝麻官”,陶淵明本來就沒看上眼。只是因為當縣令可以掙錢養家糊口,外加掙點喝酒的小錢罷了。因此,當他又碰到被迫逢迎上司的違心事又適逢胞妹去世時,終于以“不能為五斗米折腰”和“回家吊喪”為由,自解印綬,歸隱田園。而自此之后,他就一直過著隱居田園的生活,直到老死。

  作品類型

  飲酒詩

  陶淵明陶淵明是中國文學史上第一個大量寫飲酒詩的詩人。他的以“醉人”的語態或指責是非顛倒、毀譽雷同的上流社會;或反映仕途的險惡;或表現詩人退出官場后怡然陶醉的心情;或表現詩人在困頓中的牢騷不平。

  詠懷詩

  陶淵明的詠懷詩以《雜詩》十二首,《讀山海經》十三首為代表。《雜詩》十二首多表現了自己歸隱后有志難騁的政治苦悶,抒發了自己不與世俗同流合污的高潔人格。可見詩人內心無限深廣的憂憤情緒!蹲x山海經》十三首借吟詠《山海經》中的奇異事物表達了同樣的內容,如第十首借歌頌精衛、刑天的“猛志固常在”來抒發和表明自己濟世志向永不熄滅。

  田園詩

  陶淵明的田園詩數量最多,成就最高。這類詩充分表現了詩人守志不阿的高尚節操;充分表現了詩人對淳樸的田園生活的熱愛,對勞動的認識和對勞動人民的友好感情;充分表現了詩人對理想世界的追求和向往。作為一個文人士大夫,這樣的思想感情,這樣的內容,出現在文學史上,是前所未有的,尤其是在門閥制度和觀念森嚴的社會里顯得特別可貴。陶淵明的田園詩中也有一些是反映自己晚年困頓狀況的,可使讀者間接地了解到當時農民階級的悲慘生活。陶淵明是田園詩的開創者。他的田園詩以純樸自然的語言、高遠拔俗的意境,為中國詩壇開辟了新天地,并直接影響到唐代田園詩派。在他的田園詩中,隨處可見的是他對污濁現實的厭煩和對恬靜的田園生活的熱愛。因為有實際勞動經驗,所以他的詩中洋溢著勞動者的喜悅,表現出只有勞動者才能感受到的思想感情,如《歸園田居》第三首就是有力的證明,這也正是他的田園詩的進步之處。

  陶淵明的田園隱逸詩,對唐宋詩人有很大的影響。杜甫詩云:“寬心應是酒,遣興莫過詩,此意陶潛解,吾生后汝期”。宋代詩人蘇東坡對陶潛有很高的評價:“淵明詩初看似散緩,熟看有奇句!舐什鸥咭膺h,則所寓得其妙,造語精到之至,遂能如此。似大匠運斤,不見斧鑿之痕”。蘇東坡更作《和陶止酒》、 《和陶連雨獨飲二首》,《和陶勸農六首》、《和陶九日閑居》、《和陶擬古九首》、《和陶雜詩十一 首》、《和陶贈羊長吏》、《和陶停云四首》、《和陶形贈影》、《和陶影答形》、《和陶劉柴!贰ⅰ逗吞粘陝⒉裆!、《和陶郭主簿》等109篇和陶詩,可見陶淵明對蘇東坡影響之深。

  散文辭賦

  陶淵明在文學史上的地位和影響,有賴于他的散文和辭賦的,實不下于他的詩歌。特別是《五柳先生傳》、《桃花源記》和《歸去來兮辭》,這三篇最見其性情和思想,也最著名。

  《五柳先生傳》采用正史紀傳體的形式,并不注重描述生平事跡而重在表現生活情趣,帶有自敘情懷的特點,這種寫法是陶淵明首創。《歸去來兮辭》是一篇脫離仕途回歸田園的宣言。文中不乏華彩的段落,其跌宕的節奏,舒暢的聲吻,將詩人欣喜若狂的情狀呈現在讀者面前。歐陽修曾評價說:“晉無文章,惟陶淵明《歸去來兮辭》一片而已。”《桃花源記》應當強調的是,陶淵明所提供的理想模式有其獨特之處:在桃花源生活的是一群普通的人,一群躲避戰亂的人,而不是神仙,只是比世人多保留了天性的真純。陶淵明在歸隱之初想到的還是個人的進退清濁,寫《桃花源記》時已不限于個人,而是想到整個社會的出路和廣大人民的幸福。能夠邁出這一步與多年的躬耕和貧困生活有關。雖然桃花源只是一個空想,但能提出這個空想是十分可貴的。

  文學思想

  陶淵明是中古時代的大思想家。他的'文學思想是魏晉南北朝文學思想的重要組成部分。他對真的理解,既注重歷史與生活的真實,更注重思想情感和襟懷抱負的真實,是較完美的藝術真實。同時,他對自然的理解也表現其文學思想的獨特性。他不言教化、不事雕鑿,注重情感的自由抒發,注重詩文的自然天成,這是一種非常高的境界。然而,無論是提倡藝術真實,還是推崇文學的自然,都是為了酣暢淋離地表現人生。這是陶淵明文學思想的靈魂。

  陶淵明對社會人事的虛偽黑暗有極清醒的認識,因而他的隱逸不是消極的逃避現實,而是具有深刻的批判社會現實的積極意義。當他在漫長的隱居生活中陷入饑寒交迫的困境時,盡管也彷徨過,動搖過,但最終還是沒有向現實屈服,寧固窮終生也要堅守清節。據說郡官派督郵來見他,縣吏就叫他穿好衣冠迎接。他嘆息說:“我豈能為五斗米,向鄉里小兒折腰!”從此,不為五斗米折腰傳為佳談。陶淵明喜歡喝酒,“寄酒為跡”抒發自己不愿和腐朽的統治集團同流合污的心愿,表現出詩人恬淡曠遠的襟懷、孤傲高潔的品格,也正是因為如此它的作品才雖平淡質樸卻詩意盎然。

  陶詩文共一百四十幾篇,引用《列子》、《莊子》典故多達七十次之多,不能不說對老莊思想接受甚深。陶淵明崇尚老莊的自然美學觀,同時又是生活勞動在田園之中,很自然地,田園生活便成了他的審美對象化,也因此成就了中國田園詩歌的輝煌。陶淵明以自然為美,以真為美的詩美思想,閃耀在詩情上,便是照亮了人物個性,使讀者強烈感受到詩人傲岸不屈,追求自由的人格魅力;體現在內容上,則是把田園生活引進 了詩壇,為中國詩歌的發展開辟了一片新天地;滲透在藝術上,則是產生了真樸淡遠的藝術境界和沖淡自然的美學風格。這就是偉大詩人的陶淵明,千百年來,他的品格,他的詩歌,他的田園,連同他的那份悠然,一并成為后世詩人與讀者崇拜和研究的對象,就足以說明他美學思想的無盡生命力。

  藝術特色

  語言

  傳山繪《歷代名臣像贊》之《陶淵明》陶淵明作品的語言平淡,但這平淡是把深厚的感情和豐富的思想用樸素平易的語言表達出來;表意易讀懂,其內涵還需細細品味,但又富有情致和趣味。梁實秋曰:“絢爛之極歸于平淡,但是那平不是平庸的平,那淡不是淡而無味的淡,那平淡乃是不露斧鑿之痕的一種藝術韻味!

  如農家口語,但塑造出來的藝術形象卻生動鮮明。蘇軾云:“淵明詩初視若散緩,熟讀有奇趣。如噯噯遠人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛!衷唬骸删諙|籬下,悠然見南山!舐什鸥咭膺h,則所寓得奇妙,遂能如此,如大匠運斤,無斧鑿痕,不知者則疲精力,至死不悟!斌w現了一種“看似尋常最奇崛,成如容易卻艱辛”(王安石語)的巧妙構思。

  手法

  他善于以白描及寫意手法勾勒景物、點染環境,意境渾融高遠又富含理趣。語言精工本色,樸素真率,筆調疏淡,風韻深厚。但陶詩并非只有飄逸悠然、自然沖淡一種風格,也有金剛怒目的慷慨豪放如《詠荊軻》、《讀山海經》的“精衛銜微木”等。陶詩還善于將興寄和自然美融為一體。他筆下的景物既是有象征意義的意中之景,又是生活中的實有之景。如《擬古》其七“日暮天無云”中所寫“云間月”、“葉中華”,便既是月夜春景,又是對人生最美好酣暢的短暫時光的比喻。陶淵明筆下的景物往往被人格化,如青松、芳菊、歸鳥、孤云,都是日常生活中常見的景物,也是詩人高潔性格的象征。

  風格

  陶淵明長于詩文辭賦,詩多描繪自然景色及其在農村生活的情景,而這田園生活也是陶淵明詩的主要題材,其中的優秀作品寄寓著對官場與世俗社會的厭倦,表露出其潔身自好,不愿屈身逢迎的志趣,但也有宣揚“人生無!,“樂安天命”等消極思想。其藝術特色,兼有平淡于爽朗之勝,語言質樸自然,而又極為精煉,具有獨特風格。陶淵明是我國第一位田園詩人,詩文重在抒情和言志。抒情、寫景、議論緊密結合,情景交融,從中反映了作者的個性,他的清高自賞和不與世俗同習。

  主要作品

  《桃花源記》

  晉太元中,武陵人捕魚為業。緣溪行,忘路之遠近。忽逢桃花林,夾岸數百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。漁人甚異之,復前行,欲窮其林。

  林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復行數十步,豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發垂髫,并怡然自樂。

  見漁人,乃大驚,問所從來。具答之。便要還家,設酒殺雞作食。村中聞有此人,咸來問訊。自云先世避秦時亂,率妻子邑人來此絕境,不復出焉,遂與外人間隔。問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。余人各復延至其家,皆出酒食。停數日,辭去。此中人語云:“不足為外人道也。”

  既出,得其船,便扶向路,處處志之。及郡下,詣太守,說如此。太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷,不復得路。

  南陽劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規往。未果,尋病終,后遂無問津者。

  《歸園田居·其三》

  種豆南山下,草盛豆苗稀。

  晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。

  道狹草木長,夕露沾我衣。

  衣沾不足惜,但使愿無違。

  《飲酒·其五》

  結廬在人境,而無車馬喧。

  問君何能爾?心遠地自偏。

  采菊東籬下,悠然見南山。

  山氣日夕佳,飛鳥相與還。

  此中有真意,欲辨已忘言。

  《五柳先生傳》

  先生不知何許人也,亦不詳其姓字,宅邊有五柳樹,因以為號焉。閑靜少言,不慕榮利。好讀書,不求甚解;每有會意,便欣然忘食。性嗜酒,家貧不能常得。親舊知其如此,或置酒而招之;造飲輒盡,期在必醉。既醉而退,曾不吝情去留。環堵蕭然,不蔽風日;短褐穿結,簞瓢屢空,晏如也。常著文章自娛,頗示己志。忘懷得失,以此自終。

  贊曰:黔婁之妻有言:“不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴!逼溲云澣羧酥畠壓?銜觴賦詩,以樂其志,無懷氏之民歟?葛天氏之民歟?

【陶淵明的五次做官經歷】相關文章:

陶淵明的生活經歷11-18

陶淵明生活經歷01-29

陶淵明的名言03-10

陶淵明的作文11-05

陶淵明的名句11-19

陶淵明的飲酒11-14

陶淵明的故事精選11-11

陶淵明的詩詞摘抄09-29

陶淵明的經典詩詞03-18

陶淵明的名言名句03-30

主站蜘蛛池模板: 共和县| 云和县| 景德镇市| 肇东市| 称多县| 嫩江县| 灌阳县| 保山市| 石家庄市| 宁南县| 阿尔山市| 东阿县| 赤水市| 十堰市| 古浪县| 江源县| 新密市| 临沂市| 荥阳市| 定远县| 西峡县| 曲阜市| 九龙县| 永仁县| 丰都县| 垦利县| 旌德县| 宁蒗| 武义县| 肇源县| 白沙| 刚察县| 安西县| 邵武市| 台北市| 阿拉尔市| 三门峡市| 朝阳县| 临武县| 杂多县| 四平市|