王勃的詩風(fēng)是什么
導(dǎo)語：對于王勃，大家也都不陌生了。因為王勃寫過的許多詩歌我們都學(xué)習(xí)過。那王勃的寫詩風(fēng)格是怎么樣的呢？下面是小編為你整理的王勃的詩風(fēng)是什么，希望對你有幫助！
王勃的詩風(fēng)是什么
對于王勃詩歌的風(fēng)格，歷來評論不一，意見紛紜，但綜括起來，有兩種觀點。一種認為王勃詩歌的風(fēng)格以“綺麗”為主，如宋代王應(yīng)麟說王勃詩歌具有“江左卑弱之風(fēng)”；南宋詞人劉克莊說：“唐初王楊沈宋擅名，然不脫齊梁之體”；元代辛文房說王勃詩歌風(fēng)格“屬文綺麗”；明代張遜業(yè)也說王勃“富麗徑捷，稱罕一時”；《四庫全書？總目提要》說王勃“文章鉅麗，為四杰之首”。近代學(xué)者也有不少人認為王勃詩歌深受梁陳浮靡之風(fēng)的影響，其風(fēng)格仍可用“艷麗”二字來概括，如鄭振鐸在《插圖本中國文學(xué)史》中指出：“四杰，也是承襲了梁陳的風(fēng)格的”；這里所謂“綺麗”中的“綺”指的是詞藻運用的繁富，“麗”指的是語言色彩的華美，這種人僅從語言形式上去觀察，更何況王勃等四杰的詩歌，有“濃妝”也有“淡抹”，這種人的評論不免失之偏頗。另一種觀點則注意到王勃等人詩歌內(nèi)容上的感情基調(diào)，如王明居在《王勃詩歌風(fēng)格發(fā)微》中指出：“其（王勃）主導(dǎo)風(fēng)格則可用‘雄放剛健’四個字來概括，而其‘柔潤富麗’的特色則居次要地位。”王先生從“風(fēng)骨”的角度評論王勃詩歌的風(fēng)格，無疑比前一種意見高明得多。正像前一種人只看一個人的衣著，王先生才注意這個人的氣質(zhì)一樣。但是王明居先生沒有注意到王勃前后期詩歌風(fēng)格的變化，執(zhí)之一端，也失之于偏狹。
一個人生活軌跡的急轉(zhuǎn)，會使這個作品的內(nèi)容和風(fēng)格巨變，這差不多是中國文學(xué)史中的常見現(xiàn)象。王勃一生以革除官職，趕出沛王府為轉(zhuǎn)折點，以此為分界線分為前后兩個階段，詩歌的內(nèi)容和風(fēng)格也迥然不同，前期的詩歌可用“雄放剛健”四字概括，后期詩歌的`風(fēng)格主要是“蒼涼沉郁”。下面擬從王勃的思想和創(chuàng)作的變化上作粗淺的探討。
一
王勃出身在“以儒輔仁”的儒學(xué)世家，其祖父開創(chuàng)的“河汾之學(xué)”系隋末唐初北方儒學(xué)重要分支，是王勃儒家思想的直接來源。兄弟多文學(xué)之士，其父督促又早，故“六歲屬文，構(gòu)思無滯，詞情英邁”，“九歲讀顏氏《漢書》，撰《指瑕》十卷、十歲包綜《六經(jīng)》，成乎期月”。十五歲作《上劉右相書》，劉右相“見面異之，曰：‘此神童也。’因加表薦，對策高第，拜為朝散郎。”作為年少才高、聰穎早慧早年得志的詩人，其胸中蘊聚的功業(yè)志向與進取精神就不可能不在詩文中表露出來。這種自負心態(tài)在自薦文中表現(xiàn)得特別突出：“伏愿辟東閣，開北堂，待之以上賓，期之以國士，使得披肝膽，布腹心，大論古今之利害，高談帝王之綱紀(jì)。然后鷹揚豹變，出蓬戶而拜青墀；附景指風(fēng)，舍苔衣而見絳闕。”以至被人譏為“浮躁淺露”，至今還有人這樣評論王勃。其實，像初唐四杰及半千等少年才子鋒芒畢露，缺少“恭謙讓”的氣質(zhì)，貶之者譏為“浮躁淺露”，譽之者完全可贊曰“雄放剛健”，正如“狡猾”和“機智”一樣。
某種思潮、文體、文風(fēng)的興起，都是朝代的產(chǎn)兒，不是從石頭里蹦出來的金猴子。考初唐，李世民自是英雄胸襟，從政治經(jīng)濟上較快地驅(qū)除隋代積弊，出現(xiàn)了史稱盛世的“貞觀之治”，但在思想文化戰(zhàn)線，不僅沒有根除齊梁的“宮體詩”的污垢，反推其波而助其瀾，當(dāng)四方平定之后，也吟風(fēng)雪，弄花草，戲作艷詩“殊無丈夫氣”，上行下效，朝閣重臣，也時有側(cè)艷之篇，皆淫磨之音。高宗朝，歌功頌德“綺錯婉媚”的“上官體”又風(fēng)靡文壇。詩歌變成了統(tǒng)治階級賣弄風(fēng)流文雅的消遣品，幫閑文人邀寵取榮的工具，與國力強盛，經(jīng)濟上升，豐富多彩的現(xiàn)實生活嚴(yán)重脫節(jié)。王勃等四杰向淫磨浮艷之風(fēng)宣戰(zhàn)，高倡改革，是順乎時代，應(yīng)乎潮流的，更何況王勃的前輩已從各個角度，批判了淫磨文風(fēng)，如其祖父王通持“貫通濟義”的思想角度，批判六朝詩文“傲、治、碎、誕、淫、繁、捷、虛”。⑿魏征等從史學(xué)的角度，說六朝“其立言也，或虛加練飾，輕事雕彩；或體兼賦頌，詞類俳優(yōu)；文非文，史非史”⒀。這些都為王勃等人的詩歌改革開了先河，掃除了不少障礙。詩文方面，前人雖也有批評齊梁體的：“遺理存異，尋虛逐微。竟一韻之奇，爭一字之巧”⒁，誕但缺乏實踐構(gòu)建。王勃的兄弟們“磊落詞韻，鏗鏘風(fēng)骨”⒂，“亦一時之健筆焉”⒃，但缺乏理論支撐，皆不成氣候。唯王勃在《上吏部裴侍郎啟》和《平臺秘略論.文藝三》中，樹出了“思革其弊，用光志業(yè)”的旗幟，指導(dǎo)自己的詩歌創(chuàng)作；又以自己的創(chuàng)作實踐來證實理論，又有一時俊彥的楊炯、盧照鄰、駱賓王等“知音與之矣，知己從之矣”，“鼓舞其心，發(fā)淺其用，八宏馳騁于思緒，萬代出沒于毫端”⒅“遂使繁綜淺術(shù)，五藩籬之固”⒆，“翰苑豁如，詞林增峻”，遂成局面。
王勃很多次都以“氣橫霜暑”，“氣凌云漢，字挾風(fēng)霜”作為文學(xué)評論的標(biāo)準(zhǔn)，我們且看他是如何在詩歌中顯現(xiàn)的，其一《騰王閣》詩：
騰王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。
畫棟朝飛南浦云，珠簾幕卷西山雨。
閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。
閣中帝子今何在，檻外長江空自流。
詩僅八句，卻展現(xiàn)了畫棟上云彩的升騰，朱簾外山雨降臨，潭里悠悠的閑云，檻外滾滾的長江這樣無限的空間和物換星移的綿長的時間，在此壯闊的背景下，凸現(xiàn)了高聳入云的騰王閣的雄邁氣魄，雖有“勝地不常，盛筵難再”的感慨，難掩雄放剛健的氣概，所以杜甫在《戲為六絕句》中稱贊王勃“龍文虎脊皆君馭”，這里的“虎脊”就是雄放剛健風(fēng)骨的另一種稱法。
其二是《送杜少府之任蜀州》：
城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。
與君離別意，同是宦游人。
海內(nèi)存知己，天涯共比鄰。
無為在歧路，兒女共沾巾。
這首五言律詩是一篇見習(xí)的送別之作，但完全背離了宮廷風(fēng)格，具有了雄健風(fēng)格的明確的建構(gòu)意識。首聯(lián)以“城闕”與“五津”對舉，是對別后空間格局及隔斷距離的預(yù)設(shè)，為詩意的衍進張力。頷聯(lián)和頸聯(lián)，也一改宮廷詩的景事的羅列與辭藻的比類，而充盈著情、意，由兩人的處境和共同的感受，進而以心理的力量把“天涯”之遙縮短為“比鄰”之邇，表現(xiàn)了“北海雖賒，扶搖可接”的豪邁意境和“四海之內(nèi)皆兄弟”的寬廣的胸懷。尾聯(lián)一掃“臨岐灑淚”“黯然銷魂”的傳統(tǒng)慣例，矚望于心靈的相通，互勉于前程的展望。八宮體詩繁縟的描寫性變?yōu)槭闱轶w樸素的表現(xiàn)性，一洗悲酸之態(tài)，充滿昂揚之情，雄放剛健，意氣風(fēng)發(fā)，讓人有一種積極向上的力量。
這種風(fēng)骨，直接開啟了盛唐詩風(fēng)。
二
唐中宗復(fù)位，即著手清除武后黨羽，許多新貴也乘機排斥異己，卷入政治旋渦，不少杰出詩人也都隨之升沉浮降，如王勃、盧照鄰、駱賓王、蘇味道、崔融、杜審言、宋之問、沈全期等人由于各種緣故而被貶逐遠方。這對以建功立業(yè)為懷抱的這批詩人，自是嚴(yán)重的挫折和殘酷的打擊，也使他們的詩風(fēng)為之一變，如沈全期被逐驩州時所寫的詩歌，風(fēng)格與宮廷時截然不同，顯示出幽怨、絕望乃至憤懣。王勃由于佛學(xué)和叔祖王績隱居思想的影響，表現(xiàn)得不那么強烈，但由“拾青紫于俯仰，取公卿于朝夕”的勃勃雄心，竟至于坎坷失志，流離歲月，羈蕩山川，感慨和不平是難免的，詩風(fēng)的轉(zhuǎn)變也是自然的。
宮廷中盛行斗雞，王勃為沛王戲作《檄英王雞》，高宗認為是兄弟之間“交構(gòu)之漸”，王勃被革除官職，趕出沛王府。這對王勃的仕途是一次沉重的打擊，他說：“坎坷于唐堯之朝，憔悴于圣明之代。”在任虢州參軍時，又發(fā)生了“匿殺官奴曹達”的冤案，以觸犯大唐法律被判死刑，這是一次毀滅性的打擊。幸遇大赦，僅去官職，其父也受牽連而遠遷交趾令。他在《冬日羈游汾陽送韋少府入洛序》中說：“下官詩書拓落，羽翮摧頹。朝廷無立錐之地，丘園有括囊之所。山中事業(yè)暫到漁樵；天下棲遲，少留城闕。忽逢萍水，對云雨以無聊；倍切窮途，托形骸而何托！”這正是他窮途末路，絕望悲涼的自我寫照。正是這種人生遭遇，才使得王勃后期的詩歌大多帶有蒼涼悲郁的風(fēng)格，試看在蜀中寫的兩首送別詩：
別薛華
送送多窮路，遑遑獨問津。
悲涼千里路，凄斷百年身。
心事同漂泊，天涯共苦辛。
無論去與往，俱是夢中人。
重別薛華
明月沉珠浦，風(fēng)飄濯錦州。
樓臺臨絕岸，洲渚亙長天。
旅泊成千里，棲遑共百年。
窮途唯有哭，還望獨潸然。
薛華是唐開國重臣薛收之孫，從《序》中看，第一首詩當(dāng)作于錦州，兩位少年才子漂泊他鄉(xiāng)，其感觸自不待言。作者用“窮途”“遑遑”“悲涼”“凄斷”“同漂泊”“共辛苦”“夢中人”營造了蒼涼的氛圍，表達了濃郁的心情。第二首前半部分用風(fēng)物涂抹出濃黑蒼涼的夜色，后半部分直抒胸臆，表達了沉郁的別情。與前期長安寫的《送杜少府之任蜀州》相比，已經(jīng)完全沒有了激昂慷慨，意氣風(fēng)發(fā)的豪情壯志，把“無為在歧路，兒女共沾巾”變成了“窮途唯有哭，還望獨潸然”了。
還有一些別離詩，如《寒夜思友三首》之一：“久別侵懷抱，他鄉(xiāng)變?nèi)萆Ｔ乱拐{(diào)鳴琴，相思此何極。”；《江亭夜月送別二首》之二：“亂煙籠碧徹，飛月向南端。寂寂離亭掩，江山如此寒。”《別人四首》其四：“霜華凈天末，霧色籠江際。客子長畏人，何為久留滯。”都顯現(xiàn)出蒼涼冷落，凄苦沉郁。不僅別離詩中，即使是其他題材的詩中，也多充盈著這種詩風(fēng)。如《上已浮江宴韻得遙字》：“上已年光促，中川興緒遙。綠齊山葉滿，紅泄片花銷。泉聲喧后澗，虹影照前橋。 遽悲春望遠，江路積波潮。”詩中游宴之初，作者尚有興致，而游宴之中，忽生悲涼。情思所以變化得如此迅速，是因為波濤和潮汐的不平靜，引起了作者世路艱難的感慨。又如《山中》：“長江悲已滯，萬里念將歸，況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛。”前兩句以長江滯悲喻舊念之深，后兩句則以蒼涼的山景著意點染，烘托詩人愁旅思歸之情。再如《易陽早發(fā)》：“云間迷樹影，霧里失峯形。復(fù)此涼飆至，空山飛夜螢。”詩中以空冷蒼涼的意象幽約地傳導(dǎo)出詩人仕途的挫折與旅途艱辛的隱曲的情感意緒。
以上兩方面是對王勃前后兩個時期詩歌風(fēng)格初步探討。對王勃的詩歌風(fēng)格，論者如云，間或有談到詩風(fēng)轉(zhuǎn)變，但僅從“題材進一步豐富，內(nèi)容進一步充實”“脫離宮廷的狹小范圍，走入江山與塞漠的廣闊天地”方面入手。本人末學(xué)后進，不憚冒昧，提出淺見陋識，望行家不吝指正。
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