王維以詩免罪民間傳說故事

　　《明皇雜錄》：天寶末，群賊陷兩京，大掠文武朝臣及黃門、宮嬪、樂工、騎士，每獲數百人，以兵仗嚴衛，送于洛陽……祿山尤致意樂工，求訪頗切，于旬日獲梨園弟子數百人。群賊因相與大會于凝碧池，宴偽官數十人，大陳御庫珍寶，羅列于前后。樂既作，梨園舊人不覺歔欷，相對泣下，群逆皆露刃持滿以脅之，而悲不能已。有樂工雷海清者，投樂器于地，西向慟哭。逆黨乃縛海清于戲馬殿，支（肢）解以示眾，聞之者莫不傷痛。王維時為賊拘于菩提寺中，聞之賦詩曰：“萬戶傷心生野煙，百官何日再朝天。秋槐葉落空宮里，凝碧池頭奏管弦。”

　　又《新唐書·王維傳》：安祿山反，玄宗西狩，維為賊得，以藥下痢，陽瘖。祿山素知其才迎置洛陽，迫為給事中。祿山大宴于凝碧池，悉召梨園諸工合樂，諸公皆泣，維聞悲甚，賦詩痛悼。賊平，（陷賊官）皆下獄，或以（維）詩聞行在，……肅宗亦自憐之，下遷太子中允。

　　這兩條記載記述了大詩人王維在安史亂中的一段史實Ｌ菩宗天寶十四？755年）末，安祿山叛于幽州，叛兵勢如破竹，幾乎末遇到多少抵抗就攻占了洛陽。次年夏天，潼關失守，玄宗攜貴妃等倉皇西逃，朝中文武官員多數不及扈從，為叛軍所擄，王維（時任門下省給事中之職）也在其中。叛軍除了擄掠百官，還特別致意搜求樂工（即玄宗教坊、梨園弟子），這自然是為安祿山當皇帝鋪排場預備的。于是有樂工雷海清“西向慟哭（當時唐肅宗的‘行在’在鳳翔）、投樂器于地”而遭肢解的事。被拘禁于菩提寺的'王維聽說了，于是寫了這首事后挽救了自己生命和聲名的七絕。為什么一首七絕有這么大的效用呢？說穿了也很簡單。安祿山叛，玄宗幸蜀，太子李亨即位，是為肅宗。當時的軍事、政治形勢可以說是一片混沌，是唐軍勝還是叛軍勝？是李家王朝繼續重整山河還是安祿山登九五之尊？關鍵是人心向背。王維的這首詩正好給初即位的肅宗吃了一顆定心丸：“百官何日再朝天！”絕大部分官員還是盼望唐天子重整山河的。這同時也給肅宗的小朝廷官員們以鼓勵。再加上王維還有“以藥下痢，陽瘖（說話無聲）”這些抵制叛軍的舉動。所以亂平后懲治偽官，王維僅僅從給事中調為太子中允了事。太子中允是閑散之官，是一種輕微的處分。

　　王維被拘的菩提寺、叛軍奏樂的凝碧池，長安和洛陽都有，所以此詩有作于長安、洛陽兩說。姑存之。

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