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汪曾祺短篇小說讀后感

時(shí)間:2020-11-18 11:39:47 汪曾祺 我要投稿

汪曾祺短篇小說讀后感

  引導(dǎo)語:1940年開始寫小說,受到當(dāng)時(shí)為中文系教授的沈從文的指導(dǎo),1943年畢業(yè)后在昆明、上海執(zhí)教于中學(xué),出版小說集《邂逅集》,此后出版兒童小說集《羊舍的夜晚》、小說集《晚飯花集》、《汪曾祺短篇小說選》等。下文就是他的短篇小說讀后感,歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。

  

  汪曾祺短篇小說讀后感篇1:

  平凡的人物,從中又折射出不平凡。作者以樸實(shí)清新的筆觸寫那些平凡實(shí)在的人,寫他們的生活,寫他們的生,寫他們的死,寫他們的所想,寫他們的所做,寫他們的歡樂,寫他們的悲傷……生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,作者都寫,天大的事兒,芝麻綠豆的小事兒。詹大胖子,連老大,八千歲,高閻王,王四海,陳四,陳小手……嫁娶,生孩子,賣椒鹽餅子西洋糕,賣米,唱戲,求雨,買獎(jiǎng)券,賣藝……作者寫了許多“小人物”,寫了許多仿佛并“不值一提”、“微乎其微”的“小事兒”,但從中卻透露出生活的酸甜苦辣,人世的悲歡離合。作者正是以這樣的人和這樣的事去闡釋生活,闡釋人生。到底什么是真正的生活?這就是。什么是真正的人生?這就是。

  第一次讀汪曾祺的小說,我就被吸引住了,深深地。我只感覺他的小說中充滿了無窮的生活的樂趣。我為小說中的人物而哭而笑,而喜而悲。平凡的百姓永遠(yuǎn)是生活的主題,平凡的百姓永遠(yuǎn)是歷史的主題。

  我很欣賞作者在《小說三篇》之一《賣蚯蚓的人》中所說的幾句話:“我對(duì)所有的人都有興趣,包括站在時(shí)代前列的人和這個(gè)漢俑一樣的賣蚯蚓的人”“我要了解他們吃什么和想什么”“我是個(gè)寫小說的人,對(duì)于人,我只想了解、欣賞,并對(duì)他們進(jìn)行描繪,我不想對(duì)任何人作出論斷”“我對(duì)人,更多地注意的是他的審美意義”。正如此說,作者在他的每篇小說中幾乎不作議論,只是很自然地展示平凡的人、平凡的生活的原型,讓讀者去感受那種平凡而又不平凡的美。

  生活中處處都有美,我想這正是源于它的瑣細(xì),它的親昵,它的真實(shí)。

  汪曾祺短篇小說讀后感篇2:

  汪曾祺是個(gè)很特殊的作家,他的文章很淺顯,乍一看他的意思會(huì)容易明白,但是他文章的深層次的意境需要讀者一品再品。

  汪曾祺的故鄉(xiāng)在江蘇的高郵,高郵以它的咸鴨蛋著名,按汪曾祺自己的說法他的老家實(shí)在徽州。他的家境很是殷實(shí)。

  《我的高郵》是汪曾祺回憶性的散文,書中為我們展現(xiàn)了高郵的風(fēng)土人情,平實(shí)易懂的文字為我們勾勒出一幅幅生動(dòng)的生活畫面,同時(shí)畫面中所帶有的情感也是最真摯最動(dòng)人。

  書中的散文最讓我感動(dòng)的是《我的母親》,汪曾祺描寫了三位母親。一位是她的`生母,一位是他第一任的繼母,還有一位是他第二任繼母。文中集中筆墨刻畫了第一任繼母的形象,因?yàn)樗惆橥粼鞒砷L,不是生母更似生母。汪曾祺的母親在他三歲那年便不幸得了肺病過世了,因?yàn)槟昙o(jì)小的緣故他對(duì)生母并沒有多少的映像,只是通過母親的畫像和母親養(yǎng)病時(shí)所住的“小房”里面母親所留下的遺物來回憶過世的母親。汪曾祺是幸運(yùn)的,他和他第一任繼母很投緣,繼母很喜歡他,對(duì)他如視己出,每次歸寧回家都會(huì)抱著他和他同乘一輛黃包車回家;當(dāng)汪曾祺忍不住大便,弄在了褲子里,繼母幫他洗褲子連眉頭都沒有皺一下,這份感情恐怕連很多親媽都是望塵莫及的。文章中汪曾祺并沒有多提自己對(duì)于繼母的感情,他只說“我可憐她,也愛她。”這是需要多少的付出才會(huì)讓一個(gè)孩子心里明白自己的愛。很不幸,他的繼母也死于肺病。第二任繼母嫁給汪父的時(shí)候,汪曾祺已經(jīng)十七歲了,所以感情并沒有之前的一位來得深厚。但是他依舊很敬重她,因?yàn)樵谕舾缸罾Э嗟臅r(shí)候陪伴在他身邊的就是她。我想他們之間的親情過多是一種客氣。

  汪曾祺是個(gè)細(xì)膩的人,他善于觀察生活中的一些微小的細(xì)節(jié),他把自己對(duì)于故鄉(xiāng)高郵的愛幻化為筆下的文字,用質(zhì)樸的語言為讀者描繪了他記憶中的高郵,他所熱愛的高郵。他記得高郵的過去同時(shí)也喜歡高郵的現(xiàn)在。

  也許正是因?yàn)楦哙]質(zhì)樸的民風(fēng)影響了汪曾祺的筆風(fēng),讓他的作品“接地氣”,充滿了生活的氣息,而不是不食人間煙火的文藝吧。

  汪曾祺短篇小說讀后感篇3:

  汪曾祺是迄今為止?fàn)幾h最小的當(dāng)代作家:他的美學(xué)氣質(zhì)、作品的審美價(jià)值、文學(xué)史意義得到評(píng)論界、創(chuàng)作界的一致肯定。他以散文筆調(diào)寫小說,寫出了家鄉(xiāng)五行八作的見聞和風(fēng)物人情、習(xí)俗民風(fēng),富于地方特色。作品在疏放中透出凝重,于平淡中顯現(xiàn)奇崛,情韻靈動(dòng)淡遠(yuǎn),風(fēng)致清逸秀異。

  他的小說《受戒》、《大淖紀(jì)事》、《陳小手》都是當(dāng)代文壇的經(jīng)典名篇,對(duì)于他的小說吸收他的老師沈從文先生的京派小說風(fēng)范評(píng)論界給予了很高的評(píng)價(jià),而且他的小說那種淡泊恬淡的田園感受,也讓很多讀者流連忘返。

  我個(gè)人就非常喜歡他的小說,比如看過《受戒》腦子里經(jīng)常會(huì)浮現(xiàn)小和尚和一個(gè)小姑娘坐在船上的畫面,也經(jīng)常會(huì)想到兩個(gè)天真少年在岸邊留下的那一對(duì)小腳丫。

  還有他的《陳小手》,寫一個(gè)土匪的老婆生孩子,他接來一個(gè)男醫(yī)生為他老婆接生,母子平安,然而陳小手抬槍把醫(yī)生斃掉了,最后一句話是“陳小手覺得很委屈”。委屈兩個(gè)字居然道出了一個(gè)土匪心中萬般的柔情,把這樣一個(gè)詞加在一個(gè)恩將仇報(bào)的角色身上,小說一下子產(chǎn)生了更加深廣的內(nèi)涵和余韻。雖然他的小說數(shù)量相對(duì)較少,但幾乎篇篇都很著名。

  試論汪曾祺小說的風(fēng)格特色

  一、和諧的風(fēng)俗

  汪曾祺的小說創(chuàng)作風(fēng)格鮮明,以獨(dú)特的文學(xué)氣質(zhì)和淳厚的生活底蘊(yùn),熱衷對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)童年展開溫馨的回憶,并擅長作風(fēng)俗畫式的描繪,而被稱為“風(fēng)俗畫作家”。汪曾祺說過:“風(fēng)俗,不論是自然形成的,還是包含一定的人為成分,都反映了一個(gè)民族對(duì)生活的摯愛,對(duì)‘活著’所感到的歡悅,風(fēng)俗是民族感情的重要組成部分。”由此看出在汪曾祺的小說中關(guān)于風(fēng)俗畫的描繪是有意為之的。《受戒》和《大淖紀(jì)事》之所以吸引了眾多讀者,其中重要的因素是它們那種別有風(fēng)情的風(fēng)俗描寫。如《受戒》的結(jié)尾處:“英子跳到中艙,兩只槳飛快地劃起來,劃進(jìn)了蘆花蕩。紫灰色的蘆穗,發(fā)著銀光,軟軟的,滑溜溜的,像一串絲線。有的地方結(jié)了蒲棒,通紅的,像一枝一枝小蠟燭。青浮萍,紫浮萍。長腳蚊子,水蜘蛛。野菱角開著四瓣的小白花。驚起一只青樁(一種水鳥),擦著蘆穗,撲魯魯魯飛遠(yuǎn)了……”其筆下那具有地域風(fēng)情的描寫,表現(xiàn)出一種純樸、溫馨、清雅和諧的美感,猶如一幅美麗的畫面久久地定格在讀者的視覺之中。

  在《大淖記事》里,有隨四時(shí)自然變化的沙洲美景、高阜上的雞鴨炕房、負(fù)曝閑談的人家、忙碌的漿房、田疇麥垅、閑置的候船室。總之,這里的一切和街里不一樣,“這里的顏色、聲音、氣味和街里不一樣”!這正是大淖人自然恬靜天性的寫照。而小說中十一子和巧云追求愛情的方式同大淖風(fēng)情和諧,使人很難分出哪些是寫人物,哪些是寫風(fēng)俗。風(fēng)俗和人物渾然一體、自然天成,交相輝映地體現(xiàn)出民間生活的本真生命形象和人格取向。

  優(yōu)美和諧的風(fēng)俗不僅表現(xiàn)在人與人、人與群體社會(huì)的融洽關(guān)系中,還表現(xiàn)在人與物之間的親近上。《受戒》中的小和尚海明和小姑娘英子愛聽青蛙打鼓、寒蛇唱歌,看熒火蟲飛動(dòng)。《天鵝之死》中的白蕤對(duì)美麗的天鵝情有獨(dú)鐘。《曇花?鶴和鬼火》中的李小龍愛那雪白的曇花、美麗的野鶴和綠色的鬼火。在這種人與物的關(guān)系中,物似乎成了人的生命的一部分,可以與之交流、與之溝通,形成了親切優(yōu)美的共存關(guān)系。

  二、散文化的結(jié)構(gòu)

  在《汪曾祺小說選》的自序中,汪曾祺發(fā)表了一些對(duì)于小說的獨(dú)特看法:“我曾想打破小說、散文和詩的界線。后來在形式上排除了詩,不分行了,散文的成份是一直都明顯地存在著的。……不直接寫人物的性格、心理、活動(dòng)。有時(shí)只是一點(diǎn)氣氛……氣氛即人物……作品的風(fēng)格就是人物性格。”汪曾祺的小說,擺脫了傳統(tǒng)小說觀念里強(qiáng)調(diào)情節(jié),注重人物的塑造,鋪設(shè)懸念,突出矛盾等結(jié)構(gòu)特點(diǎn),而是淡化情節(jié),淡化人物,沒有任何的懸念、沖突和高潮,形成了他散漫舒朗的結(jié)構(gòu)風(fēng)格。

  例如《受戒》以寫荸薺庵開頭,從而引出當(dāng)?shù)睾蜕械娘L(fēng)俗、荸薺庵的生活方式、和尚明海出家的過程和小英子一家的生活狀態(tài),最后才通過小英子的眼睛來寫明海受戒的過程。同時(shí),小說的穿插成分還像滾雪球一樣不停向外滾動(dòng)著別的穿插細(xì)節(jié),例如描寫庵中生活的一段,順便交代了幾個(gè)和尚的情態(tài),在敘述三師傅時(shí)又寫到了他的絕技、和尚和當(dāng)?shù)毓媚锼酵ǖ娘L(fēng)俗等,雖然表面上顯得枝節(jié)縱橫,但是作者的敘述卻是那么的自然,如水的流動(dòng)一般,不拘一格而又渾然天成。這種順其自然的閑話文體表面上看來不象小說筆法,卻盡到了小說敘事話語的功能。正是這種隨意漫談,自然地營造一種純正天然的藝術(shù)世界。

  《大淖記事》中,作者首先描寫的環(huán)境背景大淖,具體詳細(xì)介紹了大淖的景觀和淖邊人家的生活,讀來親切,猶如讀介紹地方志的隨筆。事實(shí)上正是這種隨筆寫法統(tǒng)領(lǐng)全文,如文中介紹輪船公司附近人家的鄉(xiāng)風(fēng)生活、錫匠們的工作和他們的生活,又寫世代居住淖邊的人家的生存狀態(tài)、風(fēng)俗習(xí)慣、女人們的妝扮和工作、私生活上的不規(guī)矩。作者娓娓道來,如同是流動(dòng)著的小河,碰見什么就要映現(xiàn)什么,然后在水流盡處現(xiàn)出人物,自然而然,姿態(tài)橫生。其實(shí)這種結(jié)構(gòu)上的自然松散,是構(gòu)成作家小說散文化風(fēng)格的特征之一。這一切看似隨便的敘述,飽含著作者對(duì)文本結(jié)構(gòu)“苦心的經(jīng)營”。

  三、詩化的語言

  汪曾祺說自己屬于“一個(gè)通俗抒情詩人”的氣質(zhì)類型,因此他是用詩人的詩性來感受世界,也是用如詩般極美的語言來書寫世界。汪曾祺小說語言風(fēng)格的詩化特征主要表現(xiàn)為小說形式的詩歌化,內(nèi)容上則是將現(xiàn)代詩歌意象與中國生活圖像和諧地結(jié)合在一起。

  如《受戒》中的二段描寫:“屋檐下一邊種著一棵石榴樹,一邊種著一裸桅子花,都齊屋檐高了。夏天開了花,一紅一白,好看得很。桅子花香得沖鼻子。順風(fēng)的時(shí)候,在荸薺庵都聞得見。”多么富有詩情畫意的鄉(xiāng)村風(fēng)光!一棵石榴樹,一棵桅子花,一花一果,一紅一白。我們不由得想到,在這樣的花前月下,兩個(gè)朝夕相伴的少年男女那種愛戀之情的自然發(fā)生,以及愛隋的美妙無比。

  在《大淖記事》中,汪曾祺是這樣寫大淖的四季景物變化的:“春初水暖,沙洲上冒出很多紫紅色的蘆芽和灰綠色的蔞蒿,很快就是一片翠綠了。夏天,茅草、蘆荻都吐出雪白的絲穗,在微風(fēng)中不住地點(diǎn)頭。秋天,全都枯黃了,就被人割去,加到自己的屋頂上去了。冬天,下雪,這里總比別處先白。化雪的時(shí)候,也比別處慢。河水解凍了,發(fā)綠了,沙洲上的殘雪還亮晶晶地堆積著。”這幅大淖四季景物變化圖的語言都是很常用的,沒有生僻古怪的,但它們組合在一起,就充滿了大淖鄉(xiāng)土的氣息,它撲面吹來,帶來大地的清香與芬芳。這些語句就是一首五彩的詩,一首用日常平凡的語言抒寫出的詩意盎然的美麗篇章。

  “詩者,人之性情。”靈秀筆觸與詩意語言的統(tǒng)一,構(gòu)成了汪曾祺獨(dú)特的審美世界,也成就了他在中國當(dāng)代小說中的卓然神韻。

  四、健康的人性

  在《受戒》與《大淖記事》這類作品里,汪曾祺不重人物性格,而重氛圍渲染,注重健全的人性和健康的美。溫軟的水,朦朧的月,搖曳的云影,迷人的沙洲,感應(yīng)著明海小和尚、小英子、巧云、十一子們細(xì)微神秘的心靈震顫;那混沌的愛,迷離的情,則展示出生命的騰踴,美的精魂的躍動(dòng)。《受戒》中作者用抒情的筆調(diào)描寫了小和尚明海與村姑英子的戀愛故事。他把明海當(dāng)作一個(gè)普通人來描寫,讓其按照自然天性發(fā)展,表明了對(duì)健康人性的禮贊。作者既描寫了明海每天開山門、掃地、燒香、磕頭、念經(jīng)等超凡脫俗的僧侶生活,又描寫了和“野和尚”們殺豬、吃肉、打牌、搓麻將,甚至逾越“門禁”的偷情世俗生活。明子看到小英子留在田埂上的一串腳印,“這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了”……特別是當(dāng)小英子爬到明海耳邊說“我給你當(dāng)老婆,你要不要?”的時(shí)候,他們完全沒有考慮到任何世俗束縛,而純粹是以“人性”為唯一前提,顯示的是一種“優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性”的人情美。這充分體現(xiàn)了作家對(duì)于充滿著純情的自然之愛的眷戀之情,對(duì)健康而純潔的人性的肯定和贊賞。

  《大淖紀(jì)事》中,大淖的女人們像男人一樣干活,一樣掙錢,一樣靠肩膀吃飯,沒有慣常的女性的扭捏和對(duì)男性的依賴。大淖的女人們走相、坐相也像男人,還用男人罵人的話罵人,“要多野有多野”。這里的人家極少明媒正娶,有開放的性觀念,傳統(tǒng)的倫理和偏見在這里被沖淡,女人和男人“好”或“不好”,唯一的標(biāo)準(zhǔn)是“情愿”。她們充滿了粗獷的、原始的、野性的生命活力,在生活中盡情釋放生命的能量,敢拼敢搏,敢恨敢愛。一切率性自然,隨心所欲。汪曾祺用自己的筆還原被壓抑被扭曲和異化的人性,讓他們回到人性最初的本真、善良、人性之美。

  汪曾祺小說獨(dú)特的審美世界,散文化的結(jié)構(gòu)形式,平淡而富有詩意的語言,都給我們留下了深刻的印象,顯示了一種成熟小說文體的典范。而他小說獨(dú)特的風(fēng)格不僅成就了他的一生文學(xué)品性,也為中國文學(xué)的發(fā)展之路留下了一筆寶貴的財(cái)富。在他那些優(yōu)美而令人回味無窮的小說里,我們感到這平凡塵世上,諸多美麗、若多詩意。看到了生命的各種狀態(tài),人生的各個(gè)層面,體味到了生活的酸甜苦辣,感悟到了成熟和達(dá)觀。

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