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汪曾祺鑒賞家閱讀答案
在現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)、工作中，我們都要用到閱讀答案，閱讀答案是我們在解答閱讀題時(shí)的參考。那么問題來了，一份好的閱讀答案是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的汪曾祺鑒賞家閱讀答案，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《鑒賞家》
汪曾祺
�。�1）全縣第一個大畫家是季匋民，第一個鑒賞家是葉三。
�。�2）葉三是個賣果子的，專給大宅門送果子。他的果子的好處，第一是得四時(shí)之先。市上還沒有見這種果子，他的籃子里已經(jīng)有了。第二是都很大，很香甜，很好看。果子全都從他手里過過，有疤的、擠筐、變色、過小的都剔下來。他的果子有些是直接到產(chǎn)地采辦來的，是“樹熟”，——不是在米糠里悶熟了的。他出去買果子比賣果子的時(shí)間要多得多。他也很喜歡到處跑。四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)，哪個園子里，什么人家，有一棵什么出名的好果樹，他都知道，和園主打多年交道，熟得像是親家。別的賣果子的下不了這樣的功夫，也不知道這些路道。到處走，能看很多好景致，知道各地鄉(xiāng)風(fēng)，可資談助，對身體也好。
�。�3）這年是葉三五十歲整生日，一家子商量怎么給老爺子做壽。兩個兒子提出爹不要走宅門賣果子了，他們養(yǎng)得起他。葉三有點(diǎn)生氣了：“嫌我給你們丟人？兩位大布店的‘先生’，有個賣果子的老爹，不好看？”兒子連忙解釋：“不是的。你老人家歲數(shù)大了，老在外面跑，風(fēng)里雨里，水路旱路，做兒子的心里不安�！薄拔遗軕T了，我給這些人家送慣了果子。就為了季四太爺一個人，我也得賣果子。”又說，“你們也不用給我做什么壽。你們要是有孝心，把四太爺送我的畫拿出去裱了，再給我打一口壽材；”這里有一種風(fēng)俗，早早把壽材準(zhǔn)備下了，為的討個吉利：添福添壽。兒子依了他。
（4）葉三給別人家送果子是為了掙錢，給季勻民送果子是為了愛他的畫。他一來就是半天，給季匋民磨墨、漂朱膘、研石青石綠、抻紙。季匋民畫的時(shí)候，他站在旁邊很入神地看，大氣都不出�？吹骄侍�，情不自禁地深吸一口氣，甚至小聲地驚呼起來。凡是葉三吸氣、驚呼的地方，也正是季匋民的得意之筆。季匋民從不當(dāng)眾作畫，對葉三可例外，他認(rèn)為葉三真懂，葉三的贊賞是出于肺腑，不是假充內(nèi)行，也不是諛媚。
�。�5）季匋民最討厭聽人談畫。他很少到親戚家應(yīng)酬。實(shí)在不得不去的，他也是到一到，喝半盞茶就道別。因?yàn)橄g必有一些假名士高談闊論。因?yàn)榧緞袷谴螽嫾�，這些名士就特別愛在他面前評書論畫，借以賣弄自己高雅博學(xué)。這種議論全都是道聽途說，似通不通。季匋民聽了，實(shí)在難受。他還知道，他如果隨聲答應(yīng)，應(yīng)付幾句，某一名士就會在別的應(yīng)酬場所重販他的高論，且說：“兄弟此言，季匋民亦深為首肯。”但是他對葉三另眼相看。
�。�6）葉三只是從心里喜歡畫，他從不瞎評論。季匐民畫完了畫，釘在壁上，自己負(fù)手遠(yuǎn)看，有時(shí)會問葉三：“好不好？”“好在哪里？”葉三大都能一句話說出好在何處。季甸民畫了一幅紫藤，問葉三。葉三說：“紫藤里有風(fēng)�！薄斑�！你怎么知道？”“花是亂的�！薄皩O了！”季匋民提筆題了兩句詩：“深院悄無人，風(fēng)拂紫藤花亂�！奔緞蛎癞嬃艘粡埿∑�，老鼠上燈臺。葉三說：“這是一只小老鼠。”“何以見得？”“老鼠把尾巴卷在燈臺柱上，它很頑皮�！薄皩�！”
（7）季匋民最愛畫荷花。他畫的都是墨荷。他的墨荷參用了張大千，但更為舒展。他畫的荷葉不勾筋，荷梗不點(diǎn)刺，且喜作長幅，荷梗甚長，一筆到底。有一天，葉三送了一大把蓮蓬來，季匋民一高興，畫了一幅墨荷，好些蓮蓬。問葉三：“如何？”葉三說：“四大爺，你這畫不對，‘紅花蓮子白花藕。你畫的是白荷花，蓮蓬卻這樣大，蓮子飽，墨色也深，這是紅荷花的蓮子�！薄笆菃幔课翌^一回聽見！”季匋民展開一張八尺生宣，畫了一張紅蓮花，題了一首詩：“紅花蓮子白花藕，果販葉三是我?guī)�。慚愧畫家少見識，為君破例著胭脂�！�
�。�8）季匋民送了葉三很多畫。有時(shí)季匋民給葉三畫了畫，說：“這張不題上款吧，你可以拿去賣錢，——有上款不好賣�！比~三說：“題不題上款都行，不過您的畫我不賣。”“不賣？”“一張也不賣！”他把季匋民送他的畫都放在他的壽材里。
�。�9）十多年過去了，季匋民死了，葉三已經(jīng)不賣果子了，但是四季八節(jié)，他還四處尋覓鮮果，到季匋民墳上供一供。
�。�10）季匋民死后，畫價(jià)大增。日本有人專門收藏他的畫，大家知道葉三手里有很多季匋民的畫，都是精品。很多人想買，葉三說：“不賣�！庇幸惶煲粋�外地入來拜望葉三，叫“迂聽濤”。一問，是日本人。遷聽濤說他是專程來看葉三收藏的季匋民的畫的。因?yàn)槭沁h(yuǎn)道來的，葉三只得把畫拿出來。辻聽濤用清水洗了手，焚了一炷香，對畫軸拜了三拜，然后才展開。他不停地贊嘆：“喔！真好！真是神品！”辻聽濤要買這些畫，要多少錢都行。葉三說：“不賣。”辻聽濤只好悵然而去。
�。�11）葉三死了。他兒子遵照父親的遺囑，把季匍民的畫和父親一起裝進(jìn)棺材里，埋了。（有刪改）
【問題】
17.小說題為“鑒賞家”，開篇卻敘述葉三賣果子、買果子，為什么？（3分）
18.第（5）段為什么要刻畫假名士的形象？（3分）
19.葉三在鑒賞季匐民的畫作時(shí)“大都能一句話說出好在何處”，請結(jié)合（6）（7）兩段，分析葉三具有很高的鑒賞力的原因。（3分）
20.結(jié)合全文，概括主人公葉三的特點(diǎn)。（4分）
21.汪曾祺的小說“初讀似水，再讀似酒”，看似平淡的語言卻極富情感。細(xì)讀最后兩段，說說其中蘊(yùn)含了哪些豐富的情感。（4分）
【參考答案】
17.小說題為“鑒賞家”，但開篇卻從葉三賣果子、買果子的日常生活細(xì)節(jié)入手，這樣的安排實(shí)際上蘊(yùn)含了深刻的文學(xué)構(gòu)思和主題表達(dá)，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
人物性格與身份鋪墊：通過描述葉三賣果子、買果子的過程，作者首先為讀者勾勒出一個鮮活、真實(shí)的人物形象。葉三作為一個水果販子，他對水果的熱愛、了解以及挑選水果的獨(dú)到眼光，都預(yù)示著他不僅僅是一個普通的商販，更有著對美好事物的敏銳感知力和鑒賞力。這為后文他成為鑒賞家提供了合理的背景和性格基礎(chǔ)。
生活情趣與藝術(shù)追求的關(guān)聯(lián)：賣果子、買果子看似是日�，嵤�，但葉三在這些小事中展現(xiàn)出的專注、熱情和品味，實(shí)際上是他藝術(shù)追求和審美情趣在生活中的體現(xiàn)。這種將生活與藝術(shù)緊密相連的寫法，使得小說更加貼近人性，也更容易引起讀者的共鳴。
對比與反襯：開篇的敘述與后文葉三作為鑒賞家的身份形成鮮明對比。一個看似普通的水果販子，卻能夠在藝術(shù)品鑒賞上展現(xiàn)出非凡的才華和眼光，這種反差不僅增強(qiáng)了小說的戲劇性，也凸顯了葉三獨(dú)特的個人魅力和藝術(shù)修養(yǎng)。
主題深化：小說通過葉三的故事，探討了藝術(shù)與生活的關(guān)系、審美與鑒賞的重要性等深刻主題。開篇的敘述為這些主題的展開提供了豐富的素材和背景，使得讀者在跟隨葉三的成長軌跡時(shí)，能夠逐漸領(lǐng)悟到這些主題的內(nèi)涵和意義。
綜上所述，小說開篇敘述葉三賣果子、買果子的情節(jié)，是為了通過具體的生活細(xì)節(jié)來塑造人物形象、展現(xiàn)人物性格、鋪墊故事背景，并以此為基礎(chǔ)逐步深化小說的主題和內(nèi)涵。這種寫法既符合文學(xué)創(chuàng)作的規(guī)律，也增強(qiáng)了小說的可讀性和感染力。
18.第（5）段刻畫假名士的形象，在《儒林外史》這部作品中，有多重深刻的意義和目的。以下是對此的詳細(xì)分析：
揭露和批判社會風(fēng)氣
假名士的虛偽與無能：通過描繪假名士的形象，作者吳敬梓揭露了當(dāng)時(shí)社會中一些人自命清高、實(shí)則虛偽無能的現(xiàn)實(shí)。這些假名士往往通過沽名釣譽(yù)、欺世盜名等手段來博取名聲，實(shí)際上卻缺乏真正的才學(xué)和品德。
社會風(fēng)氣的敗壞：假名士的泛濫，反映了當(dāng)時(shí)社會風(fēng)氣的敗壞和道德水平的下降。這些假名士的存在，不僅敗壞了社會風(fēng)氣，還對社會道德和價(jià)值觀產(chǎn)生了嚴(yán)重的沖擊。
批判科舉制度
科舉制度的弊端：假名士的形象，也是作者對科舉制度的一種批判。在科舉制度的驅(qū)使下，許多士子為了追求功名富貴，不惜放棄自己的道德和尊嚴(yán)，成為假名士。這種現(xiàn)象，暴露了科舉制度對士子精神的腐蝕和人格的扭曲。
士人命運(yùn)的悲劇：通過假名士的形象，作者還揭示了科舉制度下士人命運(yùn)的悲劇。許多士子為了科舉考試付出了巨大的努力和犧牲，但最終卻只能成為假名士或淪為社會的笑柄。這種悲劇性的命運(yùn)，進(jìn)一步加深了讀者對科舉制度的反思和批判。
豐富小說內(nèi)容
人物形象的多樣性：假名士的形象，為《儒林外史》這部小說增添了更多樣化的人物形象。這些形象不僅豐富了小說的內(nèi)容，還使得小說更加生動、有趣。
諷刺藝術(shù)的展現(xiàn)：通過對假名士的刻畫，作者展現(xiàn)了自己高超的諷刺藝術(shù)。他通過細(xì)膩的筆觸和生動的描寫，將假名士的虛偽、無能、可笑等特征刻畫得淋漓盡致，使讀者在笑聲中感受到作者的諷刺之意。
引發(fā)讀者思考
對士人精神的反思：假名士的形象，引發(fā)了讀者對士人精神的深刻反思。在科舉制度的壓力下，士人們應(yīng)該如何保持自己的道德和尊嚴(yán)？如何避免成為假名士或淪為社會的笑柄？這些都是值得讀者深思的問題。
對社會現(xiàn)實(shí)的關(guān)注：通過對假名士的刻畫，作者也表達(dá)了對當(dāng)時(shí)社會現(xiàn)實(shí)的深切關(guān)注。他希望通過自己的作品，引起讀者對社會風(fēng)氣、道德水平、科舉制度等方面的關(guān)注和思考，從而推動社會的進(jìn)步和發(fā)展。
綜上所述，第（5）段刻畫假名士的形象，在《儒林外史》中具有多重深刻的意義和目的。它不僅揭露和批判了當(dāng)時(shí)社會的風(fēng)氣和科舉制度的弊端，還豐富了小說的內(nèi)容、展現(xiàn)了作者的諷刺藝術(shù)，并引發(fā)了讀者對士人精神和社會現(xiàn)實(shí)的深刻思考。
19.葉三在鑒賞季匐民的畫作時(shí)能夠“大都能一句話說出好在何處”，展現(xiàn)了他極高的鑒賞力。這種鑒賞力的形成，結(jié)合《鑒賞家》中（6）和（7）兩段的內(nèi)容，可以歸結(jié)為以下幾個方面的原因：
深厚的生活體驗(yàn)與細(xì)致的觀察力：葉三是個賣果子的，他常年走街串巷，接觸的是最樸素的生活和自然。這種生活經(jīng)歷讓他對色彩、形態(tài)有著超乎常人的敏感和觀察力。他能夠從日常中提煉出美的元素，并將這些元素與畫作中的表現(xiàn)相聯(lián)系，從而準(zhǔn)確捕捉到畫作中的精妙之處。
對藝術(shù)的真誠熱愛與尊重：葉三對季匐民的畫作不僅僅是出于商業(yè)目的去欣賞，而是真心喜愛并尊重這些藝術(shù)品。他看畫時(shí)“總是端詳很久”，這種長時(shí)間的凝視和深思，讓他能夠深入畫作內(nèi)部，理解畫家的意圖和情感，從而做出深刻的評價(jià)。
與畫家的深厚友誼：葉三與季匐民之間建立了深厚的友誼，這種關(guān)系使得葉三能夠更近距離地接觸和了解季匐民的藝術(shù)創(chuàng)作過程。他了解季匐民的性格、喜好以及藝術(shù)追求，這種了解幫助他更好地理解畫作背后的故事和情感，從而做出更加精準(zhǔn)的評價(jià)。
獨(dú)特的審美視角和品味：葉三雖然是個普通人，但他的審美視角卻非常獨(dú)特。他能夠從普通人的視角出發(fā)，但又超越了普通人的局限，看到畫作中那些被忽視或難以察覺的美。他的品味也非常高雅，能夠欣賞到畫作中的高級趣味和獨(dú)特韻味。
綜上所述，葉三之所以具有很高的鑒賞力，是因?yàn)樗麚碛猩詈竦纳铙w驗(yàn)與細(xì)致的觀察力、對藝術(shù)的真誠熱愛與尊重、與畫家的深厚友誼以及獨(dú)特的審美視角和品味。這些因素共同作用，使得他能夠一語中的地指出畫作的好處所在。
20.葉三的人物形象主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
勤勞能干、熱愛生活：葉三作為果販，對水果的挑選極為嚴(yán)格，確保每一個送到客戶手中的水果都是最好的。他四處奔波，不僅為了生計(jì)，也為了尋找更好的水果和了解各地的風(fēng)土人情。
具有藝術(shù)鑒賞力：葉三雖然是個果販，但他對季匋民的畫作有著敏銳的鑒賞力。他能夠準(zhǔn)確指出畫作中的精彩之處，甚至能發(fā)現(xiàn)畫家未曾注意到的細(xì)節(jié)問題。
重情重義、不為金錢所動：葉三對季匋民的友情深厚，他不僅欣賞季匋民的畫作，更珍惜兩人之間的友誼。在季匋民去世后，他堅(jiān)持不賣這些畫作，甚至將它們與自己一同下葬，顯示了他對友情的忠誠和對藝術(shù)的尊重。
21.汪曾祺的小說以其獨(dú)特的文風(fēng)著稱，常被形容為“初讀似水，再讀似酒”，意指其文字初讀時(shí)可能顯得平實(shí)無華，但細(xì)細(xì)品味則能感受到其中蘊(yùn)含的深厚情感與韻味。對于小說最后兩段所蘊(yùn)含的情感，我們可以從以下幾個方面進(jìn)行解讀：
懷念與感傷：最后兩段往往是對故事或人物命運(yùn)的總結(jié)與升華，可能通過細(xì)膩的場景描寫或人物內(nèi)心的獨(dú)白，表達(dá)出對過去時(shí)光的懷念，以及對某些美好事物逝去的不舍與感傷。這種情感讓讀者在回味故事的同時(shí)，也感受到一種淡淡的憂傷。
理解與寬容：在故事的尾聲，作者可能會通過人物的成長變化或事件的自然發(fā)展，展現(xiàn)出一種對人性復(fù)雜性的深刻理解與寬容。這種情感不僅體現(xiàn)在對主角的同情與接納上，也可能擴(kuò)展到對周圍人物乃至整個社會環(huán)境的包容與理解。
希望與憧憬：盡管故事可能以悲劇或遺憾收尾，但汪曾祺的小說往往能在結(jié)尾處給讀者留下一絲希望之光。這種希望可能表現(xiàn)為對未來美好生活的憧憬，或是對人性中善良與美好的堅(jiān)定信念，讓讀者在感慨之余，也能感受到溫暖與力量。
淡泊與超脫：汪曾祺的文字風(fēng)格本身就帶有一種超然物外的淡泊之感，最后兩段更是如此。作者可能通過自然景物的描繪、哲理性的思考等方式，表達(dá)出一種對世事變遷的淡然態(tài)度，以及對人生真諦的深刻領(lǐng)悟。這種情感讓讀者在品味之余，也能獲得心靈的寧靜與升華。
綜上所述，汪曾祺小說最后兩段所蘊(yùn)含的情感是豐富而復(fù)雜的，既包括對過去的懷念與感傷，也有對人性的理解與寬容，更有對未來的希望與憧憬，以及一種淡泊超脫的人生態(tài)度。這些情感交織在一起，共同構(gòu)成了汪曾祺小說獨(dú)特的藝術(shù)魅力。
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