元稹和他的寶塔詩
元稹的詩，辭淺意哀，扣人心扉，動人肺腑，被稱作“元和體”。下面是元稹和他的寶塔詩，和小編一起來看一下吧。
古代的文人墨客，大多與茶頗有緣分。正因如此，歷代的文人墨客，留下了大量的茶詩。在眾多的茶詩中，有這樣一首“一至七言詩”別具一格，流傳千古：
茶
香葉，嫩芽
慕詩客，愛僧家
碾雕白玉，羅織紅紗
銚煎黃蕊色，碗轉曲塵花
夜后邀陪明月，晨前獨對朝霞
洗盡古今人不倦，將知醉前豈堪夸
從這首茶詩中，我們可以欣賞到它所描述的茶葉形神意趣之美，也可以了解到唐代的飲茶習俗——比如，詩中的“碾”、“羅”、 “銚”、“碗”，指的是唐代的飲茶用具。這首著名“寶塔詩”的作者，是唐代著名詩人元稹。
元稹(公元779-831年)，字微之，唐洛陽(今河南洛陽)人，25歲與白居易同科及第，并自此成為好友。元稹早年和白居易共同提倡“新樂府”運動，世人常把他和白居易并稱“元白”。元稹和白居易兩人的友誼，至今還可從湖北宜昌的著名景點“三游洞”窺見一斑。相傳在唐元和十四年(819)，白居易、白行簡(白居易弟弟)、元稹三人會于當時的夷陵(今湖北宜昌)，同游于該洞中并各賦詩一首，且由白居易作《三游洞序》，寫在洞壁上，三游洞即由此而得名。今天的三游洞，還有三人的塑像。
元稹的詩，辭淺意哀，仿佛孤鳳悲吟，扣人心扉，動人肺腑，被稱作“元和體”。留存至今的元稹詩作有八百三十余首，其中不乏膾炙人口的'名句。比如，元稹的代表作《離思五首》(其四)的“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”，語言幻美，意境朦朧：
離思五首
曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
又如，《遣悲懷》(其二)中的“貧賤夫妻百事哀”，為世所熟誦：
遣悲懷
昔日戲言身后事，今朝都到眼前來。
衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。
尚想舊情憐婢仆，也曾因夢送錢財。
誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。
元稹和白居易作為終身詩友，兩人間的詩作往來頗多。其中，在公元815年，當元稹得知白居易被貶江州(今江西九江)司馬時，他寫下了著名的詩篇：
聞樂天授江州司馬
殘燈無焰影幢幢，此夕聞君謫九江。
垂死病中驚坐起，暗風吹雨入寒窗。
我們不妨順著這首詩名中的“江州司馬”稍稍發散聯想一番吧。相信大家對“江州司馬”應該不會陌生，因為這很容易就聯想到白居易的名作《琵琶行》中的“江州司馬青衫濕”。而白居易寫于公元816年(也即他被貶江州的第二年)的《琵琶行》中，還有這樣一句與茶相關的句子，“前月浮梁買茶去”——那時的浮梁，是中國茶葉的中心。這一點，也可以從敦煌出土的手抄本唐代王敷所作的《茶酒論》中的“浮梁歙州，萬國來求”得到佐證。
順著“浮梁歙州”，如果我們再把時間從816年往前推50年前即公元766年的唐永泰二年，那正好是祁門縣成立的時間。“祁門原為歙州黟縣和饒州浮梁二縣地。唐永泰元年(765)，方清起義，據黟縣赤山鎮設閶門縣。永泰二年(766)劃黟縣赤山鎮和浮梁縣一部設置祁門縣。合縣城東北祁山、西南閶門而得名”。這個祁門縣，就是今天大名鼎鼎的祁門紅茶原產地祁門縣。從這些文字記載中不難看出，祁門作為優質茶葉產地的歷史是多么悠久。
從元稹的寶塔詩，我們還可以當時的時空為軸，上溯和下探唐代的飲茶習俗和茶業格局。
正是，詩中有茶，詩中有史。唐代是詩盛茶興的時代。文人與茶的結合，不僅留下了文人飲茶的閑情趣話，更是因為文人文化而極大地拓展了茶文化的疆域，同時豐富了茶文化的內涵。
拓展閱讀：元稹生平
元稹(zhěn)字微之，又字威明，唐代詩人。8歲喪父，母鄭賢能文，親授書傳。15歲以明兩經擢第，21歲初仕河中府，25歲與白居易同科及第，并結為終生詩友。元稹登平判科(舊稱元稹登書判拔萃科，有誤)，授秘書省校書郎。28歲列才識兼茂明于體用科第一名，授左拾遺。舉明經書判入等，補校書郎。元和初，應制策第一。元和四年(809年)為監察御史。因觸犯宦官權貴，次年貶江陵府士曹參軍。后歷通州(今四川達州市)司馬、虢州長史。
元和十四年任膳部員外郎。次年靠宦官崔潭峻援引，擢祠部郎中、知制誥，為時論所非。長慶元年(821年)遷中書舍人，充翰林院承旨。次年，居相位三月，出為同州刺史、浙東觀察使。大和三年(829年)為尚書左丞，五年，逝于武昌軍節度使任上。年五十三卒，贈尚書右仆射。元稹是新樂府運動的倡導者和中堅力量，與白居易齊名，世稱“元白”，詩作號為“元和體”。其詩辭淺意哀，仿佛孤鳳悲吟，極為扣人心扉，動人肺腑。元稹的創作，以詩成就最大。其樂府詩創作，多受張籍、王建的影響，而其“新題樂府”則直接緣于李紳。作有傳奇《鶯鶯傳》，又名《會真記》，為后來《西廂記》故事所由。有《元氏長慶集》60卷，補遺6卷，存詩八百三十多余首，收錄詩賦、詔冊、銘諫、論議等共100 卷。
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