《老子》閱讀答案
在社會的各個領域，我們或多或少都會接觸到閱讀答案，通過對照閱讀答案可以有效檢驗我們對知識的掌握程度。你知道什么樣的閱讀答案才是規范的嗎？下面是小編幫大家整理的《老子》閱讀答案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《老子》閱讀答案 篇1
天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生②”，故能長生③。
是以圣人后其身而身先④，外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。
注釋
①選自《老子》。《老子》又名《道德經》。老子姓李，名耳，謚號聃，先秦著名思想家，道家學說的代表人物之一。②自生：經營自己的生存，注重自己的生存。 ③長生：長久存在。④后其身而身先：把自己放在后面，結果反而自己卻能占先。
閱讀訓練
1.指出下列句中“故”的意義和用法。
①公問其故 ②桓侯故使人問之 ③以其不自生，故能長生
2.解釋下列句子中加點的詞。
①非以其無私邪 ②故能成其私
3.指出下列句中詞類活用現象，并解釋。
①后其身而身先 ②外其身而身存
4.翻譯句子。
天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。
譯文：
5.這篇短文表達了老子怎樣的思想和世界觀?
參考答案：
1.①緣故，原因，名詞 ②特意，副詞。 ③所以，連詞
2.①自私。 ②個人的目的、理想等
3.①“后”，名詞活用作動詞，把自己放在后面。 ②“外”，名詞活用作動詞，把自己置之度外。
4.天地所以能夠長久存在，是因為它們的運行、存在不是為了自己，所以能夠長久。
5.本文闡述了老子“有”“無”相生的辯證思想，進一步宣傳他的自然無為的世界觀。
《老子》閱讀答案 篇2
閱讀下面的文字，完成 5-7 題。
老子其人其書的時代，自司馬遷《史記》以來即有異說，清代學者崇尚考據，對此議論紛紛，如汪中作《老子考異》，力主老子為戰國時人，益啟爭端。錢穆先生說：“老子偽跡不彰，真相大白，則先秦諸子學術思想之系統條貫始終不明，其源流派別終無可言。”大家都期待這個問題有新的解決線索。
過去對于古書真偽及年代的討論，只能以紙上材料證明紙上材料，沒有其它的衡量標準，因而難有定論。用來印證《老子》的古書，大多受到辨偽家的懷疑，年代確不可疑的，恐怕要數到《韓非子》、《呂氏春秋》和《淮南子》，但這幾本書成書太晚，沒有多少作用。近年戰國秦漢簡帛佚籍大量出土，為學術界提供了許多前所未見的.地下材料，這使我們有可能重新考慮《老子》的時代問題。
1973年長沙馬王堆三號漢墓出土的帛書，內有《老子》兩種版本，甲本字體比較早，不避漢高祖諱，應抄寫于高祖即帝位前，乙本避高祖諱，可能抄寫于文帝初。這兩本《老子》抄寫年代都晚，無益于《老子》著作年代的推定，但乙本前面有《黃帝書》四篇，系“黃”、“老”合抄之本，則從根本上改變了學術界對早期道家的認識。
郭沫若先生曾指出，道家都是以“發明黃老道德意”為其指歸，故也可稱之為黃老學派。《老子》和《黃帝書》是道家的經典，在漢初被抄寫在《老子》前面的《黃帝書》顯然在當時公眾心目中已據有崇高位置，不會是剛剛撰就的作品。同時，《黃帝書》與《申子》、《慎子》、《韓非子》等有許多共通文句，而申不害、慎到、韓非三人均曾學黃老之術，這些共通之處可認作對《皇帝書》的引用闡發。申不害和慎到的年代，前人推為戰國中期，《皇帝書》不應更晚。至于《皇帝書》與《老子》的共通之處也甚多，如《皇帝書·經法》篇云“王天下者有玄德”，什么是“玄德”，文中未見解釋。查《老子》五十一章：“生而不有，為而不恃，長而不宰，之謂玄德。”帛書所講“玄德”顯然由此而來。此例甚多，那么為《皇帝書》所稱引的《老子》必須再早上一個時期，也就是不會晚于戰國早期。
古書中有關老子和孔子關系的記述很多，但矛盾和可疑之點不少。近來有陳鼓應先生《老學先于孔學》一文，專門討論《論語》受《老子》的影響，用以證明“《老子》成書早于《論語》”。如《論語·衛靈公》：“子曰：‘無為而治者，其舜也與？夫何為哉？恭己正南面而已矣。’”“無為而治”是老子的學說，細味孔子的話，是講唯有舜稱得起無為而治，很像是針對已有的學說而發。《論語·憲問》：“或曰：‘以德報怨，何如？’子曰：‘何以報德？以直報怨，以德報德。’”朱熹指出：“或人所稱今見《老子》書。”因此這一條是《論語》引用《老子》的鐵證，而且是對《老子》的批評。從這些情形來看，古書所記老子長于孔子，可以認為是確實可信的。
（摘編自李學勤《〈老子〉的年代》）
5.下面關于作者寫作本文的原因的表述，不符合原文意思的一項是（ ）
A.從司馬遷《史記》開始，關于老子和《老子》一書的時代問題就有不同說法。清代汪中作《老子考異》以后，學者們更加紛爭不已。
B.錢穆說過：如果老子其人其書的時代不明，那么先秦諸子學術思想的聯系和發展就無法弄清，《老子》和道家的源流、派別也無從談起。
C.以前用來印證《老子》的古書，大多本身就被人指為偽書。《韓非子》、《呂氏春秋》等雖然年代確鑿無疑，但是成書太晚，也無濟于事。
D.近年來戰國秦漢簡帛文獻大量出土，給學術界提供了許多紙上材料以外的東西，這使得老子和《老子》一書的時代問題有了解決的可能。
6.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ）
A.雖然從字體和避諱來看，馬王堆漢墓《老子》帛書甲本和乙本的抄寫年代可以大致確認，但是這對于《老子》著作年代的推定沒什么用處。
B.《皇帝書》和《老子》有許多相同相似的語句，但許多名詞的解釋只見于《老子》而不見于《皇帝書》，所以《老子》成書應該早于《皇帝書》。
C.陳鼓應曾撰寫《老學先于孔學》一文，指出《論語》中多有受到《老子》影響之處，其目的是證明《老子》一書的產生比《論語》早。
D.《老子》有“以德報怨”之說，所以“子曰：‘何以報德？以直報怨，以德報德。’”一句應該是《論語》引用《老子》的鐵證，并且是對《老子》的批評。
7.根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（ ）
A.對于古書真偽和年代問題，本文采用了兩個方面的證據來證明，即不但有古書上的材料，還加上了考古發掘的地下材料，從而增強了論證的力量。
B.道家以“發明黃老道德意”為其指歸，馬王堆漢墓《老子》帛書乙本是“黃”、“老”合抄之本，這證明在西漢初年黃老學派已經形成。
C.申不害、慎到、韓非都學過黃老之術，他們著作的語句與《黃帝書》也多有相同相似，可見這三人的引用闡發，與《黃帝書》后來享有崇高地位極有關系。
D.《論語》引用老子“無為而治”等意見，并加以闡發，這不但證明老子年長于孔子，大概也能印證史書上孔子曾經問學于老子一事。
5.答案：B
【解析】張冠李戴。原文第一段中“其源流派別終無可言”中的“其”代指“先秦諸子學術思想”，說的是先秦諸子的源流、派別無從談起。
6.答案：D
【解析】本題考查理解和分析文章內容的能力。據原文，引用的應是“或曰：‘以德報怨，何如？’”，批評的句子才是“子曰：‘何以報德？以直報怨，以德報德。’”
7.答案：C
【解析】“與《黃帝書》后來享有崇高地位極有關系”錯，屬于因果顛倒。另外“可見這三人的引用闡發”說法也不當，原文為“可認作”。
【《老子》閱讀答案】相關文章：
《“老子的無為而治”》閱讀答案12-15
老子的自然文藝觀閱讀練習及答案12-11
《老子·四十一章》文言文閱讀及答案12-02
老子思想中的治國理政智慧閱讀及答案11-18
老子其人其書的時代的閱讀題和參考答案07-11
《芳樹閱讀答案》閱讀及答案參考11-20
材論閱讀答案-閱讀答案參閱11-13
低頭與昂首閱讀答案的閱讀題答案11-14
等的閱讀答案10-06