古代寓言故事（精選25個）
文字像精靈，只要你用好它，它就會產(chǎn)生讓你意想不到的效果。所以無論我們說話還是作文，都要運(yùn)用好文字。只要你能準(zhǔn)確靈活的用好它，它就會讓你的語言煥發(fā)出活力和光彩。下面，小編為大家分享古代寓言故事，希望對大家有所幫助！
古代寓言故事 篇1
古時候，有一個很有名的音樂家叫工之僑，他不但善于彈琴，而且做起琴來那也是無人不贊。
有一次，工之僑得到了一棵絕佳的梧桐樹，于是就把它削制成一張琴，用這張琴彈奏起音樂來像金鐘、玉磬的聲音一般和諧動聽。工之僑自以為這是天下最好最美的琴了，就拿去獻(xiàn)給朝廷的樂官太常，讓他欣賞并給做個鑒定。
太常請宮中最高明的樂工察看了一番，說：“這不是古琴！”就退給了工之僑。
工之僑把琴拿回到家里以后，請漆工在琴上畫了一些斷斷續(xù)續(xù)的花紋，又讓雕工在琴上鏤刻了一些難辨的古字。然后用匣子裝著，埋進(jìn)土里。
過了一年，挖出了匣子，把琴抱到市集上去賣，一個大官貴人看到這張琴，立即出一百兩金子買了去，獻(xiàn)到朝廷上。
樂官一個一個爭相傳看，都說：“這真是世上絕無僅有的珍寶啊！”
【大道理】：不能把世上任何東西都說成是古的好，而要從實(shí)際出發(fā)，看它是否真有價(jià)值。那種惟古是崇，惟古是尊的人，是愚蠢可笑的。
古代寓言故事 篇2
高山流水
《列子》
原文：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山。鐘子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水。鐘子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下；心悲，乃援琴而鼓之。初為霖林之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉！善哉！子之聽夫！志想像猶吾心也。吾于何逃聲哉?”
譯文：伯牙擅長彈琴，鐘子期善于傾聽。伯牙彈琴，心里想著高山。鐘子期說：“好��！高峻的樣子像泰山！”心里想著流水，鐘子期說：“好��！水勢浩蕩的樣子像江河！”伯牙所思念的，鐘子期必然了解它的。伯牙在泰山的北面游覽，突然遇到暴雨，在巖石下；心里傷感，于是取過琴而彈了起來。起先是連綿大雨的曲子，再作出崩山的聲音。每有曲子彈奏，鐘子期總能尋根究源它的情趣。伯牙放下琴感嘆地說：“您聽曲子好啊，好�。⌒睦锵胂缶秃孟裎业男囊獍 Ｎ覐哪睦镒屛业那俾曁舆^你的耳朵呢?”
古代寓言故事 篇3
春秋時，門子文和門子良兩兄弟在楚國做官，子文是令尹，子良則是司馬。
子文有一個兒子名叫子揚(yáng)；子良也有一個兒子叫子越。
子越出生的時候，子文對子良說：
這孩子壯得跟山林里的老虎和熊一樣，哭起來卻像豺狼在哀嚎，現(xiàn)在他的年齡雖然還很小，可是狼的孩子雖然很小，但是兇猛的性格以及野心仍然很大，將來長大恐怕不會是個溫和的人。
我看子越是匹狼，必須狠下心殺死，否則我擔(dān)心我們家族的人會因?yàn)樗袀觥?/p>
但是哪有父母忍心殺害自己的小孩？
因此子良說什么都不肯殺死自己的孩子。
子文見子良不聽自己的勸告，便對家里的人說：
將來子越如果當(dāng)了大官，你們一定要盡早離開楚國，不然會有災(zāi)難。
子文死后，他的兒子子揚(yáng)繼承作了令尹，子越也作了司馬。
子揚(yáng)沒有聽父親的告誡，繼續(xù)待在楚國作官。
而子越一當(dāng)上大官，就暴露出政治野心，他忌恨子揚(yáng)的官位比自己大，于是暗中派蘇賈殺了子揚(yáng)，自己當(dāng)上令尹，不久又將蘇賈殺死。
后來，子越的野心越來越大，甚至想叛變當(dāng)國君，于是就領(lǐng)兵造反，結(jié)果不但沒有成功，反而被楚王派來的大批軍隊(duì)打敗，他的家族也因此受到牽連。
這個時候，家族的人才知道子越果然是狼子野心，十分后悔當(dāng)初沒有聽子文的勸告。
古代寓言故事 篇4
很久以前，吳國的國君孫亮非常聰明，觀察和分析事物都非常深入細(xì)致，常常能使疑難事物得出正確的結(jié)論，為一般人所不及。
一次，孫亮想要吃生梅子，就吩咐黃門官去庫房把浸著蜂蜜的蜜汁梅取來。
這個黃門官心術(shù)不正又心胸狹窄，是個喜歡記仇的小人。他和掌管庫房的庫吏素有嫌隙，平時兩人見面經(jīng)�？诮�。他懷恨在心，一直伺機(jī)報(bào)復(fù)，這次，可讓他逮到機(jī)會了。他從庫吏那里取了蜜汁梅后，悄悄找了幾顆老鼠屎放了進(jìn)去，然后才拿去給孫亮。
不出他所料，孫亮沒吃幾口就發(fā)現(xiàn)蜂蜜里面有老鼠屎，果然勃然大怒：“是誰這么大膽，竟敢欺到我的頭上，簡直反了！”
心懷鬼胎的黃門官忙跪下奏道：“庫吏一向不忠于職責(zé)，常常游手好閑，四處閑逛，一定是他的瀆職才使老鼠屎掉進(jìn)了蜂蜜里，既敗壞主公的雅興又有損您的健康，實(shí)在是罪不容恕，請您治他的罪，好好兒教訓(xùn)教訓(xùn)他！”
孫亮馬上將庫吏召來審問鼠屎的情況，問他道：“剛才黃門官是不是從你那里取的蜜呢？”
庫吏早就嚇得臉色慘白，他磕頭如搗蒜，結(jié)結(jié)巴巴地回答說：“是……是的，但是我給他……的時候，里面……里面肯定沒有鼠屎。”
黃門官搶著說：“不對！庫吏是在撒謊，鼠屎早就在蜜中了！”兩人爭執(zhí)不下，都說自己說的是真話。
侍中官刁玄和張邠（bin）出主意說：“既然黃門官和庫吏爭不出個結(jié)果，分不清到底是誰的罪責(zé)，不如把他們倆都關(guān)押起來，一起治罪�！�
孫亮略一沉思，微笑著說：“其實(shí)，要弄清楚鼠屎是誰放的這件事很簡單，只要把老鼠屎剖開就可以了�！�
他叫人當(dāng)著大家的面把鼠屎切開，大家仔細(xì)一看，只見鼠屎外面沾著一層蜂蜜，是濕潤的，里面卻是干燥的。
孫亮笑著解釋說：“如果鼠屎早就掉在蜜中，浸的時間長了，一定早濕透了�，F(xiàn)在它卻是內(nèi)干外濕，很明顯是黃門官剛放進(jìn)去的，這樣栽贓，實(shí)在是太不像話了！”
這時的黃門官早嚇昏了頭，跪在地上如實(shí)交待了陷害庫吏、欺君罔上的罪行。
可見，我們對于形式復(fù)雜難以判斷的事物只要全面分析、推理，開動腦筋想辦法，不被表面現(xiàn)象所迷惑，不被事物的復(fù)雜性所嚇倒，這樣就能正確認(rèn)識事物的現(xiàn)象和本質(zhì)。
古代寓言故事 篇5
商朝末年，紂王荒淫無度，殘暴不仁，人民生活非常艱苦。大臣姜子牙年近八十，卻懷才不遇，只當(dāng)了一個下大夫。他又不能忍受紂王的胡作非為，又受到妲己的迫害，因此就逃出商朝都城朝歌，躲到渭水河邊過著隱居的日子。
渭河一帶是諸候姬昌的管轄范圍，姬昌胸懷大志，很愛惜人才，為了吸引姬昌的注意，姜子牙天天坐在河邊釣魚。
他的魚鉤是直的，沒有魚餌，離水面有三尺高。他一邊釣一邊說：
“魚兒呀，你快點(diǎn)上鉤吧！”
有人好意地告訴他這樣釣不到魚，姜子牙只是笑著說：“姜太公釣魚，愿者上鉤！”
人們嘲笑他，他也不理會。
結(jié)果這件事傳到姬昌耳里，姬昌心想他可能是個有才能的奇人，就派士兵去請他來。
姜子牙看到是士兵，不但不理睬，還繼續(xù)釣魚，嘴里還一邊念著：
“釣、釣、釣，魚兒不上鉤，蝦米來搗亂！”士兵只好回去報(bào)告。
于是姬昌又派大臣去請，姜子牙看見是大臣，仍然不理睬，嘴里又念著：
“釣、釣、釣，大魚不上鉤，小魚來搗亂！”大臣也只好回去報(bào)告。
后來，姬昌就準(zhǔn)備了豐厚的禮品，親自拜訪姜子牙，請他到西岐去。
姜子牙故意回避，躲在蘆葦叢里不出來。姬昌齋食三天，沐浴整衣，命人抬著禮品，再來請姜子牙，姜子牙這才出來相迎。姜子牙看出他的確是誠心誠意，一心想要尋找賢能有才華的人，于是就答應(yīng)輔佐他。
后人稱這件事為“姜太公八十遇文王”。
姬昌為了表示對他的尊敬，于是就封他為太公。
后來姜子牙連續(xù)輔佐文王、武王，推翻了商朝的統(tǒng)治，建立中國歷史上年代最久的周朝。
成語“太公釣魚，愿者上鉤”比喻為了求賢，心甘情愿地上圈套。
古代寓言故事 篇6
艾子喜好打獵，那騎在馬上追逐鳥獸的感覺真是痛快極了。
為了打獵的愛好，艾子養(yǎng)了一條非常善于抓兔子的獵狗和一頭機(jī)警敏捷的獵鷹。
每次外出打獵，艾子都帶上他的獵狗和獵鷹。凡是捕到兔子，艾子就必定掏出兔子的心肝給獵狗吃。
因而，每次一捉到兔子，獵狗也就總是搖著長尾巴，豎起一雙前腿，不停地上下跳躍，等著艾子喂它吃兔子的心肝。
一天，艾子又出外打獵，山上兔子很少，轉(zhuǎn)悠了大半天還未發(fā)現(xiàn)一只兔子，獵狗的肚子已餓得咕咕直叫。
正在這時，艾子忽然看見有兩只兔子從草叢中跳躍出來，向林中一片灌木叢跑去，艾子放出獵鷹去追捕兔子。
兩個兔子敏捷地在灌木叢中亂跳亂竄，獵鷹上下騰飛追捕。
這時，獵狗也飛跑過來，對準(zhǔn)兔子一頭猛撲過去，不料，正好誤咬住了獵鷹。
結(jié)果，獵鷹被咬死了，那兩只兔子卻乘機(jī)逃走了。
等到艾子跑上前來，見此情景，十分傷心。他把死鷹拿在手里，又是懊悔又是氣憤，不覺掉下淚來。
正在這時，獵狗又像從前那樣，豎起它的一雙前爪，搖著尾巴，在艾子面前騰上落下，搖頭擺尾，沾沾自喜地像立了大功似地看著艾子，等待艾子喂它吃心肝呢。
艾子瞪著獵狗，氣不打一處來，他大聲斥罵道：“你這不知趣的狗，干了壞事，還好意思來邀功領(lǐng)賞哩！”
生活中有些人與這獵狗頗相似，自己明明做了錯事，不但缺乏自知之明，反而還自以為是地希望得到優(yōu)厚的報(bào)酬，真是厚顏無恥。
古代寓言故事 篇7
【以羊替�！�
古時候，人們每到一定的日子，都要在祠廟里舉行一種祭祀儀式，以表示對神靈的虔誠、求得神靈的庇佑，這種祭祀儀式叫“祭鐘”。每逢祭鐘時，不是要?dú)⒁活^牛，就是要?dú)⒁恢谎颍缓髮⑴５念^或者羊的頭用大木盤子盛放在祭神的供桌上，人們就站在供桌前祈禱。
有一天，齊國都城里來了一個人，他牽著一頭牛從皇宮大殿前走過。這時，恰值齊宣王在大殿門口看見了，命人叫住那牽牛的人，便問道：“你打算把這頭牛牽到那里去呢？”那人回答說：“我要牽去宰了用來祭鐘�！�
齊宣王聽了后，看了看那頭牛，然后說：“這頭牛本來沒有罪過呀，卻要白白地去死，看著它那嚇得顫顫抖抖、哆哆嗦嗦的樣子，我真不忍心看了。把它放了吧！”
那個牽牛的人說：“大王您真慈悲，那就請您把祭鐘這一儀式也廢除了吧？”
“這怎么可以廢除呢？”齊宣王嚴(yán)肅起來，接著說：“這樣子吧，就用一只羊代替這頭牛吧！”
這篇寓言故事告訴人們：殺牛和殺羊都是屠殺生命。對牛的憐憫與對羊的殘忍在本質(zhì)上是一樣的，都不能算是仁慈。齊宣王的以羊替牛只不過是騙人的把戲，可見他的虛偽。
古代寓言故事 篇8
【魯國少人才】
魯哀公對拜見他的莊子深有感慨地說：“咱魯國儒士很多，唯獨(dú)缺少像先生這樣從事道術(shù)的人才。”
莊子聽了魯君的判斷，卻不以為然地持否定態(tài)度：“別說從事道術(shù)的人才少，就是儒士也很缺。”
魯哀公反問莊子：
“你看全魯國的臣民幾乎都穿戴儒者服裝，能說魯國少儒士嗎?”
莊子毫不留情地指出他在魯國的所見所聞：
“我聽說在儒士中，頭戴圓形禮帽的通曉天文；穿方形鞋的精通地理；佩戴五彩絲帶系玉玦(jue)的，遇事清醒果斷�！鼻f子見魯王認(rèn)真聽著，接著表示自己的見解：“其實(shí)那些造詣很深的儒士平日不一定穿儒服，著儒裝的人未必就有真才實(shí)學(xué)�！�
他向魯王建議：“您如果認(rèn)為我判斷得不正確，可以在全國范圍發(fā)布命令，宣布旨意，凡沒有真才實(shí)學(xué)的冒牌儒士而穿儒服的一律問斬！”
魯哀公采納了莊子的諫言，在全國張貼命令。不過5天，魯國上上下下再也看不見穿儒服的“儒士”了。唯獨(dú)有一男子漢，穿戴儒裝立于國宮門前。魯哀公聞訊立即傳旨召見。魯哀公見來者儀態(tài)不俗，用國家大事考問他，提出的問題五花八門千變?nèi)f化，對方對答如流，思維敏捷，果然是位飽學(xué)之士。
莊子了解到魯國在下達(dá)命令后，僅有一位儒士被國君召進(jìn)宮，敢于回答問題。于是他發(fā)表自己的看法：“以魯國之大，舉國上下僅只一名儒士，能說人才濟(jì)濟(jì)嗎?”
這篇寓言很有諷喻意味。真才實(shí)學(xué)不是靠衣著來裝扮的，形式不能取代實(shí)質(zhì)。一種思想、學(xué)說或職業(yè)吃香與流行后，就會有人弄虛作假，附庸風(fēng)雅，借以謀取私利。
古代寓言故事 篇9
【涸轍之魚】
莊子家已經(jīng)貧窮到揭不開鍋的地步了，無奈之下，只好硬著頭皮到監(jiān)理河道的官吏家去借糧。
監(jiān)河侯見莊子登門求助，爽快地答應(yīng)借糧。他說：“可以，待我收到租稅后，馬上借你300兩銀子。”
莊子聽罷轉(zhuǎn)喜為怒，臉都?xì)獾米兞松�。他忿然地對監(jiān)河侯說：“我昨天趕路到府上來時，半路突聽呼救聲。環(huán)顧四周不見人影，再觀察周圍，原來是在干涸的車轍里躺著一條鯽魚。”
莊子嘆了口氣接著說：“它見到我，像遇見救星般向我求救。據(jù)稱，這條鯽魚原住東海，不幸淪落車轍里，無力自拔，眼看快要干枯死了。請求路人給點(diǎn)水，救救性命。”
監(jiān)河侯聽了莊周的話后，問他是否給了水救助鯽魚。
莊子白了監(jiān)河侯一眼，冷冷地說：“我說可以，等我到南方，勸說吳王和越王，請他們把西江的水引到你這兒來，把你接回東海老家去罷！”
監(jiān)河侯聽傻了眼，對莊子的救助方法感到十分荒唐：“那怎么行呢？”
“是哇，鯽魚聽了我的主意，當(dāng)即氣得睜大了眼，說眼下斷了水，沒有安身之處，只需幾桶水就能解困，你說的所謂引水全是空話大話，不等把水引來，我早就成了魚市上的干魚啦！”
遠(yuǎn)水解不了近渴，這是人們的常識。這篇寓言揭露了監(jiān)河侯假大方，真吝嗇的偽善面目。諷刺了說大話，講空話，不解決實(shí)際問題之人的慣用伎倆。老實(shí)人的態(tài)度是少說空話，多辦實(shí)事。
古代寓言故事 篇10
【濫竽充數(shù)】
古時候，齊國的國君齊宣王愛好音樂，尤其喜歡聽吹竽，手下有300個善于吹竽的樂師。齊宣王喜歡熱鬧，愛擺排場，總想在人前顯示做國君的威嚴(yán)，所以每次聽吹竽的時候，總是叫這300個人在一起合奏給他聽。
有個南郭先生聽說了齊宣王的這個癖好，覺得有機(jī)可乘，是個賺錢的好機(jī)會，就跑到齊宣王那里去，吹噓自己說：“大王啊，我是個有名的樂師，聽過我吹竽的人沒有不被感動的，就是鳥獸聽了也會翩翩起舞，花草聽了也會合著節(jié)拍顫動，我愿把我的絕技獻(xiàn)給大王。”齊宣王聽得高興，不加考察，很痛快地收下了他，把他也編進(jìn)那支300人的吹竽隊(duì)中。
這以后，南郭先生就隨那300人一塊兒合奏給齊宣王聽，和大家一樣拿優(yōu)厚的薪水和豐厚的賞賜，心里得意極了。
其實(shí)南郭先生撒了個彌天大謊，他壓根兒就不會吹竽。每逢演奏的時候，南郭先生就捧著竽混在隊(duì)伍中，人家搖晃身體他也搖晃身體，人家擺頭他也擺頭，臉上裝出一副動情忘我的樣子，看上去和別人一樣吹奏得挺投入，還真瞧不出什么破綻來。南郭先生就這樣靠著蒙騙混過了一天又一天，不勞而獲地白拿薪水。
可是好景不長，過了幾年，愛聽竽合奏的齊宣王死了，他的兒子齊�。╩in）王繼承了王位。齊湣王也愛聽吹竽，可是他和齊宣王不一樣，認(rèn)為300人一塊兒吹實(shí)在太吵，不如獨(dú)奏來得悠揚(yáng)逍遙。于是齊湣王發(fā)布了一道命令，要這300個人好好練習(xí)，作好準(zhǔn)備，他將讓它300人輪流來一個個地吹竽給他欣賞。樂師們知道命令后都積極練習(xí)，想一展身手，只有那個濫竽充數(shù)的南郭先生急得像熱鍋上的螞蟻，惶惶不可終日。他想來想去，覺得這次再也混不過去了，只好連夜收拾行李逃走了。
像南郭先生這樣不學(xué)無術(shù)靠蒙騙混飯吃的人，騙得了一時，騙不了一世。假的就是假的，最終逃不過實(shí)踐的檢驗(yàn)而被揭穿偽裝。我們想要成功，唯一的辦法就是勤奮學(xué)習(xí)，只有練就一身過硬的真本領(lǐng)，才能經(jīng)受得住一切考驗(yàn)。
古代寓言故事 篇11
【狐假虎威】
有一天，一只老虎正在深山老林里轉(zhuǎn)悠，突然發(fā)現(xiàn)了一只狐貍，便迅速抓住了它，心想今天的午餐又可以美美地享受一頓了。
狐貍生性狡猾，它知道今天被老虎逮住以后，前景一定不妙，于是就編出一個謊言，對老虎說：“我是天帝派到山林中來當(dāng)百獸之王的，你要是吃了我，天帝是不會饒恕你的�！�
老虎對狐貍的話將信將疑，便問：“你當(dāng)百獸之王，有何證據(jù)？”狐貍趕緊說：“你如果不相信我的話，可以隨我到山林中去走一走，我讓你親眼看看百獸對我望而生畏的樣子。”
老虎想這倒也是個辦法，于是就讓狐貍在前面帶路，自己尾隨其后，一道向山林的深處走去。
森林中的野兔、山羊、花鹿、黑熊等各種獸類遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見老虎來了，一個個都嚇得魂飛魄散，紛紛奪路逃命。
轉(zhuǎn)了一圈之后，狐貍洋洋得意地對老虎說道：“現(xiàn)在你該看到了吧？森林中的百獸，有誰敢不怕我？”
老虎并不知道百獸害怕的正是它自己，反而因此相信了狐貍的謊言。狐貍不僅躲過了被吃的厄運(yùn)，而且還在百獸面前大抖了一回威風(fēng)。對于那些像狐貍一樣仗勢欺人的人，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會識破他們的伎倆。
古代寓言故事 篇12
狂泉
昔有一國，國中一水，號曰“狂泉”。國人飲此水，無不狂；惟國君穿井而汲，獨(dú)得無恙。國人既并狂，反謂國王之不狂為狂。于是聚謀，共執(zhí)（拿、持）國君，療其狂疾，火艾針?biāo)?拔火罐、扎針灸、熏艾蒿、服草藥)，莫不畢具(準(zhǔn)備)。國主不任（忍受）其苦，遂至狂泉酌（舀�。┒嬛Ｓ谑蔷即笮�，其狂若一，眾乃歡然。
翻譯過來是這樣的。從前有一個國家，有一泉水，叫做狂泉。國人飲這個狂泉里的水的，沒有不癲狂的。唯獨(dú)國君打了一個專供自己飲水的水井，獨(dú)自汲水喝沒有癲狂。國人一起癲狂，反而認(rèn)為國君不癲狂是癲狂。于是大家聚在一起商量，一同抓住國君，給國君治癲狂的病。輪番給國君拔火罐、扎針灸、熏艾蒿、服草藥，沒有方法不用的。國君實(shí)在不堪忍受這種折磨，只好到“狂泉”去舀水喝。于是，這個國家從上到下，無論國君還是臣民，都一樣癲狂；無論大人還是小孩，都一樣荒謬。所有的人都一樣瘋瘋癲癲，這樣，大家反而都高高興興的。
這個故事，讓我想到了與其有異曲同工之妙的蒲松齡的《聊齋》里的《羅剎海市》。《羅剎海市》描寫了一個虛無飄渺的國家，那里的人以丑為美，以美為丑，完全是一個顛倒過來的世界。
我們來看看作者開篇所寫。馬驥，字龍媒，賈人子。美豐姿。少倜儻，喜歌舞。輒從梨園子弟以錦帕纏頭，美如好女，因復(fù)有“俊人”之號。十四歲，入郡庠，即知名。父衰老，罷賈而居。謂生曰：“數(shù)卷書，饑不可煮，寒不可衣。吾兒可仍繼父賈�！瘪R由是稍稍權(quán)子母（以資本經(jīng)營或借貸生息為權(quán)子母，這里是做生意的意思）。從人浮海，為颶風(fēng)引去，數(shù)晝夜，至一都會。其人皆奇丑；見馬至，以為妖，群嘩而走。馬初見其狀，大懼；迨知國人之駭已也，遂反以此欺國人。遇飲食者，則奔而往，人驚遁，則啜其余。
翻譯過來是這樣的。馬驥，字龍媒，是商人的兒子。他風(fēng)度翩翩，一表人材，從小就灑脫大方，喜歡唱歌跳舞。經(jīng)常跟著戲班子演出，用錦帕纏著頭，就像一個美麗的少女，因此又有“俊人”的美稱。他十四歲考中秀才，很有名氣。父親年老體衰，放棄了經(jīng)商，回家閑住，對馬驥說：“幾卷書，餓了不能煮著吃，冷了不能當(dāng)衣穿，我兒應(yīng)該繼承父業(yè)去經(jīng)商�！瘪R驥從此就慢慢做起買賣來。
一次，馬驥跟別人去海外經(jīng)商，被颶風(fēng)刮走了。漂了幾天幾夜，來到一個都市。這里的人個個都非常丑陋，看見馬驥來，以為是妖怪，都驚叫著逃走了。馬驥剛見到這情景時，還很害怕；等知道那些人是懼怕自己時，就反而去欺負(fù)他們。遇到吃飯的，他就跑過去，人家嚇跑了，他就把剩余的飯菜吃掉。
馬驥本來是一個“俊人”，美豐姿、少倜儻、喜歌舞、美如好女，神使鬼差到了這里，卻成了長得丑不是你的錯，出來嚇人還是你的不對這樣的主。這個美男子，沒有讓人驚喜、艷羨，反而認(rèn)為其奇丑無比，見過丑的，沒有見過比你更丑的。大家見到他以為遇到了妖怪，驚叫逃跑。特別有諷刺意味的是，馬驥由此找到了覓食的方法，以自己的“丑”來嚇走正在吃飯的人，吃一點(diǎn)殘羹冷炙。這樣以來，徹底消滅了馬驥這個美男子的自信心。本來認(rèn)為自己的顏值還是很高的，沒有想到混到自己是最丑的，丑到能嚇著人、嚇跑人。他或許本來想到可以靠美麗、漂亮吃飯，現(xiàn)在卻淪落到靠丑陋、嚇人吃飯。
“狂泉”在百度上有四種解釋：1.傳說中使人飲后發(fā)狂的泉水；2.喻指接受錯誤的思想、學(xué)術(shù)；3.湍急的泉水；4.一般喻指全民都順從一種近乎瘋狂的思想，多指貶義，但有時也用于褒揚(yáng)。
《狂泉》這個故事，讓我想到了農(nóng)村的一句俗語：自己滿身紅毛，還說別人是妖怪。當(dāng)美丑、是非顛倒時，一切都失去了標(biāo)準(zhǔn)，只有迫使自己順著流俗走，否則就是另類、異類，為大家所不容。像屈原一樣，想做到舉世混濁、唯我獨(dú)清，是相當(dāng)有難度的。也只有像漁父所說的那樣：世人皆濁，何不淈（(gǔ，攪渾）其泥而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而歠其醨。（世上的人都骯臟，何不攪渾泥水揚(yáng)起濁波；大家都迷醉了，何不既吃酒糟又大喝其酒？）自視清高，在流俗面前是無力的。你太清醒、拒絕隨波逐流，讓大家都不高興；那你的結(jié)局就悲催了。
狂泉不過是個假想的故事而已，但它卻告訴我們：在社會上流行一種荒誕的意識、一種虛偽做法的情況下，一個頭腦健康和行為正常的人，要想在眾人顛倒黑白的環(huán)境下堅(jiān)持公正的原則，的確是極其困難的。
也告訴我們，堅(jiān)持真理,勿要隨波逐流，因?yàn)槎鄶?shù)人的荒謬有時竟會成為“真理”，但它的本質(zhì)仍然是荒謬。人狂己勿狂，人錯己勿錯。我們還應(yīng)該不忘初心、寂寞堅(jiān)守。
古代寓言故事 篇13
長頸鹿下崗后，她每天都郁郁寡歡，唉聲嘆氣，過著沒有吃沒有睡的無聊生活。
一天，鄰居家的小羊羔看到長頸鹿，便對長頸鹿說:“長頸鹿，你愿意到我的擠奶公司來嗎?”長頸鹿認(rèn)為我以前寄信很好，因?yàn)樗鼞?yīng)該是好的送牛奶！于是他答應(yīng)了羔羊。
第二天一大早，小羊就去小羊的奶制品公司上班了。小羊羔把任務(wù)交給長頸鹿，把牛奶送到梅花鹿、松鼠、狼和黃鸝的家�！�1、2、3…一共20瓶。我沒想到會有那么多人點(diǎn)牛奶。要浪費(fèi)多少時間啊！”但是想想過去那些悲傷的日子還是要送它，送完長頸鹿很高興的送牛奶。長頸鹿一路上顛簸著，來到梅花鹿的家，打開蓋子看了看。這是愚蠢的。牛奶灑了。它嚇壞了，跑回小羊身邊，向小羊解釋。小羊嘆了口氣說:“看來你不適合擠奶�！�
長頸鹿在回家的路上漫無目的地走著。突然，他發(fā)現(xiàn)猴子在雇人摘水果。猴子家里的水果太忙了，不能交。長頸鹿沖上來報(bào)告它們的名字，但是在摘水果的時候，長頸鹿遇到了問題，比如摘蘋果，香蕉，柿子，長頸鹿可以做得很好，但是在摘桑椹和其他短水果的時候，長頸鹿就不能摘了。小猴子看著長頸鹿說:“長頸鹿，你好像太高了�！蔽以谶@里的工作不適合你。
離開猴子后，長頸鹿一路上抱怨，對自己很失望。他偶然遇見了山羊爺爺。山羊爺爺問他為什么無精打采。長頸鹿和山羊爺爺解釋了他們的經(jīng)歷。山羊爺爺笑著說:“每個人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，只要你用心去尋找，你就會找到適合你的工作�！�
古代寓言故事 篇14
葉公好錢
葉公喜歡畫龍。他住的地方，墻壁上，柱子上，到處都畫著龍。真龍得知后，好奇地飛到葉公家里，葉公嚇得魂飛魄散，沒命地奔逃。
龍攔住他，和氣地對他說：“先生，別怕。你這么喜歡龍，我們是來和你交朋友的�！�
葉公見龍真的沒有傷害他的意思，這才放下心來。從此以后，葉公和龍成了好朋友。龍經(jīng)常來葉公家看葉公畫畫；葉公有真龍做模特，他畫的龍也就越來越逼真。后來，這些龍點(diǎn)上眼睛后，居然都從墻上飛了下來，騰云駕霧，在空中飛舞。
“葉公把龍畫活了！”這個消息很快傳了開去，響尾蛇、黔驢、駑馬紛紛登門拜訪。
響尾蛇拿出一塊金子說：“先生，你的龍雖然畫的不錯，但尾巴沒有什么特色。如果你能把我的尾巴畫上去，那么，不但龍的尾巴可以搖出美妙的響聲，而且，你還可以得到這塊金子�！�
龍的身上長出一條蛇尾巴，這該有多么荒唐?可是，那塊金子的誘惑力實(shí)在太大了。葉公收下了金子，按響尾蛇的要求，把龍尾改成了蛇尾。
黔驢把一顆寶石放到葉公面前說：“葉大師，你的龍畫的好是好，可惜龍頭不好看。那一對角枝枝叉叉，顯得有些野蠻；那一張血盆大口尖牙利齒，叫人望而生畏。你如果按我的模樣改畫龍頭，一定可以創(chuàng)造出一個溫文爾雅的學(xué)者型的龍的形象來！”
這是一個什么樣的餿點(diǎn)子�。∪~公剛要拒絕，一抬頭，看見那顆碩大的寶石，馬上改變了主意。他當(dāng)著黔驢的面把龍頭改成了驢頭。而那顆寶石，則裝進(jìn)了自己的腰包。
駑馬帶來的是一幅價(jià)值連城的古畫。它偏著頭把葉公畫的龍看了又看，提出了一條建議：“老兄，你的畫無與倫比，唯一的缺陷是龍爪太丑，看見這尖利的爪子，就使人聯(lián)想到兇狠霸道的禿鷹。尊貴的龍?jiān)趺茨芎投d鷹同流合污呢?希望你把我的四蹄畫到龍的腿上。這幅畫嘛，自然應(yīng)該由你這位杰出的繪畫大師來收藏啰！”
葉公實(shí)在太想得到這幅古畫了。于是，他滿足了駑馬的要求，把龍爪改成了馬蹄。
葉公富起來了，可是他畫的龍，再也活不起來。
古代寓言故事 篇15
欲擒故縱
古時候，有一個人姓郁，名仁。家里的生活狀況很一般，但是小日子還算過得去。最讓他感到頭疼的是，他的家里有不少的老鼠。想了好多辦法，都不是很有效。
這些老鼠每天晚上都要在他的家里到處亂躥，想盡一切辦法偷吃他家里的小米。結(jié)果總是弄得盆器傾側(cè)，合家不得安寧。郁仁很是苦惱。他觀察了一段時間，發(fā)現(xiàn)老鼠最喜歡的是偷吃小米，于是，冥思苦想，終于想出了一條消滅老鼠的妙計(jì)。
一天，郁仁在一個大缸里裝了足足有半缸小米，并且還主動把缸蓋打開，聽任一只大老鼠跳進(jìn)去狂吃一番。這只大老鼠吃飽了以后，馬上把所有的老鼠都召集了過來。它們在大老鼠的帶領(lǐng)下，紛紛跳進(jìn)米缸里面飽飽的吃了一頓。吃好了以后，便心滿意足地離開了。
它們沒有想到的是，第二天，郁仁就把缸里面的小米全部都搬走了，然后，在缸里裝了大半缸的水，還在水面上撒了厚厚的一層米糠。
晚上，大老鼠又帶領(lǐng)著這群老鼠來到這口大缸邊，它們都聞到了米糠發(fā)出的一陣陣香味，便爭先恐后、毫不猶豫地跳進(jìn)了缸里。郁仁在一邊等候多時，一聽到聲音，就點(diǎn)起火來�？匆娨淮笕豪鲜笤诟桌锏乃袙暝s緊用鐵鉗把老鼠一只只都鉗出來打死了。
從此，郁仁的家里再也沒有鼠害了。
欲擒故縱，以退為進(jìn)�？磥�，郁仁是深得其道啊。
古代寓言故事 篇16
漢高祖劉邦開國之后，分別封功臣到各地為王。但是因?yàn)檫@些王候在地方上擁有強(qiáng)權(quán)，甚至有謀反叛變的意思，于是漢高祖就一一把他們消滅了。
為了鞏固漢室，漢高祖又大力賜封同族的人。因?yàn)橥罩T侯國數(shù)量增加，在漢景帝時，爆發(fā)了以吳王為首的七國之亂。漢景帝派太尉周亞夫征討，平定了叛亂，但同姓諸侯的存在依舊威脅著漢朝的江山。
到了漢武帝時，為了鞏固中央集權(quán)，施行了“領(lǐng)地削減”的政策，也就是消弱王侯們的勢力，并且想進(jìn)一步采取行動。這個舉動引起諸侯們的恐慌，便對漢武帝說：“我們與王室血脈相連，先帝將封地如狗的牙齒一般地交錯安排，就是為了讓我們能共同保護(hù)漢室希望漢武帝能手下留情�！�
于是，漢武帝后來頒布推恩令，將諸侯的領(lǐng)地分封給他們的子弟，無形中削弱了各諸侯國的勢力，也鞏固了中央集權(quán)。
古代寓言故事 篇17
【假秀才招打】
有一戶有錢的人家，生了個兒子，從小沒讀什么書，骨子里粗俗不堪，卻偏偏愛裝成個文人雅士。
一次，這人要到衙門去遞狀子，以便追回人家欠他的債務(wù)。他心想，如果縣官看自己是個知書達(dá)理的人，肯定會站在自己這一邊，打贏官司就會容易多了。于是他對縣官謊稱自己是秀才。
縣官見他跪在地上，仔仔細(xì)細(xì)地打量了好久，心中疑云頓生。縣宮想：這個人獐頭鼠目，形象猥瑣，言語也粗俗得很，哪里像個秀才呢?接著又轉(zhuǎn)念一想：人家都說“人不可貌相，海水不可斗量”，我也不能妄下判斷。對了，我來考他一考吧，看他是否貨真價(jià)實(shí)。
主意打定，縣官便開口問他說：“既然你是秀才，那你且先說說‘桓公殺子糾’這一章應(yīng)該怎么講?”這個人哪里知道縣官是在考他《論語》里的句子呢，一聽這話，大驚失色，渾身嚇得直抖，心想：完了，出了人命案子了，老爺怎么偏偏問我呢?難道是懷疑我跟這樁命案有什么牽連嗎?于是他磕頭如搗蒜，連聲大叫道：“青天大老爺，我冤枉啊，小人確實(shí)不知道其中的實(shí)情啊，老爺明察！”縣官聽了，又好氣又好笑，低聲自語道：“果然是個冒牌貨，竟敢騙到我的頭上來了！”接著就命令手下的衙役把這人按倒在地，重打20大板，直打得他皮開肉綻，哭爹叫娘。
這人一瘸一拐地出了衙門，對他的仆人說：“這位縣官太不講理了，硬說我阿公打死了翁小九，把我打了20大板�！逼腿藛柮魇窃趺椿厥潞�，就對他說：“這是書上的話呀，你姑且答應(yīng)他，說你略知一二不就應(yīng)付過去了嗎?”這人一聽，趕緊拼命搖頭說：“哎呀呀，你可別再害我了，我連叫不知情都還被他打了20大板，如果說知道，那豈不是要抓我去償命嗎?”
所以說，該是什么就是什么，像這樣假充內(nèi)行，到處招搖撞騙的人，一遇到動真格的場合，沒有不露餡出丑的。
古代寓言故事 篇18
山羊與綿羊
一頭黑山羊長大了，額寬、眼大、角長而彎，加上頷下一把漂亮的須髯，往部落里走一遭，兩耳灌滿贊譽(yù)：“嘖，嘖，真帥！”“瞧，瞧，那把紳士胡，我打包票，絕對有學(xué)問。”“唉，一表羊才呀！”
帶了兩耳朵的舒服感，山羊覺得自己該是頭有學(xué)問的羊，它也就輕飄飄地蕩來蕩去，蕩到了綿羊群中。
見到一頭頭身體豐滿，體毛綿密的綿羊乖順地配合剪毛工人，山羊感慨：“都什么世紀(jì)了，還有奴才！一身子云樣的好毛，叫交就交。奴才呀！”
“眼睛四處掃描也不賴，只是，得看看自家腳邊！否則，你永遠(yuǎn)看不見盯著你的肉的刀子！”
一只綿羊回答它。
古代寓言故事 篇19
宓子賤與巫馬期
原來，宓子賤做過單父的地方官。平日，大家只見他整天彈琴作樂，悠閑自得，根本沒見他走出過公堂。然而在他的治理之下，單父這地方生活富足，人心安定。后來，宓子賤離開了單父，接替他的是巫馬期。巫馬期每天天沒大亮，星星還沒消失就出去了，一直忙到夜里繁星密布才疲憊不堪地返回公堂。巫馬期為了工作，吃也吃不香，睡也睡不好。大小事情無不親自處理，好不容易才將單父治理好。
巫馬期聽說宓子賤治理簡直不費(fèi)什么氣力，可單父也一樣富足，便特意到宓子期府上求教，探討治理單父的竅門。宓子賤得知巫馬期來意后，微微一笑，說道：“我哪里有什么治理的竅門呀。只不過我治理單父時憑借大家的力量。而你治理單父時，你用的方法是只用你自己的力量。光依靠自己的力量治理當(dāng)然辛苦不堪，而我動員了大家的力量，依靠眾人當(dāng)然使我自己安逸得多了�！�
宓子賤與巫馬期同在單父做官，同樣將單父治理得很好。然而一個工作得悠閑，一個工作得辛苦，這個故事不正說明了眾人力量的重要嗎?
古代寓言故事 篇20
【臧和谷亡羊】
臧谷二人都是給財(cái)主家放羊的牧童。因?yàn)榧揖池毢�，這兩個孩子剛過記事的年齡就走上了與自己的.父母一樣為財(cái)主賣命的人生道路。開始放羊的時候，他們把羊看成和雞、鴨、豬一樣，都是可供驅(qū)趕的玩物，覺得和這些畜、禽相處挺有意思。山坡、路旁和荒野的青草綠茵；河渠、池塘的碧波漣漪；頭頂上五彩繽紛的驕陽、藍(lán)天和白云；以及充斥在大自然各個角落的清新空氣，使這兩個孩子與世上的萬物和諧地融于一個時空。他們像那些家禽和家畜，五谷和百花；像山間的石頭，河里的水珠，以及一切有生命和無生命的存在一樣，不為自己的處境而擔(dān)憂。
然而，他們畢竟是人。每當(dāng)臧和谷看到富家子弟念書、玩樂，心里總是非常羨慕。經(jīng)過一番琢磨，其中的一個孩子找人去借了一本書。他利用晚上的時間向別人學(xué)習(xí)認(rèn)字，而在白天放羊的時候則拿出隨身所帶的書來練字、復(fù)習(xí)。另一個孩子用竹子削了一些色(shai)子，放羊的時候，他坐在草地上，拿5個在正方體的6個面上分別刻著1、2、3、4、5、6的不同點(diǎn)數(shù)的色子，拋起來又落下，落下后再拋起，聚精會神地玩著擲色子的游戲。5個色子在地面上顯示著變幻莫測的點(diǎn)數(shù)。一個窮孩子獨(dú)自一人擲色子，居然也享受到了和下棋對弈相同的趣味。
有一天太陽快下山的時候，臧和谷想起了要趕羊回家。他們把羊喚攏一點(diǎn)數(shù)，發(fā)現(xiàn)各自都丟失了一些羊。這兩人回去以后，財(cái)主問他們放羊的時候干什么去了。一個回答說當(dāng)時在看書；另一個回答說當(dāng)時在擲色子。兩個孩子丟羊的時候做的事雖然不同，但是他們丟失了羊的結(jié)果卻完全一樣。
一個人從事某項(xiàng)工作，必須忠于職守，全神貫注，否則就容易出差錯。至于臧和谷是因?yàn)槟昙o(jì)幼小，渴望得到學(xué)習(xí)和娛樂的機(jī)會才引發(fā)了差錯，則當(dāng)另作別論。
古代寓言故事 篇21
京城來的畫師技藝精湛，嘔心瀝血為東家畫了兩張畫圖。一張為“虎王飲水圖”，畫中一只斑斕猛虎在河邊喝水；另一張為“二龍戲珠圖”，畫面上兩只騰云駕霧的金龍?jiān)诳罩袘蛑�。兩張畫都巧奪天工栩栩如生，前來觀賞者絡(luò)驛不絕，無不交口稱贊，都夸畫師的好手藝。
畫師洋洋得意地請出東家，將兩張畫呈上，滿心指望得到東家的賞識。
不料東家看了圖畫二話沒說，命童仆取來火柴，要將兩張畫圖付之一炬。
畫師吃驚不小，百思不得其解，他問東家：“我費(fèi)盡心血畫出這兩張圖人見夸人，唯你要燒掉它，這是為什么？”
“你的技藝固然精巧，畫中動物的神態(tài)也很逼真，但卻與客觀現(xiàn)實(shí)相背離。”東家指著畫圖連稱可惜：“你且看這張‘虎王飲水圖’：老虎喝水用舌頭舔，并非如你所畫的將嘴整個兒浸沒在水中汲，那叫牛飲！你再看這張‘二龍戲珠圖’：傳說中的龍均為五爪，蟒才為四爪。你圖稱二龍戲珠，卻只為龍畫出四爪，這到底是龍戲珠呢還是蟒戲珠�。磕阏f，象這種違背事物本質(zhì)僅憑個人想象畫出不倫不類的圖畫，即使畫得再好，贊揚(yáng)的人再多，又有什么保存的價(jià)值呢？留著恐怕只會貽笑后人吧！”
聽完東家的評論，畫師這才恍然大悟：不切合實(shí)際的東西，雖一時能吸引眾多人的眼球，但終究是不值錢的。
古代寓言故事 篇22
山上有座小廟，廟里有個小和尚。他每天挑水、念經(jīng)、敲木魚，給觀音菩 薩案桌上的凈水瓶添水，夜里不讓老鼠來偷東西，生活過得安穩(wěn)自在。
不久，來了個長和尚。他一到廟里，就把半缸水喝光了。小和尚叫他去挑水，長和尚心想一個人去挑水太吃虧了，便要小和尚和他一起去抬水，兩個人只能抬一只水桶，而且水桶必須放 在扁擔(dān)的中央，兩人才心安理得。這樣總算還有水喝。
后來，又來了個胖和尚。他也想喝水，但缸里沒水。小和尚和長和尚叫他自己去挑，胖和尚挑來一擔(dān)水，立刻獨(dú)自喝光了。從此誰也不挑水，三個和尚就沒水喝。
大家各念各的經(jīng)，各敲各的木魚，觀音菩薩面前的凈水瓶也沒人添水，花草枯萎了。夜里老鼠出來偷東西，誰也不管。結(jié)果老鼠猖獗，打翻燭臺，燃起大火。三個和尚這才一起奮力救火，大火撲滅了，他們也覺醒了。
從此三個和尚齊心協(xié)力，水自然就孔融讓梨的故事
東漢魯國，有個名叫孔融的孩子，十分聰明，也非常懂事�？兹谶�有五個哥哥，一個小弟弟，兄弟七人相處得十分融洽。
有一天，孔融的媽媽買來許多梨，一盤梨子放在桌子上，哥哥們讓孔融和最小的弟弟先拿。
孔融看了看盤子中的梨，發(fā)現(xiàn)梨子有大有小。他不挑好的，不揀大的，只拿了一只最小的梨子，津津有味地吃了起來。爸爸看見孔融的行為，心里很高興，心想：別看這孩子剛剛四歲，卻懂得應(yīng)該把好的東西留給別人的道理呢。于是他故意問孔融：“盤子里這么多的梨，又讓你先拿，你為什么不拿大的，只拿一個最小的呢?”
孔融回答說：“我年紀(jì)小，應(yīng)該拿個最小的，大的應(yīng)該留給哥哥吃�！�
爸爸接著問道：“你弟弟不是比你還要小嗎?照你這么說，他應(yīng)該拿最小的一個才對呀?”
孔融說：“我比弟弟大，我是哥哥，我應(yīng)該把大的留給小弟弟吃。”
爸爸聽他這么說，哈哈大笑道：“好孩子，好孩子，你真是一個好孩子，以后一定會很有出息。”
這個故事告訴人們，凡事應(yīng)該懂得謙讓的禮儀。這些都是年幼時就應(yīng)該知道的道德常識。古人對道德常識非常重視。道德常識是啟蒙教育的基本內(nèi)容，融于日常生活、學(xué)習(xí)的方方面面。
古代寓言故事 篇23
古時候，楚國有一家人，祭完祖宗之后，準(zhǔn)備將祭祀用的一壺酒，賞給幫忙辦事的人員喝。參加的人很多，這壺酒如果大家都喝是不夠的，若是讓一個人喝，那能喝得有余。這一壺酒到底怎么分呢？
大家都安靜下來，這時有人建議：每個人在地上畫一條蛇，誰畫得快又畫得好，就把這壺酒歸他喝。大家都認(rèn)為這個方法好，都同意這樣做。于是，在地上畫起蛇來。
有個人畫得很快，一轉(zhuǎn)眼最先畫好了，他就端起酒壺要喝酒。但是他回頭看看別人，還都沒有畫好呢。心里想：他們畫得真慢。又想顯示自己的本領(lǐng)，他洋洋得意地說：“你們畫得好慢��！我再給蛇畫幾只腳也不算晚呢！”于是，他便左手提著酒壺，右手拿了一根樹枝，給蛇畫起腳來。
正在他一邊畫著腳，一邊說話的時候，另外一個人已經(jīng)畫好了。那個人馬上把酒壺從他手里奪過去，說："你見過蛇嗎？蛇是沒有腳的，你為什么要給它添上腳呢？所以第一個畫好蛇的人不是你，而是我了！"
那個人說罷就仰起頭來，咕咚咕咚把酒喝下去了。
寓意：
比喻做了多余的事，非但無益，反而不合適。也比喻虛構(gòu)事實(shí)，無中生有。
做任何事，都應(yīng)該實(shí)事求是，不要賣弄聰明，節(jié)外生枝。否則，就會跟那個給蛇畫足的人一樣，非但不能把事情辦好，反而會把事情辦糟。
古代寓言故事 篇24
寓言故事是文學(xué)體裁的一種。含有諷喻或明顯教訓(xùn)意義的故事。它的結(jié)構(gòu)簡短，多用借喻手法，使富有教訓(xùn)意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現(xiàn)
有個小孩叫方仲永，出生在一個農(nóng)人家庭。他家里祖祖輩輩都是種田人，沒有一個文化人。他長到5歲了，還從未見過紙墨筆硯是個什么模樣。
可是有一天，方仲永突然哭著向家里人要紙墨筆硯，說想寫詩。他父親感到十分驚訝，馬上從鄰居那里借來筆墨紙硯，方仲永拿起筆便寫了4句詩，而且還給詩寫了個題目。同鄉(xiāng)的幾個讀書人知道了這件事，都跑到方仲永家來看，一致認(rèn)為他寫得不錯。于是這件事很快傳開了，知道的人不免個個稱奇。
從此，方仲永家熱鬧起來，經(jīng)常有人來家玩，有的當(dāng)場出題要小仲永作詩。小仲永不論什么題目，他都能立刻成詩，而且內(nèi)容深刻雅致，文采絢麗多姿，得到眾人贊賞。
不久，方仲永的天生奇才傳到了縣里，引起了很大震動，人們都認(rèn)為他是個神童。縣里那些名流、富人，十分欣賞方仲永，連他父親的地位也隨著提高了不少。那些人對方仲永的父親另眼相看，還經(jīng)常拿錢幫助他。這樣一來，方仲永的父親便認(rèn)為這是件有利可圖的好事情，于是放棄了讓方仲永上學(xué)讀書的念頭，而是每天帶著方仲永輪流拜訪縣里的那些名流、富人，找機(jī)會表現(xiàn)方仲永的作詩天才，以博得那些人的夸贊和獎勵。
這樣一來，神童漸漸才思不濟(jì)，久而久之，由于只一味憑著一點(diǎn)“天才”而沒有后天的再學(xué)習(xí)，方仲永終至每況愈下。到十二三歲時，作的詩比以前大為遜色，前來與他談詩的人感到很是失望。到了二十歲時，他的才華已全部消失，跟一般人并無什么不同，人們都遺憾地?fù)u著頭，可惜一個天資聰穎的少年終于變成了一個平庸的人。
可見，一個人光有先天的智慧而不注重后天的學(xué)習(xí)是不行的，不注意接受新知識，到頭來只會落在別人后面。
三國時期，魏、蜀、吳三個國家各據(jù)一方，征戰(zhàn)不休，爭奪霸主的統(tǒng)治地位。其中，劉備管轄割據(jù)的地方稱為蜀。
劉備依靠諸葛亮、關(guān)羽、張飛等一批能干的文臣武將打下了江山，他死后將王位傳給了兒子劉禪。臨終前，劉備囑咐諸葛亮輔佐劉禪治理蜀國。劉禪是一位非常無能的君主，什么也不懂，什么也不做，整天就知道吃喝玩樂，將政事都交給諸葛亮去處理。諸葛亮在世的時候，嘔心瀝血地使蜀國維持著與魏、吳鼎立的地位；諸葛亮去世后，由姜維輔佐劉禪，蜀國的國力迅速走起了下坡路。
一次，魏國大軍侵入蜀國，一路勢如破竹。姜維抵擋不住，終于失敗。劉禪驚慌不已，一點(diǎn)繼續(xù)戰(zhàn)斗的信心和勇氣都沒有，為了保命，他赤著上身、反綁雙臂，叫人捧著玉璽，出宮投降，做了魏國的俘虜。同時跟他一塊兒做了俘虜?shù)�，還有一大批蜀國的臣子。
投降以后，魏王把劉禪他們接到魏國的京都去居住，還是使他和以前一樣養(yǎng)尊處優(yōu)，為了籠絡(luò)人心，還封他為安樂公。
司馬昭雖然知道劉禪無能，但對他還是有點(diǎn)懷疑，怕他表面上裝成很順從，暗地里存著東山再起的野心，有意要試一試他。有一次，他請劉禪來喝酒，席間，叫人為劉禪表演蜀地樂舞。跟隨劉禪的蜀國人看了都觸景生情，難過得直掉眼淚。司馬昭看看劉禪，見他正咧著嘴看得高興，就故意問他：“你想不想故鄉(xiāng)呢？”劉禪隨口說：“這里很快樂，我并不想念蜀國�！�
散席后，劉禪的近臣教他說：“下次司馬昭再這樣問，主公應(yīng)該痛哭流涕地說：‘蜀地是我的家鄉(xiāng)，我沒有一天不想念那里。’這樣也許會感動司馬昭，讓他放我們回去呀！”果然不久，司馬昭又問到這個問題，劉禪就裝著悲痛的樣子，照這話說了一遍，但又?jǐn)D不出眼淚來，只好閉著眼睛。司馬昭忍住笑問他：“這話是人家教你的吧？”劉禪睜開眼睛，吃驚的說：“是呀，正是人家教我的，你是怎么知道的？”
司馬昭明白劉禪確實(shí)是個胸?zé)o大志的人，就不再防備他了。
劉禪身為一國之主，居然樂不思蜀，甚至連裝著想念故鄉(xiāng)都裝不出來，貪圖享樂而志向淪喪竟到了這種地步，實(shí)在可氣可嘆。我們在任何情況下，都不應(yīng)該放棄自己的理想，而要嚴(yán)格要求自己，志存高遠(yuǎn)，不懈地奮斗。
從前有一個叫做蹶叔的人，性格很是倔強(qiáng)，又常常自以為是，愛跟別人唱反調(diào)。
蹶叔在龜山的北面種糧食，又想與人家倒著來。他在高而平的地方種水稻，卻在又低又潮濕的地方種高粱。他有個很忠誠的朋友，見他這樣做不會有什么好處，就好言勸說他道：“高粱適合種在旱的地方，水稻宜于種在低濕的地方，可是你現(xiàn)在正好相反，違反了水稻和高粱生長的習(xí)性，那怎么能獲得豐收呢？”蹶叔聽了朋友的話，一點(diǎn)都沒放在心上，還是我行我素。結(jié)果他辛辛苦苦地種了10年地，每年都歉收，糧倉里一點(diǎn)儲備也沒有。眼看就快沒飯吃了，他這才去看朋友的地，發(fā)現(xiàn)朋友正是像他勸說自己的那樣種地，所以獲得了豐收，不由得懊悔萬分，就向朋友道歉說：“您說得對啊，我知道改悔了，不再不聽勸告了。”
后來，蹶叔到汶上這個地方去做買賣。他做生意完全不加考慮，看到別人搶購什么貨物，他也一定進(jìn)什么貨，處處都硬要和人家競爭。這樣一來，他的貨一到手，積壓得厲害，使他手上的貨總是賣不出去，價(jià)錢被壓得極低。蹶叔的朋友擔(dān)心他吃虧，就又教他說：“善于做買賣的人要進(jìn)別人暫時不爭不搶的貨物，這樣，一旦等到機(jī)會來了，就可以獲得好幾倍的利潤，這正是古代大商人白圭致富的原因啊！”蹶叔又不聽。過了10年，蹶叔常常虧本，終于入不敷出，到了非常困窘的境地。這時，蹶叔才又回想起了朋友的話，意識到朋友是正確的，又去找到他的朋友道歉：“我現(xiàn)在知道自己錯了，從今以后，我再也不敢不改悔。”
有一天，蹶叔要駕船出海，邀請了他的朋友一起去海邊。他的朋友將他送上船，告誡他說：“等你到了海水歸聚之處，一定要返航回來，不然船一進(jìn)去就再也出不來了�！滨晔灞硎咀约河涀×耍瑫犈笥训脑�。蹶叔駕著船隨著波濤向東駛?cè)�，航行了些日子，到了海水歸聚的深淵邊上。這時候，他又犯了那頑固的老毛病，不相信朋友的告誡，還是繼續(xù)前進(jìn)，結(jié)果船卷入深深的大壑中。蹶叔就在這黑暗的地方，忍受著顛簸和孤獨(dú)，非常艱難地過了9年。直到一次趕上大鯤化為大鵬時激起的巨浪，才總算被沖出了大壑，可以回家了。
蹶叔回到家里，頭發(fā)全白了，形體枯瘦得就像根蠟燭，親朋好友沒有一個人能認(rèn)得出他來。蹶叔再次找到他的朋友，深深地拜了兩拜，還對天發(fā)誓說：“我如再不改悔，請?zhí)栕髯C懲罰我。”他的朋友笑著說；“改悔是改悔了，但還有什么用呢？”人們都說蹶叔三次改悔就度過了一生。
蹶叔直到碰得頭破血流，付出了慘重的代價(jià)，才知道改悔，白白浪費(fèi)了大好青春。我們做事情，應(yīng)該吸取這個教訓(xùn)，不要一意孤行，遇事多聽聽大家的意見，才能獲得成功。
古代寓言故事 篇25
森林里的柳樹上住著一只丑陋的鳥。但是它很善良，因?yàn)樗艹�，所以它沒有朋友。百合花上有一只美麗的蝴蝶，但這只蝴蝶總是歧視別人，鄙視別人，因?yàn)樗矚g美麗。池塘里有一片荷葉。荷葉碧綠如碧玉，但比碧玉光滑。它像草坪一樣綠，但比草坪更嬌嫩。當(dāng)人們贊美它的時候，荷葉變得傲慢。所以蝴蝶和荷葉每天都和它們的伴侶以鳥類為目標(biāo)。每當(dāng)蝴蝶遇見小鳥，小鳥經(jīng)過池塘?xí)r，它們總是說:“好丑��！”這是丑陋的！從沒見過這么丑的鳥。離我遠(yuǎn)點(diǎn)。
在一個陽光明媚的早晨，鳥兒在草地上散步時，他突然注意到蝴蝶暈倒在草地上。他非常焦慮。他飛回家，提著水桶到河里去打水，然后又來到草地上，把水倒在蝴蝶身上。這時，蝴蝶立刻醒了過來。當(dāng)他醒來的時候，他看到了那只鳥，急忙跑了上去，離它很遠(yuǎn)，大聲說:“走開�！睆堥_，走開，丑八怪，別弄臟我美麗的翅膀。小鳥聽了很傷心，嘆了口氣就走了。然后小鳥又來到池塘邊。他看到一個小孩在摘荷葉，看著荷葉恐懼的表情。他想:“如果這孩子把它摘下來，這荷葉還會活著嗎?”不，我必須保存它�！庇谑撬w過去，在孩子的頭上打了起來。他用爪子緊緊抓住孩子的頭發(fā)。孩子想擺脫它，但他擺脫不了。孩子沖回家。然后小鳥又從孩子的頭上飛下來。荷葉發(fā)現(xiàn)是一只鳥，便尖叫起來:“走開，走開，不要弄皺我的裙子�！兵B兒聽了，垂頭喪氣地回家去了。
日復(fù)一日，一年一度的選美比賽又將開始。動物們聽到了就來報(bào)名，蝴蝶和荷葉也報(bào)名了。小鳥也想?yún)⒓舆x美比賽，但是它真的丑得看不見人，它多么希望自己變得美麗，去參加選美比賽。許愿樹聽到了鳥兒的愿望，實(shí)現(xiàn)了它的愿望。小鳥想看看這個湖，看看它有多丑。然后一只穿著花裙子的鳥出現(xiàn)在鏡子里。它驚呆了，呆呆地站在那里。它驚訝地說，“這是‘’‘‘這是我嗎’?”這只鳥看起來越來越快樂。它立刻去報(bào)名參加選美比賽，并獲得了第一名。蝴蝶的靈魂慢慢地變老了，荷葉傷心的心也破碎了。
當(dāng)鳥兒來到流興奮地,樹的欲望終于開了口,“嘿,喂鳥,我是樹的欲望,事實(shí)上,外表的美麗并不重要,但內(nèi)心的美,如果你是那種,你的心是最美麗的,我希望你能繼續(xù)幫助別人。
是的，只有好人才能實(shí)現(xiàn)他們的愿望。
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