師德師風(fēng)建設(shè)心得：師德使教育事業(yè)更上一層樓
“人類(lèi)靈魂的工程師”、“辛勤灌溉祖國(guó)花朵的園丁”、 “燃燒自己照亮別人的蠟燭”、“春蠶”都是對(duì)教師這一崇高職業(yè)的形容, 要做一名優(yōu)秀的老師, 要教育引導(dǎo)學(xué)生, 塑造學(xué)生的靈魂, 首先要塑造自己的靈魂, 重視師德建設(shè), 提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)。
一. 為人師表, 以身作則
都說(shuō)“學(xué)高為師, 身正為范”, 其中 “身正為范” 比 “學(xué)高為師” 更為重要。 教師不僅要教好書(shū)，更要育好人，以自己模范的品行來(lái)教育和影響學(xué)生。其人格品行一直作為一個(gè)重要的教育因素在教育過(guò)程中潛移默化地發(fā)生著作用。因此，古今中外的教育家都非常重視和加強(qiáng)教師要為人師表。我國(guó)現(xiàn)代教育家陶行知認(rèn)為，教育工作者的全部工作就是為人師表，在教育的歷史發(fā)展中，為人師表最起碼的道德要求。教師是按照社會(huì)要求來(lái)培養(yǎng)人的專(zhuān)門(mén)勞動(dòng)者，我們常常被視為社會(huì)文明的匯集者和體現(xiàn)者。這就使得思想道德、風(fēng)度舉此不僅對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，而且深深影響著學(xué)生家長(zhǎng)，各行各業(yè)人員，對(duì)整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的凈化都產(chǎn)生重要的意義。改革開(kāi)放在給人們帶來(lái)新思想、新觀念的同時(shí)，也帶來(lái)了一些負(fù)效應(yīng)。如一切向錢(qián)看，把商品交換不適當(dāng)?shù)財(cái)U(kuò)大到一切領(lǐng)域，引起道德水平下降，職業(yè)道德淪喪或滑坡，不良風(fēng)氣蔓延等等，糾正這些需要全社會(huì)的不懈努力。老師作為傳播人類(lèi)文明的使者，在加強(qiáng)精神文明建設(shè)中，更應(yīng)該注意為人師表，嚴(yán)格要求自己，從思想作風(fēng)到生活作風(fēng)，從言行舉止，從心靈到外表，都應(yīng)該體現(xiàn)教師應(yīng)有的文明風(fēng)度和良好的精神面貌，以帶動(dòng)社會(huì)各行各也人員，成為凈化社會(huì)風(fēng)氣的帶頭人。
烏申斯基說(shuō)過(guò)：“教師個(gè)人的范例，對(duì)于學(xué)生的心靈是任何東西都不能代替的最有用的陽(yáng)光”。學(xué)生對(duì)教師有著一種特殊的信任和依賴(lài)情感，接受和承認(rèn)老師的權(quán)威，班主任的自身素質(zhì)，道德修養(yǎng)，客觀上就是班級(jí)乃至班級(jí)中每一個(gè)體的楷模。因此，在班級(jí)工作中，我時(shí)刻注重身教，為人師表，以良好的形象率先示范，潛移默化地影響和激勵(lì)學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成和道德素質(zhì)的提高，以期達(dá)到用人格塑造人格的理想教育境界。平時(shí)，凡是要求學(xué)生做到的我首先做到。要求學(xué)生關(guān)心集體，我首先為集體著想;要求學(xué)生在勞動(dòng)中積極肯干，我從不指手劃腳，袖手旁觀;要求學(xué)生上課不遲到，我往往早到，從不遲到;要求學(xué)生不亂扔臟物，我首先不扔贓物，發(fā)現(xiàn)地上有紙片，就馬上彎腰撿起來(lái)，也許有人說(shuō)讓學(xué)生撿起來(lái)不就行了，但我認(rèn)為這樣并不一定起到很好的效果，因?yàn)檫@時(shí)候，學(xué)生往往都在認(rèn)真學(xué)習(xí)，我們做老師的如果彎腰把紙撿起來(lái)，那效果就不同了。雖然這是一個(gè)細(xì)微的動(dòng)作，但學(xué)生立刻意識(shí)到保持教室衛(wèi)生是每一個(gè)人的責(zé)任，也包括老師，這時(shí)學(xué)生就不僅是用眼睛來(lái)看你，而且用心靈來(lái)感知你，學(xué)生會(huì)在你彎腰之際，集體的責(zé)任感在心中產(chǎn)生，我覺(jué)得這樣教育效果勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)，教育光憑講大道理是不行的，更多的是用生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事來(lái)教育學(xué)生。這就是榜樣的力量，這就是無(wú)聲的教育，我用我的行動(dòng)感染、示范、教育著學(xué)生，他們看在眼里，記在心里，以老師為榜樣，對(duì)照、激勵(lì)自己，也使我看到了教師的人格魅力帶給學(xué)生的是無(wú)窮的力量和巨大的的影響，從而更讓我時(shí)刻要求自己要用健康向上的靈魂去凈化育人環(huán)境，用自己平實(shí)、堅(jiān)韌的心態(tài)教學(xué)生學(xué)會(huì)戰(zhàn)勝困難，實(shí)現(xiàn)自我。
二. 關(guān)心和熱愛(ài)學(xué)生
熱愛(ài)學(xué)生是師德的核心內(nèi)容。 愛(ài), 能溫暖人的.心靈; 愛(ài), 能鼓勵(lì)人一直朝前邁進(jìn)。 作為教師, 所面對(duì)的是一群天真無(wú)邪, 渴望知識(shí),有著五彩斑斕夢(mèng)想的年青人, 對(duì)他更應(yīng)該給予關(guān)懷指導(dǎo)和無(wú)私的愛(ài)。 唯有愛(ài)的雨露的才能催開(kāi)最美的花朵。 教育事業(yè)就是愛(ài)的事業(yè), 我們的教育就是春風(fēng)化雨潤(rùn)物無(wú)聲的影響和關(guān)愛(ài)。
關(guān)心和熱愛(ài)學(xué)生首先要做到的是尊重學(xué)生, 尊重他們的人格, 保護(hù)他們強(qiáng)烈卻可能仍然比較脆弱的自尊心。 尊重學(xué)生就是要承認(rèn)他的人格尊嚴(yán)和平等，傾聽(tīng)他的意見(jiàn)，接納他的感受，包容他的缺點(diǎn)，分享他的喜悅。尊重學(xué)生應(yīng)該是無(wú)條件的，也就是這份尊重不決定于學(xué)生的行動(dòng)，而是對(duì)學(xué)生的整體接納，尤其對(duì)暫時(shí)后進(jìn)的學(xué)生更要尊重和相信他們的價(jià)值和潛能。尊重并不是不能提出嚴(yán)格要求和批評(píng)，而是要講究批評(píng)的藝術(shù)。我在批評(píng)學(xué)生時(shí)一般采取：贊賞――批評(píng)――激勵(lì)的方式來(lái)進(jìn)行。首先是肯定其優(yōu)點(diǎn)，然后指出其不足，再進(jìn)行激勵(lì)。這樣，學(xué)生不但容易接受，而且會(huì)增添前進(jìn)的信心與勇氣。有一次，一個(gè)學(xué)生作業(yè)非常了草馬虎，但結(jié)果卻全對(duì)。我是這樣批評(píng)他的，你很聰明，做作業(yè)很快且準(zhǔn)確率很高。(他面露喜色)可是還有一個(gè)地方需要改正一下(我指著他的字，他臉紅了，低下了頭)。這是一個(gè)小問(wèn)題，我相信你一定能做到的(他充滿(mǎn)信心地說(shuō)，老師你放心，我一定會(huì)把字寫(xiě)好的)。這里，我把他所要改正的錯(cuò)誤提出來(lái)，顧及了他的臉面，保護(hù)了他的自尊心，使他心服口服。果然,從此以后,他的作業(yè)認(rèn)真了許多。
批評(píng)教育是形式，解決思想問(wèn)題才是目的。因而，我在批評(píng)學(xué)生時(shí)，以理解、關(guān)心、尊重為前提，在消除他們心理上的障礙情況下，在師生之間的感情得到了溝通的基礎(chǔ)上，以一種和風(fēng)細(xì)雨的形式，促進(jìn)他們自身的醒悟。而極不輕易地當(dāng)眾批評(píng)一個(gè)學(xué)生，更不以侮辱人格的話(huà)刺激學(xué)生。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“我相信只有能夠激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育”。同時(shí)又指出：“實(shí)質(zhì)上，自我教育的前提是人對(duì)人的信任，是使個(gè)人的榮譽(yù)和尊嚴(yán)起作用”。因而，尊重孩子的人格，建立起良好的師生關(guān)系，是教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我教育的根本，是學(xué)生心理得以健康發(fā)展的。
加強(qiáng)師德建設(shè), 才能使我們的教育事業(yè)更加成功.
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