木心語錄大全
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家都接觸過很多有名的語錄吧,語錄具有引起共鳴的、發(fā)人深省的教育意義。語錄的類型有很多,你都知道嗎?以下是小編收集整理的木心語錄,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
木心語錄1
1、無論蓬戶荊扉,都將因你的倚閭而成為我的凱旋門。
2、很多人的失落,是違背了自己少年時(shí)的立志。自認(rèn)為成熟、自認(rèn)為練達(dá)、自認(rèn)為精明,從前多幼稚,總算看透了、想穿了。于是,我們就此變成自己年少時(shí)最憎惡的那種人。《魚麗之宴》
3、生活是什么?生活是死前的一段過程。
4、法國朋友說,當(dāng)一個(gè)地方與你太像了的時(shí)候,這個(gè)地方對你不再有益。
6、找好書看,就是找一個(gè)制高點(diǎn)。
7、從前車馬很慢,書信很遠(yuǎn),一生只夠愛一人。《從前慢》
8、對生命,對人類,過分的悲觀,過分的樂觀,都是不誠實(shí)的。看輕世界荒謬,是一個(gè)智者的基本水準(zhǔn)。看清了,不是感到惡心,而是會(huì)心一笑。
9、有教養(yǎng)的上流人士,對車夫、浴室侍應(yīng)生、任何傳遞物品的人,從來不會(huì)敷衍搪塞。
10、善,因是無報(bào)償?shù)模趴蓯郏粣海蚴菬o惡報(bào)的,才可惡。
11、凡永恒偉大的愛,都要絕望一次,消失一次,一度死,才會(huì)重獲愛,重新知道生命的價(jià)值。
12、萬頭攢動(dòng)火樹銀花之處不必找我。如欲相見,我在各種悲喜交集處,能做的只是長途跋涉的歸真返璞。《我紛紛的情欲》
13、什么事都不要大驚小怪,不要推向極端。
14、我好久沒有以小步緊跑去迎接一個(gè)人的那種快樂了。《瓊美卡隨想錄》
15、不謙而狂的人,狂不到哪里去;不狂而謙的人,真不知其在謙什么。
16、輕輕判斷是一種快樂,隱隱預(yù)見是一種快樂,如果不能歆享這兩種快樂,知識便是愁苦。
17、我們窮,只此一身青春。
18、有時(shí),人生真不如一句陶淵明。
19、做生活的導(dǎo)演,不成。次之,做演員。再次之,做觀眾。
20、哲學(xué)生涯原是夢,醒后若有所思者,此身已非哲學(xué)家,尚剩一份幽微的體香,如蘭似檀,理念之余馨,一種良性的活該。
21、玩物喪志,其志小,志大者玩物養(yǎng)志。
22、萬頭攢動(dòng)火樹銀花之處不必找我。如欲相見,我在各種悲喜交集處,能做的只是長途跋涉的歸真返璞。
23、你的美意是多重的,我的信念只一重,郵程再長,也會(huì)到達(dá)。
24、當(dāng)我與敵人對坐,我是清醒的。我忘懷自己時(shí),是和朋友在一起。
25、一個(gè)人要從遠(yuǎn)處回,從高處下,從深處出。
26、無知的人總是薄情的。無知的本質(zhì),就是薄情。
27、活在自然美景之中,人就懶,懶就善。
28、十一月中旬,晴暖如春,明明指的是愛情。
29、悲觀是一種遠(yuǎn)見。
30、談到他的缺點(diǎn)時(shí),他便緊緊摟住那缺點(diǎn),一臉憨厚的笑缺點(diǎn)是他的寵物。
31、人們的錯(cuò),都錯(cuò)在想以一種學(xué)說去解釋去控制所有的東西。
32、愛,原來是一場自我教育。
33、你再不來,我要下雪了。《云雀叫了一整天》
34、人的快樂,多半是自以為快樂。植物動(dòng)物,如果快樂,真快樂。
35、生命好在無意義,才容得下各自賦予意義。假如生命是有意義的,這個(gè)意義卻不合我的志趣,那才尷尬狼狽。《素履之往》
36、主義總是一種偏見,甚至是強(qiáng)詞奪理,終歸是自我擴(kuò)張,排斥異己。
37、悲傷有很多種,能加以抑制的悲傷,未必稱得上悲傷。
38、歪來歪去,扭來扭去,歪不了扭不了時(shí),大聲說:我是喜歡直來直去的。
39、別人的滂沱快樂滴在我肩上是不快樂的。
40、悲觀是一種遠(yuǎn)見。
41、知識,學(xué)問,使人通達(dá),使人平靜。
42、他說,一個(gè)地方的風(fēng)景,在于它的傷感。
43、生活,是安于人的奴性和物的奴性交織。
44、我追索人心的深度,卻看到了人心的淺薄。《云雀叫了一整天》
45、年輕,真像是一個(gè)理由,一個(gè)實(shí)際上毫無用處的理由。
46、我能抗拒任何誘惑,直到它們被我所誘惑。
47、持平常心,不做平常語。
48、規(guī)律背后,有命運(yùn)在冷笑。
49、悲觀主義是一種態(tài)度,一個(gè)勇敢的人的態(tài)度。
50、生命好在無意義,才容得下各自賦予意義。假如生命是有意義的,這個(gè)意義卻不合我的志趣,那才尷尬狼狽。
51、還沒分別,已在心里寫信。
52、凡是偉大的,都是叛逆的。
53、電影可以剪輯,小說可以停、跳生活真是可悲。只有快樂時(shí),生活和電影一樣瞬間就過去了。
54、如果米開朗基羅在雕大衛(wèi)時(shí),知道三天以后這件作品將被炸毀,他一定歇手飲酒去了。永恒的觀念,迷惑著藝術(shù)家。
55、但愿我是黑暗,我就可撲在光的懷里。
56、有人說,時(shí)間是最妙的療傷藥。此話沒說對,反正時(shí)間不是藥,藥在時(shí)間里。
57、凡一種信仰,強(qiáng)制性愚民,一定階段后,民會(huì)自愚。
58、友誼的深度,是雙方本身具有的深度。淺薄者的友誼是無深度可言的。西塞羅他們認(rèn)為只有好人之間才會(huì)產(chǎn)生友誼,還是說得太忠厚了。
59、生命是什么呢,生命是時(shí)時(shí)刻刻不知如何是好。
60、你的眉目笑語使我病了一場,熱勢退盡,還我寂寞的健康。
61、我是一個(gè)在黑暗中大雪紛飛的人啊。《云雀叫了一整天》
62、我已經(jīng)算是不期然而然自拔于恩怨之上了,明白在情愛的范疇中是絕無韜略可施的,為王,為奴,都是虛空,都是捕風(fēng)。明謀暗算來的幸福,都是污泥濁水,不入杯盞,日光之下皆覆轍,月光之下皆舊夢。
63、到后來,總還是看在愚蠢的份上,再讓一步。
64、我習(xí)于冷,志于成冰。《大衛(wèi)》
65、常以為人是一種容器,盛著快樂,盛著悲哀。但人不是容器,人是導(dǎo)管,快樂流過,悲哀流過,導(dǎo)管只是導(dǎo)管。各種快樂悲哀流過流過,一直到死,導(dǎo)管才空了。瘋子就是導(dǎo)管的淤塞和破裂。
66、高明的父,總是暗暗鐘悅逆子的';高明的兄,總是偏袒桀驁不馴的乃弟。
67、一個(gè)愛我的人,如果愛得講話結(jié)結(jié)巴巴,語無倫次,我就知道他愛我。
68、人害怕寂寞,害怕到無恥的程度。換言之,人的某些無恥行徑是由于害怕寂寞而做出來的。
69、看清世界荒謬,是一個(gè)智者的基本水準(zhǔn)。看清了,不是感到惡心,而是會(huì)心一笑。
70、事物的細(xì)節(jié)是規(guī)律性的,事物的整體是命運(yùn)性的。
71、眼看一個(gè)個(gè)有志青年,熟門熟路地墮落了,許多個(gè)人加起來,便是時(shí)代。
72、生在任何時(shí)代,我都是痛苦的,所以不要怪時(shí)代,也不要怪我。
73、傲慢是天然的,謙遜只在人工。
74、這里的花都是深紫色的。我倒并不悲傷,只是想放聲大哭一場。
75、凡事到了回憶的時(shí)候,真實(shí)得像假的一樣。
76、生命的悲哀是衰老死亡,在這之前,誰也別看不起誰。
77、一種景色,聯(lián)想不起另一種景色,才是值得眷眄的景色。
78、愛情,亦三種境界耳。少年出乎好奇,青年在與審美,中年歸向求知。老之將至,義無反顧。
79、幸虧夢境中的你不是你,我也不是那個(gè)我。
80、寂寞的是,在生時(shí),沒有一個(gè)朋友。更寂寞的是,被理解的,都不可能是偉人。
81、講規(guī)律,就是樂觀主義。講命運(yùn),就是悲觀主義。
82、淺淺的知識比無知更使人栗六不安,深深的知識使人安定,我們無非是落在這樣的一片淺淺深深之中。
83、智者,乃是對一切都發(fā)生訝異而不大驚小怪的人。
85、愛情本來就沒有多大涵義,全靠智慧和道德生化出偉美的景觀。如果因?yàn)閻矍槎鴨适е腔酆偷赖拢纯膳袛啵哼@不是愛情,是性欲,性欲的恣睢。
86、生活的最佳狀態(tài)是冷冷清清的風(fēng)風(fēng)火火。
87、有口蜜腹劍者,但也有口劍腹蜜者。
88、當(dāng)愚人來找你商量事體,你別費(fèi)精神他早就定了主意的。
89、不知原諒了什么,誠覺世事皆可原諒、
90、所謂無底深淵,下去,也是前程萬里。《素履之往》
木心語錄2
1)《春秋》《史記》,并沒曾別嫌疑,明是非,定猶豫——那是由于:禮,不能節(jié)人;樂,何嘗發(fā)和;書,未足道事;詩,豈在乎達(dá)意;易,更難普遍道化。萬象流傳,毫厘是必失的,所以千里必差。——木心《素履之往》
2)天才必經(jīng)修煉、涵養(yǎng),才有味。——木心《文學(xué)回憶錄》
3)宗教總是從情理開始,弄到不合情理。——木心《文學(xué)回憶錄》
4)“在絕望中求永生。”常見人驅(qū)使自己的“少年”“青年”歸化于自己的“老年”。我的“老年”“青年”卻聽命于我的“少年”。順理可以成章,那么逆理更可以成章——少年時(shí)自己說過的一句話,足夠我受用終生。——木心《魚麗之宴》
5)論頑固,是自然最頑固,無視自然,要吃虧的。——木心《素履之往》
6)那我也是啊,我是世上獨(dú)一無二的聽眾。——木心《哥倫比亞的倒影》
7)輕浮,隨遇而愛,謂之濫情。多方向,無主次地泛戀,謂之濫情。言過其實(shí),炫耀伎倆,謂之濫情。沒條件的癡心忠于某一人,亦謂之濫情。——木心《素履之往》
8)都有一份純真、激情、向上、愛美、生動(dòng)憨孌的意境,亦即是羅曼蒂克的醇髓,幾乎可說少年青年個(gè)個(gè)是藝術(shù)家的坯,詩人的料,英雄豪杰的種。青春將盡,天賦的本錢日漸告罄,而肉體上精神上開支浩繁,魔鬼來放了。這個(gè)人人難逃的律令,人人全然不知,像感覺到童年,童年已逝的道理一樣,青春也不自識,更不自識,因?yàn)閺耐甑角啻菏侨釢櫚l(fā)旺的進(jìn)程,而青春既盡,即轉(zhuǎn)戾燥干涸,其勢趨下,疇昔的純真激情向上愛美都是天然而然。——木心《素履之往》
9)寵辱不驚。此種遭遇和態(tài)度(寵辱,不驚)本是很糟糕的,落入了寵或辱的境地,一時(shí)擺脫不了,只好睥睨處之,以反常應(yīng)付反常而已。——木心《即興判斷》
10)她們呆等那紅葡萄酒似的一瞥,越是難得越是想得到。——木心《愛默生家的惡客》
11)有人會(huì)撈得的,就是沉了,將來有人會(huì)撈起來的。只要不碎就好——吃吧,不要想了,吃完了進(jìn)艙來喝熱茶……這種事以后多著昵。最后一句很輕很輕,什么意思?現(xiàn)在回想起來,真是可怕的預(yù)言,我的一生中,確實(shí)多的是這種事,比越窯的盌,珍貴百倍千倍萬倍的物和人,都已一一脫手而去,有的甚至是碎了的。那時(shí),那浮汆的盌,隨之而去的是我的童年。——木心《哥倫比亞的倒影》
12)一天比一天柔腸百轉(zhuǎn)地冷酷起來。——木心《瓊美卡隨想錄》
13)臉是正方形的,嘴唇曲線分明,雙目飽含著紅葡萄酒似的濃情,好不容易才瞟人一眼,圍觀的女人連忙接住眼波,他卻淡然暝斂,徑自彈他的琴。——木心《愛默生家的惡客》
14)現(xiàn)代建筑的外觀,純求新感覺,幾年后,七折八扣,愈舊愈難看。決絕的直,剛愎的橫,與自然景色不和諧,總還得聳立在自然之內(nèi)。論頑固,是自然最頑固,無視自然,要吃虧的。——木心《素履之往》
15)“魏晉風(fēng)度”寧是最令人三唱九嘆的了;所謂雄漢盛唐,不免臭臟之譏;六朝舊事,但寒煙衰草凝綠而已;韓愈李白,何足與竹林中人論氣節(jié)。來元以還,藝文人士大抵骨頭部軟了,軟之又軟,雖具須眉,個(gè)個(gè)柔若無骨,是故一部華夏文化史,唯魏晉高士列傳至今擲地猶作金石聲,投江不與水東流,固然多的是巧累于智俊傷其道的千古憾事,而世上每件值得頻頻回首的壯舉,又有哪一件不是憾事。——木心《哥倫比亞的倒影》
16)方法論,只是手段,不是目的。——木心《文學(xué)回憶錄》
17)有小俗套,有大俗套,后者是別人的風(fēng)格,對你就是俗套——?jiǎng)e人的雅,就是你的俗。——木心《文學(xué)回憶錄》
18)宗教,哲學(xué),藝術(shù),都不快樂,靠回憶往事來過日子總不是滋味。——木心《素履之往》
19)還有那些跳蚤,它們咬過“良”,也可能咬過“梅”,有詩人曾描寫個(gè)男人和一個(gè)女人的血,一跳蚤的身體為黑色的殿堂,借此融合,結(jié)了婚,真是何等的精致悲慘——我的血也被混了進(jìn)去,我是無辜的,不是良和梅的證婚人。——木心《哥倫比亞的倒影》
20)莊嚴(yán)和滑稽隔一層紙。——木心《愛默生家的惡客》
木心語錄3
1)我的悲傷往往是由于那些與我無關(guān)的事件迫使我思考。思考的結(jié)果,我與那些時(shí)間仍然無關(guān)。唯此悲傷,算是和那些時(shí)間有過接觸了。——木心《即興判斷》
2)禪宗與其他哲學(xué)一樣是“矯情”,是“執(zhí)拗”,是與生命憋氣。——木心《愛默生家的惡客》
3)女孩攏頭發(fā)時(shí)斜眼一笑很好看,男孩系球鞋帶而抬頭說話很好看,還有,那種喜鵲叫客人到的童年。——木心《云雀叫了一整天》
4)四個(gè)態(tài)度:彼佳,彼對我無情——尊敬之。彼佳,彼對我有情——酬答之。彼劣,彼對我無情——漠視之。彼劣,彼對我有情——遠(yuǎn)避之。——木心《素履之往》
5)街角的寒風(fēng)比野地的寒風(fēng)尤為悲涼。——木心《云雀叫了一整天》
6)負(fù)心人負(fù)了我之后還會(huì)去負(fù)別人,我平靜下來。——木心《云雀叫了一整天》
7)還沒分別,已在心里寫信。——木心《瓊美卡隨想錄》
8)中國人總是鬧哄哄,偶爾靜下來,是在釀制更鬧的鬧哄哄,兵營如此,僧廟如此,殯儀館如此……——木心《素履之往》
9)一個(gè)人,隨便走幾步,性格畢露。——木心《云雀叫了一整天》
10)人類的快樂,不靠理性、電腦、物質(zhì),而來自感情、直覺、本能、快樂行動(dòng)。——木心《文學(xué)回憶錄》
11)你的美意是多重的,我的信念只一重,郵程再長,也會(huì)到達(dá)。——木心《即興判斷》
12)試想“先天下之憂而憂”大有人在,怎能不跫然心喜呢,就怕“后天下之樂而樂”一直后下去,誠不知后之覽者將如何有感于斯文——這些,也都是中國的山川草木作育出來的,迂闊而摯烈的一介鄉(xiāng)愿之情。沒有離開中國時(shí),未必不知道——離開了,一天天地久了,就更知道了。——木心《哥倫比亞的倒影》
13)從多情轉(zhuǎn)向無情就這樣轉(zhuǎn)了……以單個(gè)的人來看,沒有人從無情者變?yōu)槎嗲檎叩模右粻,就此爛下去。——木心《瓊美卡隨想錄》
14)善和惡,都是過分的寵狠,善亦別有用意,惡亦別有用心。——木心《愛默生家的惡客》
15)悲觀主義是知識的初級、知識的終極,誰不是憑借甘美的絕望,而過盡其自鑒自適的一生。——木心《瓊美卡隨想錄》
16)有的書,讀了便成文盲。——木心《云雀叫了一整天》
17)我讀書的秘訣是:看書中的那個(gè)人,不看他的主義,不要找對自己胃口的東西,要找味道。——木心《文學(xué)回憶錄》
18)功利主義(功利觀念)趨向極端總會(huì)流弊白出,政治家和資本家都是短見的。——木心《素履之往》
19)奉勸各位:除了災(zāi)難、病痛,時(shí)時(shí)刻刻要快樂。——木心《文學(xué)回憶錄》
20)我為古人難受,他們遍體鱗傷,然后微笑著勸道:“可要小心,不要再吃虧。”——木心《文學(xué)回憶錄》
21)為人之道,第一念,就是明白:人是要死的。生活是什么?生活是死前的一段過程。憑這個(gè),憑這樣一念,就產(chǎn)生了宗教、哲學(xué)、文化、藝術(shù)。可是宗教、哲學(xué)、文化、藝術(shù),又是要死的……教堂、博物館、美術(shù)館、圖書館,煞有介事,莊嚴(yán)肅穆,昔在今在永在的樣子,其實(shí)都是毀滅前的景觀。我是懷著悲傷的眼光,看著不知悲傷的事物。——木心《文學(xué)回憶錄》
22)昨夜睡不著,與李通電話:就問這個(gè),他答:“因?yàn)榕说念^發(fā)里面是頭發(fā)。”我追問:“再里面呢?”答:“還是頭發(fā)。”——李真狡黠,看來史前史外史后的事,他并非全盤無知。——木心《即興判斷》
23)與君初相識,便欲肺腑傾,只擬君肺腑,一我相似生,徘徊幾言笑,始悟非實(shí)真,余情不可收,悔思淚沾襟。——木心《我紛紛的情欲》
24)如果米開朗基羅在雕大衛(wèi)時(shí),知道三天以后這件作品將被炸毀,他一定歇手飲酒去了。“永恒”的觀念,迷惑著藝術(shù)家。——木心《素履之往》
25)藝術(shù)家是憑自己的藝術(shù)來教育自己成為藝術(shù)家的。——木心《素履之往》
26)其實(shí)世界上最可愛的是花生米。若有人不認(rèn)同這一點(diǎn),那么,花生醬如何。——木心《瓊美卡隨想錄》
27)當(dāng)一個(gè)人歷盡恩仇愛怨之后,重新守身如玉,反過來寧為玉全毋為瓦碎,而且痛悟修辭學(xué),即用適當(dāng)?shù)纳倭康淖郑フ{(diào)理煙塵陡亂的大量人間事——古時(shí)候的男人是這樣遣度自己的晚年的,他們雖說我躬不悅,遑恤我后,卻又知優(yōu)哉游哉聊以卒歲,總之他們是很善于寫作的,一個(gè)字一個(gè)字地救出自己。救出之后,才平平死去。還有墓志銘,不用一個(gè)愛字不用一個(gè)恨字,照樣闡明了畢生經(jīng)歷,他們真是十分善于協(xié)作的。——木心《瓊美卡隨想錄》
28)有些事,就這樣自己不啼,鴉雀無聲,所以還是麻煩自己啼一聲的好,讓人家便宜,莫讓人家便宜太多。——木心《素履之往》
29)禪宗是個(gè)人主義的極致。——木心《愛默生家的惡客》
30)為什么我們遇見一個(gè)畸形怪狀的身體是不激動(dòng)的,而遇見一個(gè)思路不清的頭腦就難以忍受,不能不憤慨起來了呢?——因?yàn)椋粋(gè)跛腳的人,承認(rèn)我們走得正常,而一個(gè)跛腳的精神,卻說我們是跛腳的。——木心《即興判斷》
木心語錄4
1)勉強(qiáng)地吃飯,散步,勉強(qiáng)地有個(gè)月亮照著。——木心《文學(xué)回憶錄》
2)我是個(gè)拙劣的、于心不忍的無神論者。——木心《文學(xué)回憶錄》
3)你再不來,我要下雪了。——木心《云雀叫了一整天》
4)恭聞一度是幸,日日敬聆是福。——木心《素履之往》
5)給他們面子是我自己要面子。——木心《云雀叫了一整天》
6)故國市街,人都陌生,一陣陣風(fēng)全是往前的風(fēng)。——木心《云雀叫了一整天》
7)以前的中國也是如此,少小的我已感知傳統(tǒng)的文化,在都市在鄉(xiāng)村在我家男仆的白壁題詩中緩緩地流,外婆精通《周易》,祖母為我講《大乘五蘊(yùn)論》,這里,那里,總會(huì)遇到真心愛讀書的人,談起來,卓有見地,品味純貞,但不煩寫作,了無理想,何必計(jì)劃,一味清雄雅健,顧盼曄然,晏如也。你若約他一同去買書,步行二十里不出怨言。讀到了杰作,談一個(gè)通宵略無倦容——這類文學(xué)的信徒、文學(xué)的知音,代代輩出,到處都有,所以愛默生也會(huì)覺察到這個(gè)偉大的“潛流”之存在,他說說又沒說下去,愛默生總是這樣,其實(shí)還可以說下去:如果有一時(shí)期,降生了幾個(gè)文學(xué)天才,很大很大的,“潛流”冒上來扈擁著“天才”,那成了什么呢,那便是“文藝復(fù)興”,或稱文學(xué)的“盛世”,“黃金時(shí)代”。——木心《魚麗之宴》
8)又是那種天性庸瑣而鬼使神差地多讀了幾本書的人吧。——木心《瓊美卡隨想錄》
9)歷史學(xué)家要的是“當(dāng)然”,藝術(shù)家要的是“想當(dāng)然”。美術(shù)史,是幾個(gè)藝術(shù)家的傳記;文學(xué)史,是幾個(gè)文學(xué)家的作品。——木心《文學(xué)回憶錄》
10)古老的國族,街頭巷尾亭角橋堍,無不可見一閃一爍的人文劇情,名城宿跡,更是重重疊疊的往事塵夢,郁積得憋不過來了,幸虧總有春花秋月等閑度地在那里撫恤紓解,透一口氣,透一口氣,已是歷史的喘息。——木心《哥倫比亞的倒影》
木心語錄5
1、一個(gè)愛我的人,如果愛得結(jié)結(jié)巴巴,語無倫次,我就知道他愛我。
2、無知的人總是薄情的。無知的本質(zhì),就是薄情。
3、我的修身原則:一,不工作;二,沒人管;三,一個(gè)人。
4、人類的快樂,不是靠理性、電腦、物質(zhì)。而來自情感、直覺、本能、快樂行動(dòng)。
5、凡永恒偉大的愛,都要絕望一次,消失一次,一度死,才會(huì)重獲愛,重新知道生命的價(jià)值。
6、“世上最大的事,是一個(gè)人知道什么才是他自己的。”這句話對藝術(shù)家很好。人要臨危不亂,臨幸福也不亂。
7、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教都是人類的自戀,都在適當(dāng)保持距離時(shí),才有美、真、善的可能。
8、應(yīng)該是吃飯為了藝術(shù)。可是現(xiàn)在弄藝術(shù)全是為了吃飯。
9、想人生最苦離別,可憐見千里關(guān)山,獨(dú)自跋涉,似這般割肚牽腸,倒不如義斷恩絕。
10、人類文化的悲哀,是流俗的易傳、高雅的失傳。
11、人說難得糊涂,我以為人類一直糊涂。希臘神話是一筆美麗得發(fā)昏的糊涂賬。因?yàn)榘l(fā)昏,才如此美麗。
12、知名度來自誤解,沒有足夠的誤解,就沒有足夠的知名度。
13、知與愛成正比。知得越多,愛得越多。逆方向意為:愛得越多知得越多。秩序不可顛倒:必先知,無知的愛,不是愛。知是哲學(xué),愛是藝術(shù)。藝術(shù)可以拯救人類。
14、耶穌有極溫柔的一面,極剛烈的一面。如尼采說:人靠什么創(chuàng)造呢?人靠對立而創(chuàng)造。耶穌的溫柔特別細(xì)膩,剛烈特別斬釘截鐵。
15、大多數(shù)人是愚氓,極少數(shù)人是精英,這是規(guī)律。那些聽道的群眾,頑石點(diǎn)頭了,點(diǎn)過之后,仍然是頑石。耶穌很明白:言,是要說給懂的人聽;道,卻是對民眾講的。他心里知道,群眾不懂。
16、所謂教育,是指自我教育。一切外在的教育,是為自我教育服務(wù)的。試想,自我教育失敗,外在教育有什么用?
17、宗教與哲學(xué)的分野,一個(gè)是信仰,一個(gè)是懷疑。
18、古人愚而忠,今人聰明了,可是糟糕,真摯的感情也失去了。智慧是思維,道德只是行為的一部分。如果道德高于智慧,就蠢,就不得了。
19、文學(xué)唯一可以和音樂繪畫爭高下,是文學(xué)可以抓到癢處,繪畫強(qiáng)迫人接受畫家個(gè)人的意象,文學(xué)給人想象的余地。
20、文學(xué)藝術(shù),創(chuàng)作難,欣賞更難。不是創(chuàng)作在前,欣賞在后。不。欣賞在前,創(chuàng)作在后。
21、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、思想,像人的肉體一樣,貴在骨骼的比例關(guān)系,肌肉的停勻得當(dāng)。形體美好,穿什么衣服都好看——最最好看,是裸體。
22、哲學(xué)、文學(xué)屬于極少數(shù)智慧而多情的人,是幸福,是享受,和大多數(shù)人沒關(guān)系。
23、要一點(diǎn)清醒,要一點(diǎn)才能,要一點(diǎn)錢。有這些,過三十年,五十年,容易的。五十年以后呢?不是你的世界了,不要著急。
24、沒有長夜痛哭過的人,不足語人生。
25、真誠,先要自己無私念,不虛偽,再要用知識去分析判斷,事物就清楚了。
26、每個(gè)人都經(jīng)歷過一段無望的愛情,“愛在心里,死在心里”。
27、一種思想,一種情操,來自品性偉大的人,那么這個(gè)人本身是個(gè)創(chuàng)造者,或曰,思維、情操的創(chuàng)造性,必然伴隨著形式的創(chuàng)造性。藝術(shù)原理,形式、內(nèi)容是一致的。沒有形式的內(nèi)容,是不可知的,獨(dú)立于內(nèi)容之外的形式,也是不可知的。
28、悲劇是一種遠(yuǎn)見,鼠目寸光的人,不可能悲觀。
29、所有偉大的文藝,紀(jì)錄的都不是幸福,而是不安與騷亂。
30、老子最早知道中國的兩種特產(chǎn):一是暴君,一是暴民。
31、“封神榜”由姜子牙仲裁,封了許許多多大小角色,依我看,應(yīng)推哪吒第一。他是尼采的先驅(qū),是藝術(shù)家,是武功上的莫扎特,是永遠(yuǎn)的孤兒。
32、日本對中國文化是一種誤解。但這一誤解,誤解出自己的風(fēng)格,誤解得好。
33、有人一看書就賣弄。多看幾遍再賣弄吧——多看幾遍就不賣弄了。
34、最美的東西超越藝術(shù)。所謂歸真返樸,那真和樸,必是非宗教、非哲學(xué)、非藝術(shù)。
35、電視盡量少看。
【木心語錄】相關(guān)文章:
木心語錄精選04-05
木心語錄精選匯編03-22
木心先生語錄精選03-06
經(jīng)典句子木心語錄11-24
木心語錄110句04-11
木心語錄50句03-26
木心浪漫愛情的語錄精選06-14
木心的經(jīng)典詩句精選01-22
懂木的心美文07-04