【精選】創(chuàng)新作文合集六篇
在生活、工作和學習中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。那要怎么寫好作文呢？以下是小編收集整理的創(chuàng)新作文6篇，歡迎閱讀與收藏。
創(chuàng)新作文 篇1
創(chuàng)新，在今天不能不說是一個耳熟能詳?shù)脑~匯，社會發(fā)展、科技進步、人才教育等等，每一絕，而堅守傳統(tǒng)在一般人看來似乎是與創(chuàng)新相對的。那么，它們之間到底是什么關(guān)系呢？
在一般情況下，創(chuàng)新代表著變革，即革去FU敗的骨肉，注入新鮮血液，帶著一種不安和憧憬的心境在一片迷霧中突破舊框框的束縛，尋找通向未來的路。光量子理論的提出者是愛因斯坦，但作為這一學說基礎(chǔ)的量子力學的提出者普郎克只比愛因斯坦大幾十歲，為什么普郎克沒有一鼓作氣地研究下去呢？只因為這一理論一旦被證明成立將徹底打破他一直崇拜并虔誠信奉為權(quán)威的牛頓的完美理論，在“創(chuàng)新與堅守”的徘徊中他迷失了自我，令人遺憾地選擇了“堅守”——人類本應(yīng)因權(quán)威而受益，不料卻被權(quán)威束縛了思想的翅膀，使創(chuàng)新成了奢望，這不能不說是一種悲哀。
創(chuàng)新可以給世界帶來進步。可是這個世界如果只存在創(chuàng)新，那又如何呢？
日本曾有一位9歲的天才書法家，4幅作品被私人收藏，拍賣價高達1400萬日元。小田村夫也曾預(yù)言他將是一顆璀璨的明星，但幾年后他在眾多新星中銷聲匿跡，因為他為了使自己的作品更受歡迎，不斷改變風格，不斷臨摹，其作品反成了毫無價值的書法仿制品，失去了原本的風格，成了“王羲之”“柳公權(quán)”的復制品。
世界上之所以大師級人物寥若晨星，絕不是因為天生的庸才太多，而是因為太多的天才沒有堅守本心隨波逐流而成了庸才。社會需要創(chuàng)新，同樣需要堅守——創(chuàng)新者，變其思維；堅守者，守其本心。創(chuàng)新與堅守兼具，才能構(gòu)成完美的世界。
阿丹與阿蒙是師出同門的畫家，兩人原本都擅長畫虎。一日，老師同時對兩人提出了拓展新畫路的建議。阿丹沉吟半晌，決定不采納這個建議，只是一心研究各類虎的體型、習性；阿蒙同樣思考了一番后決定接受，開始畫山水草木。多年以后，阿丹去阿蒙家小坐，進門后入目的便是墨色的箭竹、山間的流水、百花盛開的泉邊……剎那間阿丹有如入仙境之感；作為回訪，阿蒙不日前往阿丹家，推開屋門，一頭咆哮的猛虎迎面撲來，威嚴的氣勢從天棚直逼地板，雖是墨彩繪制，卻讓人有臣服的沖動……兩種選擇，決定了二人不同的畫風，不同的藝術(shù)方式，卻收獲了同樣的成功——畢竟通往成功之路自古便不止一條。
探索創(chuàng)新，在沒有路的地方走出一條新路，這是社會發(fā)展的動力。繼承傳統(tǒng)，堅守本心，會讓我們的發(fā)展更穩(wěn)健，更具自己的特色。做任何事情最忌諱的就是瞻前顧后，優(yōu)柔寡斷，或見異思遷，或墨守成規(guī)，這只會使我們坐失良機，遠離成功！
創(chuàng)新作文 篇2
創(chuàng)新，是社會發(fā)展不竭動力，“世界之潮，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。”。要進步，就要有相應(yīng)的創(chuàng)新。雖然新事物的普及總會存在諸多桎梏，不過請堅信：不質(zhì)疑，不創(chuàng)新。杰出的創(chuàng)新，就像是埋在沙中的琛寶，只有在質(zhì)疑的勁風的打磨才能使它閃耀出應(yīng)有的光芒。
創(chuàng)新由質(zhì)疑孕育。何為創(chuàng)新？那便是打破慣有的常規(guī)，跳出慣性思維，想他人之不能想，做他人之不敢做。這似乎就是創(chuàng)新界的一條黃金定則，小到于之產(chǎn)品的研發(fā)，大至社會制度的變革，都同樣適用。如今強盛者莫如美國，作為目前世界上唯一的超級大國，這個年輕的國家流淌著創(chuàng)新的血液，而質(zhì)疑就是促進其血液不竭循環(huán)的心臟。作為美國政治體制的核心――聯(lián)邦制，就是質(zhì)疑的產(chǎn)品。建國之初的美國，曾有過君主立憲的呼聲，也有過失敗的邦聯(lián)制的經(jīng)歷，無論是國內(nèi)和國外，都滿是質(zhì)疑的聲音。而偉大的聯(lián)邦制度，也正是在各方質(zhì)疑的不斷碰撞和妥協(xié)中誕生。美國，一個飽受過質(zhì)疑的國家，卻也是世界上第一個聯(lián)邦政體的共和國，擁有了世界上第一部資產(chǎn)階級憲法。質(zhì)疑就像是點燃火把的那一粒火星，催生出熊熊的無窮大火。
螃蟹在沒被第一個人嘗過之前，充其量只不是個橫行于灘涂的雙螯怪物，創(chuàng)新在其真正效益發(fā)揮出來之前質(zhì)疑聲也從不會停止。質(zhì)疑無處不在。最早磨出顯微鏡的列文？虎克，在磨出能夠看到軟木塞上的細胞的透度，名滿世界甚至被英國女王召見之前，常被人恥笑是個瘋子；哥白尼的“日心說”理論被“神心說”瘋狂壓制甚至有人為此獻身；偉大的“進化論”發(fā)表之后，不少神創(chuàng)論觀點的擁護者公開譏笑達爾文是由“猴子演變而來的”，抨擊其理論的文章和漫畫層出不清……新事物的出現(xiàn)必然遭遇阻力。日后的事實證明了一切。他人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿，走自己的創(chuàng)新路，哪管他質(zhì)疑聲如雨下，我只是“一蓑煙雨任平生”。
質(zhì)疑也不總是你創(chuàng)新路上的絆腳石。一個善于利用身邊的各種資源的人，哪怕是硌腳的阻礙，他也能將其很好的當作成功路上的助力。沒有任何一個江湖大俠從走上江湖的那一刻起就能打遍天下無敵手，就算身懷絕技的武功絕學，不經(jīng)過實戰(zhàn)的演練，也只能像無聊的雞肋。這個時候克服種種或大或小的阻礙就成了必不可少的助力，有了先前的波波折折，真正面對終極對手時就有了把握，成功也就讀了更多把握。
很多創(chuàng)新的成功也多虧了質(zhì)疑，越鮮艷的花其下的土壤越是苦澀。就以一部全新的法規(guī)的制定為例，也許從一開始就飽受著質(zhì)疑，聞名于世的美國1787年憲法的制定成功，就可以說是各方質(zhì)疑的相互妥協(xié)。60多天的費城會議，來自各州的代表相互的質(zhì)疑從未停止，有時甚至將質(zhì)疑上升為爭吵，不得不需要他人出面調(diào)和，但就是這部在不斷質(zhì)疑中推出的憲法，不僅成為了有跨時代意義的一部憲法，甚至在幾百年后的今天，相關(guān)的法律依舊能有據(jù)可循，在歷史的長河里閃著不朽的光芒，創(chuàng)新可以在質(zhì)疑中日臻完善，從而在最后達到近乎完美的境界。
創(chuàng)新從質(zhì)疑中來，不要畏懼質(zhì)疑與捐責，走在創(chuàng)新路上的我們需要一種平和坦然的心態(tài)接受它。有，則改之，并感謝這些質(zhì)疑為你的創(chuàng)新提供的不竭的動力。若無，便心安，就當是對自己心理素質(zhì)的一次歷練，它的捶打會讓你變得更加堅毅。
愿我們永遠留著質(zhì)疑，堅定不移，不畏懼也不放棄，相信我們終會走出屬于自已的創(chuàng)新之路！
創(chuàng)新作文 篇3
當杯子被我們摔破是因為它的完整，當鬧鐘被我們拆解是因為它的轉(zhuǎn)動，當植物被我們連根拔起是因為它的絢麗多彩。當我們把這一切事完成好，當我們知道真相后，當看著杯子已無法修復，鬧鐘已無法組裝，植物再也無法救活。于是，我們在不經(jīng)意間成了闖禍的小孩，我們小心翼翼地走向大人們那里。逐步向他們講述事情的原委，然后雙手抱十，等待這大人們的一頓打罵…… 我們是瞬間成了闖禍的小孩，但闖禍不僅僅帶來的是打罵，我們記得“痛并快樂著”，就是在痛苦中快樂，同樣的道理下，闖禍不僅僅是闖禍，闖禍與思想并存，闖禍中有創(chuàng)新。
創(chuàng)新作文 篇4
最近，主席提出了“中國夢”，我們要敢于創(chuàng)新，多問幾個為什么，我們?yōu)槭裁匆@樣做，其實在中國夢的道路上是沒有先例的，沒有任何規(guī)律，只要有自己的想法，將它實現(xiàn)。不要為過去的不快而迷失了自我。
就比如說，你打翻了一杯牛奶，你別為打翻牛奶而哭泣，也就是說我們做人不要被過去的過錯所消沉和哀愁，只要抓住了更好的機會，再次去努力，將他做好，彌補過錯，這就應(yīng)了大哲學家蕭伯納說的“為什么要做這個事，為什么不做這件事？”假如你放棄了未來的機會，卻一直責備自己，自卑，那你就不可能成功!因為你放棄了以后的機會，而去為短暫的過錯所煩惱，真是應(yīng)了韓信的那句話：“小不忍則亂大謀。”
創(chuàng)新與挑戰(zhàn)也是同樣不可缺少的，學會創(chuàng)新，也是一項必不可少的生存技能，像袁隆平爺爺假如不是他的奇思妙想，我們可能人類早就沒有多少口糧了，假如不是他的創(chuàng)新，我們可能已經(jīng)忍受著隨時被餓死的機會，但袁隆平爺爺又面臨了多少困難，多少崎嶇不平的道路，可袁隆平爺爺堅持下來了。
中國夢，不就是要實現(xiàn)人民的夢嗎？只有人民的夢實現(xiàn)了，中國夢也自然實現(xiàn)了，我們要放飛理想，讓他為我們插上隱形的翅膀，飛向那美麗的夢想深處。只要有夢想，你還有什么好害怕的，困難是嗎？我們要學老鷹那樣去搏擊長空，挑戰(zhàn)自己的紀錄。不要像在那些籠子里面什么珍貴物種，其實他們永遠是井底之蛙，不可能知道外面的世界多么奇妙。成語“鵬程萬里”不就是講的這個道理嗎？
放棄應(yīng)該放棄的，別努力了很久之后，一下又放棄了，那里的心血就白費了，你還不如去搏一下，萬一勝利了，比你中途放棄要好得多。當然，你也別去夢想那些不實際的，比如什么針灸人類世界那些，一切皆是空談，我們是中國人，中國人在《聊齋志異》里面是龍與中國人的混血中，我們有著龍一樣的魂，我們要為自己的國家出一大份力。
把握好未來的機會，總結(jié)以前的教訓，放飛夢想，堅持走自己的道路，在中國夢面前人人平等，學會自己創(chuàng)新，這才是真正的!
創(chuàng)新作文 篇5
新語文課標強調(diào)了創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。創(chuàng)新能力包括創(chuàng)新思維和創(chuàng)新實踐能力。其中創(chuàng)新思維是創(chuàng)新實踐的前提和先導，因此，語文教學必須重視對學生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。
作文教學占了語文教學的半壁江山，同樣要培養(yǎng)學生創(chuàng)新作文能力，因此，必須對學生進行創(chuàng)新作文教學。從“創(chuàng)新作文教學研究”開展以來，筆者進行了有益的嘗試，著重培養(yǎng)了學生逆向思維能力，側(cè)向思維能力和多向思維能力，旨在創(chuàng)新作文教學，培養(yǎng)學生寫出立意“深、新、活”的好作文。
一、反彈琵琶，引發(fā)逆向思維
“楊州八怪”之一鄭板橋，為一李姓男壽星寫賀詩，適逢滂沱大雨，壽典難以為續(xù)，眾人皆嘆奈何，板橋提筆便寫：“奈何奈何可奈何，奈何今日雨滂沱”，此時，旁觀者噓聲四起，板橋不以為意，接著寫道：“滂沱雨為李公壽，李公壽比雨更多。”當鄭公停筆，掌聲四起。鄭公能贏得一片掌聲，是因為他能出其不意，出奇制勝，做出了令人羨慕不已的突破性發(fā)明創(chuàng)造。是板橋的逆向思維助他贏得掌聲。
逆向思維，是指采用通常情況下的普遍習慣的單向思維完全相反的思路，從對立的、完全相反的角度思考和探索問題的思維。這種思維方法，看似荒唐，實際上是一種打破常規(guī)的，非常奇特而又絕妙的創(chuàng)新思維方法，如果，我們創(chuàng)新作文教學能培養(yǎng)學生逆向思維方法，寫出來的文章就有獨創(chuàng)性，以達到立意深刻的目的。
我們的學生長期以來形成了思維定勢，作文常依賴《作文寶典》等拐杖，根據(jù)范文割割補補，拾人牙慧，步人后塵，提不出與眾不同的見解，吃別人咀嚼過的東西，毫無新意。因此，在作文教學過程中，教師要注意引導學生打破傳統(tǒng)的、常規(guī)的思維的束縛，大膽地反彈琵琶，從問題的相反方向深入地進行探索和挖掘，寫出人人心中皆有，而個個筆底全無的文章。
如，指導學生寫《愛》一文，我就啟發(fā)學生：每個人的成長都離不開愛，有愛才有溫暖，才有幸福的生活，才有美好的未來……，有的學生說，我多么希望得到愛，因為在現(xiàn)實生活中缺少愛——無論是父母的，還是教師的，或者是人與人的;也有學生說，我得到了愛，因為生活中已經(jīng)有人給了我無微不至的關(guān)懷，它帶來了信心、力量和勇氣。而最令人贊美的是，一位學生用了逆向思維：我不需要父母或教師過分的愛，因為過分的愛限制了我的發(fā)展，過分的愛使我與同學朋友之間產(chǎn)生隔閡，希望父母不溺愛，教師能把愛灑向每一個學生。這樣的立意避免了單一與狹窄，顯得新穎、獨特，高人一籌。
其實，這種逆向思維，反彈琵琶的手法就是我們平常所說的意料之外，情理之中，以意料之外的驚人手法，達到深刻表現(xiàn)的目的`。巴爾扎克說得好：“藝術(shù)家的使命在于找出兩種最不相干的事物之間的關(guān)系，在于能從兩種最平常的事物的對比中引出令人驚奇的效果”。巴氏道出了逆筆的奧妙：看似不合情理，實則相反相成，順理成章，是一種巧妙運思方法。當然教師在啟發(fā)學生時，應(yīng)加以強調(diào)，不能隨心所欲，隨意逆向，毫無根據(jù)地懷疑一切，否定一切;在立意求新時不脫離實際。
二、旁敲側(cè)擊，引發(fā)側(cè)向思維
宋徽宗時的一次科舉考試，主考官出了一個畫題《深山藏古寺》，畫師們經(jīng)過構(gòu)思，有的在山腰間畫座古寺，有的把古寺畫在叢林深處。寺呢?有的畫得完整，有的畫出寺的一角或寺的一段殘墻斷壁……主考官連看幾幅均不滿意，原因是這些畫均體現(xiàn)了半藏而不是全藏，與畫題無法吻合，正當主考官失望之余，卻有一幅畫深深吸引了他：在崇山之中，一股清泉飛流直下，跳珠濺玉，泉邊有個老態(tài)龍鐘的和尚，正一瓢一瓢地舀著水倒進桶里。僅這么一個挑水的老和尚，就把“深山藏古寺”表現(xiàn)得含蓄深邃淋離盡致：和尚挑水，不是澆菜煮飯，就是洗衣漿衫，叫人想到附近一定有寺;和尚年紀老邁，還得自己挑水，可見寺之破敗，可見寺一定藏在深山之中，畫面盡管看不到寺，觀者卻深知寺是全藏在深山之中。主考官連連點頭，稱：“好，這才是‘魁選’之作呀!”這位畫師的高明之處就在于他運用了旁敲側(cè)畫，曲徑通出的側(cè)向思維，選擇了和尚挑水的新穎角度來表現(xiàn)主題。
側(cè)向思維，是指在特定條件下，通過旁敲側(cè)畫、曲徑通幽的方式另辟蹊徑，將思維流向由此及彼，從側(cè)面擴展和擴廣，從新的角度探索被人們忽視的解決問題的方法。它與逆向思維的區(qū)別在于，側(cè)向思維是平行同向的，而逆向思維是逆向的。其特點是不受消極定勢的影響，對一個問題從側(cè)面進行換角度思考，隨機應(yīng)變地將思路轉(zhuǎn)移到別人不易想到，比較隱蔽的方向去，以求突破現(xiàn)有的論證和觀點，提出不同凡俗的新觀念，獲得新的結(jié)果，產(chǎn)生新的創(chuàng)造。
著名美術(shù)家齊百石老人有句名言：“畫人所不畫，不畫人所畫。”道出了他作畫出新的秘訣。畫畫如此，寫作亦然。立意構(gòu)思上妙用側(cè)向思維法，可以使文章翻出新意，產(chǎn)生無窮的藝術(shù)魅力。
美國著名科學家，電話的發(fā)明人貝爾說過：“有時需要離開常走的大道，潛入森林，你就肯定會發(fā)現(xiàn)前所未見的東西”，作文中運用側(cè)向思維，可以使學生“離開常走的大道，潛入森林”，見人所未見，發(fā)人所未發(fā)，收到獨辟蹊徑的效果，達到文章出新意的目的。
有次學生作文，是學生司空見慣的文題《可愛的家鄉(xiāng)》，很多學生思維呆板僵化，產(chǎn)生“套板反應(yīng)”，都寫家鄉(xiāng)的山美、水美、人美，寫家鄉(xiāng)的土特產(chǎn)，寫家鄉(xiāng)的……。當然寫這些東西未嘗不可，但寫多了，會覺得膩味，毫無新穎感。惟有一位學生妙用側(cè)向思維，摒棄從眾心理，避開大道走小徑，寫家鄉(xiāng)人民毀掉神廟建文化樓，反映家鄉(xiāng)在精神文明方面的變化，體現(xiàn)了時代風貌，創(chuàng)意新奇，別開生面。
引導學生做第一個吃螃蟹的人，教師在作文教學過程中就要注重學生運用側(cè)向思維。
三、縱橫馳騁，引發(fā)多向思維
多向思維實際上就是上述兩種思維的形式和其它發(fā)散形式的綜合，它要求發(fā)揮思維的活力，從正反、上下、內(nèi)外、前后等多方面去思考問題，尋求解答問題的答案，它能散發(fā)出眾多新穎獨特的信息來。
當前，高考、中考都趨向話題作文，話題作文有它的優(yōu)勢，給了學生充分自由的空間，如果長期的進行話題作文寫作和考試，學生也會形成一種思維定勢，于是平時寫文章或應(yīng)試文章，只要能寫三五幾篇較好的記敘文、散文或小小說，什么考試都不怕，以不變應(yīng)萬變，寫出來的文章勢必局限于舊路老套，千篇一律，千人一面，使學生的思維僵化。因此，非常有必要培養(yǎng)學生縱橫馳騁多思遐想的習慣，讓其思緒在廣闊的天地里遨游，寫出奇、新、美的境界。不吊死在一棵樹上，不局限于沿著一個方向或同一類擴散的思維，擴大思維量，提高思維變通性和流暢性，讓他們“橫看成嶺側(cè)成峰”。
如，《由牛所想到的》一文訓練，我就引發(fā)學生通過多向思維，引發(fā)若干觀點：1、魯迅先生的“俯首甘為孺子牛”到郭沫若自比為“牛尾巴”到茅盾自比為牛尾巴上的“一根毛”，想到為人處世應(yīng)謙虛;2、從牛作業(yè)時昂首向前的形象，想到人們生活中應(yīng)象牛一樣充滿活力、負重不辭;3、從牛到“韌”勁、“強”勁，想到學習中遇到困難，應(yīng)有一股牛勁，知難而進;4、從牛的各種作用和牛的多方面的本領(lǐng)想到不管在什么崗位上，都要像牛那樣耕田、運輸、提供牛奶……全心全意為人民做貢獻;5、從牛的反芻的生理特點，想到學習也應(yīng)有琢磨精神，要有溫故而知新的良好習慣;6、從牛吃的是草，擠出的是奶，想到“我為人人”的高尚品格;7、像牛一樣吃苦耐勞、不計報酬……有了這么多的觀點，學生就能快速作出選擇(擇奇、擇新、擇美);付之于文，還愁達不到“奇、新、美”的境界嗎?
創(chuàng)新是人類發(fā)展永恒的主題，是“一個民族進步的靈魂”，是21世紀的通行證，我們在創(chuàng)新作文教學時，點燃學生創(chuàng)新思維的火花，就能誘發(fā)學生的創(chuàng)新靈感，學生就能寫出富有創(chuàng)意的佳作。
創(chuàng)新作文 篇6
世界之大，無奇不有。隨著創(chuàng)新這一話題的出現(xiàn)，越來越多的“新品”出現(xiàn)在市場上。一個沒有創(chuàng)新的能力的民族，難以屹立于世界先進民族之林。
于歷史長河中，我們應(yīng)繼往開來。商鞅變法是中國歷史上有名的改革創(chuàng)新事件。公元前359年，秦孝公召群臣進宮商議變法之事。一些人認為：“法古無過，循禮無邪。”要因循守舊，因此他們反對改革變法。而商鞅卻指出：“前世不同教，何古之法？帝王不想復，何禮之循......”他用這些話駁斥了那些反對變法的人。商鞅堅持變法改革，并提出了一系列變法求新的發(fā)展策略。自此，為秦國發(fā)展成為戰(zhàn)國時期最富強的國家，甚至于后期秦始皇統(tǒng)一中國打下基礎(chǔ)。沒有創(chuàng)新變革，秦國就不會變強。所以，創(chuàng)新是國家進步的重要因素之一。
在科學領(lǐng)域中，我們也有無數(shù)新興的產(chǎn)品出現(xiàn)。中國速度，無疑是讓世人震驚的。從高速鐵路到港珠澳大橋，再到疫情期間的火神山醫(yī)院等。這些都是中國在科技領(lǐng)域通過創(chuàng)新改革后得到的成果。科學也需要創(chuàng)造，需要幻想，有幻想才能打破傳統(tǒng)的束縛，才能發(fā)展科學。學會創(chuàng)新，才能使國家發(fā)展進步。
創(chuàng)新，是藝術(shù)的生命。獨樹一幟，在藝術(shù)界中可以說是很常見的事情。我國著名畫家齊白石，曾經(jīng)獲得了世界和平獎。他在面對已經(jīng)獲得的成功從不滿足，秉持著一種謙虛，向他人學習的態(tài)度。于是，他汲取歷代畫家的長處不斷創(chuàng)新改進自己的繪畫風格。他六十歲時的畫風與之前的畫風明顯不同，在他七十歲，甚至于八十歲的畫風都與之前不同。齊白石一身中曾五次改變繪畫風格。而正因為齊白石老先生在成功之后，并沒有停下追逐的腳步，繼續(xù)創(chuàng)新改變繪畫，所以他晚年的作品比早期的作品更加完美成熟，也形成了屬于自己的獨特風格。他常告誡弟子：“學我者生，似我者死。”齊白石先生認為畫家要“我行我道，我有我法。”意思是在學習別人的長處時，不能生搬硬套，要創(chuàng)造性的運用，不斷創(chuàng)新發(fā)展，這樣才能賦予藝術(shù)鮮活的生命力。
創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。如果說科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力，那么創(chuàng)新就是發(fā)展科學技術(shù)的重要保障。
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