關(guān)于牡丹亭讀書筆記（精選18篇）
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀書筆記了。那要怎么寫好讀書筆記呢？以下是小編整理的關(guān)于牡丹亭讀書筆記，希望對(duì)大家有所幫助。
牡丹亭讀書筆記 篇1
出生在昆曲發(fā)源地的我，也曾有幸看過(guò)由這部小說(shuō)改編而成的戲曲。但由于年齡過(guò)小，一直未曾領(lǐng)略其精髓。如今我已是一名中專學(xué)生，再次拜讀這本小說(shuō)，有了不一樣的感觸。
翻開已開始泛黃的書頁(yè)，想來(lái)是有些年數(shù)了�！赌档ねぁ愤@本由湯顯祖創(chuàng)作的小說(shuō)，語(yǔ)言細(xì)膩，文辭華麗。由于閱讀了大量的現(xiàn)在言情小說(shuō)，他們都是實(shí)實(shí)在在的愛戀，多數(shù)是轟轟烈烈的愛情故事，而這部小說(shuō)顛覆了我的看法，柏拉圖式的愛情可以存在。杜麗娘一個(gè)有著聰慧之姿，落雁之貌的女子。一日在丫頭春香的慫恿下決定去游園，游園前還打扮了一番。打扮本是為人看，但她說(shuō)“恰三春好處無(wú)人見，不提防沉魚落雁鳥驚喧。則怕的羞花閉月花愁顫�！庇峙卤蝗丝匆�。這確實(shí)是青春期少女很典型的心理狀態(tài)�！安坏綀@林，怎知春色如許”，春天的大自然喚醒了她的青春活力。她生活在籠罩著封建禮教氣氛，幾乎與世隔絕的環(huán)境中，眼睜睜地看著青春即將逝去，她卻無(wú)能為力，不由自主，只好把熾熱的感情壓制在心中。帶著無(wú)限的傷懷杜麗娘回到了自己的閨房，不一會(huì)就覺得乏了，伏于案幾上，昏昏沉沉的睡去了。正因?yàn)檫@一睡，改變了她的命運(yùn)，在夢(mèng)中他夢(mèng)見了一英俊瀟灑的少年郎，兩人情意綿綿，私下定了終身。在那之后麗娘因情而病，因病而死，真是莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。麗娘死后葬于梅花樹下，雖在冥界仍不忘尋覓夢(mèng)中情郎，歷經(jīng)千般苦難，終得大團(tuán)圓。
文明禮貌月又開始了，哪些是文明行為，哪些又不是的報(bào)貼隨處可見，最顯眼的一條便是文明戀愛。雖說(shuō)進(jìn)了中專校，談?wù)劇皯賽邸笔呛苷５模撈鹞拿鱽?lái)，恐怕就差遠(yuǎn)啦。時(shí)下流行的一句話：中學(xué)里戀愛的開始，便意味著分手的結(jié)局。我看就是最好的說(shuō)明。
我走進(jìn)圖書館，借了《牡丹亭》，早就聽說(shuō)是一部將戀情寫的不錯(cuò)的古代作品。我們且來(lái)看看它有哪些地方值得我們稱道。
牡丹亭讀書筆記 篇2
晚間看了久違的昆曲《牡丹亭》，杜麗娘美得像泡在水里的瓷人，精致、優(yōu)雅、唯美，舉手投足都如畫一般。無(wú)論古今，故事只得當(dāng)閑情來(lái)看，因情而死，因情而生，有多少人能明白其中的滋味?
知道《牡丹亭》是從《紅樓夢(mèng)》里，在很小的時(shí)候，媽媽就為我逐句講解過(guò)一些篇章。但大觀園里的故事，她沒有多講。后來(lái)發(fā)現(xiàn)我迷上了紅樓夢(mèng)，還曾經(jīng)禁止我看，恐怕是像書里說(shuō)的“只怕移了性情，就不可救了”。
小時(shí)候確實(shí)更喜歡看書里有寶玉和黛玉的情節(jié)，暗暗替寶釵和黛玉權(quán)衡誰(shuí)在作者心中位置更重，幾翻計(jì)較，花卻不少功夫，竟是得不出來(lái)。十三、四歲的時(shí)候，常拿《紅樓夢(mèng)》中的人物來(lái)揣測(cè)現(xiàn)實(shí)生活中的人，想著誰(shuí)像熙鳳，誰(shuí)像湘云，常在心里暗譜十二釵，自得其樂。因天性中生來(lái)的樂觀，所以無(wú)論如何比較，覺得自己與黛玉的孤高自許、目下無(wú)塵差距太大，倒是頗像寶釵。而又因覺得寶釵虛偽，反觀自己也覺虛偽，著實(shí)苦惱了一陣。
心里實(shí)實(shí)在在更喜歡黛玉，為什么呢?可能就是因?yàn)槎荚谛睦锎嬷y以言說(shuō)的“閑情”。想林黛玉在花園中聽到《牡丹亭》的曲子“原來(lái)姹紫嫣紅開遍，似這般都付斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰(shuí)家院”、“則為你如花美眷，似水流年”，時(shí)代、際遇、環(huán)境都不同，而心卻同為之一震。后來(lái)找出《牡丹亭》的曲本看，也越加喜歡上了杜麗娘。
十六、七歲的時(shí)候，看似無(wú)憂無(wú)慮，心里卻常常苦悶。放假的時(shí)候，一個(gè)人躲在家里看書，或倚著窗戶往外呆望，覺得人生了無(wú)生氣。時(shí)間仿佛過(guò)得很慢，不知道自己想做什么，做什么也挺不起精神。正如人說(shuō)的“少年不知愁滋味，愛上層樓，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”。覺得杜麗娘和林黛玉已然“無(wú)可奈何花落去”，而我，又 “似曾相識(shí)燕歸來(lái)”。
那時(shí)候卻不像現(xiàn)在這般愛做夢(mèng)，一覺醒來(lái)，天已亮了。所以也未有夢(mèng)中的人來(lái)相折磨，甚幸。夢(mèng)中得遇有情人的故事在現(xiàn)實(shí)中很有可能是真的，戲劇的美好，只在于增加了心中所向往的結(jié)局。當(dāng)杜麗娘問一聲“你可曾也夢(mèng)到我時(shí)?”，心中一緊，想世間多少女子，皆死于這一答。“易得無(wú)價(jià)寶，難得有情郎”，杜麗娘可能活在現(xiàn)實(shí)中，柳夢(mèng)梅恐怕只得在戲文中找尋。杜麗娘那一聲問“為什么自古紅顏多薄命”，替天下的麗娘道出心中不甘。
是呀，結(jié)局總是有情人終成眷屬，王子與公主從此過(guò)上了幸福的生活。不知杜麗娘身邊的柳夢(mèng)梅與夢(mèng)中的有幾分相似?如今，我已被這夢(mèng)折磨了許久， “花隔人遠(yuǎn)天涯近”，了無(wú)杜麗娘或林黛玉的幽怨，卻仍有與她們一樣的無(wú)奈。或許只有將來(lái)，在某個(gè)黃昏的牡丹亭邊，低低地訴上一句“一場(chǎng)幽夢(mèng)同誰(shuí)近，千古情人獨(dú)我癡”，等待下一場(chǎng)輪回。
牡丹亭讀書筆記 篇3
第一次看元?jiǎng)�，這《牡丹亭》也是斷斷續(xù)續(xù)地看完的，因?yàn)槭堑谝淮谓佑|這種文字，有很多不懂的地方，初次看完之后，感想就是：湯顯祖的文筆很好，他不僅在詩(shī)詞方面能夠隨手拈來(lái)，在醞釀文字、框架、詞藻等等方面也是有很大文學(xué)功底的。其中把杜麗娘的相思成疾，因?yàn)榍槎廊�，后又因情而生。寫出了這個(gè)敢于沖破“古代父母之命，媒妁之言”這一封建思想；在他的筆下，寫出了杜寶的足智多謀，為官清正，能顧全大局，在聞言妻子被殺，女兒墳?zāi)贡痪蛑�，他并沒有泄氣，而是身為將才，難顧私心，憑他的智謀，勸退了溜金王。柳夢(mèng)梅，也就是麗娘日思夜想的人，說(shuō)實(shí)話，我是不太喜歡他的，雖然他最后中了狀元，但是我感覺在他的話語(yǔ)間有傲慢的感覺，感覺自己很棒，很萌萌噠，在杜寶面前也覺得他沒大沒小的，用他的話說(shuō)：“我是你乘龍快婿，你怎么能這樣嫌棄我一副窮酸相？”只能說(shuō)你說(shuō)此話的時(shí)候不是時(shí)候，人家正在傷心頭中，還有最后爭(zhēng)辯的時(shí)候，他那語(yǔ)氣，要是我在場(chǎng)的話我簡(jiǎn)直想吼他。在《牡丹亭》，雖然杜麗娘在夢(mèng)境中石何等的追求自由戀愛，但當(dāng)她重生之后，我們可以從她的話語(yǔ)看出，她還是離不開父母之命，媒妁之言這一思想。
杜麗娘在后院中游園，做了一場(chǎng)夢(mèng)，夢(mèng)見書生柳夢(mèng)梅折柳送她，正情在濃處時(shí)夢(mèng)被驚醒了，自此就得了相思病，一病從春天病到秋天，在八月十五日這個(gè)點(diǎn)，她死了，這時(shí)候她爹杜寶升去淮安做官，為她在南安府后園建了一座梅花觀，把她安葬在梅樹之下，吩咐老道姑與愛女生前的老師陳最良看墳，柳夢(mèng)梅因進(jìn)長(zhǎng)安應(yīng)試，在途中病到了，被陳最良所救，哪曾想麗娘生前畫的春容圖被柳夢(mèng)梅撿到，柳夢(mèng)梅每天對(duì)著這幅春容圖叫我的姐姐，我的美人的，可想而知，她被麗娘的美迷倒了。麗娘在陰司府里，胡判官因她是清官杜寶安撫的女兒，著她還陽(yáng)，她的魂魄與柳夢(mèng)梅相會(huì)，讓柳夢(mèng)梅助她還陽(yáng)，不要負(fù)她，于是柳夢(mèng)梅與老道姑商議，尋了個(gè)吉日，掘開墳?zāi)�，麗娘得以重生。因怕東窗事發(fā)不好解釋，他們就逃離了梅花觀這個(gè)地方，在途中聽說(shuō)在選場(chǎng)，柳夢(mèng)梅就去奔赴考場(chǎng)，而這時(shí)候正直溜金王李全騷擾淮揚(yáng)，放榜之日不知何時(shí)，麗娘聽說(shuō)爹媽在淮揚(yáng)，要柳郎去打探消息，此去他一口一個(gè)是杜寶的乘龍快婿以至于被杜寶送去牢里。杜寶因平定賊子有功，晉升為平章相位，放榜之日也到了，柳夢(mèng)梅是狀元，于是倆翁婿開始了辯論，杜寶始終不相信自己死去三年的女兒能起死回生，也不相信剛死去的妻子還在，最后在皇帝一一求證的情況下，賜給他們團(tuán)圓。
牡丹亭讀書筆記 篇4
《牡丹亭》是湯顯祖的代表作，也是我國(guó)戲曲史上浪漫主義的巔峰之作。此劇通過(guò)對(duì)杜麗娘和柳夢(mèng)梅之間至死不渝的愛情的展示，表達(dá)了飽受封建教條束縛的人們突破封建思想與禮教的束縛，追求自由與解放的朦朧愿望。
從劇情上來(lái)看，《牡丹亭》表達(dá)的是一個(gè)“古老”的主題，那就是愛情與現(xiàn)實(shí)的矛盾。不過(guò)在此劇中，它所反映的現(xiàn)實(shí)具有特殊的意義，即是為明代統(tǒng)治階所極力倡導(dǎo)的宋明理學(xué)中的思想枷鎖和封建禮教制度。杜麗娘對(duì)美好愛情的向往是一種天性，盡管她身居閨閣，但仍會(huì)不自覺地產(chǎn)生強(qiáng)烈的思春情愫，并最終獲得了自己的愛情。此劇的意義就在于用形象化的說(shuō)法肯定了人之愛的合理性，并對(duì)理學(xué)枷鎖和禮教制度提出了批判，并特別突出了人之情與教之禮之間的沖突，表現(xiàn)出了理學(xué)枷鎖和禮教制度的不合理性。
從思想性上來(lái)看，《牡丹亭》一劇表現(xiàn)出了以往戲劇所無(wú)法匹及的思想高度和社會(huì)特征，它不再局限于反對(duì)父母之命、媒妁之言的范疇之內(nèi)，而是明確地提出了要求思想解放和個(gè)性解放的口號(hào)。所以劇中的男女主人公可以為愛而生，也可以為愛而死，這便賦予了愛情不可戰(zhàn)勝的力量，可以超越生死。因此，劇中的杜麗娘才成為我國(guó)文學(xué)史上一個(gè)光輝奪目的人物形象。她的死即是當(dāng)時(shí)社會(huì)男女道求愛情的結(jié)果，同時(shí)也是當(dāng)時(shí)社會(huì)青年男女?dāng)[脫理學(xué)、禮教束縛的方式。
從藝術(shù)特色上來(lái)看，《牡丹亭》表現(xiàn)出了典型的浪漫主義特征，它通過(guò)“因夢(mèng)而死”、“死而復(fù)生”的夸張情節(jié)表現(xiàn)出了理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾。杜麗娘因讀《詩(shī)經(jīng)》中的愛情篇章，而激發(fā)了自己對(duì)美好愛情的向往。但是在現(xiàn)實(shí)的環(huán)境中，她的情感理想幾乎是不可能實(shí)現(xiàn)的。于是，作者虛構(gòu)情節(jié)，讓她在夢(mèng)中或以魂游的方式實(shí)現(xiàn)了這一切。比如她耳聽母親的嘮叨，卻在夢(mèng)中幽會(huì)柳夢(mèng)梅。又如她在鬼差面前訴衷腸，并打動(dòng)了鬼差讓她尋情郎，但在還魂之后，他的父親卻竭力阻撓她與柳夢(mèng)梅的結(jié)合。作者通過(guò)現(xiàn)實(shí)與虛幻的強(qiáng)烈對(duì)比，突出了現(xiàn)實(shí)與理想之間的矛盾，同時(shí)也反映了封建社會(huì)女性對(duì)自由幸福的向往。
《牡丹亭》全劇多用抒情手法表現(xiàn)人物情感，所以品讀此劇更如品讀一首首抒情詩(shī)。盡管以詩(shī)入戲的手法在我國(guó)戲曲中由來(lái)已久，但《牡丹亭》在這方面表現(xiàn)得尤為突出。此外，劇中的賓白也饒有趣味，不僅有著北曲的潑辣沉重，同時(shí)也有著南詞的清雋秀麗。劇中男女主人公傾訴情愫多用南詞，而描寫斗爭(zhēng)、鬼怪則常用北曲。
《牡丹亭》辭藻奢華、浪漫馳騁，但也未能從本質(zhì)上跳出“發(fā)乎情、止乎禮”的傳統(tǒng)。尤其是杜麗娘還魂之后的情節(jié)，更是遵理從禮，沒有表現(xiàn)出徹底的以情代理的思想。但總體而言，它敢于對(duì)抗封建保守思想，倡導(dǎo)自由、解放，有著積極的進(jìn)步意義，在我國(guó)戲劇史上占據(jù)著先行者的地位。
牡丹亭讀書筆記 篇5
有一本書最好是在靜晚上讀，那便是《牡丹亭》；有一首曲最好是在高閣上唱，那便是《牡丹亭》；有一段愛情最好是在生離死別中吟，那還是《牡丹亭》。
偷偷然折起最后一頁(yè)的書角，我詢問自身：夢(mèng)究竟是什么？于丹說(shuō)，夢(mèng)只事關(guān)情結(jié)，只事關(guān)一個(gè)人心里的體會(huì)。湯顯祖卻道：夢(mèng)里之情，何苦非真？天地豈少夢(mèng)中之人耶？而我想說(shuō)：夢(mèng)非常簡(jiǎn)單，便是擺脫深閨大院，恍然間，見到哪個(gè)真實(shí)的自身，撿起那份遺落的本真。直言不諱罷，原先姹紫嫣紅開遍，似如此附與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事哪家院！這便是我對(duì)《牡丹亭》深刻的懷想。
杜麗娘，這位生在官宦之家的深閨女眷，被《詩(shī)經(jīng)》中《關(guān)雎》一章所敘述的愛情小故事所觸動(dòng)。梁夢(mèng)里，見一書生柳夢(mèng)梅持柳求愛，此后歡度良辰，幽會(huì)牡丹亭畔。殊不知天妒佳眷，杜麗娘因夜有所思，情無(wú)所寄，一病不起，抱憾終身。人死之后，其媽媽將她葬在花苑的梅樹下，后移至梅花庵觀，丫鬟春香將麗娘的自畫像藏在太湖石底。當(dāng)柳夢(mèng)梅赴京趕考，留宿庵觀中，拾得那幅畫軸，憶起夢(mèng)里佳人。他不管不顧開棺處死的風(fēng)險(xiǎn)，掘開杜麗娘的墓葬，讓她起死回生。幾經(jīng)曲折，兩個(gè)人最后興得皇上賜予婚緣，此后相隨相伴，相識(shí)恩愛。假若緣定三生，就算穿越重生存亡，教人惜得一繾綣。
《牡丹亭》與《長(zhǎng)恨歌》不一樣，它沒有皇家宮苑，沒有金盆玉石，僅有那芍藥花開，杏花雨落，青橋青石板，滿園春色，也有那一段夢(mèng)回千轉(zhuǎn)，相思不相負(fù)的愛情。也許假如麗娘不擺脫那深閨大院，沒有看到裊晴絲吹來(lái)閑院落，搖漾春如線的風(fēng)景，這一段愛情是否會(huì)鎖進(jìn)封塵中，不容易出現(xiàn)呢？不，它會(huì)出現(xiàn)。因?yàn)樗纳砗笥卸w脫去凡俗的心。這便是《牡丹亭》交給我非常幸福的美好。在哪個(gè)宋明理學(xué)抑制，封建社會(huì)脅迫的時(shí)代里，杜麗娘釋放個(gè)性化，追求幸福，是福還是禍？我講，是福。封建思想讓她從唯唯諾諾越來(lái)越固執(zhí)英勇，勇于為愛情舍棄性命，敢于在朝堂以上據(jù)理辯駁，慷慨陳詞。僅有為隨意，為信心拼搏的優(yōu)秀人才會(huì)越來(lái)越至情至理。我想這至情至理便是本真，《詩(shī)經(jīng)》中關(guān)關(guān)雎鳩便是麗娘找尋本真的剛開始。實(shí)際上，每一個(gè)人心中有缺少不上本真，缺少不上真實(shí)的自身。麗娘不應(yīng)該甘于禮教，因此她超越自我，尋找幸福；林逋不應(yīng)該求生在污穢的官場(chǎng)，因此它隱于湖畔，梅妻鶴子；嚴(yán)子陵不應(yīng)該安于榮華富貴因此他逐夢(mèng)青山綠水，無(wú)拘無(wú)束。請(qǐng)相信，人有時(shí)候會(huì)很微不足道，微不足道到眼瞳在清亮也會(huì)被別人當(dāng)做冰穹，光輝立在身旁，卻沒法被庇佑，但人有時(shí)候會(huì)因?yàn)槲⒉蛔愕蓝鴱?qiáng)勁，要是他堅(jiān)信自身，超越自我，實(shí)際上人的本真很強(qiáng)勁。
我想，我該再次打開第一頁(yè)，由于愛情的小故事沒有終點(diǎn)，自身的完成沒有終點(diǎn)站。今夜，也是一靜夜。
牡丹亭讀書筆記 篇6
愛情，一直以來(lái)都是人生永恒的主題�！坝星槿私K成眷屬”是最美也最悲涼的一句祝福，天下有情人，有多少能此生不渝，相伴白頭偕老的？無(wú)論是羅密歐與朱麗葉，還是中國(guó)的梁�；贾婚_了愛情的花，來(lái)不及經(jīng)受現(xiàn)實(shí)生活中風(fēng)吹雨打的考驗(yàn)。他們的愛情，也因之而永恒。
“情不知所起，一往而深”這恐怕是古今所有愛情故事最深刻的一條主線�！赌档ねぁ分懈侨绱恕矍�，能讓生者為之死，死者為之生，何等壯闊的情懷。
天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎！
現(xiàn)實(shí)生活中有沒有永恒的愛情呢，當(dāng)然是有的。但粗糙的現(xiàn)實(shí)生活總會(huì)使愛情之火漸漸熄滅。雖然愛情是男女兩個(gè)角色共同分擔(dān)的，但主角卻往往是女性。女人為愛而生，這話不假。也因此，愛情的悲劇往往發(fā)生在女性身上。女人在愛情中艱辛成長(zhǎng)，最終，實(shí)現(xiàn)真正愛情的，也往往是女性。
看過(guò)《胭 脂扣》的人大概都會(huì)被如花的癡情所打動(dòng)。她與十三少，相約死后重逢。然而，五十年過(guò)去了，依然是她一個(gè)孤魂野鬼。她的十三少在人間混跡，潦倒不堪，也早把她忘記。對(duì)愛情的信仰讓如花最終如愿見到了她朝思暮想的昔日情人。然而她看到的，卻是一個(gè)邋遢的早已忘卻他們之間驚心動(dòng)魄的愛情的陌生人。當(dāng)如花心碎地離開，她該知道，愛情，只是她一個(gè)人的一場(chǎng)執(zhí)著夢(mèng)。
里爾克曾談到愛，“女人對(duì)愛無(wú)限投入，而從不或是幾乎從不要回報(bào)。”
愛情給予女人的，女人反過(guò)來(lái)哺育愛情。她們令愛情蕩氣回腸，地久天長(zhǎng)。
無(wú)論是《牡丹亭》里的杜麗娘，為愛而死，又為愛而生，還是現(xiàn)代的張愛玲，為愛義無(wú)反顧，癡情一世，還有大家熟悉的劉若英，她們都不惜用自己的一生來(lái)詮釋愛，來(lái)行動(dòng)愛。杜麗娘是勾畫的理想人物，可以在作者的美好愿望里而起死回生�，F(xiàn)實(shí)中的人呢？張愛玲傷心獨(dú)自，劉若英形單影只，然而，不變的是她們同樣永世的愛，生活可以破碎，孤單可以不避，但愛卻永遠(yuǎn)不可以熄。
每個(gè)時(shí)代都有它那個(gè)時(shí)代的愛情面目。女人，不是失去了為愛犧牲的能力，而是我們的價(jià)值觀人生觀在改變著我們的愛情觀，也在改變著我們時(shí)代的女人們。
西方女權(quán)主義的浪潮似乎給了愛情主題一個(gè)嚴(yán)重的沖擊。雖然女子可以自由去愛，與男子同樣平等地愛，但卻讓愛的實(shí)質(zhì)第一次遭到了懷疑。愛情泛濫得可以，真情卻少有幾分。女性覺醒了，但愛卻進(jìn)入了低潮。是男人的危機(jī)感讓愛變得不再可靠，還是自古以來(lái)流淌在女人血液中的愛的不夠堅(jiān)定？
在物質(zhì)可以代替一切的經(jīng)濟(jì)時(shí)代，女人如何尋求并捍衛(wèi)自己的愛情？似乎很難答案。
愛情可以不請(qǐng)自來(lái)，但真情卻在利益當(dāng)中逐漸流失；交通交流方便快捷了，但思念卻成了奢侈的消遣。有多少人還會(huì)為自己所愛的人茶不思飯不想的呢，為伊消得人憔悴也只成了古話文中的凄美背景�；橐霾攀侵黝}，嫁一個(gè)可靠的人，有一個(gè)終生的飯碗，愛情似乎就可以見鬼去了。校園里的愛情也已經(jīng)烏煙瘴氣，及時(shí)行樂的觀念已經(jīng)深深烙進(jìn)我們這代人的思想，生存的壓力使女人們委屈甚至棄置自己的愛情理想。
女人，終究是為愛而生的，而使她們改變的，使愛情快餐化功利化的，恐怕也有我們這個(gè)時(shí)代的責(zé)任吧。
牡丹亭讀書筆記 篇7
有一本書最佳在靜夜里讀，那即是《牡丹亭》；有一首曲最佳在高閣上唱，那即是《牡丹亭》；有一段愛情最佳在生離死別中吟，那仍是《牡丹亭》。
悄悄然折起最后一頁(yè)的書角，我問自個(gè)：夢(mèng)到底是什么？于丹說(shuō)，夢(mèng)只關(guān)乎情懷，只關(guān)乎一個(gè)人心里的感觸。湯顯祖卻道：“夢(mèng)中之情，何須非真？全國(guó)豈少夢(mèng)中之人耶？”而我想說(shuō)：“夢(mèng)很簡(jiǎn)單，即是走出深閨大院，恍然間，看到那個(gè)真實(shí)的自個(gè)，撿起那份遺落的本真�！敝毖粤T，“本來(lái)花團(tuán)簇?fù)黹_遍，似這般附與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰(shuí)家院！”這即是我對(duì)《牡丹亭》最深的懷想。
杜麗娘，那位生于官宦之家的深閨女眷，被《詩(shī)經(jīng)》中《關(guān)雎》一章所描繪的愛情故事所感動(dòng)。梁夢(mèng)中，見一墨客柳夢(mèng)梅持柳求愛，從此共度良辰，幽會(huì)牡丹亭畔。然而天妒佳眷，杜麗娘因夜有所思，情無(wú)所寄，一病不起，抱憾終身。身后，其媽媽將她葬在花園的梅樹下，后移至梅花庵觀，丫鬟春香將麗娘的自畫像藏在太湖石底。當(dāng)柳夢(mèng)梅赴京趕考，過(guò)夜庵觀中，拾得那幅畫卷，憶起夢(mèng)中佳人。他不管開棺處死的風(fēng)險(xiǎn)，掘開杜麗娘的墳?zāi)梗屗鹚阑厣�。幾�?jīng)曲折，兩人終究興得皇帝賜予姻緣，從此相伴相隨，相知相愛。倘若緣定三生，即使穿越存亡，教人惜得一繾綣。
《牡丹亭》與《長(zhǎng)恨歌》不同，它沒有皇家宮苑，沒有金盆玉器，只需那芍藥花開，杏花雨落，青橋石板，滿園春色，還有那段夢(mèng)回千轉(zhuǎn)，相思不相負(fù)的愛情。或許假如麗娘不走出那深閨大院，沒有看見“裊晴絲吹來(lái)閑院子，搖漾春如線”的風(fēng)景，這段愛情會(huì)不會(huì)鎖進(jìn)封塵中，不會(huì)呈現(xiàn)呢？不，它會(huì)呈現(xiàn)。由于它的背后有兩顆脫去塵俗的心。這即是《牡丹亭》留給我最夸姣的夢(mèng)境。在那個(gè)宋明理學(xué)壓制，封建脅迫的時(shí)代里，杜麗娘解放特性，追求幸福，是福仍是禍？我說(shuō)，是福。封建思想讓她從百依百順變得執(zhí)著英勇，勇于為愛情拋棄生命，勇于在朝堂之上據(jù)理辯駁，慷慨陳詞。只需為自在，為信仰奮斗的人才會(huì)變得至情至理。我想這至情至理即是本真，《詩(shī)經(jīng)》中“關(guān)關(guān)雎鳩”即是麗娘尋覓本真的開端。固然，每個(gè)人心中有缺失不了本真，缺失不了真實(shí)的自我。麗娘不應(yīng)該甘于禮教，所以她打破自我，尋覓幸福；林逋不應(yīng)該求生于渾濁的官場(chǎng)，所以它隱于湖畔，梅妻鶴子；嚴(yán)子陵不應(yīng)該安于富有所以他逐夢(mèng)山水，高枕無(wú)憂。請(qǐng)信任，人有時(shí)會(huì)很藐小，藐小到瞳孔在清澈也會(huì)被人當(dāng)作冰穹，光明站在身邊，卻無(wú)法被保護(hù)，但人有時(shí)會(huì)因藐小而強(qiáng)壯，只需他信任自我，打破自我，其實(shí)人的本真很強(qiáng)壯。
我想，我該從頭翻開第一頁(yè)，由于愛情的故事沒有盡頭，自我的完成沒有結(jié)尾。今晚，又是一靜夜。
牡丹亭讀書筆記 篇8
“不到園林，怎知春色如許”四百年前，杜麗娘被姹紫嫣紅的園中美景點(diǎn)醒“夢(mèng)回啼囀，人立小庭深院，可知我一生兒愛好是天然。”見“春光滿目，不能變數(shù)”的美景，更是引發(fā)了杜麗娘自我生命意識(shí)的覺醒。當(dāng)她呼吸到在深閨中沒有的自由氣息的時(shí)候，又不由將心事和盤托出：
“吾今年已二八，未逢折桂之夫；忽慕春情，怎得蟾宮之客？”
“不得早成佳配，成為虛度青春，光陰如過(guò)隙耳”
是啊，在她的那個(gè)年代，封建禮教壓制著女性，使她們不具備獨(dú)立的人格，很多方面的權(quán)利都遭到了剝削。就連杜麗娘，雖貴為官宦小姐實(shí)際也不過(guò)是養(yǎng)在籠中的鳥雀。實(shí)際上，杜寶的家庭里本來(lái)就充滿著腐爛霉臭的氣味，在理學(xué)思想的統(tǒng)治下，一切都喪失了自由，喪失了活力，喪失了生命。她的身上套著一個(gè)又一個(gè)的枷鎖。她因困乏小睡一會(huì)就被認(rèn)為是行為放縱有失檢點(diǎn)，她的裙子上繡了成雙成對(duì)的花鳥，父母也要大驚小怪。就連請(qǐng)一位教書先生都不是為了讓其學(xué)習(xí)知識(shí)接受教育，而是去讓杜麗娘“收其心”服于“理”；年已二八的她竟不知家里有后花園。
當(dāng)她身子挪出了閨房，思想就開始越出禮教的限制，她開始叛逆，開始對(duì)封建禮教不滿，她的生命意識(shí)開始覺醒。游了后花園的她在此時(shí)清楚地意識(shí)到，她短暫的青春正在這個(gè)封建禮教吃人的年代中慢慢凋零，在禁錮中悄悄枯萎。在不自由的環(huán)境里，她愈是感到青春的珍貴，愈讓她對(duì)易逝的青春產(chǎn)生傷感之情，也愈是讓她心痛從而發(fā)出了——
“花花草草由人意，生生死死隨人愿，便酸酸楚楚無(wú)人愿”的痛苦呼聲。
可她又能做什么呢？她沒有勇氣和可能掙脫封建家庭的羈絆，又不肯放棄對(duì)幸福自由的追求向往。幸而，她尋到了柳夢(mèng)梅。
杜麗娘因情而夢(mèng)，因情而病，因病而死，死而復(fù)生。杜麗娘的死，是封建禮教的摧殘。但是，死對(duì)杜麗娘來(lái)說(shuō)是追求愛情的開始。因?yàn)榱鴫?mèng)梅的無(wú)懼、對(duì)她的深情讓她死而復(fù)生。她和柳夢(mèng)梅的美滿愛情不過(guò)是追求自由的載體。它表達(dá)出了封建社會(huì)的廣大女性對(duì)封建禮教的反抗對(duì)理想愛情的憧憬。
《牡丹亭》之所以能打動(dòng)封建社會(huì)眾多年輕女子的心靈，主要是因?yàn)樗鎸?shí)反映了杜麗娘生命意識(shí)的覺醒。
在那個(gè)窒息人性的、沉悶的時(shí)代里，這點(diǎn)亮色足以喚起眾多女性心中對(duì)青春美麗生命的感慨與珍愛。而其中優(yōu)美的詞句，都成為千古絕唱，至今感動(dòng)著中外讀者。
牡丹亭讀書筆記 篇9
從中學(xué)時(shí)代就開始讀"牡丹亭"，那是少有的特別讓人喜歡的戲劇。杜麗娘在劇中的人物形象溫柔美麗，才情洋溢，最重要還熱情奔放的追求著浪漫的愛情，矢志不渝。讀到"情不知所起，一往而深"的時(shí)候，讓人對(duì)她的愛情觀心生向往。純粹的愛情碰撞出絢麗多姿的花火。戲劇中讓人對(duì)杜麗娘這個(gè)角色有了很完美的想象，一個(gè)深閨小姐對(duì)愛情心無(wú)旁騖的勇敢追求。
當(dāng)?shù)谝徽塾螆@驚夢(mèng)開始的時(shí)候，飾演杜麗娘的演員婉轉(zhuǎn)動(dòng)人的唱腔把深閨少女懷春的情愫低回婉轉(zhuǎn)，聲聲動(dòng)人都淋漓盡致的表現(xiàn)出來(lái)，溫婉地讓人心生憐愛。讓觀眾覺得她就是杜麗娘，非常驚喜的欣賞到一出精彩絕倫的好戲。唱到"原來(lái)姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣、良辰美景奈何天，賞心樂事誰(shuí)家院，朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風(fēng)片，煙波畫船，錦屏人忒看的這韶光賤!"讓人能想象著春光乍泄的花園里那個(gè)美麗懷春少女嬌羞難掩對(duì)愛情的向往之情。
這段唱腔和身段完全把觀眾帶到牡丹亭的世界里，讓觀眾都沉浸在戲劇情景里，為杜麗娘的心思而不斷起伏情緒。第一次觀賞昆劇就能觀賞到如此水準(zhǔn)的表演，真的說(shuō)明高超的藝術(shù)表演是與觀眾沒有距離的，因?yàn)樗苤睋羧诵模屓斯缠Q，無(wú)論你是否真的內(nèi)行。劇里生旦凈末丑全齊，一起演繹了一場(chǎng)完美的牡丹亭。在冥判那場(chǎng)戲里，表現(xiàn)出判官對(duì)杜麗娘的驚艷和憐愛，而杜麗娘也通過(guò)她細(xì)膩的演唱和表演身段完美的表達(dá)了她的感激之情，真的為之喝彩和動(dòng)容。
湯顯祖的偉大在于塑造了一個(gè)人物情感豐滿充滿人性美的角色。讀書的時(shí)候，就會(huì)去想象杜麗娘的像，既有女孩子的美麗柔媚嬌羞，含情脈脈，然后還有難能可貴的勇敢。牡丹亭為啥得到那么多人喜愛，就應(yīng)該是戲劇里所表現(xiàn)出來(lái)的人性美吧，純粹的追求心中向往的愛情。
而把牡丹亭如此完美搬到舞臺(tái)就是白先勇的才情和用心了。每個(gè)詞牌曲牌都是精心設(shè)計(jì)的，非常唯美，只有好的劇本，好的編劇，給予了演員好的土壤，能讓他們更好發(fā)揮出本身的表演特點(diǎn)而更好貼近角色。好的演員可以和角色融合在一起，讓人覺得她就是角色本身。再與好的曲樂組合搭配才能讓一部戲劇煥發(fā)出如此動(dòng)人的魅力，得到那么多的贊譽(yù)，讓觀眾都深深投入到戲劇里的情景，真正詮釋了什么叫"美美與共"。
牡丹亭讀書筆記 篇10
“情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也�！笔状温牭竭@句話是一個(gè)追求我的男孩子說(shuō)的，情總是讓人心動(dòng)，當(dāng)時(shí)只是覺得很美好，很動(dòng)人，并不知道就是《牡丹亭》里的為人稱頌百年的名句，卻由衷的喜歡上這句話并深深地印在心上。
最喜歡的便是這“情不知所起，一往而深”，仿佛把千年來(lái)道不明，說(shuō)不清的纏綿悱惻的情都說(shuō)遍了。
記憶中很小的時(shí)候便經(jīng)常聽人說(shuō)這牡丹亭的故事，杜麗娘這名字也模模糊糊的記了好多年，奈何自小生長(zhǎng)在山村，貧賤的家并不能滿足一個(gè)女孩對(duì)《牡丹亭》的渴求，于是一直也未能看到原著，只是聽著大家不同的殊途同歸的版本。而當(dāng)終于看到原著湯顯祖的戲曲本時(shí)，由衷的便感覺一切都是那么的似曾相似，卻又是無(wú)從談起。哀哀婉婉的看完了，杜麗娘的影像也一時(shí)在腦海里揮之不去了。
原來(lái)姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰(shuí)家院南安太守杜寶之女名麗娘，才貌端妍，從師陳最良讀書。由一首關(guān)雎牽動(dòng)少女思春的情思，年長(zhǎng)二八，青春期的少女心思最是敏感，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”老師的解釋雖然迂腐，少女的心思卻是被牽動(dòng)了�！笆ト酥�，盡見于此矣，古今同懷，豈不然乎?”想我杜麗娘一生兒最愛好是天然，恰三春好處無(wú)人見，長(zhǎng)到十六歲，連自家的后院都沒進(jìn)去，三春好處，卻無(wú)人欣賞，就像她杜麗娘，雖天生資質(zhì)妍麗，奈何家規(guī)森嚴(yán)，只能在閨房里虛度光陰，無(wú)人欣賞。
少女杜麗娘的心思在那個(gè)家里自是無(wú)人懂。十六歲的姑娘，情竇初開，在繁花似錦的春天里也開始思春了�！拔峤衲暌讯�，未逢折桂之夫;忽暮春情，怎得蟾宮之客?昔日韓夫人得于郎，張生偶逢崔氏，曾有《題紅記》、崔徽傳》二書。此佳人才子，前以密約偷期，后皆得成秦晉。吾生于宦族，長(zhǎng)在名門，年已及笄，不得早成佳配，誠(chéng)為虛度青春，光陰如過(guò)隙耳。可惜妾身顏色如花，豈料命如一葉乎!”她嗔怪甚至有些怨恨父親忙于官場(chǎng)，沒有為女兒及早尋覓夫婿，使女兒的美好時(shí)光白白虛度，像三春的美好風(fēng)光都被關(guān)在后院里，無(wú)人欣賞，致使這位少女懷春之情日盛。日有所思夜有所想，終于少女游園驚夢(mèng)，在那牡丹亭畔夢(mèng)見柳夢(mèng)梅與之歡愉。在那封建家庭里，這位少女也確實(shí)是夠叛逆的!可是在那程朱理學(xué)“存天理，滅人欲”的倫理道德面前，這些天性是不容許的，少女這情也是難以啟齒的，便終究只能在思念中為伊消得人憔悴。為情而死，為情而生。古今以來(lái)，或許也只有杜麗娘一人而已!
春是春天也是她杜麗娘的青春，她由《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》章而傷春尋春，從花園回來(lái)后在昏昏睡夢(mèng)中見一書生持半枝垂柳前來(lái)求愛，兩人在牡丹亭畔幽會(huì)。麗娘從此愁悶消瘦，一病不起。她在彌留之際要求母親把她葬在花園的梅樹下，囑咐丫環(huán)春香將其自畫像藏在太湖石底。真是至死也不甘心啊!
文字是精雕細(xì)琢的，故事是感人。單是“花花草草由人戀，便酸酸楚楚無(wú)人怨”這樣的文字便讓人心動(dòng)不已，仿佛置身于唯美的哀怨愛情意境中，不能自已。記得《活色生香》里惠子曾對(duì)安逸塵說(shuō)過(guò)“我們女子就如這櫻花一樣，紅顏易逝。你難道就不懂得珍惜嗎”女人的容貌就像櫻花一樣美麗，也想櫻花花期一樣短暫不易保存，也就更加珍貴，可是又有幾個(gè)人懂得珍惜?杜麗娘由愛而死總讓我想到林黛玉，只是杜麗娘可以因愛死而復(fù)生，林黛玉卻是因愛耗盡了最后一滴淚含恨而終。在愛情面前我們總是那樣弱小，卻又是愛情讓我們變得偉大!
或許是電視劇看多了，《牡丹亭》的大團(tuán)圓結(jié)局總讓我覺得劇情有些庸俗。有時(shí)候我甚至這樣想，杜麗娘的思春就像是現(xiàn)在的恨嫁的姑娘，總想早早的找個(gè)人嫁了算了，可惜家人不知道她的心思又不如其愿，于是思慮過(guò)多，一病不起，一命嗚呼，悲哉!最終又因愛而生，結(jié)局大團(tuán)圓，就像小時(shí)候看童話故事，最終白雪公主與王子幸�？鞓返纳钤谝黄鹨粯樱傆X得過(guò)于俗套了些。然而，畢竟是幾百年前的故事了，我知道不能用現(xiàn)在的思想去評(píng)價(jià)那個(gè)時(shí)代的所作所為。雖說(shuō)一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特，大多數(shù)人對(duì)杜麗娘“生可以死，死可以生”的愛情故事還是萬(wàn)分感動(dòng)并且津津樂道給予肯定的，對(duì)她的叛逆也是持欣賞態(tài)度的，畢竟是對(duì)程朱理學(xué)的封建思想的反抗。
真正讓我感到《牡丹亭》美的是在我看《牡丹亭》之前，那時(shí)還是在上高中，看語(yǔ)文老師給的一段視頻。那是白先勇先生導(dǎo)演的牡丹亭游園驚夢(mèng)。咿咿呀呀的昆曲加上量身定做的服飾，真的讓人感受到什么叫美。
發(fā)生在牡丹亭畔的故事已經(jīng)曲終人散，余音繞梁的是為人道不盡的情，故事本身已經(jīng)不是那么重要了，重要的是看完故事后我們心中對(duì)愛情的憧憬，對(duì)美的追求依然在，甚至更堅(jiān)定。
牡丹亭讀書筆記 篇11
倘若要感受真摯浪漫的愛情，那必然要品讀牡丹亭這部作品了。它于1598年創(chuàng)作，是明朝劇作家湯顯祖的代表作之一，其中細(xì)膩華美的語(yǔ)句和主人公之間美好執(zhí)著的感情讓人沉迷其中，感嘆萬(wàn)千。其全名《牡丹亭還魂記》，與《紫釵記》、《邯鄲記》和《南柯記》合稱"玉茗堂四夢(mèng)"，足見其成就之高，并且流傳于后世，特別是當(dāng)中的經(jīng)典名句即便在今日也是膾炙人口，讓人津津樂道。
故事的女主人公是南安太守杜寶的女兒杜麗娘，她游園的時(shí)候觸景生情，回來(lái)后在睡夢(mèng)中與男主人公書生柳夢(mèng)梅在牡丹亭幽會(huì)，從此一病不起，與世長(zhǎng)辭，其埋葬的墓地建為梅花觀。書生柳夢(mèng)梅機(jī)緣巧合借宿觀中，偶然拾得杜麗娘殉葬的自畫像，才驚覺這就是自己在夢(mèng)中夢(mèng)見與自己牡丹亭幽會(huì)的女子。夜里杜麗娘的魂魄向書生說(shuō)明原委，于是柳夢(mèng)梅掘開墳?zāi)梗披惸锏靡云鹚阑厣�。倆人結(jié)為夫婦，相伴前往臨安。后來(lái)雖然兩人遇到重重困難險(xiǎn)阻，但他們克服難關(guān)，感情堅(jiān)定，得到終成眷屬的圓滿結(jié)局。
讀完此文，我不僅為他們感情得以圓滿而欣慰，同時(shí)特別欽佩杜麗娘追求真愛的勇氣。
她為追求理想的婚姻所作的舍身忘死的斗爭(zhēng)，反映了女子對(duì)愛情的向往，更具有反封建的意義與價(jià)值。我們知道，杜麗娘所處的正是封建思想嚴(yán)重的家庭，父親希望杜麗娘成為一位淑女，也就是在家相夫教子，做賢妻良母，遵守相應(yīng)的道德規(guī)范，一切都被人為的教條所束縛，沒有思想的自由，與世隔絕，壓抑自己的心愿。確實(shí)如此，古代的女性在男權(quán)社會(huì)里個(gè)性無(wú)法解放，只能將失去自由的苦悶與抑郁埋藏在心底，久而久之也就麻木了，不知是可恨還是可悲。但杜麗娘則不同，即使周圍布滿了封建的枷鎖，她仍然頑強(qiáng)的抵抗，特別是在夢(mèng)中與書生幽會(huì)的心理愿望就反應(yīng)她渴望自由的強(qiáng)烈訴求，最后寧愿死亡都要追求自己心中的愛情，值得人們歌頌。也正是她堅(jiān)持的精神和執(zhí)著的態(tài)度，才讓她能克服世俗建起的重重障礙，最終獲得她想要的幸福。這部作品正是反映了封建禮教對(duì)人們思想的摧殘，鼓勵(lì)女性思想解放，具有很強(qiáng)的時(shí)代魅力。
不得不說(shuō)，這動(dòng)人心弦的愛情故事與湯顯祖華美的詞藻是分不開的，我尤其喜歡里面的幾句經(jīng)典話語(yǔ)。其中一句就是"情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也。"愛情就是生死相依、生死相隨，情之所至，刻骨銘心。為愛情飛蛾撲火，即使可能沒有好的結(jié)局也要奮勇一搏，這才是人間的真情。
牡丹亭用圓滿的大結(jié)局激勵(lì)著無(wú)數(shù)真愛的人們，"情不知所起，一往而深"，愛情就是這般奇妙，又這般動(dòng)人心魄。也許愛情的前方道路有著許多不為人知的因素阻撓著我們，但如果我們有著杜麗娘這般不畏生死，堅(jiān)強(qiáng)勇敢的決心，那么有情人終將突破阻礙，終成眷屬。
牡丹亭讀書筆記 篇12
高中買了西廂記沒看完，只知道里面的一些詩(shī)句很美。這次花了好幾天把牡丹亭而且連著注釋好好地過(guò)了一遍。其間數(shù)度停頓，每一階段的感受是不一樣的。一開頭很順當(dāng)，書我已經(jīng)還了，我不能夠說(shuō)出在具體哪個(gè)地方我如何如何，大概講十幾回的時(shí)候我覺得不就是做了個(gè)夢(mèng)嘛，犯得著大費(fèi)周章鋪演成戲么?但這也只是暫時(shí)的。 故事是建立在一系列巧合之上的，所謂無(wú)巧不成書是也。結(jié)尾大團(tuán)合結(jié)局讓我不怎么滿意，覺得不夠深刻也不現(xiàn)實(shí)。能有這樣的結(jié)局絕對(duì)是意外，甚至可以說(shuō)是奇跡。只要中間哪個(gè)環(huán)節(jié)稍微合常理一點(diǎn)，比如柳夢(mèng)梅怎么就到了梅花庵里頭呢?恰巧就是在南安界內(nèi)一座橋邊滑倒，恰巧就讓陳最良碰上，如果沒碰上呢，就不會(huì)進(jìn)梅花庵，就不會(huì)進(jìn)那后花園，戲也就完了。
這類不可思議的碰巧的事層出不窮，我直想真要來(lái)實(shí)踐一番，還不得要NG幾百萬(wàn)次才可能有一次成功?不過(guò)，故事就這么安排了，就這么巧，咱們也不怎么追究了。 可喜的是湯顯祖的文字功底詩(shī)詞素養(yǎng)十分了得，全出劇都用唱詞寫了出來(lái)，很美。而且杜麗娘的形象確實(shí)光鮮可愛。柳夢(mèng)梅雖愛吹噓自己是擎天柱現(xiàn)世寶，但巧的是他就真能中上狀元。對(duì)杜麗娘也算癡心一片，有幾分可取之處。陳最良的形象從頭到尾塑造得也是很成功的。 杜家有良好的家教，我對(duì)杜寶的印象也不錯(cuò)，對(duì)妻女都很有感情，也還算恪盡職守。就是淮城一役解圍那當(dāng)口，我以為會(huì)使出什么妙計(jì)，不想就寫兩通信去打發(fā)溜金王和他夫人，不承想居然還真給打發(fā)走了。那也真是巧了。在最尾一出里杜平章的表現(xiàn)尤其惹眼，在巨大的輿論壓力面前很好地堅(jiān)持了人類的理性判斷。眾口一詞都說(shuō)女兒死了三年給柳生挖墳救了回來(lái)，起死回生，柳生還登堂入室沒打聲招呼把婚就給結(jié)了(這很有違于當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗傳統(tǒng))，我當(dāng)時(shí)就想杜平章快快認(rèn)了女兒女壻這大團(tuán)賀結(jié)局就愈發(fā)地?zé)o趣了。沒想到平章老先生還不依不撓，力排眾議，堅(jiān)持理性判斷，不為情所動(dòng)。稍微換一個(gè)有點(diǎn)科學(xué)常識(shí)的人都不相信一個(gè)人在埋在地里的棺材里待了三年還能起死回生，換我我就不信。當(dāng)然杜老爺出于維護(hù)自家聲譽(yù)，風(fēng)綱紀(jì)常的考慮不能說(shuō)絕然沒有，但我想這不是主要的。杜老這一番堅(jiān)持不僅表現(xiàn)了杜老為人正直剛正的作派，還讓整出劇在最末尾形成了一個(gè)連綿的小高潮。湯顯祖不愧為劇作一大家。
回轉(zhuǎn)頭說(shuō)一下柳夢(mèng)梅，柳生在我看來(lái)絕對(duì)不同于一般的文弱書生。有一處表現(xiàn)得很明白，他乃壯男子也。杜小娘出墳還陽(yáng)，身體虛弱，急需安神調(diào)養(yǎng)。石道姑問陳絕糧安神藥。陳絕糧回說(shuō)壯男子褲?rùn)n布燒成灰服了，百試百靈。這光榮的任各自然責(zé)無(wú)旁貸地落到柳生身上。柳夢(mèng)梅毫不含糊，當(dāng)場(chǎng)就剪了下來(lái)燒灰入水給杜小姐服了，結(jié)果證明是有效的，這說(shuō)明陳最良三代傳醫(yī)名不虛傳之外，更雄辯地說(shuō)明了柳生果真一壯男子也。還有在中山岙見寶打秋風(fēng)，淮城鬧宴頂撞杜老爺，沒幾分勇力是做不到的。
相當(dāng)久一段時(shí)間之前，R跟我聊到杜麗娘跟柳夢(mèng)梅，當(dāng)時(shí)我未曾讀過(guò)原著，對(duì)故事很不了然，心中慚愧。看得出R是以為我自應(yīng)當(dāng)知曉的，那時(shí)我不夠坦誠(chéng)沒說(shuō)我不曾讀過(guò)牡丹亭。而今讀罷，身心舒暢。 其實(shí)在文學(xué)作品里頭，死而復(fù)生，生而復(fù)死，神神鬼鬼是不足為奇的，且放開心胸去關(guān)照。湯顯祖說(shuō)得好，“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生，生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也�！闭媲榈搅�，愛得死去活來(lái)，那是再平常不過(guò)的事了。
牡丹亭讀書筆記 篇13
《牡丹亭》主要講的是貧寒書生柳夢(mèng)梅夢(mèng)見一位佳人立在一座花園的梅樹下，跟他說(shuō)他倆之間有姻緣之分，從此之后柳夢(mèng)梅經(jīng)常思念她。南安太守杜寶又一女名麗娘，才貌出眾，知書達(dá)理，喜歡讀書。她讀了《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》后傷春尋春，從花園回來(lái)后在睡夢(mèng)中見到一書生持半枝垂柳前來(lái)求愛，兩人在牡丹亭畔幽會(huì)。杜麗娘從此相思成疾，一病不起。她在死前要求她的母親把她葬在花園的梅樹下，并囑咐丫環(huán)春香將她的自畫像藏在太湖石底。其父升任淮陽(yáng)安撫使，委托陳最良葬女并修建“梅花庵觀”。三年后，柳夢(mèng)梅赴京應(yīng)試，借宿梅花庵觀中，在太湖石下拾得杜麗娘畫像，發(fā)現(xiàn)杜麗娘就是他夢(mèng)中見到的佳人。杜麗娘魂游后園，和柳夢(mèng)梅再度幽會(huì)。后來(lái)柳夢(mèng)梅掘墓開棺，杜麗娘起死回生，兩人結(jié)為夫妻，前往臨安。杜麗娘的老師陳最良看到杜麗娘的墳?zāi)贡话l(fā)掘，就告發(fā)柳夢(mèng)梅盜墓之罪。柳夢(mèng)梅在臨安應(yīng)試后，受杜麗娘之托，送家信傳報(bào)還魂喜訊，結(jié)果被杜寶囚禁。發(fā)榜后，柳夢(mèng)梅由階下囚一變而為狀元，但杜寶拒不承認(rèn)女兒的'婚事，強(qiáng)迫她離異，糾紛鬧到皇帝面前，杜麗娘和柳夢(mèng)梅二人終成眷屬。
《牡丹亭》的愛情描寫，具有過(guò)去一些愛情劇所無(wú)法比擬的思想高度和時(shí)代特色。作者明確地把這種叛逆愛情當(dāng)作思想解放、個(gè)性解放的一個(gè)突破口來(lái)表現(xiàn)，不再是停留在反對(duì)父母之命、媒妁之言這一狹隘含義之內(nèi)。作者讓劇中的青年男女為了愛情，出生入死，除了濃厚浪漫主義色彩之外，更重要的是賦予了愛情能戰(zhàn)勝一切，超越生死的巨大力量。戲劇的嶄新思想是通過(guò)嶄新的人物形象來(lái)表現(xiàn)的，《牡丹亭》最突出的成就之一。無(wú)疑是塑造了杜麗娘這一人物形象，為中國(guó)文學(xué)人物畫廊提供了一個(gè)光輝的形象。杜麗娘性格中最大的特點(diǎn)是在追求愛情過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)定執(zhí)著。她為情而死，為情而生。她的死，既是當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中青年女子追求愛情的真實(shí)結(jié)果，同時(shí)也是她的一種超越現(xiàn)實(shí)束縛的手段。
無(wú)疑，杜麗娘是作者的光輝創(chuàng)造，而《牡丹亭》主題的基本傾向也就從中體現(xiàn)出來(lái)。杜麗娘的形象告訴我們，情愛決不僅僅是要一個(gè)稱心如意的丈夫。她之所以愛柳夢(mèng)梅，并不像崔鶯鶯愛張君瑞那樣，僅僅因?yàn)樗澳晟俣嗲椤�、“一品人才”，而是因�(yàn)閮蓚�(gè)人對(duì)人的本性有共同的追求。杜麗娘的父母反對(duì)他們相愛，也恰恰因?yàn)樗麄円筇烊槐拘缘淖匀话l(fā)展。也就是說(shuō)，在她父母看來(lái)，作為一個(gè)姑娘，自己想男人，有情愛要求，本身就犯了天條。鶯鶯的母親并沒有這種思想，只認(rèn)為她找的女婿應(yīng)門當(dāng)戶對(duì)。所以，杜麗娘追求的是人的自然要求，“天然之情”，也就是“欲”：性欲、情欲，而不僅僅是男歡女愛的美滿婚姻。她父母恰恰不允許她有這種“欲”，不準(zhǔn)她有人性、人的權(quán)利。雙方發(fā)生沖突，杜麗娘于是要反抗，甚至以生命來(lái)抗?fàn)帯＿@一沖突，矛頭直指封建禮教和程朱理學(xué)，直指壓制人性的封建意識(shí)，所以，《牡丹亭》所寫的愛情，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了愛情的范圍，它公然倡導(dǎo)人性的復(fù)蘇與回歸，表現(xiàn)出追求人性，要求個(gè)性解放的傾向，即：滅天理，頌人欲，大聲疾呼沖破理學(xué)禁錮的枷鎖，以求得對(duì)活生生的自然的人的體認(rèn)與尊重。
杜麗娘令人感動(dòng)，不但因?yàn)樗侣读藘?nèi)心的情懷與對(duì)幸福的憧憬，還敢于起而行，走入夢(mèng)的世界，去追求夢(mèng)中情人，去實(shí)現(xiàn)她對(duì)幸福與快樂的向往。夢(mèng)醒之后，她并不甘心放棄理想，還要去“尋夢(mèng)”，還把自己的生命投入理想愛情的追索，為“情”而死，而且“雖九死而未悔”，在冥界也不曾忘情，終能因情癡而沖破生死界限，還魂復(fù)生，實(shí)現(xiàn)了理想的幸福，與夢(mèng)中情人結(jié)合。 杜麗娘的執(zhí)著與百折不撓的信念，跨越千年，跨過(guò)地域，與所有等愛的人發(fā)生共鳴�？v使社會(huì)環(huán)境不容納，道德不允許，但在我們的內(nèi)心世界里，幸福的想像卻可以翱翔，可以像湯顯祖筆下的杜麗娘那樣去經(jīng)歷美好的憧憬。“但是相思莫相負(fù)，牡丹亭上三生路”，就算此生無(wú)法得到，或許，還有來(lái)生吧?
《牡丹亭》除了有深刻的思想內(nèi)涵外，其藝術(shù)成就也是非常卓越的。一是把浪漫主義手法引入傳奇創(chuàng)作。首先，貫穿整個(gè)作品的是杜麗娘對(duì)理想的強(qiáng)烈追求。其次，藝術(shù)構(gòu)思具有離奇跌宕的幻想色彩，使情節(jié)離奇，曲折多變。再次，從“情”的理想高度來(lái)觀察生活和表現(xiàn)人物。二是在人物塑造方面注重展示人物的內(nèi)心世界，發(fā)掘人物內(nèi)心幽微細(xì)密的情感，使之形神畢露，從而賦予人物形象以鮮明的性格特征和深刻的文化內(nèi)涵。三是語(yǔ)言濃麗華艷，意境深遠(yuǎn)。全劇采用抒情詩(shī)，傾瀉人物的情感。另一方面，具有奇巧、尖新、陡峭、纖細(xì)的語(yǔ)言風(fēng)格。這些特點(diǎn)向來(lái)深受肯定。一些唱詞直至今日，仍然膾炙人口。表現(xiàn)出很高的藝術(shù)水準(zhǔn)。
《牡丹亭》的主題在于一個(gè)“情”字，以“情至”、“情真”、“情深”的理念來(lái)發(fā)展：第一本啟蒙于“夢(mèng)中情”，第二本轉(zhuǎn)折為“人鬼情”，第三本歸結(jié)到“人間情”�！赌档ねぁ房梢哉f(shuō)是一部有史詩(shī)格局的“尋情記”，上承《西廂》，下啟《紅樓》，是中國(guó)浪漫文學(xué)傳統(tǒng)中一座巍巍高峰�！赌档ねぁ返囊饬x在于用形象化的手法肯定了愛欲的客觀性與合理性，并對(duì)不合理的“文明”提出了強(qiáng)烈批判�！赌档ねぁ吩谒枷肷吓c《西廂記》有類似之處，但是，《西廂記》是先情后欲，《牡丹亭》則是先欲后情;《西廂記》描述的是情感的自然發(fā)展，更多的是表達(dá)“愿普天下有情的都成了眷屬”的美好愿望，而《牡丹亭》則特別突出了情(欲)與理 (禮)的沖突，強(qiáng)調(diào)了情的客觀性與合理性。這種不同，是時(shí)代的差異造成的。
其實(shí)在文學(xué)作品里頭，死而復(fù)生，生而復(fù)死，神神鬼鬼是不足為奇的，且放開心胸去關(guān)照。湯顯祖說(shuō)得好，“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生，生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也�！闭媲榈搅耍瑦鄣盟廊セ顏�(lái)，那是再平常不過(guò)的事了�？催^(guò)《牡丹亭》之后開始對(duì)元代戲曲產(chǎn)生了興趣，尤其是優(yōu)美的唱詞。
牡丹亭讀書筆記 篇14
在她之前，是崔鶯鶯，在她之后，是林黛玉，她們何其相似，而又不能茍同，她是杜麗娘。
父母之命，媒妁之言，普普通通八個(gè)字卻拆散了多少姻緣，為什么有情人終成眷屬可望而不可及，為什么相愛不能相守…沒有人回答，因?yàn)槔韺W(xué)不允許，因?yàn)槎Y教不允許。
古往今來(lái)，若說(shuō)有情女子，當(dāng)提麗娘。“天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎!”她的人生第一課是《關(guān)雎》，古人以為這是后妃之德的歌頌，是女子的閨范讀本，但殊不知在麗娘眼中，這分明是一支戀歌。她正值青春，為何要日日身居閨房?她偏要走出牢籠。
“圣人千言萬(wàn)語(yǔ)，則要人收放其心，著甚春傷?”，麗娘偏不。游園見柳生，見后又驚夢(mèng)，不到園林，又怎知春色如許，不出閨閣，又怎知相思如許�！霸瓉�(lái)姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井殘?jiān)Ａ汲矫谰澳魏翁�，賞心樂事誰(shuí)家院!”如花美眷，似水流年，麗娘怎甘在幽閨自憐?父親卻憐女兒無(wú)知，“少年女子，最不宜艷妝游空冷無(wú)人之處”忙訓(xùn)春香，殊不知麗娘心中燃起的情分豈是春香能夠阻攔。夢(mèng)醒，便尋夢(mèng)，最撩人春色是今年，“去小庭深院，去小庭深院!”麗娘自是尋夢(mèng)心切，白日青天，卻叫人抓不到魂夢(mèng)前，癡兒自嘆，“這般花花草草由人戀，生生死死隨人愿，便酸酸楚楚無(wú)人怨�！睂ひ膊灰姡瑢ひ膊灰�，從此時(shí)時(shí)春夢(mèng)里。
夢(mèng)回人杳，閨深魂銷，麗娘“淚兒幾曾干燥”，可憐消的人憔悴�！按合�，記起來(lái)了，那夢(mèng)里書生，曾折柳一枝贈(zèng)我。”短暫歡喜卻轉(zhuǎn)心焦，“則怕呵，把俺年深色淺，當(dāng)了個(gè)金屋藏嬌”，日思夜嘆，因何一病，起到半年。父憂泣，忙請(qǐng)人禳解拿藥，可奈，“世間只有娘憐女，天下能無(wú)卜與醫(yī)!”。人間奔忙，只為陰陽(yáng)，折柳情人不在，誰(shuí)能禳解。
不顰不笑，哀哉年少。“世間何物似情濃，整一片斷魂心痛”，冷雨幽窗，燈落人亡。麗娘一病，終是魂歸冥，魄歸泉，人間不見，閻浮殿里，冥判其陰司數(shù)未該，魂魄任來(lái)歸。
彩云扶月上，青鳥閑來(lái)往，麗娘尋的柳卿，冥界人間穿行，柳卿亦起深情，長(zhǎng)夜難過(guò)，無(wú)眠清坐。“夜傳人鬼三分話，早定夫妻百歲恩”，柳生欲復(fù)麗娘生，此生只為麗娘人，行到麗娘身沒處，手披荒草看孤墳�？蓢@情緣，滄海不負(fù)桑田，牡丹亭內(nèi)，人又如故!“我便是柳夢(mèng)梅，小姐，好生將息去。”
嘆情絲不斷，夢(mèng)境重開，久塵埋，又出煙花界。麗娘妻柳郎，“柳郎，今夜方知有人間之樂也。”
“喜的一宵恩愛，被功名二字掠開。好開懷這愈酒三杯，放著四嬋娟人月在，立朝馬五更門外，聽六街里喧傳人氣概。七步才，登上了寒宮八寶臺(tái)。沈醉了九重春色，便看花十里歸來(lái)�！保|閣不知戎馬事，麗娘不知。麗娘走上朝廷，才知道它比冥殿可怕。
三生石上看來(lái)去，萬(wàn)歲臺(tái)前辨真假，姻緣姹，一曲終了，“狀元柳夢(mèng)梅，除翰林院學(xué)士，妻杜麗娘，封陽(yáng)和縣君�！蹦档ねは拢С钊f(wàn)恨已過(guò)，有情人還魂情人應(yīng)。
圣人理學(xué)，封建禮教，強(qiáng)壓的是人性，人可無(wú)情?情可應(yīng)縛?麗娘的愛情偏要循心，哪怕三年埋土下，亦要尋郎，死亦要復(fù)生。書中所言，“情不知所起，一往而情深。生者可以死，死可以生，生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也�！�
但凡提到麗娘二字，總不免想起黛玉，二者皆活在封建禮教下，所謂的愛情從來(lái)不被世人認(rèn)可，婚姻大事，定當(dāng)聽從父母，或門當(dāng)戶對(duì)，或?yàn)槁?lián)姻之棋子。像麗娘追求夢(mèng)梅，像黛玉渴望寶玉，麗娘的反抗勝過(guò)崔鶯鶯，而黛玉，又勝過(guò)麗娘，只是麗娘的反抗有果，她最終得到了幸福生活，而黛玉卻含恨而死。
有多少壓迫，就會(huì)有多少反抗，封建之“理”又怎能大過(guò)“情”這一字，可終究，一句“存天理，滅人欲”，一句三從四德，還是離了多少鴛鴦，還是讓普天之下少了多少愛情佳話。無(wú)論是誰(shuí)，都沒有阻擋有情人終成眷屬，阻擋人們向往幸福生活的權(quán)力，也沒有束縛女子，束縛大好年華的理由。
一曲牡丹亭唱盡世間多少凄涼和荒唐，世間何物似情濃。
牡丹亭讀書筆記 篇15
溫柔端莊的大家閨秀，為了夢(mèng)寐的癡求成了叛逆的杜麗娘。
牡丹亭上，百花猶存，脈脈溫情依舊在，一廂情愿去，雙宿雙飛還。
而在柳夢(mèng)梅心中，最美不過(guò)牡丹亭�；▓F(tuán)錦簇的牡丹亭，花枝招展的佳人，而自己于伊人身旁。
所謂麗人，在梅邊。
當(dāng)夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)碰撞，一切不過(guò)虛無(wú)，嚴(yán)苛的制度壓制了刻骨銘心的眷戀，維護(hù)現(xiàn)有的規(guī)章?亦或維護(hù)真正的愛情?淚眼心寒歸時(shí)泣，愿君永銘終不棄。于是，杜麗娘凄烈地只留一副冰冷的身軀給制度，心魄隨柳夢(mèng)梅而去。人鬼情緣仍未了，愛恨又豈在朝朝?杜麗娘是如此聰明的女子，又怎會(huì)讓柳夢(mèng)梅一生與一個(gè)孤魂相伴?而至于柳夢(mèng)梅，連萬(wàn)念俱灰的心情也沒有時(shí)，那該是怎樣絕望，怎樣悲涼。
“重到舊時(shí)明月路，袖口香寒，心比秋蓮苦。休說(shuō)生生花里住，惜花人去花無(wú)主�！奔{蘭容若這么說(shuō)。柳夢(mèng)梅在尋找，在等待著金榜題名的那一刻。于是，他尋回杜麗娘的軀殼，幸福，終究來(lái)到。那算是一段美好的日子，朝暮如歌，鐫刻于心，帶著憧憬與雋永，像一場(chǎng)華麗而不真實(shí)的夢(mèng)幻，雖沒有那前朝長(zhǎng)生殿華美綺麗，宛如幻境，但是卻有著相印的心，真摯的情。再也不用長(zhǎng)相思時(shí)渴盼的念“美人如花隔云端，上有青冥之長(zhǎng)天�！毙腋５牡缆房偸强部啦黄�，柳夢(mèng)梅被他人陷害，兩人隨即不得不分離，碧落黃泉，卻再也隔不斷愛的思戀。正義與愛情面前，任何陰謀已然微不足道，有情人終成眷屬，終于可以“執(zhí)子之手，與子偕老”，一切崎嶇如此渺小。
愛，終究可以戰(zhàn)勝一切，就讓我愛你愛得很深很遠(yuǎn)很古典。
牡丹亭讀書筆記 篇16
前八周的選修課里一門《戲曲鑒賞》。老師帶領(lǐng)我們看了視頻《青春版的牡丹亭》，于是就拿起了湯顯祖的文本。
湯顯祖是明代戲曲作家，他在中國(guó)和世界文學(xué)史上有著重要的地位，被譽(yù)為“東方的莎士比亞”。他為人正直，思想前衛(wèi)，因而在封建制度下的政治方面無(wú)所作為，反而備受排擠、壓迫。他接受古代優(yōu)秀的文化思想，特別是在當(dāng)時(shí)歷史條件下接受了資本主義萌芽時(shí)期反理學(xué)、反傳統(tǒng)、反專制的思想，這也成為了他寫《牡丹亭》的原因。
《牡丹亭》是以反禮教、反理學(xué)的主題的劇本，主要是通過(guò)塑造杜麗娘的形象來(lái)表達(dá)和體現(xiàn)的。
文中讓我感觸最深的是膝下無(wú)兒的名儒杜寶為了封建社會(huì)所講究的門第家聲、光宗耀祖，不惜使用在今天看來(lái)十分殘酷的方法，竭力把她培養(yǎng)成標(biāo)準(zhǔn)的“淑女”， “淑女”就是在家是個(gè)敬父母的溫順女兒，出嫁是個(gè)相夫教子的賢妻良母。
封建禮教竭力保護(hù)地主階級(jí)的利益，而不關(guān)心全民的利益。因此也就成為統(tǒng)治者剝削、壓迫人民的工具。
在文中，杜寶就代表封建勢(shì)力，他什么才能都沒有。就像后文中，他奉命防御敵軍，臨陣對(duì)敵束手無(wú)策，只好使用賄賂的手段來(lái)解除圍困。
而這位父親對(duì)待自己親生女兒卻是那樣的嚴(yán)厲、冷酷：杜麗娘從小受著嚴(yán)格的封建教育，男女《四書》都可以背誦，她不能自由行動(dòng)，也不能自由思想，絕不允許有個(gè)人的意志和感情。她被嚴(yán)密地關(guān)在家庭里，同外界社會(huì)是完全隔絕的;她同時(shí)被嚴(yán)密地關(guān)在閨房里，同外界自然也是完全隔絕的。她完全失去了自由，失去了活力。生長(zhǎng)在這樣家庭里的杜麗娘，禮法、家規(guī)、女誡、婦道等等像一重又一重的枷鎖，緊緊地套在她的身上。她因?yàn)槠７Γ滋焐詾樗粫?huì)兒，都被認(rèn)為是行為放縱，有失檢點(diǎn)，就連她在裙子上面繡了成雙成對(duì)的花鳥，也要引起封建家長(zhǎng)的大驚小怪，被看作是了不得的邪思妄念。就這樣，杜麗娘成為了一張空皮，成為達(dá)到自己理想的工具。即使女兒病重垂危，他也絲毫不放在心上，以為不過(guò)是傷風(fēng)感冒，連醫(yī)生都不請(qǐng)。他只盼著女兒將來(lái)為他這個(gè)“名儒”增添光彩。
文中的杜麗娘也是幸運(yùn)的，她終究找回了自我，就像作者在《牡丹亭》的“題詞”中說(shuō)的：“天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎!夢(mèng)其人即病，病即彌連，至手畫形容，傳于世而后死。死三年矣，復(fù)能溟莫中求得其所夢(mèng)者而生。如麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也�！彼蔀榱恕扒橹痢钡摹坝星槿恕�，這就足夠了，即使沒有之后的“還魂”也沒有遺憾。
有時(shí)，當(dāng)我們遇到煩惱和困難時(shí)，可能會(huì)抱怨這個(gè)社會(huì)，這個(gè)時(shí)代和自己的命運(yùn)。但換個(gè)角度想，我們要慶幸沒有生長(zhǎng)在那樣的一個(gè)黑暗的世界，我們還有自由，有思想，有目標(biāo)，可以為理想而奮斗!
牡丹亭讀書筆記 篇17
“情不知所起，一往情深”，可能有時(shí)男女之間愛情的產(chǎn)生，簡(jiǎn)單到只需一個(gè)表情，一個(gè)動(dòng)作，一句語(yǔ)言，只要感覺對(duì)了，一見鐘情也就自然而然的會(huì)發(fā)生�！赌档ねぁ防锏亩披惸锖土鴫�(mèng)梅在夢(mèng)中相見，便私定終身。湯顯祖這樣寫男女主人公之間的愛情，也讓故事本身帶有強(qiáng)烈的理想主義色彩，我們凡夫俗子常常認(rèn)為夢(mèng)中的所見所聞是不可靠的，但杜麗娘偏偏就相信夢(mèng)中的男子便是他的如意郎君。杜麗娘為愛情可以生，可以死，生生死死都要和所愛的人在一起，這是何等的一種境界��！在深閨里的杜麗娘寂寞苦悶，雖然她才貌端妍，聰慧過(guò)人，但苦于無(wú)人欣賞。無(wú)限春光的園林，讓她感受到了青春的美好，促使了她對(duì)美對(duì)愛的思想覺醒和強(qiáng)烈追求。湯顯祖在題詞中有這樣一段話來(lái)解釋他的“至情”理論“生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也"這種貫通于生死之間、如影隨形的“至情”呼喚著精神的自由與個(gè)性的解放。為了追求自由愛情，杜麗娘與封建禮教進(jìn)行了艱苦的斗爭(zhēng)，甚至付出了生命的代價(jià)。杜麗娘的死，并不意味著她的斗爭(zhēng)就失敗了，相反，這正是一個(gè)新階段的開始，柳夢(mèng)梅為了救杜麗娘私自掘墓，兩人不告知父母，便私自結(jié)婚。杜麗娘和柳夢(mèng)梅的這些行為表明他們反抗封建禮教的態(tài)度變得更加的強(qiáng)烈。
湯顯祖在《牡丹亭》中把幻想與現(xiàn)實(shí)緊密的聯(lián)系起來(lái)，在情感思想表達(dá)上，利用了多重的藝術(shù)手法和典型的浪漫主義風(fēng)格。我們可以看到杜麗娘和柳夢(mèng)梅之間的愛情是具有虛幻色彩的，但是他們結(jié)合所遭遇的阻力卻具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義色彩。杜寶在得知柳夢(mèng)梅是他的女婿后，不但不認(rèn)，還想把他亂棒打死，在得知女兒復(fù)生的事后，不僅沒有高興，還稟奏皇上擒打妖女。杜寶之所以這樣做是為維護(hù)封建禮教。說(shuō)白了是怕杜麗娘和柳夢(mèng)梅兩人的行為阻礙了他的官位尊嚴(yán)。為了物質(zhì)權(quán)利名譽(yù)，女兒女婿也可以犧牲。這就是社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。
《牡丹亭》一部感人至深的戲劇作品，悲中有喜，喜中襯悲。
牡丹亭讀書筆記 篇18
看到三分之一，看不下去了，最近頗不寧?kù)o。看了經(jīng)典的游園驚夢(mèng)，想起小時(shí)候。我有一個(gè)伯父，跟我爸爸是一個(gè)爺爺?shù)摹２甘莻�(gè)中醫(yī)，記得小時(shí)候他家客廳左右兩面墻貼的就是牡丹亭的圖片。那種二十年前流行的，就好比十幾年前農(nóng)村特別流行的扁一樣吧，二十年前的是紙質(zhì)版的畫。記得老婦人，春香，小姐，柳夢(mèng)梅。那時(shí)候我還小，字都認(rèn)不全，也就記得這幾個(gè)人名，不過(guò)那圖片是挺好看的，那人物形象都是帶著戲服和實(shí)景的，現(xiàn)在看來(lái)也是挺精美的，就好像帶插圖的故事書，每一幅圖下面有一段簡(jiǎn)單的文字，大概就是介紹圖片上的內(nèi)容吧。
每次我去他家時(shí)候我不喜歡看電視，就愛看墻上的畫，和畫里的人，字就不認(rèn)識(shí)多少，只記得媽媽說(shuō)是一出戲，牡丹亭。一個(gè)官家小姐和一個(gè)翩翩書生的愛情。好像愛情戲里總有個(gè)聰明伶俐的小丫鬟，有個(gè)古板的老夫人，老夫人阻止，貼心丫鬟鴻雁傳書。媽媽說(shuō)�，F(xiàn)在看戲文，大概明白了當(dāng)年畫的是什么了，只是這一出戲并沒有萬(wàn)般阻撓的老夫人，也沒有讓貼心丫鬟聰明伶俐的鴻雁傳書。情不知所起，一往而深。只是愛情可讓生者死，死者生，總歸是有藝術(shù)的處理。
十多年前，我的夢(mèng)里曾經(jīng)出現(xiàn)了一個(gè)溫暖的人，總在我需要的時(shí)候出現(xiàn)，給我溫暖，給我力量，給我特別安心的擁抱。好像每次都在我人生重要的時(shí)候或者生活中遇到挫折時(shí)出現(xiàn)在我夢(mèng)里。我夢(mèng)到他很多次，卻從來(lái)記不起來(lái)他的臉，也沒有問過(guò)他的名字，唯一清楚的就是我站在他身邊的感覺，還有那溫暖的懷抱。不高不低，我站著剛好到他胸前，大概第二個(gè)扣子的位置，不胖，也不瘦，稍微壯壯的感覺。我一直在找他，后來(lái)，上大學(xué)之后很少夢(mèng)到了，我想也許是快要遇到了。直到后來(lái)，我遇到了一個(gè)人，站在他身邊時(shí)候，就好像回到夢(mèng)里一樣，欣喜的以為終于找到了。竟忍不住想靠近，想關(guān)心他，想他不被任何邪惡試探，永遠(yuǎn)陽(yáng)光明媚。
后來(lái)，我又夢(mèng)到了那個(gè)久違的夢(mèng)中人，這一次不是我的挫折，是兩個(gè)人一起開心的生活，看清楚了他的樣子，就是現(xiàn)實(shí)里遇到的人。當(dāng)我第一次站在曾經(jīng)的天家廟宇里，面對(duì)神佛時(shí)候，我想好的心愿突然煙消云散，腦子里慢慢的浮現(xiàn)出三個(gè)清晰的字，是他的名字。我知道自己怕是躲不過(guò)了。從認(rèn)識(shí)開始我就沒有一點(diǎn)點(diǎn)套路，最終也沒有。只可惜現(xiàn)實(shí)里的人終究不是那個(gè)人吧，所以我才能和他在夢(mèng)里渡過(guò)了開心和不開心的，加起來(lái)是一個(gè)完整的一生。也許我就不該記著那些夢(mèng)，也不應(yīng)該執(zhí)著的尋找一個(gè)夢(mèng)里的人吧。
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