月亮與六便士名著讀書筆記（通用22篇）

　　讀完某一作品后，相信大家的收獲肯定不少，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀書筆記了。那么讀書筆記到底應該怎么寫呢？下面是小編幫大家整理的月亮與六便士名著讀書筆記，希望對大家有所幫助。

　　月亮與六便士名著讀書筆記 1

　　作家把一種性格放大到極致，讓我們去體會感受每個人骨子里都有的那一點點對理想的追求。

　　這本書說是寫于一戰期間，想要給當時迷茫的人們一些鼓勵，希冀人們不致于在戰后對生活百無聊賴。不知道這本書對于那些人是不是真的起到指引心的作用？

　　看這本書的時候，很佩服斯特蘭的自私，內心沒有一絲愧疚波瀾不驚地就拋妻棄子去到巴黎，全身心學畫畫。其實很羨慕，可是轉念想想，現在的人有幾個可以清清楚楚明明白白地知道自己的追求？怕是渾渾噩噩地多些。

　　斯特蘭其實往小了看可以是力爭上位的庸庸白領，只是沒那么徹底，仍舊在自己的生活圈里，會為自己做一點點娛樂的事感到負罪感，但無法避免，那些事總是很克制地去做，這樣良心才回安寧。

　　最后，斯特蘭終于去到大溪地，這個地設十分符合他種種要求的.地方。愛塔料理他的起居，充當他的畫模，滿足他自己痛恨至死的性欲，不打擾他的內心世界，事事遵從他的意見，他大概不會想到此生能遇到愛塔這樣一個完美伴侶吧。

　　現實生活中我們并不總能像他這樣美滿地按著自己所思所想去過日子，但他到底喚醒了一些心底里有執念的人。

　　第一次看毛姆的書，書名沒有在書里出現過，不知道怎么講對這本書的感覺，可能是沒有感覺吧。

　　月亮與六便士名著讀書筆記 2

　　我對故事中的主人公查爾斯·斯特里克蘭德不感興趣！他的特立獨行太過驚世駭俗，如果僅僅是驚世駭俗也就罷了。偏偏，他的驚世駭俗還一次又一次的傷害了那些曾經愛過他，甚至給予他巨大幫助的人以巨大的傷害，這讓我實在受不了。

　　盡管從小到老，我一向以為我是個特立獨行的人，不太在意別人對自己的看法。但是與查爾斯·斯特里克蘭德相比，我簡直太有人情味了。也許，正如書中所言：“假冒的特立獨行也不能掩飾平庸的本質”。我想，我的特立獨行只不過是想掩飾我平庸的本質罷了。

　　書中，我最感興趣的人物是迪爾柯·斯特羅伊夫。他是一位長相滑稽的荷蘭畫家。雖然繪畫天賦不高，但是富有極高的藝術鑒賞力；雖然為人有點傻里傻氣，不諳世情，但是真誠善良，寬容大度；雖然朋友一再有負于他，但是他總是以德報怨。他給我的.震撼：一是他的愛才之心，盡管此“才”并不與他惺惺相惜；一是他的愛人之情，盡管他所愛的人并不愛他。

　　這是我第一次讀毛姆的作品，感覺書的前面部分語言非常幽默，后面部分語言非常富有哲理。

　　《月亮與六便士》是一本值得一讀的好書。盡管讀完之后，我對“月亮”心生恐懼，對“六便士”卻心有戚戚焉。

　　月亮與六便士名著讀書筆記 3

　　都說毛姆寫字抨擊如刺刀，把好多美好的想象全部打碎，一點也沒錯。查爾斯·斯特里克蘭德年近五十毅然決然，像發瘋一般拋家棄子，遠赴巴黎，追尋自己的畫家夢。說他勇敢，是因為他拋棄了現有的富貴和地位，寧可窮困潦倒去畫一些世人看不懂的畫。說他可惡，不為過，他性格古怪尖銳，不負責任拋棄妻子兒女，背信棄義和幫助他的朋友的妻子搞在一起。他是一個我現實中從未見過，也不知能否見到的人物類型，可以想象到他在風景如畫與世隔絕的小島上，過著平淡無奇，樸實的不能再樸實的幾乎于原始人類的生活，內心依然想著自己的理想，總想把自己的內心和想法表達在畫里。這是一種超乎世俗的心態，他就是覺得自己應該在這里，過藝術家的生活，所以他說他沒有感到愧疚，沒有感到后悔。

　　我時常在想，以后我要是能和愛的人一起在郊外，過著田園般的生活，那該多好。可是，我的'前提是什么？我希望的是有足夠的物質基礎，或者說，這樣的生活是在我已經體驗過世俗生活之后渴望得到的。所以，我沒有可能也不會達到斯特里克蘭德的境地，因為現實的束縛，因為內心的牽掛，因為性格的不果敢。

　　月亮與六便士名著讀書筆記 4

　　起初看《月亮與六便士》，并不覺被那開頭的故事所吸引，只是翻到故事的最后，幡然醒悟自己早已旁人的角度走入了斯朱蘭的夢境，追尋著自己的夢想，永不停歇的腳步，不論世事如何，只做唯一的自己。幸福的童話當中總是有一座漂亮的房子，一個愛人，一雙兒女，最后的斯朱蘭也是達到了他自己的童話，也許是幻化成墻上畫作中一角走入仙境罷了。每一任被他所拋棄的妻子，只是奔跑追尋月亮路途中，從口袋里跌落出來的便士而已，蛻去的`是肉體，而終究留下的是靈魂。時間流傳最久的不是任何固化的物質，而是永久的精神。

　　然世人皆覺此書如獲至寶，是因世人都不如書中主角那般灑脫，去追求天上之月，那如畫如夢般的月亮，只能低頭尋找那歸屬于自己的六便士。如你有一個幸福的生活，能做到拋妻棄子去追尋夢想么？我相信很多人都無法做到，只好寄精神與書，放飛自我的靈魂，借斯朱蘭之體去感受一下何為夢想之說。“世界那么大，我想去看看”其實我們每個人都有一顆充滿好奇之心，什么時候，小時候的那份純真好奇，被生活所磨平了棱角，我們寧愿數著口袋里的零錢，也不愿抬頭看看月光。我們留下的只有肉體，為溫飽而辛苦的肉體，能超脫之人屈指可數，可你我卻又能成為這樣之人么？

　　月亮與六便士名著讀書筆記 5

　　看這本書的前半段，一直很不理解斯朱蘭拋棄家庭，不是說不理解他拋棄安逸的環境追求自己的內心，而是不理解他對和自己朝夕相處甚至有血緣關系的人可以拋下責任置之不理。不理解他一面享受著別人的關懷，一面對這關懷無所動容反而一副心安理得的樣子。

　　到后來，看到那段關于有人生來就生錯了位置的描述，竟覺得一切都可以理解了。當內心迸發出最原始的力量時，不是人自身不想去多多關注和熱愛周遭事物，而是這周遭本就從未走進自己的內心，而那力量卻一直叫囂著要擺脫現狀所有的桎梏。

　　我們沒有任何權利去評判別人的人生與追求，因為你所謂成功幸福的標準不過是建構在自己的價值體系之上的。

　　所渴望的'，所極力想要爭取的，所認為是世間唯一珠寶的，也許在另一個人看來不過是街邊的石子微不足道反而還會嫌它硌腳。

　　所以，在去批評他人不求上進時，有沒有先思考過自己內心到底真正想要的是什么？

　　我想我想要的不過是有人愛有書讀有字寫，也許在你看來最為俗氣，但在我這里若永久達到這三樣就會很滿足，就會感到不虛此行了。

　　書中還有讓我不理解的是作者關于對女性的一些看法，但這得等我了解作者以及看過作者其他書之后再來進行整合。

　　月亮與六便士名著讀書筆記 6

　　首先，斯朱蘭真的很不討喜，盡管是書中的主角，主角光環也無法阻止大多數人對他的不理解，厭惡，甚至鄙視。我一路看來，覺得他在他的40歲左右時突然就放棄幸福美滿的生活，拋妻棄子，毅然決然地投身于畫畫這種行徑真的是不理解也不支持的。追求理想與家庭并不沖突。很多天才他們擁有超高的天賦，在某一行業出類拔萃，但同樣擁有美滿的家庭。有時候，是來自家庭的愛與責任才成就了偉大。但畢竟每個人有每個人的想法，斯朱蘭他的理想，他的追求，他的思想境界已不是我們很多普通人所能企及也不是我們所追求的。所以，也就是看完后杠兩句，自己原來是怎樣還是怎樣憋。但只慶幸的是，他的畫終名垂千古。

　　再有，文中那個爛好人德克讓我挺氣憤的。他就是那種善良到無下限就算斯朱蘭言語侮辱他，內心鄙視他，奪他妻子，霸占他畫室等等，還有他妻子對他的'背叛與殘忍……這種種讓旁人看起來都感到憤怒的事他居然能做到完全可以忍受，我不懂他圖個什么。他讓我覺得可恨又可憐。始終覺得，善良必須要帶點鋒芒。

　　但，仁者見仁、智者見智，每個人都有不同的看法，關于這本書的想法還有的話以后再補充吧。書還是挺好看的，特別佩服作者對于人性的剖析。

　　月亮與六便士名著讀書筆記 7

　　我個人覺得，人生可以做選擇。

　　活著的人有自己的想法，對于斯朱蘭而言，我個人認為他只是做了一個其它人不太會做的選擇。

　　拋妻棄子，還好書中沒有談及父母，不然有更多的孝子和圣人賢者站出來，不愿為了夢想和自己想要做的事情而自私，卸下家庭和身為人子人父的責任。

　　放棄這些之前，他在很多人眼里都是很好的家庭，妻子賢惠，一兒一女，自己工作也是讓人稱羨。可是他放棄這些，是有給自己勇氣的。

　　他愿意因此而被人唾棄，所以他遠離之前生活的環境。他能忍受饑餓貧困的生活，但他也沒有完全不勞作，而是靠著自己的體力，坦誠的與人相待，獲得生計上的支持，魁梧的身材也巧妙地承載了一個單純的夢想。

　　其實他只是做了自己想要做的.事情，何必要談理想、夢想，人們談及這兩個字，就好像面對神靈，包含著敬畏。

　　假如斯朱蘭沒有獲得他人藝術的認可，畫的很庸俗，他就不會成為小說的主角，可我一樣欽佩他的選擇。

　　人生沒有定義，文化在我個人看來是統治者的手段，社會文明的產物，世界需要文化的認同，但人作為人，是有自我意識的，總有人不受控制，成為文化和制度之外的人，而能容納他的地方卻不止大溪地。

　　一個人不在乎物質貧乏和生活潦倒，又有勞動能力和學習創造的能力，走到哪兒都可以獲得快樂。

　　月亮與六便士名著讀書筆記 8

　　“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮”，因為這句評價，我讀了這本書。

　　小說的主人公斯特里克蘭德，是一個英國證券交易所的經紀人，本已有穩定的職業和地位、美滿的家庭，像被“魔鬼附體”一樣，突然放棄了自己的生活，“我”從他妻子那里得知他跟著一個女人逃到了巴黎，那時“我”對斯特里克蘭德是一種近于厭惡的感覺，之后他對真誠善良的斯特羅伊夫的傷害，“我”對斯特里克蘭德不遺余力的鄙視和痛恨。

　　但到了后來，“我”在從間接的過程中，了解到了他的超人之處，藝術的成就也令“我”佩服，甚至感到震撼。

　　這個人可以說是一個瘋子，他拋妻棄子，傷害了一直幫助自己的朋友，他對最惡毒的評價絲毫不在乎，他也確實該罵。

　　但從另一個方面來看，他又是一個天才，40歲才開始畫畫，沒有任何基礎，也沒有人去教他，他也并不打算去跟任何人去學習。在巴黎生活窘迫到快要死去，他還是在追求他心中的“藝術之美”，后來他的'畫作也證明了，他是一位足以載入史冊的藝術家。

　　天才異于常人，他們過著瘋狂的日子，創作出瘋狂的作品。在斯特里克蘭德心里，藝術之美高于一切，在追逐美的路上，他自己就是神。

　　讀了這本書，人們才突然發現，潦倒與偉大、卑微與善良、仇恨與熱愛原來可以這樣毫不排斥地共存于一顆心中。

　　月亮與六便士名著讀書筆記 9

　　我在看前五章的時候，真心覺得這本書應該是晦澀難懂的，只有那種潛心鉆研的人才看的下去。直到兩個月后重新拾起這本書，才知道那前面的鋪墊與后文的曲折有多么大的反差。

　　我曾經形容我看這本書的感受，每翻一頁我的眉毛就會驚奇地上挑一下，斯朱蘭家庭的'美滿，到斯朱蘭為藝術出走，到古德家庭美滿，再到古德妻子為愛跑路，跌跌撞撞，斯朱蘭的生活卻從來沒有激起過一絲波瀾。

　　藝術，是他生活唯一的光。

　　同樣是偏執，同樣是渴望，斯朱蘭的形象讓人驚訝又討人喜歡的多，他的魯莽，他的狂妄，他的驚世駭俗，始終如一。盡管作者筆下的他那么令人討厭。

　　但我始終不欣賞。放蕩不羈，野蠻無理，為了自己的渴求不去在乎其他人的感受，甚至給他人帶來傷害是不可取的。你總歸是要生活，要與這個世界接軌，你既沒有辦法擺脫俗世，又有何理由叛逆？

　　題外話。我真的被古德先生感動到了。當他面臨難以言說的痛苦，他比起斯朱蘭太太更是個明眼人。他看透了那些假裝和暗流涌動，仍然流著淚狠下心閉上眼睛，他是個溫柔的人，他近乎絕望地愛著那個女人，即使她拋棄他，唾棄他，用盡全力傷害他作為一個男人的自尊，可他也只有卑微地躲起來，在暗無天日的角落里悄悄注視著所愛之人，淚流滿面，喃喃自語。

　　“我不能走啊，她要是出事了我不在怎么辦啊……”

　　月亮與六便士名著讀書筆記 10

　　讀完這本書已經有一段時間了，故事依然深深刻在腦海里，一千個人眼中有一千個哈姆雷特，我想，對于《月亮與六便士》中人生夢想的理解，沒有一千種，也有上百種，這本書通過講述著名畫家的故事，闡釋了一個個深刻的人生哲理。當滿地都是六便士，你是否還愿意抬頭仰望月亮，月亮和六便士之間如何取舍？

　　職員斯朱蘭舍家棄業只身來到巴黎，住在破舊的旅館，吃發霉的.面包，抽別人剩下的煙蒂，那一年他40歲，他只想畫畫，擺脫束縛追求理想，畫畫是唯一支撐他的精神世界。

　　貧窮、疾病、孤獨、非議，所有的一切他都毫不在意，掙脫人性的枷鎖，讓靈魂自由。

　　他從巴黎離開去了馬賽，而后又去了大溪地，一生流離失所最終死于疾病，在他生命最后的時光，在失明的情況下，以墻為畫布完成了一幅曠世杰作，隨著遺言的一場大火，他同畫葬在了一起，接近完美便是無。圖片

　　有人認為放棄安定生活去尋求漂泊，是個不理智的決定。滿地都是六便士的街上，但他卻抬起頭看到了月光。

　　在最后一段這樣告訴我們：“做自己想做的事，在自己喜歡的條件下生活，淡泊而寧靜，難道這就是把生活弄得一團糟嗎？我想，成功取決于你如何看待生活的意義，取決于你如何看待社會的要求，如何看待個人的要求。”當然價值的實現往往也不能只是自我價值，在六便士與月亮之間，在理想和物質之間，做好平衡更重要。無論我們如何理解，我想，斯朱蘭說的那句話——“夢想什么時候開始都不晚”，始終沒錯。

　　月亮與六便士名著讀書筆記 11

　　一位親愛的書友，她以辯證的態度，和我討論這本書，她認為精神是建立在物質上的，當然我認為是無可厚非的，感謝她吐露心聲，對我敞開心扉，讓我有更加清醒的認識。

　　月亮與六便士，不知道作者是不是這樣想的，月亮代表靈魂，六便士代表物質。怎樣你才會抬頭看天上的月亮，而不是彎腰去撿六便士，當然是精神達到一定高度，物質也有一定保障，這才成為可能。有些人滿腦子的指夢為馬，浪跡天涯，用我爸的話來說，就是特么吃飽撐得，所以我不敢和他說我想怎樣怎樣。畢竟在他生活的年代，物質極其匱乏，追求物質是更重要的事。如果他滿腦子都是浪跡天涯，估計我早餓死了[偷笑]

　　這兩個的追求，就像計劃生育一樣，要宏觀的`去看待，有些國家鼓勵早生多生，我們國家就是少生優生幸福一生。為什么會有差異性，就是目前那種對發展更有利。

　　在這個物質充盈的時代，很多人有了所謂的精神追求，去浪去旅行去尋找自己，在這個浮躁快節奏的社會，我鼓勵人們這樣做。倘若社會大都是一堆這樣追求的人，一些讀書人就會倡導追求物質的生活，作者就是在自己優秀作品里去注入倡導超越當時社會狀態的人。沒有人能說那種好，那種壞，就是作者的觀點去引領我們思考。就像計劃生育，我國是為了降低人口生長，一些國家是提高人口。

　　總之缺啥補啥吧！我目前的狀態，會抬頭看看月光，也會彎腰撿起這六便士，就像我爸不想把我餓死一樣。

　　月亮與六便士名著讀書筆記 12

　　讀完《月亮與六便士》，其實我沒有特別大的感想，頂多只體會到理想與現實，還有斯特里克蘭的無情。是的，無情，我想，世上怎么可能存在這樣一個無情的人呢？他不在乎妻子，不在乎孩子，不在乎別人的看法，不在乎自己是否過得舒適（甚至在沙發和木凳之間他會下意識地去選擇木凳），他甚至都不在乎自己的畫兒。對于一個社會人，追求舒適，追求他人的認可，追求金錢，幾乎是所有人的共同特點。但是斯特里克蘭卻好像不屬于這個世界，他是一個天生的隱士，前期，他屈從生活，為金錢勞累奔波。后來他拋下所有，這其中，包括家人，包括金錢，包括物質，甚至還包括以前的自己。他變得隨心所欲，暴躁無償，毫無道德和廉恥可言。

　　最后，他從巴黎一路輾轉來到了大溪地島，他和島上的一個姑娘結了婚，生了孩子，那個姑娘很尊敬他，給了他所有能給的東西，最重要的，也是區別于正常社會中的妻子的.，她不打擾他，她不要求比陪伴更多的感情。他找到了自己歸宿，在這樣一個世外桃源，在這樣一個別人不會認為他奇怪的地方。那他也許最開始不應該去巴黎。

　　這個世界上不存在斯特里克蘭這樣的月亮，遍地都是六便士。月亮是與世隔絕的，好像在嘲笑可憐的六便士。我們被許許多多的感情和道德束縛著，所以只能在地上爬行。斯特里克蘭拋棄所有，包括他認為那些無用的情感和道德，那么他在尋找什么呢？是一片原始森林。

　　月亮與六便士名著讀書筆記 13

　　之前看奇葩說有位辯手提到一句話——我們用盡了全力，過著平凡的一生。由于誤導一直以為出自《月亮與六便士》，直到今天看完全文，發現并沒有這句話。我想這可能是辯手對于自己對這本書的理解與總結。

　　那期的辯題是——沒有上進心我錯了嗎。我想聯系到我們這些平凡人身上，這樣總結再合適不過了。——我們用盡了全力，哪怕 最后過著平凡的一生。

　　藝術家的誕生雖然要經歷苦寒來，周遭充斥著所有人的不理解；那么藝術家的朋友與身邊的人呢，他們同樣又何其無辜與不易，這到底是幸還是不幸呢。縱然他們的所為都有不為大眾所知的不純粹。

　　當然，文中一再提到“藝術理想”與“世俗價值觀”，我想，我也不過是深受這種價值觀浸染并構成這世俗價值觀的寥寥一員。

　　天才的.誕生不可否認會為某一領域增光添彩，甚至推動人類的進步，天才的一生也會被世人無限渲染。但是，我卻無法以此來和一個被世俗認為的平凡一生來做比較，哪種人生更有意義。

　　前者的人生，我很尊重，但不推崇。

　　好像是有點扯遠了。

　　因為我在重新回顧時，又看到這樣一些話，——“月亮重要，六便士也重要，性格即命運，命中注定哪樣就是哪樣。”

　　“我看這取決于你對生活賦予什么意義，取決于你對社會承擔什么責任、對個人有什么要求。”

　　可能，有些書就是得我們經過時光所賦予的經歷后，才能幡然悟到。

　　月亮與六便士名著讀書筆記 14

　　原來聽說這本書在講月亮和六便士，在講夢想和現實。讀了之后想的更多的是人的自然屬性和社會屬性。我也有曾逃離社會，逃離責任的時候，但我終究安定下來，有了家庭有了老婆孩子。就像許多人一樣，他們想逃離社會，逃離負擔，去追求真正的自己，有很多人付諸行動，但最終，絕大多數人仍然會回歸社會。

　　也許是人類的本性無法脫離社會，也許是如今的社會難以找到像大溪地那樣的地方，也許是他們的追求和夢想不夠強大。主人公的.所作所為讓我們厭惡，因為他打破了社會屬性，讓人不滿和不安，但他的追求又在打動我們，因為我們每個人的內心都在向往作為自然人最純粹的追求。他的前半段經歷是作者親眼所見，而后半段經歷是旁人回憶。

　　前后的表現有蠻大的差別，也許是時間的磨礪改變了他，也許是旁人的回憶回憶美化了死者，我更傾向于他找到了適合自己的環境，大溪地更接近自然，遠離社會，緩解了他的焦慮不安，他最終再次結婚，說不上感情深厚，但至少回歸了社會屬性，他并非完全的回歸自然回歸野蠻，他只是不適應之前的環境，不喜歡過去過多的社會屬性的束縛，他仍是會需要社會的人，只是要找到合適的環境，才能讓他平衡他的追求和夢想。也許我們每個人也都在尋覓，最適合自己的，能平衡自然屬性和社會屬性的平衡點。

　　月亮與六便士名著讀書筆記 15

　　毛姆塑造了一個世俗眼光下絕對的怪人。外形笨拙木訥，全然沒有什么生活情趣，原有穩定工作、美滿家庭卻突然全部放棄，并莫名離家出走。他習慣對向自己示好的人惡言相向，對他人甚至自己的死活也毫不在意。他不在意的很多，比如：吃下肚的是什么，生活在怎樣的'環境里，他人的評價等。

　　然而做出放棄原有光鮮生活的舉動，卻只是因為他為了圓自己的畫畫夢。這不得不讓我大跌眼鏡。原本，我對思特里克蘭德是帶著憎惡的好奇心的，我總想看看這個不合時宜的人是否受到了懲罰，是否被他人唾棄，或者他是否因為失去了一切而最終感到后悔。作者卻沒有如讀者意而如此設計。思特里克蘭德依然我行我素的生活。這個怪人身邊卻總有給予幫助賞識他的人、不求回報愛他的人，甚至在希提島上，有大批的人同情他。而思特里克蘭德有著一種無所謂的坦然和直白，他沒有隱情、沒有秘密更無任何掩飾。他僅剩一顆癡迷畫畫的靈魂，除此任何的外在因素都已不能影響他。

　　當我讀完整本小說，已不記得是從哪一章開始，對男主的態度開始逐漸變化。即便再回想他曾做過的一件件混事，也覺得能夠被理解和原諒，反而敬佩他能大膽追求自己的夢想，即便前路茫然，卻從未有過任何遲疑和退縮。也許這就是作者的厲害之處，能洞悉人心，并輕易扭轉讀者觀念。而思特里克蘭德，已在不知不覺中擊中了很多讀者的心，透過小說暫時放下了手中的便士，化作思特里克蘭德抬起頭追隨月亮而去。

　　月亮與六便士名著讀書筆記 16

　　“月亮是望而卻步，六便士隨處可見。有多少人只是看月亮的崛起，和六會繼續追下去的土壤。”

　　初次學習拿起《月亮與六便士》，領教這句頗耐人尋味的句子后便一頭扎進書中的世界。書中的畫家可以擁有一個不俗的收入，可也就是突然出現消失在人海里，放棄繼承爵位，放棄社會穩定發展優越的生活，一意為了追逐他對畫畫的.熱愛。

　　起初我還以為他是個偏執的瘋子，誰給生命以達到追逐一個遙不可及的夢？然后我可以我想：月亮是一個理想，一個目標，和六便士的生活。世界一心只顧便士無數人：厭倦工作的父母，學生被埋刻苦鉆研，工人的屈辱......有多少像他這樣的，盡管六便士，以追逐與閃閃發光的銀色月亮點綴？便又文章想想這對藝術家肅然起敬。

　　威廉·薩默塞特·毛姆的文字詼諧機智，畫面栩栩如生，我幾乎可以透過它們看到衣冠不整的男人們用廉價的油漆畫著大多數人不喜歡的畫。

　　但冷靜下來細化。地板將有六個土壤，只有畫家抬頭看見月亮。屈從于生活，苦苦尋找他的一生下來便士是偉大的幾個人的時候不可避免的命運。尊敬的追求當然理想，但安逸的生活的選擇并不可恥。正如書中所說：“成功將取決于你傳授什么生命以意義，這取決于你認為什么樣的社會，需要什么樣的個人責任。”

　　想到我們這里，我合上書本，繼續解著煩瑣的數學題，繼續同千千萬萬的人進行爭奪著地上的六便士，只是在自己空閑工作時間，偶爾可以抬頭就是看看月亮。

　　月亮與六便士名著讀書筆記 17

　　你想要月亮，可給你六便士又嫌少。——題記

　　作者說這個標題是他隨手起的和主題無關，但我覺得這個標題起的太妙了。在無數的選擇中，是抬頭仰望月亮還是低頭去撿六便士，這兩個選擇也直戳新聞人的胸口，是理想還是現實？

　　書中的斯特里克蘭德和掙扎的凡人不同，他轉身追尋理想再也沒有回頭，可以說是荒誕的可笑的。一個毫無繪畫基礎四十歲的中年大叔執意作畫，放棄了令人羨慕的家庭以及安穩的工作。

　　他在乎成名么，不，他根本不在乎。他所有的錢所有的時間都用來畫畫，甚至連生理欲望被他厭惡。他只想要內心的寧靜。他被譏諷，被唾棄，可他根本不在乎其他人的想法。新聞理想新聞真實，新聞人掛在嘴邊的東西，哪一個人可以拍著胸脯保證絕對做到？最初選擇這條路靠著的是理想，支撐走完卻需要面包。所以，是不是最后都會向生活妥協，但這本書就是要告訴你，可以反抗生活。

　　我想如果斯特里克蘭德死后他的畫沒有出名，那么就是一場悲劇，可即便他死后變成了矚目的畫家，那一把被他安排的大火燒光了他所有畫作，依舊是一場悲劇。所有可能的傳世經典都注定湮滅，但世人的.評價他才不在乎。

　　書里我最喜歡這樣一段話。

　　“我總覺得大多數人這樣度過一生好像欠缺點什么。我承認這種生活的社會價值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里卻有一種強烈的愿望，渴望一種更狂放不羈的旅途。我的心渴望一種更加驚險的生活。”

　　希望做新聞人的我們，在月光下更孤獨勇敢。

　　月亮與六便士名著讀書筆記 18

　　《月亮與六便士》聲名在外，好像成了不得不讀的一本書，但是我不喜歡。毛姆用詞很準確，句子也很優美，但是他像任何一個西方作家一樣，講故事啰里啰嗦，每個不相干的甲乙丙丁胖瘦美丑也要用心描述，讓人看著厭煩。主人公也不討喜，甚至真實的有點討厭，這大概是毛姆最想表達的東西吧，那就是實實在在發生的事情，沒有一絲一毫的修飾。

　　“孤獨的靈魂懷著不為人知的幻想，終于向他夢寐中的島嶼進發。”這個世界上恐怕沒有幾個人，能在四十多歲放棄穩定的工作和和諧的家庭一心投入到自己的夢想里去。

　　斯朱蘭拋棄了自己的妻子和兒女，從英國走向巴黎。在巴黎他拆散了朋友婚姻，帶著德克的妻子住在德克的房子里。逼死德克妻子之后去大溪地，和一個十七八歲的姑娘舉行了婚禮，生了孩子。他對女人的要求就是，不要煩他，為他做家務，掙錢養他。道德在他身上完全起不到作用，除了他自己的繪畫，這個世界所有的`東西都不能對他產生一絲一毫影響。

　　斯朱蘭是幸福的，固執而專注的人都很幸福。他能完全放下前半生經營的大多數人都會過著的平淡生活去實現自己的畫家夢，這種魄力和固執，沒幾個人能做到。他不在乎窮困潦倒，不在乎別人的評價，甚至不在乎這個世界的道德觀，除了畫，他對什么都不關心。這種超然境界，恐怕一天工作24小時的最工作狂人也比不上。

　　也正因為他的固執和專注，使得他的畫無與倫比。

　　一個固執的人想走到終點，全世界都會為他讓路的。

　　月亮與六便士名著讀書筆記 19

　　今天我讀完了這本書。但意外的是我對這本書沒有太多的共鳴。不知是翻譯的問題，還是我自己的問題。書中還有一些貶低女性的話語，使我有些不舒服。但不無道理，這是生氣但無法辯駁的地方。作為一個維多利亞時代的作品，還是需要多些包容。想來世界名著總有它留傳百世值得人回味的地方，在于我個人知識淺薄，讀書的'時候，還有些心神不寧。

　　可能我看得版本和微信讀書里的有些翻譯差距，畫家的名字是斯特里克蘭。

　　斯特里克蘭是個有爭議的人。也就像書中套用圣經里的一句話，不要隨便論斷別人，別人也會論斷你。以你狹隘的思想去判定別人的快樂或痛苦，那只是你自己以為而已。在世界庸俗的人眼里，40歲的斯特里克蘭中年執筆學畫，荒誕可笑，又為了畫畫拋家棄子，實在無責任心可言。

　　但在藝術面前，他又是可敬的。斯特里克蘭在得了麻風病以后對生命的坦然，對自己的工作的熱愛，只有是真真切切愛著畫畫才能如此接受生命的結束。你可以隨意的狂妄地自以為是的可憐我，但我并不接受你居高臨下的可憐。為了藝術獻身，才有現今留下的曠世之作。

　　英國的斯特里克蘭夫人對丈夫死后成名的舉動，作為一個旁觀者也會覺得可笑。以妻子做對比，一個活在世人看法中的女人。

　　毛姆寫的這個斯特里克蘭似乎是以畫家高更為原型。這是從一位很欣賞的姐姐那里知道的，一位對藝術有些自我想法的女性。得不到的總匯是最好的，我沒有那種欣賞能力，謝謝有這樣一位人的存在，拓寬了自己的見識面。

　　月亮與六便士名著讀書筆記 20

　　這是一本關于理想與現實的書。正如毛姆所說，如果你忙于在地上尋找那六便士，你便不會抬頭看天，也錯失了月亮。

　　主人公在已不年輕的時候，放棄了體面的工作和溫馨舒適的家庭，踏上艱辛的學畫作畫之路。從此衣冠楚楚的證券經紀人開始流浪，而當現在的生活越背離原來安逸的`生活環境，他離自己的理想就越近，靈感也不斷涌現。當他徹底拋棄自己的肉體的時候，經過一番離奇的遭遇后，他最后離開了文明世界，到與世隔絕的塔提島上。他終于找到靈魂的寧靜和適合自己藝術氣質的氛圍。他同一個土著女子同居，創作出一幅又一幅杰作。在他染上麻風病失明之前，他在住房四壁畫了一幅表現伊甸園的偉大作品，但他逝世前，卻命令土著女子在他死后把這幅畫付之一炬。

　　最終，查理斯的畫作出名了，他一輩子潦倒不被理解，沒人欣賞，雖說他不在乎，一輩子追逐月亮，但他死后出名是以實實在在的“六便士”為衡量標準的。死后畫作的價值連城，原諒了他一生的放蕩不羈與辜負，尤其在斯特里克蘭德太太看著墻上丈夫的復制畫后的自豪，是那樣諷刺與悲哀。

　　月亮與六便士，理想與現實，月亮是美好而遙遠，就像人們追尋夢想，不顧一切：六便士象征世俗，煩瑣的生活，你要的是月亮還是六便士呢?

　　月亮與六便士名著讀書筆記 21

　　剛看這本書的時候是被這句話所打動——滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。讀完全是卻沒有這句話，后來才知道這是一位評論家對毛姆的《人性的枷鎖》的評論，毛姆很喜歡這個說法便作為下一本的書名，而我則是因為這句話認識了斯朱蘭。

　　斯朱蘭，引用書中的一句話就是“斯朱蘭非常憎，但我們仍覺得他很偉大。”因為熱愛，因為著魔，因為本能，他拋棄了一切，急速脫離原本幸福平穩的常人生活軌跡，猛烈地沖撞向未知的藝術領域。他風餐露宿，衣衫襤褸，惡疾纏身，在藝術的殿堂門口撞得鮮血淋漓，血肉模糊。你以為他很可憐？想要為他投之以同情？可是他又是不屑一切，冷血而無情麻木地對待周遭的環境。大概，他的感情全都燃燒在了那揮動的畫筆下五彩的顏料里吧，他就像活在夢里，現實于他無足輕重。

　　因此，作為一個庸俗的.時刻被“良心”監督的社會分子，我即鄙視斯朱蘭的荒誕行徑，冷血無情，卻又不得不佩服他勇于追求那遙不可及的月亮，不顧一切的果斷與堅決。如果說，藝術的最大妙趣在于藝術家的個性與生活，事實也大多如此，要成為一個偉大的藝術家，往往是性怪誕孤僻，經歷種種痛苦與不幸，幸福與快樂永遠與他們無關，他們是異類，是孤獨者，是憑借著本能去傾注所有的熱情瘋狂癡迷著藝術。

　　月亮很美，孤傲而冷清地掛在高空，可惜我要俯身去撿那六便士了。

　　月亮與六便士名著讀書筆記 22

　　斷斷續續終于讀完了。第一主觀視角的追尋手法讓人忍不住想要把書拋在一邊，這貨講的都是些什么玩意？當你急躁的往下翻的時候，就像是看了一部冗長又無趣的電影，在眼皮子打架的時候，居然開始明白他想說什么了。

　　我是向來是習慣以最大的惡意去揣度推測他人的，所以當我知曉人們對斯朱蘭以贊賞替代懷疑，以榮耀點綴齷齪時，問題就來了。

　　其實某種程度上，斯朱蘭有點像是梵高，但是在某些性格上面被放大縮小了。在滿地都是六便士的世界，那些禹禹獨行追尋月亮的勇士總是被嘲諷被異化被排斥，而一旦他們或者找到了自己的月亮，哪怕只是水中月，這些六便士們，這些想要追尋月亮卻陷入了六便士們，這些既想要月亮又不舍得六便士們，就把斯朱蘭當成了勇士，英雄。

　　這不是重點也無可厚非。可怕的是像是一旦你成為了斯朱蘭式追尋月亮的人，那么似乎就占據著道義的制高點，可以理所當然的不管不顧那些六便士的死活，哪怕你做了什么樣的混蛋事。于是斯朱蘭逃離妻子，誘引有夫之婦，再度拋棄，再度逃離。

　　如果這些都可以被原諒，如果那些追尋月亮的人的確就天生高人一等，那些庸庸碌碌的`人活該被命運和追月者戲弄。那么更可怕的是，一群以者追月之名做著搜集六便士的人，被社會和大眾以掌聲和眼淚歡迎，前者心安理得的被高光，后者肆無忌憚的被感動，整個社會一片大好欣欣向榮。

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