屈原的觀后感（通用13篇）

　　在看完一部作品以后，相信你一定有很多值得分享的收獲，現在就讓我們寫一篇走心的觀后感吧。但是觀后感有什么要求呢？下面是小編為大家整理的屈原的觀后感，希望能夠幫助到大家。

　　屈原的觀后感 1

　　今天，我們小桔燈全體同學一起到偉大的愛國詩人屈原的故鄉秭歸去玩，我們手拉著手，開開心心地走進了旅行車，旅行車馬上就到達了目的地。

　　下了車，我們一眼就看到了跳跳泉，只見一串串透明的水珠從石頭魚的嘴巴里跳出來，就像水精靈從一個地方跳到另一個地方，形容古時候楚國人彈琴時的拍子。令我最難忘的當然要數屈原祠了，屈原祠的大門像一個“山”字，所以也叫山門。走過山門，我們來到大堂里，只見一個高大的石像站在了大堂中間，這就是屈原。屈原那愛國的眼神看著每一個走進大堂的人，好像要告訴大家他愛國的情懷，在石像的一邊，又有一幅幅人們為屈原畫的畫，可見人們對屈原的喜愛是多么深啊!我們還看到了屈原的作品，他的作品寫得真好呀!

　　離開屈原祠，我們去看了一場皮影戲，表演得可真精彩，屏幕上兩個小人兒打得不可開交，我們時不時的'說：“好好，打得好，打得真好，快閃!”皮影館里喊聲震天，可惜時間不留人，轉眼3點12分了，我們利用8分鐘去給魚喂食，我們把魚食撒滿了一整片池塘，魚兒們爭先恐后地搶食物，還有的都打起了架。

　　時間不早了，我們坐下來做了一場游戲，老師出了幾道謎題，我們爭先恐后地說：“老師，我來!”還有的都急得跳了起來。天色暗了下來，我們依依不舍地離開了屈原故里，在返程的路上，我們的車內十分安靜，因為我們都在回想今天的美好時光呢!

　　晚上，我想：“今天我們知道了屈原的知識，還知道了屈原的作品，今天我們的收獲真大，而且我覺得今天是最開心的一天了!”

　　屈原的觀后感 2

　　屈原是戰國時期楚國的詩人、政治家，準確說他只是想成為政治家，以振興楚國。但楚王在后來對其疏遠，故寫詩以期望楚王的醒悟。楚國是巫風盛行的地方，所以屈原擔任過三閭大夫，并著有《九歌》。《九歌》是屈原整理民間的內容，用藝術加工而成。其中“洞庭波兮木葉下”可以稱得上描寫秋天的絕作。

　　屈原協助楚王時，可謂是軍事雄厚，經濟發達。但是楚王不能明是非，辨忠奸，聽盡讒言，疏遠屈原，以至幾十年后敗于秦國。當時社會風氣黑暗，君王昏庸是導致屈原失敗的外因，而內因則可以說是，屈原太過于堅持原來的道路，堅決的不妥協，完全的無所畏忌，使得他與貴族和楚王的矛盾日益加深。有學者認為：屈原不懂運用當時的政治風氣來實現自己的政治理想。

　　郭沫若的話劇《屈原》中的.《雷電頌》表達了屈原對黑暗世界的強烈憤懣和追求光明的熱切愿望。而《離騷》比《雷電頌》表現得更加淋漓盡致，若用竹簡書寫《離騷》竟有200片之多，故此篇一出震驚楚國，傳到貴族手中，使得他們之間的矛盾更進一步加劇。屈原以詩歌為利劍，指斥楚王，追慕圣人，捍衛理想，堅守自勵。這把利劍最終還是改變不了自己的命運。

　　“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”這條艱苦的道路最終還是斷絕了!

　　屈原的觀后感 3

　　雖然屈原擁有驚人的歷史地位甚至坐擁一個傳統節日，屈原其人其作品卻在公眾話語甚至高等文學教育中討論度并不高。除了曲高和寡外還有一個重要的原因我認為是嫉妒。

　　一個太完美的形象各個維度上都遠超常人甚至那個時代的其他高人的時候，就會產生對接受群體和傳播群體的全方位的生命屏蔽。同時代很少會有人喜歡這個被自己認定了這輩子無論如何努力也無法比肩的天才，同理推之于異代。同代人顯然弄臣事主的宋玉是見不得屈原的孤直高潔的，因為屈原在楚王面前的站立之姿甚或其大祭司的身份讓楚王禮讓三分會顯露出自己的人格渺小卑下。屈原正統貴族的血統也讓宋玉等一干文學侍從敢怒而不敢言。這就凸顯出屈原的另一個偉大之處：他除了用自己的人格和作品開辟了文學的領域之外，也為文學注入了基礎的尊嚴。時時刻刻提醒后人自己的`位置在哪里，不準跪，不準說謊，更不準其它一切亂七八糟的魑魅魍魎。

　　終究世俗還是喜歡跳一跳夠得著的高度。中原帝王喜歡去泰山封禪不外乎小平原上就只有這么個高出地平線的存在。當你和當時的群臣說昆侖山時他們會覺得你很奇怪，而當你繼續說珠穆朗瑪峰的時候就沒人理你了。

　　其實這并不是一件壞事。把屈原留給司馬遷和懂他真正價值帝國貴族們就好。民眾過民眾的節，享受他們的假日，學者對有資質有信念的學生薪火相傳，兩兩相安。北斗星和啟明星沒必要時時刻刻閃爍在天際指引方向，白天來了就藏起自己的光交給太陽;高峰也沒必要對所有人宣示自己的高度，只需要留出點小徑給愿意攀登的人往返奔忙。

　　悠悠兩漢，從精神內核上得屈子之精華的留下名姓的不過司馬遷一人而已

　　屈原的觀后感 4

　　千古之人，際遇所苦多矣，但我卻獨憐屈原。《屈原列傳》中說：屈原，“其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠……推此志也，雖與日月爭光可也。”但由于朝政混亂，權貴勾結，楚王昏庸無能，屈原很快被疏遠，終遭流放到汨羅江畔。懷著對屈原的好奇，我按下了時空遂道的鍵，來到了汨羅江畔。此刻展現在我眼前的屈原臉色憔悴，形體枯瘦，雙日正遠望著遠處，又好像要投江自盡一般。我忙呼道：“慢哉！慢哉！”

　　我說：“你為何要這樣呢？”屈原曰：“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒。”話畢，我深深一顫，平時只在書上看到這句話，可是此時的屈原說出來卻別是一番感覺，那種堅定，出淤泥而不染的情操在他的身上凸顯得淋漓盡致。

　　我又問：“凡是聰明的圣德之人，都不固執已見，而能隨著環境形勢的變化而有所變化。既然世人都是混濁的，你為什么不隨著大潮糊里糊涂往前混呢？”屈原答道：“我寧可跳進常流常清的江水，葬身于江魚之腹，又怎能讓自己高尚的品質蒙受世俗塵滓的污染呢？”

　　屈原的回答讓我啞口無言，我一時無言以對。在我未反應過來時，屈原懷抱一塊大石頭跳進了汨羅江，江面只留下一片漣漪。

　　也許，有的人會說屈原愚笨，不懂得變通，何苦要這樣呢？可是，他是在執著自己的理想。事業。為自己理想執著那是一件美好的事情。我說：那些不能理解他的人才是真正的愚笨。屈原一生創作很多，他敢于直抒胸臆向老天提問，便有了《天問》，后又有《離騷》。魯迅更是對此評價甚高，“史家之絕唱，無韻之離騷”，這10個字中也肯定了《離騷》重要的藝術價值。面對著那一片片漣漪，我的所思所感慢慢的'飄向了遠方，長久地景仰著一代偉人。撥不開他們眼中的污濁？難道上天賜予我一雙洞察世界的眼睛，是注定讓我痛苦嗎？正所謂“世人皆濁，唯我獨清，世人皆醉，唯我獨醒！”

　　我聽了，心中一陣酸楚，忠心耿耿為國效力，竟受到了如此不公的待遇！于是，我寬慰道：“既然世上的人都那么渾濁，你何不把水中的污泥攪動攪動，讓它渾濁不清呢？既然大家都喝醉了，你們不妨飲些薄酒，使自己半醉半醒呢？”

　　屈原苦笑著說：“我乃一代忠臣，如何做得到這些，又如何能眼睜睜地看著自己的祖國滅亡？你可知道，這樣并不是自保，倘若我低頭了，秦國必定滅楚，當亡國民，不比現在更悲慘？剛洗頭了的人，在戴帽子前，必要彈去上面的塵埃；剛洗了澡的人，也會找一套干凈的衣服換上。可見人們都不愿弄臟潔凈的身體，更何況是一顆忠誠的心啊？我寧可跳入江流，葬身魚腹，也不愿把我清白的人格被世俗所污染！說完，屈原毅然決然地走向了汨羅江，我沒有阻攔他，我知道，他是在走向他心中圣地，一個清澈的世界，沒有污穢，沒有讒言，屬于他自己。因為，他的嘴角帶著一縷微笑……

　　屈原的觀后感 5

　　如果說，《詩經》曾經把溫煦的民間禮儀化作數百年和聲，慰藉了黃河流域的人倫離亂和世情失落，那么，屈原的使命就完全不同了。他只是個人，沒有和聲。他一意孤行，拒絕慰藉。他心九天，不在世情……

　　于是，我們看到屈原走來了，戴著花冠，佩著長劍，穿著奇特的服裝，掛著精致的玉佩，臉色高貴而憔悴，目光迷惘而悠遠。這么一個模樣出現在諸子百家風塵奔波的黃河流域是不可想象的，但是請注意，這恰恰是中國歷史上第一個以個體形象出現的偉大詩人。《詩經》把詩寫在萬家炊煙間，屈原把詩寫在自己的身心上。但是抽去任何一級臺階，都無法抵達目標，不管那些臺階對攀援者造成了多大的勞累和痛苦。即便是小人誹謗。同僚側目。世人疑惑，也不可缺少。時至今日對他自沉汨羅江，也不必投以過多的政治化理解和市井式悲哀。我們一向冠以他愛國詩人的`名頭，卻沒有想到他的自沉也許有對現實的悲憤，但也有對生命的感悟。對自然的皈服。

　　帝王權謀可以傷害他，卻不能控制他；儒家道家可以滋養他，卻不能拯救他。一個多愁善感的孤獨生命發出的聲音似乎無力改易國計民生，卻讓每一個聽到的人都會低頭思考自己的生命。因此，他仍然孤獨卻又不再孤獨，他因喚醒了人們長久被共同話語掩埋的心靈秘窟而產生了強大的震撼效應。屈原不像諸子百家那樣總是表現出大道在心，平靜從容，不驚不詫。相反，他有那么多的驚詫，那么多的無奈，那么多的不忍，因此又伴隨著那么多的眼淚和嘆息。他對幽蘭變成蕭艾非常奇怪，他更不理解為什么美人總是難見。明君總是不醒。他更驚嘆眾人為何那么喜歡謠言，又那么冷落賢良……總之，他有太多的疑問。太多的困惑。他曾寫過著名的《天問》，其實心中埋藏著更多的《世問》和《人問》。他是一個詢問者，而不是解答者，他讓很多中國人把人生的疆場搬移到內心，漸漸領悟那里才有真正的詩和文學，因此，他也就從文化的邊緣走到了中心。如果說，《詩經》首次告訴我們，什么叫詩，那么，屈原則首次告訴我們什么叫詩人。

　　屈原的觀后感 6

　　每當到了端午節。我就想到了屈原。一個多么希望能夠報效國家，為國捐軀的大英雄。卻因為有一個昏庸無能的昏君，送掉了這樣大好河山以及一名這么心懷抱負的英雄

　　“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱!”你輕輕地哀嘆，眼角間流下難以掩飾的淚水，一滴滴那么晶瑩，發出多么柔弱的淚光，蒼白的臉色中，勾住過往，遙望藍天長長地哀嘆一聲，無奈的吟唱起一句句詩歌，歌聲響徹天地，似乎想激起高高在上的人的“仁義”。悲哀的聲音中，表達了你對國家、對人民的熱愛之情;表達了你懷才不遇的`無奈心情;表達了你對人民處于水深火熱中的哀憐之情!但不管你如何大聲，可“伯樂”卻不知在何處，你的一腔熱血只能演變成滿腹悲憤。你無奈，發出千嘆萬哀都言不了你那悲痛的心情!

　　l羅江邊，大風狂吹，江水更加洶涌，憤怒地拍打著江岸，一男子輕輕一躍，就此殉身。你，就是這一躍。從此，大地上就少了一個偉大的愛國詩人;從此，中國傳統節日中就多了一個。你可知，就在你殉身之后，有多少人為你而淚流滿面，直至今日，仍有多少人為你感概不已。你那可歌可泣的愛國情懷讓我們贊嘆不已，身為炎黃子孫的我們一定會繼承和發揚你的愛國精神。從你殉身的那一日，“賽龍舟”便出現了，和“吃粽子”一起成為端午節的特色，和你一起成為中國的傳說。為了什么呢?為了紀念你——一位偉大的愛國詩人，和緬懷你的愛國精神!

　　一本《離騷》，使中華文化增添了新的活力;一個端午節，使中華民族擁有傳奇的一面;一種愛國情懷，更使中國人民的情操更高尚!而這一切，都是源自你——屈原。或許在你投江之前，你為自己無法救黎民于水深火熱之中，而感到遺憾，但是我想你現在知道你為中華民族的人民做了那么多事，一定會感到很欣慰。我為你而驕傲，又為你而悲哀。驕傲的是我們有這樣一位偉大的愛國詩人而自豪;悲哀的是時代的背景讓你的才華無法施展，正所謂“千里馬”常有，而“伯樂”卻不常有，你是何其不幸地遇到這樣的“主”啊!

　　今天，我們仍然過著這端午節，為的是紀念一位偉大的愛國詩人——屈原!

　　屈原的觀后感 7

　　歲月如梭，汨羅之水一去不返，不知不覺中，你當年的一躍，距今已是兩千多年，但是你的事跡卻隨著這端午佳節流傳至今。又是一年端午節，我站在龍舟之上，把粽子往江中一拋，眼前激起的水花仿佛把我帶回了你跳江的那一刻。

　　看著你駐足在汨羅江畔，看著那奔流的汨羅江水，我知道你心中是充滿不甘和絕望的。在汨羅江畔，你只留下一句天下皆混我獨清，世人皆醉我獨醒的話語，便在天空留下一道優美的弧線永遠的沉醉在汨羅江。你本可以安享天倫之樂，你為什么為了這昏暗的世道把你的一切都放棄呢?

　　“路漫漫其休遠兮，吾將上下而求索。”屈原呀!你太傻了!你為了如此昏暗的世道，以死來捍衛自己的道，這又何必呢?你如此做法何嘗不是遁世而逃呢?前期你受到楚王重用，后期卻只得游于江潭，行吟澤畔，人生的巨大落差讓你感慨世態炎涼，憤懣難以抒懷。楚國也因為楚王的昏庸最終葬送了，于是你成了亡國之臣，抱著對政治理想的堅持走向死亡。

　　我說亡國之痛是難以揮別的，可是為何你要選擇死亡?為民族滅亡而死是崇高而堅貞的，可為何你只看到一個楚國，只看到楚國之一國百姓?難道你的眼中就容納不了異國百姓嗎?你有你的才華與抱負，為何不去造福更多的百姓，如此的價值不是更大嗎?守著無道的楚王，壓抑自己走上不歸路，試問值得嗎?也許正如那句“子非魚焉知魚之樂”。時光的磨滅讓我們有了隔閡吧!

　　君本才溢世無雙，何苦一躍隨波去。你就這樣留下了千古絕唱的《離騷》，殉了你的愛國之道。雖然我不贊同你的這種避世而逃的辦法，但是你的情，你的心，震撼了我，這些都是值得我們去學習，去反省的。希望這端午的龍舟水可以把我的話語帶到你的'耳畔，希望你的精神，在以后的歲月里都為人所繼承。

　　相隔千年的時光，也許在那個時代有太多我們未曾了解的秘密，所以對你的看法也是褒貶不一，但是你的才情是世人不可磨滅的，同時也是我們中華民族瑰寶。在那至今還滾滾東去的汨羅江水還在鐫寫著屬于你的傳奇!

　　屈原的觀后感 8

　　梨院融融的院落里，和著柳絮，陣陣書香傳來，奏出一曲悲壯的樂章。

　　屈原，一位如明月般皎潔的男子。他有一顆明珠般不甘平凡的心。他，是過往人世間的神靈，不會去承載世俗的沉重。但為何世俗的枷鎖卻非要禁錮月的精魂?

　　心如月，神如月，乘月而來，又御月而去，只留下一曲千古絕唱，仍在熠熠生輝。

　　弦斷，命也斷。屈原的赤子之心在亙古的塵埃中，盤桓，蹁躚。從別后，憶相逢，幾回魂夢與君同。于回憶中遇見屈原，那衣袂飄飄的灑脫。

　　這樂章穿過了秦朝橘紅的'煙塵與戰國暗黃的天宇，來到這月光如水的院落，是龍姿鳳章的他汨羅江畔前的千古絕唱么?儒雅的外表下又是怎樣的高貴心靈?面對國破家亡，他選擇清高的堅持，堅守自己心中高貴的選擇。難怪千百年后，他那驚世駭俗的選擇會流芳于大千世界。

　　這個如月皎潔的儒雅男子，經歷了國破后，他的心沉在九淵之底。千古絕唱，撥動心弦。弦響心動。這不是輕輕撥動，而是強烈如斯。

　　昨日不可留，一個王朝的背景在屈原朦朧的醉酒中消逝。一個逗號慢慢地縮成了一個句號，但是，在朝代的廢墟中，一個閃耀的名字冉冉升起，掙斷世俗的枷鎖，融入歷史長河中，成為了它的一部分，這個名字，就是“屈原”。皎潔的月光下，風在怒號，仿佛為屈原的遭遇感到不滿;波濤洶涌，滔滔江水也為這不公平的世界憤怒。飄飛的花瓣后，殺機四伏。浮沉亂世中，汨羅江畔的屈原，身穿白袍，慢慢地揚起襟袖。腰間的長劍，冰冷如他已經對世界絕望的心。輕輕地握住劍把，縱身一躍，將所有不甘、委屈、傷心、憤怒一起葬入滾滾江水之中，激起無邊的浪花。岸邊，香草上還留著屈原的頎長的殘影和幽幽的淚滴，還有他的“舉世渾濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”的長嘆……才華超人卻無處器重的屈原永遠地離開了那個沒有陽光的世界。

　　屈原的觀后感 9

　　“不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！”趁時光未老，改變如今的用人制度，讓我來將國家帶上一條光明之路吧。這里是屈子表達自己渴望得到重用施展抱負才華的一個小高潮。我內外兼修，國君你一定要抓緊時間重用我，讓我施展才能。

　　接下來一部分歷述衷腸，以期求得君主的明鑒，重新得到君王的信任。這里有一句“荃不察余之中情兮，反信讒而齌怒”曾被魯迅先生所化用：寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。我把我的心意寄托給人民，然而人民卻難以察覺，但我仍然愿意把我畢生的精力托付給我的祖國。同樣是忠心報國卻得不到認可甚至被曲解，嗚呼，“天知乎！天知乎！”

　　“初既與余成言兮，后悔遁而有他。余既不難夫離別兮，傷靈修之數化。”這兩句看似在說愛人用情不專，違背誓約，實則在說自己為君王的變化無常感到痛心不已。試想當初情意綿綿定下永不分離的誓言的男方，心里卻有了別人。離別并不是使我最難過的，我真正難過的是我曾經，如此相信你。這一部分讀起來令人肝腸寸斷，屈子這份悲傷要到何處才能訴說，即便訴說了也不能被理解又是多么地哀慟。

　　更讓我絕望的是“眾芳蕪穢”，連我寄希望于為祖國培養人才，讓他們我實現報效國家的人生理想的愿望也再次落空。“謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。雖不周于今之人兮，愿依彭咸之遺則。”我效仿的是一般人所不能堅持的前代為正直而死的賢臣，雖然很難和現在的人有相契合的想法，我依舊愿意效法彭咸的人生信條。

　　接下來就是被節選到高中課本中的一段話了。“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也。”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。”這一段中我回顧了眾女誹謗而我仍然保持自己的高潔，執著于對美的`追求，而且多次表明我不會改變我的心意。再多的曲折坎坷我也不會改變自己的初衷，這是最讓人感動的地方。這段話也一直啟示著我要找到自己真正的信仰，愿意一直去追求，即使遭受挫折打擊也不后悔。

　　屈原的觀后感 10

　　歷史上有很多為國捐軀的英雄：董存瑞、劉胡蘭、邱少云、王二小……他們用血肉鑄就了新中國的成立。

　　屈原是戰國時期，楚國著名的政治家，偉大的浪漫主義愛國詩人。屈原做官時，處處為國家百姓著想。但奸臣們恨透了屈原，用計將他流放到湘南。后來楚國被秦國欺凌的消息不斷傳來，屈原最后跳進汨羅江里自殺了。

　　屈原有一顆愛國的心，但屈原身旁的奸臣太多，他沒有機會施展自己的愛國之心。他又不愿和那些奸臣同流合污，最終選擇了自殺。我覺得做人應該像屈原一樣，善于分清善惡、美丑，不要被惡勢力嚇倒，要與他們斗爭到底！屈原的.愛國精神讓我感動。

　　這讓我想起抗美援朝戰爭中的黃繼光，一九五二年十月十四日，上甘嶺戰役打響了，十月十九日夜，黃繼光所在的二營奉命奪下五九七點九高地。當部隊受阻時，黃繼光挺身而出。在戰友負傷、自己的彈藥用盡的情況下，黃繼光毅然用自己的身體堵住了敵人的槍眼，為沖鋒部隊的勝利開辟了道路，他犧牲時年僅二十二歲。黃繼光舍己為國的精神鑄就了戰爭勝利，他不怕死的精神值得我們學習！他死得有意義，死得偉大！

　　是啊，除了黃繼光和屈原外還有無數革命烈士為了祖國的神圣領土不被侵犯，為了人民不受欺侮，為了我們生活得幸福，用滿腔熱血譜寫了一曲曲英雄之歌。是他們用流血犧牲使我們在和平環境里學習和生活。讓我們更珍惜現在的幸福生活吧！

　　屈原的觀后感 11

　　“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”眾所周知，這是愛國詩人屈原的名言。屈原是我們宜昌秭歸人，作為他的家鄉人，我因此而驕傲。我敬仰他憂國憂民的愛國情懷，也惋惜他不遇明主、被小人陷害的不幸遭遇。懷著這種心情，我和爸爸媽媽在端午節這天游覽了屈原故里。

　　來到屈原廣場，這里正在舉行隆重的紀念活動，人們以吟唱詩詞，跳傳統舞蹈的方式，傳承詩人的愛國精神。從屈原廣場走進去，不一會就來到了屈原祠門前，那大門像一個“山”字，配上飛檐翹角，顯得格外壯麗。走進大門，里面建筑青磚黑瓦，飛檐白墻，古色古香。進入前殿，首先映入眼簾的是一塊高達3。5米，重達10噸的石頭，它有著悠久的歷史，名叫“前言石”。繼續向前就是著名的“十里詩廊”，這里，鐫刻著屈原寫的一首首著名的詩：《離騷》、《天問》、《九章》、《九歌》……

　　過了前殿，從南配房一路參觀過來，就到了大殿。一尊屈原銅像佇立在我們的眼前，他身穿長袍，頭戴峨冠，手持佩劍，正低頭沉思，也許正在琢磨優美動人的詩句，也許正在思考拯救人民于水火，也許正在探尋楚國的前途和命運。站在大殿回首眺望，長江奔流東去，雄偉的三峽大壩如在眼前。我想，如果詩人還在，一定會為今天祖國的成就而驚嘆，而詩興大發吧?

　　走出屈原祠，山上、路邊、房前屋后，到處都種植著橘樹，滿眼的橘樹郁郁蔥蔥。我不由想起老師給我們講過的，屈原寫的一首詩《橘頌》，就是贊美家鄉的橘子甘甜可口的'。

　　下了山，我們又收獲了一個驚喜：飯館里免費提供粽子。家鄉的人們就是這樣淳樸、熱情，溫暖著我們的心。吃著美味的粽子，我自然而然想起了吃粽子的美好傳說：屈原被小人陷害流放到沅、湘流域。后來，聽說秦軍攻破楚國京都，眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，抱石投汨羅江自盡。百姓們擔心江河里的魚蝦吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米團投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的尸體，后來就有了端午吃粽子的習俗。

　　游覽屈原故里，我再一次沐浴在屈原的愛國情懷中，也感受到了家鄉人民的熱情好客和愛國之心。

　　屈原的觀后感 12

　　今天，我們小桔燈全體同學一起到偉大的愛國詩人屈原的故鄉秭歸去玩，我們手拉著手，開開心心地走進了旅行車，旅行車馬上就到達了目的地。

　　下了車，我們一眼就看到了跳跳泉，只見一串串透明的水珠從石頭魚的嘴巴里跳出來，就像水精靈從一個地方跳到另一個地方，形容古時候楚國人彈琴時的拍子。令我最難忘的當然要數屈原祠了，屈原祠的大門像一個“山”字，所以也叫山門。走過山門，我們來到大堂里，只見一個高大的石像站在了大堂中間，這就是屈原。屈原那愛國的眼神看著每一個走進大堂的人，好像要告訴大家他愛國的情懷，在石像的一邊，又有一幅幅人們為屈原畫的畫，可見人們對屈原的喜愛是多么深啊!我們還看到了屈原的.作品，他的作品寫得真好呀!

　　離開屈原祠，我們去看了一場皮影戲，表演得可真精彩，屏幕上兩個小人兒打得不可開交，我們時不時的說：“好好，打得好，打得真好，快閃!”皮影館里喊聲震天，可惜時間不留人，轉眼3點12分了，我們利用8分鐘去給魚喂食，我們把魚食撒滿了一整片池塘，魚兒們爭先恐后地搶食物，還有的都打起了架。

　　時間不早了，我們坐下來做了一場游戲，老師出了幾道謎題，我們爭先恐后地說：“老師，我來!”還有的都急得跳了起來。天色暗了下來，我們依依不舍地離開了屈原故里，在返程的路上，我們的車內十分安靜，因為我們都在回想今天的美好時光呢!

　　晚上，我想：“今天我們知道了屈原的知識，還知道了屈原的作品，今天我們的收獲真大，而且我覺得今天是最開心的一天了!”

　　屈原的觀后感 13

　　星期五的那天，我們看了一部叫做《屈原》的電影，這部電影主要講了屈原的生平，他人生中所遇到的幾大挫折及命運的變遷。

　　電影中的屈原擔任著一個叫左徒的職位，那時的他正在為了給楚國變法所做著努力，而且深得楚懷王的重用，事業上可謂是一帆風順。但是就在他的變法進行到一半時，他有一條法令是解放奴隸，而南后等皇親貴戚卻又是靠著奴隸來生財的，這便觸及到了南后等人的利益，從此南后等人就阻撓屈原的變法。他們不僅在楚懷王的面前詆毀屈原，還把所有的皇親貴戚們聯合在一起，一起阻撓屈原的`變法。本來他們這兩個集團是斗得不相上下的，但在秦國丞相張儀來訪出國的那天，命運卻跟屈原開了一個大大的玩笑。張儀想拉攏屈原，但屈原拒絕了，誰知張儀卻和南后等人聯合起來，在宴席上成功的說服了楚懷王，讓他解散了楚齊聯盟。屈原立刻站出來阻止，但反而被楚懷王討厭了，降了他的官職不止，還讓他一輩子不得入宮。如果我是屈原，我會就此離去，我嘔盡心血的為楚國變強而努力，你楚懷王卻還貶我官。但屈原不是我，他不但沒有就此離去，還日夜反思。后來又回到了楚王身邊，但又被禁止不許和楚王交談。不僅如此，還落入了南后的圈套，還得嬋娟(屈原的女弟子)也因此而死，但屈原還是沒放棄，又隨衛士到另一個地方繼續變法，全劇終。

　　看完了這部片之后，你可能沒有什么想法，但我的心里卻是掀起了狂瀾。你想想，屈原只是一個詩人，哦，也是一個皇帝的左右手，但是像他這樣的人物，為什么就能讓百姓為了祭奠他而開辦一個節日。自古以來，無論是多英明的帝王，多賢明的君主，多勇猛的將軍，亦或是多得民心的賢者，都不曾被百姓用一個節日去祭奠他，但是屈原卻做到了，這是多么難得啊!為了這個問題，我思索了有好幾天，終于被我想出了答案，那就是——無私的精神。你可別小看這無私的精神，這可不是那些所謂的名義上的無私，這可是真正的深入民心的無私精神啊。在當時這可了不得，屈原他可是一個真正的皇戚，他的家族每年都有三至四人擔當要職，是一個不折不扣的大家族。而他作為這樣大的家族的繼承人，我們一般的想到的只有一個詞，就是——紈绔。可他不僅沒有這樣，還處處為百姓著想，為百姓說話，這可就很難得了。唉，想不到我苦苦思索了這么久的原因，竟是這么簡單的兩個字，不過這也是事實，只有真正的無私才能得到百姓們的擁戴，而屈原做到了這看似簡單卻困難無比的要求，便得以流芳百世。

　　直到現在，自私仍然是一個日夜困擾著人們的問題，現代社會中，幾乎每一個人都是自私的，都是為了自己的，真正像屈原那樣無私的人幾乎已經絕種了。當然，我也是自私的，這點我倒不會掩飾。不過，我現在也算是明白了為什么古時會有這么多在現代看來極度虛偽的講親情的故事了，其實，這虛偽只是針對現代社會的而已。在古代，其實這就是真的，不管是愚孝還是什么孝，這些故事都是真實的，因為古時候的人們比現代人要無私多了，不會只想著自己。

　　自私，這個看起來好像很小的問題，其實已經是一個巨大無比的難題了，如果人類依舊這么自私法，那么有朝一日，我們人類終究會變成一種沒有感情的動物。希望人人多可以為他人想多那么一點點，讓自己不那么自私，當然，我也會向著這個目標努力的。

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