五臺山的傳說故事

　　導語：相傳五臺山原名五峰山，氣候異常惡劣，冬天滴水成冰，春天飛沙走石，夏天酷熱難當，農民們根本無法到田里種莊稼。下面是小編為大家整理的歷史故事，歡迎閱讀與借鑒，謝謝!

　　五臺山的傳說故事 1

　　中國有四大佛教名山，它們分別是五臺山、峨嵋山、普陀山、九華山，傳說這四座山分別是佛教中四大菩薩文殊、普賢、觀音、地藏的修行地，因此都有悠久的宗教文化淵源，同時它們也是中國著名的風景名勝區。

　　五臺山位于中國中部山西省境內，由五座山峰環抱而成。五座山峰的頂端平坦寬闊，好象土砌的平臺，分別稱為東臺、西臺、南臺、北臺、中臺，合稱“五臺”。五臺山是華北的海拔最高點。

　　相傳五臺山原名五峰山，氣候異常惡劣，冬天滴水成冰，春天飛沙走石，夏天酷熱難當，農民們根本無法到田里種莊稼。文殊菩薩碰巧到這里傳教，看到人們遭受苦難，決定改變這里的氣候。

　　文殊菩薩了解到東海龍王那里有一塊神石叫“歇龍石”，可以把干燥的氣候變得濕潤，于是變成一個化緣的和尚，到龍王那里借歇龍石。

　　文殊菩薩來到東海，見龍宮外面果然有一塊巨石。還沒有走到跟前，已經感覺到一股涼氣迎面撲來。文殊菩薩見到龍王，說明來意。龍王很抱歉地說：“大法師借什么都行，唯獨這塊歇龍石不能借。因為它是花了幾百年工夫從海底打撈上來的，清涼異常，龍子們每天工作回來，汗水淋漓，燥熱難耐，便在上面歇息養神，你若借去，龍子們就沒有歇息的地方了。”文殊菩薩反復說明自己是五峰山的`和尚，是為了造福于人間特地來求援的。

　　龍王心里不愿意把神石借人，又不便直接回絕文殊菩薩的請求。估計這位老和尚一人無法將石頭運走，龍王勉強答應說：“神石很重，沒有人能幫助你，你如果能拿得動，就拿走吧!”

　　文殊菩薩謝過龍王，走到神石跟前，口念咒語，立刻使巨石變成了小小的彈丸。文殊菩薩將彈丸塞進袖筒，然后飄然而去。老龍王驚得目瞪口呆，后悔莫及。

　　文殊菩薩回到五峰山時，正是烈日當空，因為久旱不雨，大地干裂，人們遭受著深深的苦難。文殊菩薩把神石安放在山中間的一條山谷中，奇跡發生了：五峰山立刻變成一個清涼無比的天然牧場。于是，這條山谷被命名為清涼谷，人們又在這里建了一座寺院，起名叫清涼寺，五峰山也改名叫作清涼山了。

　　至今，五臺山又叫清涼山。

　　五臺山的傳說故事 2

　　順治皇帝，即清世祖愛新覺羅·福臨，是滿族入關后的第一個皇帝。有關順治皇帝的軼事傳聞很多，關于他到五臺山出家當和尚的傳說更流傳甚廣。想必，大家都看過金庸筆下的《鹿鼎記》和梁羽生的《七劍下天山》，當中都有精彩描述。“想傳，順治十八年正月，順治皇帝年方二十四歲，因寵妃董鄂妃之死郁郁不樂，厭宮廷生活，棄位出家來五臺，康熙奉太皇太后之命來五臺山找他父親順治……”

　　其實，上述有關順治皇帝五臺山出家的傳說，都是不可信的。

　　順治皇帝篤信佛教，尤其崇奉禪學，于是亦教寵妃董鄂妃拜佛參禪。董鄂妃聰慧好學，不久，便對佛學有了相當的造詣。于是，益受順治寵幸。

　　順治十七年（1660年），董鄂妃生了一個男孩，順治皇帝非常高興，準備立為皇太子繼承皇位。不料，這個男孩只活了三個月便夭亡了。為此，董鄂妃傷悼成疾，于同年八月十八日，在承乾宮病逝，時年二十二歲。

　　對于董鄂妃的病逝，順治皇帝悲痛欲絕。親撰《董鄂后行狀》的悼文，數千言長的悼詞寫得情詞懇切，催人淚下。九月九日，根據董鄂妃的遺言，順治按照佛教的葬儀，請當時的名僧茚溪和尚秉燭將董妃火化。

　　董鄂妃死后，順治皇帝極其傷悼，因此便產生了出家為僧的念頭。于是辦完董鄂妃的喪事以后，順治皇帝就請火化董鄂妃的茚溪和尚給自己剃了發。順治皇帝落發的消息傳開以后，茚溪和尚的'師父玉林和尚大驚。一面于十月十五日赴皇城西苑萬善殿勸阻順治出家為僧，一面聚集徒眾，聲言要燒死茚溪。在這種情況下，順治皇帝才取消了出家的念頭。

　　但是，順治皇帝終因憂傷過度，于第二年——順治十八年（1661年）正月，病死在皇宮，享年二十四歲。距董鄂妃死尚不足半年。臨死前，遺詔死后也同董鄂妃一樣，請茚溪和尚秉燭火化。于是，在順治死后百日時，順治的尸體亦由茚溪和尚在景山壽皇殿前火化了。順治皇帝與董鄂妃的骨灰，于康熙二年并葬于河北省遵化縣清東陵之孝陵。

　　以上所述，《順治皇帝御制董后行狀》、《清實錄》、《清史稿》、《茚溪語錄》等史籍記載甚詳，因此順治皇帝是雖曾有意為僧，但卻出家未遂。

　　事實上，順治皇帝從未到過五臺山，靈骨也并非安置在鎮海寺。其子康熙皇帝先后五次“攜蒙古諸王”朝拜五臺山，根本目的在于利用五臺山佛教“柔服蒙古”，并不是找什么父親或游山玩水。所有關于順治皇帝出家五臺山的傳說，雖說事出有因，但查無實據，因而它并不是歷史事實。

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