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千里馬作文

時(shí)間:2021-12-06 17:51:47 我要投稿

關(guān)于千里馬作文合集7篇

  在我們平凡的日常里,大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧,作文根據(jù)寫作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。你所見過(guò)的作文是什么樣的呢?以下是小編為大家收集的千里馬作文7篇,僅供參考,歡迎大家閱讀。

關(guān)于千里馬作文合集7篇

千里馬作文 篇1

  在燦爛的陽(yáng)光下,馳騁于高山峻嶺之中,過(guò)往的景色如浮云,無(wú)所畏懼,仰天長(zhǎng)鳴,震天撼地,令同類欽佩,令世人贊嘆,這便是千里馬。

  現(xiàn)在,我們就站在起跑線上,進(jìn)行著賽跑,人生的賽跑,唯一的賽跑。當(dāng)我們跨過(guò)一道道艱難險(xiǎn)阻后,回過(guò)頭,看到過(guò)去,便會(huì)欣慰至極。每一道障礙必然會(huì)阻擋住無(wú)數(shù)的對(duì)手,堅(jiān)持到底的,是謂千里馬。

  我就要做那在終點(diǎn)大笑的千里馬,追尋著自己生命中的伯樂(lè),累點(diǎn)苦點(diǎn)算什么,汗水流下來(lái),我有雨露的滋養(yǎng),氣喘吁吁時(shí),我有陽(yáng)光的哺育。我有大自然天生的饋贈(zèng),不堅(jiān)持下去,對(duì)得起誰(shuí)?

  拋開世俗之丑陋,追求心靈之美,心靈之勢(shì),蕩漾在心中。現(xiàn)在的努力就是為了將來(lái)能活得更有尊嚴(yán),一只爭(zhēng)強(qiáng)好勝的千里馬,它絕不容忍別人超過(guò)它,在戰(zhàn)場(chǎng)上亦是如此,它會(huì)沖向最前方,它絕不會(huì)看到別人坐在樹下乘涼就停止了自己前進(jìn)的步伐,他的步子鏗鏘有力,眼神卻更加堅(jiān)定,似能把一切堅(jiān)硬的東西穿透。不到終點(diǎn),決不放棄,直到精疲力竭的那一刻,不努力,你怎么知道自己做不到?

  當(dāng)滿天繁星點(diǎn)綴在天空上發(fā)出璀璨的光時(shí),當(dāng)潔白的雪松松垮垮的鋪在地面上時(shí),你無(wú)休止的奔跑,夜晚算什么?有星星給我照明,雨雪又算什么?風(fēng)雨無(wú)阻者方成大器。

  千里馬,一日行千里也。我就是一匹踏實(shí)堅(jiān)強(qiáng)勇敢的千里馬,一匹永遠(yuǎn)奔跑在前進(jìn)道路上的千里馬。

千里馬作文 篇2

  黃庭堅(jiān):“世上豈無(wú)千里馬,人中難得九方?P。”墨子說(shuō):“歸國(guó)寶,不若獻(xiàn)賢而進(jìn)士。”韓嬰道:“良馬有策,遠(yuǎn)道可致;賢士有合,大道可明。”一句句便把一匹匹馬中騏驥不同的命運(yùn)描繪出。

  千里馬成為馬中騏驥,原因是可想而知的。它們就是憑借自己的真才實(shí)學(xué)——日行千里才打倒其他馬種,使命運(yùn)鋪出一條“黃金道”。縱觀歷史,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的晏子雖長(zhǎng)不及六尺,但他憑著自己的才智,妙語(yǔ)連珠,針鋒相對(duì),使楚王對(duì)自己大加贊賞,維護(hù)住自己的人格,?I衛(wèi)住國(guó)家的尊嚴(yán)。他不正是憑借著自己的真才實(shí)學(xué),向世人顯示自己的不朽價(jià)值嗎?一粒珍珠,即使是裝在簡(jiǎn)陋的木盒里,也掩飾不住它璀璨的光芒。而一塊頑石,無(wú)論它擁有怎樣的華麗包裝,終不會(huì)得到人們的青睞。伯樂(lè)不就是這樣發(fā)現(xiàn)千里馬嗎?

  可是,“千里馬常有,而伯樂(lè)不常有。”若只依靠伯樂(lè)拿著放大鏡,按百駒圖去尋找馬中騏驥,豈不會(huì)讓千里馬萬(wàn)良馬被駢死于槽櫪之間?趙國(guó)的毛遂主動(dòng)自我推薦,愿意隨平原君出使楚國(guó)求救,平原君應(yīng)允。毛遂后來(lái)憑借智勇和口才說(shuō)服楚國(guó)。當(dāng)千里馬有表現(xiàn)的動(dòng)力,不就可以更好地受到伯樂(lè)的青睞嗎?但其間卻又覆滿荊柯,雖伯樂(lè)經(jīng)驗(yàn)豐富,真心為國(guó)選良駒,但伯樂(lè)畢竟為人,有自己的好惡,稱其心意者自然受他青睞,而使之反感者也難免被拒之門外。這豈不會(huì)給那些阿諛?lè)畛姓吆鸵詸?quán)謀利者打開了方便之門,讓千里馬的命運(yùn)顛簸不平嗎?但千里馬的命運(yùn)亦不會(huì)因?yàn)楸幌嘀卸鴱拇艘环L(fēng)順。如果知而不用,用而不任,亦不能讓千里馬發(fā)揮其能呀!隋煬帝只因司隸大人薛道衡、著作郎王胄才華比自己高便將此等人才殺害,正是由于隋煬帝的不容賢能才加速隋朝的滅亡。而唐太宗李世民重用逆臣魏征,平民馬周,善用人才,才使社會(huì)安定,出現(xiàn)“貞觀之治”。

  自古以來(lái),就有求賢如渴之人,讓賢自退之人,惟賢是舉之人,薦賢不避之人——這是值得肯定的;而埋沒人才,禁錮人才是一種罪過(guò),用非所學(xué),大材小用是一種浪費(fèi),疑神疑鬼,求全責(zé)備是一種失誤。漫長(zhǎng)歷史間,“得賢則昌,失賢則亡。”在我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)中也需要“千里馬”,我們需要呼喚真正的“千里馬”,呼喚正宗的伯樂(lè),呼喚“我勸天公重抖擻,不拘一格降人才”,呼喚人人去改變千里馬的命運(yùn)!

千里馬作文 篇3

  在工作中,有的人默默無(wú)聞,有的人一鳴驚人,有的人得到了更多的升職機(jī)會(huì),而有的人,有工作能力但就是得不到賞識(shí),只好眼睜睜的看著能力比自己弱的人得到了更好的崗位。

  這里的“表現(xiàn)”,并不是支持和鼓勵(lì)人們?nèi)ネㄟ^(guò)“歪風(fēng)邪氣”,如:謅媚或其他不正當(dāng)?shù)氖侄稳カ@取。而是需要人們自己在工作中的良好表現(xiàn),以便讓你的同事和領(lǐng)導(dǎo)來(lái)認(rèn)識(shí)你在工作職能中獨(dú)占鰲頭的工作才能。

  既然要表現(xiàn),就能有充分的準(zhǔn)備,通過(guò)良好的展示機(jī)會(huì),如工作例會(huì)等就是最好展現(xiàn)自己才干和管理能力的最佳場(chǎng)所,與其在大會(huì)時(shí)三緘其口,默不作聲,不如把握好良機(jī),將自己的想法用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)。但要且記,千萬(wàn)不要滔滔不絕,離題千里。只要將事就事,找出事情的癥結(jié)所在,和良好的解決方法即可。

  只有在工作中有所表現(xiàn),“千里馬”才有可能被“伯樂(lè)”發(fā)現(xiàn),并委以重任的。如果一個(gè)人一向就自認(rèn)為自己很有才干,但沒有機(jī)會(huì)及時(shí)將這種才干適時(shí)的表現(xiàn)出來(lái),那伯樂(lè)怎么可能知道原來(lái)千金難買的千里馬就在這里呢?領(lǐng)導(dǎo)又怎么知道原來(lái)一直在苦苦尋求的人才原來(lái)就隱藏在自己身邊呢?

  因此,要想得到“伯樂(lè)”的賞識(shí),“千里馬”一定要有所表現(xiàn)才行。

千里馬作文 篇4

  如果我是一匹千里馬,我就要做一匹既有伯樂(lè),又擁有自由的千里馬;如果我是一匹千里馬,我就要做善良、聰明的千里馬,我要過(guò)一回瀟灑、幸福的“馬生”。

  也許在幾千年之前,我就是一匹千里馬。那時(shí)的我沒有伯樂(lè)相識(shí),更沒有被冠以“千里馬”之名。就這樣,“老死在槽櫪之間”。可如今時(shí)代不同了,如果我再一次地成了千里馬,我一定要當(dāng)一匹不平凡的千里馬,過(guò)一回瀟灑的“馬生”。

  假如我是千里馬,如果沒有伯樂(lè),我不會(huì)憑空等待,我要借我所長(zhǎng)去展示自己;如果有了伯樂(lè),那更好,我會(huì)極力發(fā)揮千里馬的優(yōu)勢(shì),讓伯樂(lè)相識(shí),成為一匹貨真價(jià)實(shí)的千里馬。

  假如我是千里馬,如果等不來(lái)伯樂(lè),我不會(huì)在槽櫪間待一輩子。我會(huì)憑借千里之姿,和其他的馬兒一起奔騰在廣袤的草原。

千里馬作文 篇5

  我認(rèn)識(shí)了韓愈,是在小學(xué)課本的“名言警句”模塊。如“業(yè)精于勤荒于嬉、行成于思?xì)в陔S”,據(jù)說(shuō)是他給一個(gè)學(xué)校寫的對(duì)聯(lián)。韓愈的警句與行為,到現(xiàn)在依然指導(dǎo)著我們。

  韓愈耿直。然而他運(yùn)氣好。他當(dāng)上了監(jiān)察御史之后,主要工作就是提意見(挑刺)。這時(shí)候他就碰到了一群志同道合、政見相同的人,如柳宗元、劉禹錫等。結(jié)果他們天天一起上奏提意見把皇帝搞煩了,柳宗元、劉禹錫什么的都被貶了,就韓愈一個(gè)人好好的。在結(jié)合其他幾個(gè)例子,可以發(fā)現(xiàn)跟韓愈有來(lái)往的人,大都被貶了,唯獨(dú)韓愈沒有被貶。說(shuō)到底他不就是個(gè)“煞星”嘛。

  玩笑歸玩笑,不要以為他們一幫子人每天都毫無(wú)顧忌、大大咧咧地提著奏折就上了朝。風(fēng)險(xiǎn)都很清楚,只是“大義戰(zhàn)勝了私心”,帝國(guó)的`發(fā)展還是最重要的。韓愈只是因職務(wù)之特殊性(好比明代的言官)而沒有被貶。

  他其實(shí)也被貶了。畢竟一個(gè)“直腸子”,說(shuō)話總歸有太過(guò)的時(shí)候。

  韓愈諫迎佛骨,是一件極其著名的事情。當(dāng)時(shí)憲宗說(shuō)要迎佛骨(也不知真假),滿朝文武,沒一個(gè)敢上書反對(duì)這荒唐事。韓愈像以前一樣,即使沒了那些朋友,照樣洋洋灑灑寫了一篇長(zhǎng)文,做了一番艱難的思想斗爭(zhēng)后,就“大義戰(zhàn)勝了私心”,弓著背,雙手托著奏折與笏板,“一步一顫地走上大殿,又單人瘦馬,形影相吊地走向了海角天涯”。

  韓愈到了潮州,他的事跡不用多說(shuō),就說(shuō)他的文章。他在任上一共寫了十三篇文章,除了三篇短信,兩篇上表之文,其余都是些為民祈福、祭天或者搞基建之類的作品。由這點(diǎn)可以看出韓愈是干了不少事情的。他帶領(lǐng)民眾驅(qū)趕鱷魚、興修水利,教民眾精耕細(xì)作,又釋放奴婢、禁止蓄奴,還辦學(xué)堂、推廣教育,讓民眾都說(shuō)官話。他的這些舉動(dòng)都被他記錄進(jìn)了文章里。要我說(shuō),很難想象,這是一個(gè)被貶(流放)后的官員在短短八個(gè)月內(nèi)所干的事情。韓愈被貶到潮州,然后他卻把這次貶官看作是一次調(diào)動(dòng),就像新官上任一樣,覺得可以用自己的才學(xué)與能力為百姓做點(diǎn)事,改善一下潮州人民的生活。

  這讓我想起了柳宗元、林則徐等人。同樣是下放的罪臣,同樣是衰老的書生之體魄,他們都像新官、欽差一樣,干了許多的“分外之事”,為帝國(guó)邊遠(yuǎn)地區(qū)的發(fā)展做出了極大的貢獻(xiàn)。

  朝廷下放他們,而他們以同樣、乃至更甚的工作熱情投入到國(guó)家的建設(shè)中去。他們沒有自怨自艾、消極怠工,等待赦免詔到來(lái),而是發(fā)揚(yáng)了敬業(yè)精神,就像一匹好馬,犯了錯(cuò)而被主人鞭笞,然而卻繼續(xù)賣力地為主人奔跑著。

  韓愈就是一匹千里馬啊!他雖然是一匹名馬,賣力干活,報(bào)效主人,卻“祗辱于奴隸人之手”,遭到責(zé)罰,險(xiǎn)些“駢死于槽櫪之間,不以千里稱也”,然而他仍舊賣力干活,雖然皇帝不認(rèn)可他,但他的汗水潤(rùn)澤了潮州人民,讓潮州人民為他修祠,還讓潮州河山“異姓換名”,足以體現(xiàn)他的敬業(yè)和愛民。

  韓愈,無(wú)論在朝中,還是在荒夷,都是一匹敬業(yè)的、愛國(guó)的千里馬!

  千里馬精神永存!

千里馬作文 篇6

  有“文起八代之衰”美譽(yù)的韓愈在其名傳千古的《馬說(shuō)》中尖銳地指出好馬不遇伯樂(lè)的悲哀,精辟犀利、入木三分地抨擊了一個(gè)時(shí)代僵死的用人制度。我在感慨和不平之余,不禁產(chǎn)生了一些別的想法。這是由一個(gè)故事所引起的。

  記得《戰(zhàn)國(guó)策齊策》里講了一個(gè)馮援客孟嘗君的故事。是說(shuō)雄才大略的馮援初人孟嘗君門下時(shí),并不受重視,食不如人,行不如人,連家中白發(fā)老母都供養(yǎng)不起。馮潰對(duì)此很不滿意,便再三彈劍而歌,要求需要之物。在逐漸引起孟嘗君注意之后,又找了個(gè)機(jī)會(huì)去幫孟嘗君收債,并以債券換來(lái)了孟嘗君家中“所寡有者”―民心,終顯示了自己的千里馬之能,成為孟嘗君“為相數(shù)十年,無(wú)纖介之禍”的主要謀士。

  這其實(shí)是說(shuō),千里馬并非天生就會(huì)“錐處囊中,終有脫穎而出”之時(shí)、只是消極被動(dòng)地坐等伯樂(lè)來(lái)識(shí)別就可以了,而須像馮援一樣,在伯樂(lè)面前有策略地表現(xiàn)自己的才能,以便給伯樂(lè)識(shí)別自己創(chuàng)造機(jī)會(huì)。否則,縱使果真身具異能,也是“鳴之,而不能使伯樂(lè)通其意”,終“驕死于槽枷之間”。

  那么,正確的策略是指什么呢?我想至少有兩點(diǎn):一是千里馬萬(wàn)不可恃才傲物,因暫無(wú)伯樂(lè)出現(xiàn),便憤世嫉俗,對(duì)世事擺出副對(duì)抗的姿態(tài),消極避世,了卻殘生;或者一經(jīng)伯樂(lè)識(shí)別,便自鳴得意起來(lái),連伯樂(lè)都不放在眼里了―最典型的例子就是三國(guó)時(shí)的楊修,才智過(guò)人,卻由于不懂得揣摩曹操的心思而招來(lái)殺身之禍。第二點(diǎn)是子里馬應(yīng)掌握“鳴的方式”。馮援之客孟嘗君,正是從這里成功起步的。馮援首次與孟嘗君見面,便以“無(wú)發(fā)”、 “無(wú)能”作答,給孟嘗君留下一個(gè)深刻的印象;然后三次彈劍而耿,不僅表現(xiàn)了自己特立獨(dú)行的個(gè)性,也多了幾次與孟嘗君接觸的機(jī)會(huì)。接著,成功地為孟嘗君做了件事,終于讓孟嘗君看清了自己的才能。至此,千里馬施展才華的時(shí)機(jī)成熟了。

  我想,所有的千里馬都應(yīng)具有這種清醒的認(rèn)識(shí),那就是:千里馬與伯樂(lè)之間是一個(gè)雙向選擇的關(guān)系,雙方既者是主動(dòng)者,同時(shí)又是被動(dòng)者。千里馬“辱于奴隸人之手”,不能僅把罪過(guò)歸結(jié)給伯樂(lè)一方,而哀嘆的同時(shí)還應(yīng)該想想自己的責(zé)任。

千里馬作文 篇7

  舜發(fā)于畎畝之中,傅說(shuō)舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。

  若沒有貴人的提拔和任用,他們非但成不了輔佐君王的賢臣,反而只能是一介草民,一個(gè)筑墻工匠,一個(gè)漁翁可見,世上先有伯樂(lè),而后有千里馬。

  諸葛亮躬耕于南陽(yáng),遠(yuǎn)離政事,本來(lái)只是一個(gè)普普通通的農(nóng)民,可是,他遇到了劉備,在劉備的拜訪下得以走出茅廬。他輔佐劉備南征北戰(zhàn),最終使實(shí)力最弱的蜀國(guó)三分天下得其一。

  岳云鵬生活貧窮,輟學(xué)很早,在一家拉面館里端盤子。原本這有可能是他一生的宿命,直到他遇見了郭德綱。郭德綱十分欣賞他,對(duì)他說(shuō):跟著我干吧!于是,岳云鵬選擇了說(shuō)相聲。經(jīng)過(guò)堅(jiān)持不懈的努力,岳云鵬登上了舞臺(tái)。他獨(dú)特的幽默風(fēng)格吸引了眾多的觀眾。電影,綜藝節(jié)目的邀請(qǐng)紛至沓來(lái),名利雙收。

  沒有貴人的幫助,沒有慧眼之人的賞識(shí),你再有本事也只能平凡地過(guò)一生。就如材料中的石頭,他有做石橋,做奠基石的能力,可是當(dāng)他隨著山洪出現(xiàn)在人們面前時(shí),人們只當(dāng)他是絆腳石,并且準(zhǔn)備把他掀入谷底。這時(shí),伯樂(lè)站了出來(lái),他發(fā)現(xiàn)了這塊大石頭蘊(yùn)含的潛力,于是把它運(yùn)回城市,成了這座城市的標(biāo)志。

  是的,人人都渴望遇到屬于自己的伯樂(lè),但是,你首先得是千里馬,你必須具有日行千里的能力。如果這塊石頭只是一個(gè)斑斑駁駁,結(jié)構(gòu)疏散的大土塊,諸葛亮只是一個(gè)種地的老農(nóng)夫,岳云鵬說(shuō)話舌頭都打結(jié),那么想要得到貴人的幫助就很難了。

  成龍年輕時(shí)只是一個(gè)演死人的龍?zhí)捉巧K曃湫g(shù)指導(dǎo)為偶像,刻苦向他學(xué)習(xí),他的努力得到了武術(shù)指導(dǎo)的欣賞和提攜,接著一步一步攀升,成為了世界聞名的武打明星。

  我們不能一味地等待伯樂(lè)的幫助,而應(yīng)該先讓自己成為千里馬。當(dāng)你將自己修煉成千里馬的時(shí)候,是金子總會(huì)發(fā)光,總有你的伯樂(lè)前來(lái)幫助你。

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