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水之柔作文（通用14篇）
在日常生活或是工作學習中，大家都跟作文打過交道吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編為大家整理的水之柔作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
水之柔作文 1
像一籠輕紗，朦朧在無月的夜里；似一朵奇葩，靜靜地開在溯水的河畔；若一縷輕煙，飛舞在漫天黃沙的荒漠。
擁有這種特性的，惟水。從石縫間穿過的水系，從原野中奔來的水系，從曠谷中奔馳而來又不斷前進的水系，像一朵嬌蓮，以她柔弱的花瓣詮釋著生命的.柔韌—美麗，奔放，不朽。
水系是從天上而來的，它是上帝憐憫的淚水滴落人間，敲打在青綠的磐石上，迸濺出清脆的歌謠，流淌入人們的視線里，軟化了心田。
水清清白白，水質(zhì)清澈，沒有一點沉積，不追求外表的絢爛和斑斕，而是固守著本真，以素顏來蕩滌世間的塵垢；水不拘泥于固有的形態(tài)，柔軟的身子可以適應萬物，孕育著謙卑的品德，包容著天地自然。
俗話說：“君子之交淡如水。”意思是說：君子之間建立在道義德行上的交情，像水一樣清澈透明。由此可見，水的柔還在于它本身的透明上。這種透明能使一切欺騙無所遁形，能使一切虛假昭然若揭。
有道說：“女子是水做的。”在苧蘿村下的一條小溪里，由水系幻化出了記載史冊千年的女人—西施。西施從水里而來，亦一直與水相伴。晨曦剛過，西施便在這溪澗邊浣紗了。每當那薄如蟬翼的紗圍繞著西施。與她一同翩翩起舞時，她的心便像這涓涓細流的水系一般，變得晶瑩，柔軟。這個水樣的女子完全繼承了水的天賦。在戰(zhàn)火紛飛，國破家亡的年代，她用柔軟的身子和纖柔的心靈，周旋于亂世之雄中，去適應一切可能出現(xiàn)的厄運。因為柔軟，所以無論生活有多么艱難，也不能將她一劈兩段亦不能阻止她的前進一分一毫。
天下至柔者莫過于水。日出時，黃昏后，手捧一杯香茗，靜靜地嗅著茶香，當你輕起雙唇，字正腔圓地流泄出“水”字時，你的聲音也必定也是溫柔的。
水流到哪里便柔了哪里。水系流過干涸的土地，便馬上柔軟了大地，使它又濕潤馨香了起來；水系流過干澀的雙唇，便瞬間柔軟了唇角，使它又豐盈剔透了起來；水系流過花朵，便立即柔軟了花瓣，使它又抬起已經(jīng)蔫了的頭，生機勃勃了起來。水系流到哪里，哪里便柔了。
天下至柔者莫過于水。但這一點，我們?nèi)祟愡h卻遠沒有水系做得那樣完美。
水之柔作文 2
文化圈內(nèi)，有的人把沈從文比作水，而把黃永玉比作火。黃永玉先生也把自己說成是火，把沈從文說成是水。1998 年10 月，在沈從文先生文學作品的一次討論會上，黃永玉將沈從文水的性格著實發(fā)揮了一番，講了半個小時。他說，沈從文的人格、生活、情感、欲望、工作和與人相處的方式，都在平常的狀態(tài)下進行。老子曰“上善若水”，他就像水那么平常，永遠向下向人民流動，滋養(yǎng)生靈，長年累月生發(fā)出水磨石穿的力量。
沈從文先生自己也常常說及，“水和我的生命不可分，教育不可分，作品傾向不可分。”“三十年來，水永遠是我的良師，是我的諍友，給我用筆以各種不同的啟發(fā)。”
沈先生歌頌水，贊美水。“水的德性為兼容并包，從不排斥拒絕不同方式浸入生命的任何離奇不經(jīng)事物。卻也從不受它的玷污影響。水的性格特別脆弱，且極容易就范。其實則柔弱中有強韌，如集中一點，即涓涓細流，滴水穿石，卻無堅不摧。水教給我黏合卑微人生的平凡哀樂，并作橫海揚帆的美夢，刺激我對于工作的永遠的渴望，以及超越普通個人功利得失，追求理想的熱情洋溢。我一切作品的背景都少不了水。”
而黃永玉與沈從文雖然同是一條沱江滋養(yǎng)大的，可是性格卻極不相似。黃永玉是火，活躍、開朗、激烈。倘若有人欺侮太盛，惹翻了他，在幾度的沉默之后，他會回人幾拳，猛揍一頓。
湘西苗族是一個強悍的民族。“大革命”失敗之后，黃永玉的父母逃離鳳凰，流浪外地，將三歲的黃永玉寄托給鄉(xiāng)下一個苗族保姆。黃永玉在跟隨苗族保姆的日子里，和許多苗族人生活在一起，從他們身上吸收了各種各樣的營養(yǎng)。后來，黃永玉進城仍保留了苗寨里得到的一份強悍和蠻勁。據(jù)說在他家所在的那條街上，他打進打出是很有名的，曾有“北門小黃牛”之稱。
接著，正如沈從文在《一個傳奇的本事》里所寫的`，黃永玉“十二三歲離開了所有的親人，到陌生而廣大的世界上流蕩，無可避免的窮困，疾病，挫折，逃亡，在種種卑微的工作中短時期的穩(wěn)定，繼之以長時間的失業(yè)，如蓬如萍的轉(zhuǎn)徙飄蕩……”在孤身一人的流浪中，一切都得靠自己，他必須用自己的力量推擋所有的障礙，開辟前行之路。靠雙手自救，靠雙手自立，他只相信自己的一雙手。這樣的生活養(yǎng)成了他對周圍環(huán)境的反抗斗爭精神，為他身上原本就有的火氣更增添了無窮熾烈。
同是寫啟事，水火兩種截然不同的性格立顯。沈從文病重的時候，書架、床頭貼的是：“遵醫(yī)囑，少說話。”門上的告示是：“沈從文先生近患腦血管痙攣，須完全休息。來訪、談話一律拒絕。首都醫(yī)院急診室×××。”自己不忍心拒絕來訪，只好假借別人的名義。
而貼在黃永玉家的是：“不喜歡任何人翻我的東西，要翻，回自己家去翻。”更有貼在門上針對那些要畫者的告示：“糾纏講價，即對照原價加一倍；再講價者放惡狗咬之；惡臉惡言相向，驅(qū)除出院！”
水之柔作文 3
水，奔騰不息，滋養(yǎng)萬物。貫通古今，無論是儒家還是道家，有關水的哲學思想總會占有一席之地。誠如道家所言：“天下柔者莫過于水，而攻堅者又莫勝于水”。水既為世間至柔之物，卻能以其柔克剛。
水的柔體現(xiàn)在它的處事之道。老子曰：上善若水。水滋潤萬物，潤澤生靈，“動”則注成江河溪流，灌溉田地，所到之處花草芬芳，綠樹成蔭；“靜”則蓄為池塘湖泊，修生養(yǎng)息，滋潤一方，構成一道別致的風景。
陶侃，東晉的一代名將。早年他平定叛亂，斬殺賊人，年紀輕輕就受到了朝廷重用，擔任了荊州刺史。他整治風氣，恢復戰(zhàn)后生產(chǎn)，他管理下的荊州太平安定。可惜樹大招風，一些當?shù)刭F族的利益收到影響，許多朝中重臣忌諱陶侃的威望。不久，陶侃受到大臣王敦的迫害，被革去了刺史的職位，貶到了廣州。但是陶侃并沒有就此自暴自棄，反而更堅定了自己的意志。他治理下的城市得到發(fā)展，他也受到百姓愛戴且流芳百世，陶侃運磚的故事更是被人們傳頌。陶侃的處事待人就像是水，無論在何境地總是潤澤所到之處，以柔待世。
水的柔還體現(xiàn)在它的變化和持恒。孔子曰：知者樂水，其因物成形，隨圓亦方，水的柔是“智”，就像是聰明人懂得變通知道屈伸；水的柔也更是“恒”：就像李白說的：“抽刀斷水水更流”，流水怎會被障礙所阻擋？；而流水奔騰不止閱盡世間卻又保持它澹泊純粹的本質(zhì)，就像是英雄豪杰胸中的壯志不為困難磨難所動。
韓信受胯下之辱，可最終功成名就，助劉邦得到了天下，他懂得柔的智慧，就像流水一樣順應時事而非以硬碰硬。劉備早年東奔西走，四處投靠他人，可復興漢室的壯志卻從來沒有被磨滅。他收斂鋒芒回避了曹操的懷疑，又屈膝躬身請了臥龍出山。劉備的隱忍正如細水長流，但不休不止，一旦積蓄了力量可不能小覷。水的“柔”是既能隱忍但卻又持恒，以柔待己。
水乃世間至柔者，這是錯不了的，但為什么又能戰(zhàn)勝攻堅者？
俗話說：“滴水穿石”，這一顛撲不破的道理便是水作為柔者卻能克剛最有力的證據(jù)。柔者能屈能伸，不止不息，能以其轉(zhuǎn)化和多變制勝；而至剛者恰恰會因自身的`“剛”而有所限制，難免會被不斷變化的環(huán)境淘汰。
水能破萬物，蝕磐石，就像柔者終能破剛，少不了鍥而不舍的努力。越王勾踐臥薪嘗膽十余載，最終積攢了實力，一舉攻破吳國。但勾踐當時若是以卵擊石，沒有卑身投降恐怕早就屈死吳國了。反觀，李清照的千古絕句“至今思項羽，不肯過江東”讓后來的人們不禁深思如果西楚霸王當年能夠放下驕傲，養(yǎng)精蓄銳再卷土重來說不定天下就不是漢人的了。
流水無孔不入，滲透鋼筋水泥，少不了其以運用柔的巧與智慧。官渡之戰(zhàn)曹操活用了自身的有利條件，沒有直接正面迎敵，最終以少勝多，奠定了統(tǒng)一北方的基礎。正如古人所說告訴我們四兩也可以撥動千斤
水真不愧為至柔者，也不愧為攻堅者，自古以來它就一直給予著人們許多啟示。在碰到困境時，我們不妨像水一樣，積蓄力量而不用急于前進，持之以恒而非一定要一擊取勝，在生活中我們也可以學習水，與人相處時學會變通，適應他人，將自己柔的一面展示出來，就像《道德經(jīng)》上說的：“水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。”
水之柔作文 4
水對我們的生命起著重要的作用，它是生命的源泉，是人類賴以生存和發(fā)展的不可缺少的最重要的物質(zhì)資源之一。人的生命一刻也離不開水，水是人生命需要最主要的物質(zhì)。
而對人體而言的生理功能是多方面，而體內(nèi)發(fā)生的一切化學反應都是在介質(zhì)水中進行，沒有水，養(yǎng)料不能被吸收；氧氣不能運到所需部位；養(yǎng)料和激素也不能到達它的作用部位；廢物不能排除，新陳代謝將停止，人將死亡。因此，水對人的
生命是最重要的物質(zhì)。
看看新聞上那干癟的土地，看看那一年才能洗一次澡的少水地區(qū)，看看這大千世界的種。種，假如世界上只剩下一條河流，人們還能存活多久？瘋狂的想象，
到那時候，人們應該像古時候趕集一樣，到那條世上僅存的河流兩岸，手里拿著鍋碗瓢盆瘋狂的強奪著這世界上唯一一條，或許還是骯臟不堪的河水……人們紛紛在這安家。漸漸地，聞訊而來的人越來越多。河旁變成了一個繁華的小鎮(zhèn)。可是好景不長，這條河超負荷的負擔也使它干涸了……最終，唯一的河流也消失了……
面對這不敢想象的畫面，還有幾個人能做的住，讓我們一起保護水資源，節(jié)約用水，要可知道我們中國每人每天節(jié)約一滴水，就是14億滴水，也就是1400升水，那么一年可以節(jié)約474500升水，它可以讓一片荒原變成綠地。多么觸目驚心的一個數(shù)字啊，我們怎能任意地浪費每一滴水呢？生活中浪費水的現(xiàn)象比比皆是，如洗澡涂肥皂時不關水龍頭；自來水管發(fā)生漏水或爆管未得到及時修理；用過量水洗車，洗車水未循環(huán)使用；隨意開啟消防龍頭用水；老式便器水箱容量過大；洗衣服時不用手搓而只用洗衣機；用自來水沖洗道路；在公共浴室洗完澡后“人離水未關”；解凍海鮮使用“自來水常流法”。水呀，在人們的手指逢間悄悄流走了。如果說，沒擰緊水龍頭下次可以注意，那么往淡水河里扔垃圾該如何彌補呢？家里離河道近的朋友有時為了圖省事，趁大家不注意時，以迅雷不及掩耳之勢將手中的垃圾扔進清澈的河水中，河水受到污染，開始變色、變臭，那本可得到使用的水就這樣被浪費了。大家只是一味的抱怨：怎么那么臭？但大家可曾想過這一切竟是自己造成的.，大家不應該在此抱怨，而是應為自己的惡行而感到自責、悔恨。
現(xiàn)在，中國的資源已經(jīng)開始減少了：中國水資源初步估算為27115億立方米，河流山川多年平均徑流相當于世界徑流總量的5。8%，而人均資源占有量很低。中國各項自然資源的絕對數(shù)量看均甚可觀，但人均占有量都低于世界平均水平。我們應該怎樣去珍惜資源呢？
珍惜資源，是人人都應該做到的。有多少人在珍惜資源呢？非常多，但是還有更很多人在浪費資源。為什么我們不能做到呢？我們可以做到，只是我們需要增加環(huán)保意識。珍惜資源，保護環(huán)境，我們完全可以從身邊的小事做起，比如說：不亂扔垃圾，注意節(jié)約水和電資源，不使用一次性物品等，這些全都是珍惜資源的方式。只要我們有毅力，就一定會當上珍惜資源的小標兵。
水對于人類須臾不可或缺，人類對水的依賴較之于對石油等任何地球資源的依賴都要大。人們應當齊心協(xié)力，為保護和節(jié)約水資源而從現(xiàn)在做起，從自己做起！水是我們的什么之源，他的問題涉及到我們?nèi)澜缛嗣竦那猩砝妗Ｗ屛覀冋湎г诘厍虻拿恳豢蹋瑫r，讓我們永遠記住，水，是我們的生命。
水之柔作文 5
紫金居士曰：“自趙惠文王卒，成王幼，不能執(zhí)事，秦因伐趙，趙危殆，是時，趙太后新用事，趙氏求救于齊。齊曰：‘必以幼子長安為質(zhì)，兵乃出’，太后不其意，大臣強諫，均拒，太后甚明謂左右，有復言令長安君為質(zhì)者，老婦必唾其面！”
面秦之急攻，觸龍無所畏，愿見太后，太后盛氣，而揖之，觸龍乃徐趨而至，至而自謝，曰：‘老臣病足，不能疾走，不得面圣久矣，竊自恕，恐太后玉體有所郄。’太后不說，以‘恃輦而行’，‘恃鬻耳’，‘老婦不欲食，不欲步’，等言轟之。
看官，觸龍真明哲乎，面太后，一言不及求齊，長安君，抗素，太后雖盛怒，無由以罰之，然甚詢太后之體況，飲食，交通等，太后雖盛怒，無由以斥之，必耐性聽其言至畢，觸龍方有機可乘，勸其質(zhì)子于齊，齊發(fā)兵救趙，化險為夷，若觸龍直諫趙太后，既不能救趙于水火，甚使長安君立功，妄，反其易蒙難，又置自我于窘境，數(shù)面受敵，空有一身報負而不能效國也，不投汩羅，甘當趙之玩上首級，供于咸陽？
太后躁心既穩(wěn)，觸龍仍不提求齊，長安君之事，言于趙太后曰：‘賤息舒淇，不尚，欲補黑衣之數(shù)，以衛(wèi)王宮，沒死以聞’，話語面似無心，實則深意無窮，因太后有婦人之仁，愛子，尤喜俊杰，薦子必提及媼之愛燕后，燕后本為趙太后之女，嫁燕君以為王后，雖父母之愛子則為之計深遠。媼之送燕后也，持其踵，為之泣，念悲其遠也，亦衷之矣，已行非常思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反’豈非計長久，有子孫相繼為王也哉？燕后既如此，此豈不長安君一大機以效國。
評曰：觸龍必掌透人之心之術，一針見血，直奔中心，由趙太后薦其女遠赴燕京，又恐其無功省親，適時道出此行原委，趙太后矛盾之心既有。猶豫陪厚，卒撼其本心。
功既成，果不足，觸龍續(xù)曰：‘君嘗聞趙諸候傳三世？君嘗聞六國之內(nèi)諸候傳三世。’太后皆曰：‘無有，何也？’觸龍曰：‘位尊而無功，奉厚而無勞，而挾重器多也，今媼尊長安君位，封之以膏腴之地，多予之重器，而不令有功于國，山陵崩，長安君何以自托于趙。
如此看，觸龍以為長安君計短也，故其為其愛不若燕后，否則，日后長安君以何信于當朝文武百官，觸龍此話可謂畫龍點晴。
太后終曰：“諾，恣君之所使之。”于是為長安君約車百乘，質(zhì)于齊，齊兵乃出，
總評曰：觸龍說趙太后，此為小功，救趙于水火，助長安君在群臣中樹立威信，定趙之安定之治，此大功也，趙賢士子義曾曰：人主之子也，骨肉之親也，猶不能恃無功之尊，無勞之奉，而守金玉之重也，而況人臣乎。
水之柔作文 6
每一個人的幸福都來之不易，因此，安全需要時時刻刻的警惕。我們需要抓住這份來之不易的幸福，不讓幸福從麻痹大意中離我們遠去。水，有人說它是生命之源，神圣而不可侵犯；有人說它邪惡無比，會吞食我的生命；有人說它是個兩面三刀的魔鬼，而我想只要利用好它，它就會全心全意的為你所用。現(xiàn)在又到了夏天，天氣越來越熱，溺水事故也隨之而來。
暑假，既漫長又炎熱。每次一到暑假，我都會和朋友到少年宮的游泳館去游泳。但是這個暑假，我卻不能去。因為發(fā)生了溺水事件。
有一天，一個活潑可愛的小孩趁父母不注意游到了深水區(qū)，等到父母感到害怕時為時已晚。他極力掙扎，感到自己的身體慢慢往下沉，想叫父母。但父母已聽不見他微弱的求救聲，因為他的求救聲早已被其他孩子的嬉戲聲所覆蓋。他沉了下去，只有平靜的水面還冒著泡。等到父母發(fā)現(xiàn)他，把他救了上來，火速送往醫(yī)院。經(jīng)診斷，大腦已經(jīng)死亡，……溺水事件的發(fā)生，引起了市領導的高度重視，并要求停業(yè)整頓，再也不允許去游泳了。
這次的溺水事件，不僅給了我們一個警告，也給了所有人一個慘痛的教訓。在沒有出事的前幾天，我也去了游泳館游泳，這里的'水異常得寒冷。管理員為了獲得暴利，水溫很低也不采取加溫措施，影響消費者的身體健康，去游泳的人即使進了水，沒游一會兒就走了。從這些現(xiàn)象中，非但不知悔改，反而更加變本加厲。一次活動有幾十多個人，卻只有一兩個救援人員。正是他們的貪心，才導致了這樣的悲劇發(fā)生。站在每個企業(yè)的角度來講，只有企業(yè)的產(chǎn)品或服務讓消費者滿意了，才能贏得信譽，贏得更多的利潤。如果只是一昧地獲取暴利，就會失去所有的市場，失去消費著的信賴，也就無法在社會上有立足之地。
同學們，站在我們學生的角度來說，暑假了要時刻注意安全。生命是珍貴的，來之不易；生命也是脆弱的，稍不注意，就會失去。我們還沒有經(jīng)歷過太長的人生，我們美好的人生才剛剛開始，別讓生命之花還沒有開放就凋謝，別讓幼苗還沒有長大就夭折。
同學們，如果我們出生命的危險，不僅我們自己會難過，家人也會為我們擔心。正如《鋼鐵是怎樣煉成的》的作者奧斯特洛夫斯基所說的：“人最寶貴的東西是生命，生命屬于我們只有一次。“所以，從現(xiàn)在起我們一定要學會保護自己，學會珍惜生命，學會過好生命中的每一刻。
水之柔作文 7
午后的風柔柔的，輕輕的，偶爾夾雜些許的清香，波動著枯燥而沒有絲毫生氣的亂發(fā)。坐在電腦前面的我，借著這陣陣香甜，突然忍不住向窗前走去，俯瞰著那西寶高速公路兩旁的“縈縈桃花瓣瓣紅”而入神，那穿越其中的車依舊如往，而過往的人大概只是覺得兩旁只不過添了些不同的'紅綠罷了！車鳴的嘈雜，仿佛震聾了耳朵的聽，眺著遠方的白煙朦朧，嘆著春又贊著她的美！
春柔水美，空氣香香煙霏霏，楊柳依依草青青，萬紫千紅爭春艷，百花齊放為春來！四月的春果真透著年輕的鮮活力，果真孕育飽滿的情愫讓人噴發(fā)！空氣透著香，心卻有點苦，不知道是因為文字的匱乏還是一直站在原地獨著。仗著午后的空閑，借著春光之無限柔美，卻不知不覺心頭泛著灰一般的愁緒來！時而跌落，時而起伏！跌落是因為一直不夠堅韌，起伏是因為一直充滿幻想！
所有的花開，柳綠都是一場散漫的等待！而我一直在等待著什么？是周而復蘇的希望，抑或轟轟烈烈的大道夢想！原地，追著這樣的氣息，努力將頭仰起120度，察悅藍天白云給我的安慰與鞭策！哪些憂愁隨風飛揚，哪些歡樂載著白云飛到了過去的藍天之中，而剩下的都是平靜，久久蕩漾在心窩，佛著，策著，勇往直前。
清風起，云夢來，滿校園跳動的花香，在咸陽這種風多的地方，伴著春，拂人心脾！何須理會現(xiàn)實的不如意，又何須在乎自己的微不足道！觀山不是山，觀海不是海，是胸襟的氣量。胸有四海，如這四季的變化，包容萬象，人生豈有憂哉？生活也如此，看淡了，轉(zhuǎn)而復始，又是一片萬紫千紅！
也許是午后春的明媚香甜，吸引了嗅覺的貪，也許是這春色撩人，萬物復綠的盎然生機，讓眼陶醉著四月的春，而心卻遲遲等不到暢開懷歡喜，縱有一絲絲情愁撓心，可惜沒人此時伴著一起迷醉。孤芳自賞，是多么的冷傲與悲哀！笑笑自己，感情用事！
春風拂面癡癡醉，今朝晨曦悲憂憂！因為懂了欣賞，卻發(fā)現(xiàn)自己空洞，哀人生之不爭，悲處事之不從。逢朋友觀華山之顛突流露傷感之情，開始有些不解！笑他胸襟不寬，大肆言之“關中豪杰摸著天，敢笑人生不絢麗，俯瞰華山之壯闊，君心何不寬如海，萬絲千愁萌心生，緩緩淡淡樂悠悠"。細細一想，這么美的景，一個人孤芳自賞，豈不憂哉，悲哉。雖不能美之于杜康，為朋友解憂！而朋友真正需要的是，你懂他的憂
因為靜，觀著四月的景；因為淡，悟著喜怒憂思悲恐驚；因為敗，思著以后的人生；因為爭，挑戰(zhàn)內(nèi)心的軟弱，因為名，填滿空洞，蒸蒸日上！因為信，堅毅如鋼，沉如泰山，因為你，學著堅韌，自強不惜。
水之柔作文 8
沏一壺清茶，捧一卷史書，思緒漫游在浩瀚的史海中，多少亭臺樓閣平地而起而又付之一炬，多少王朝顯赫一時而又無影無蹤，可無論時局多么動蕩，形勢如何艱難，卻總有一種名為君子而又清麗如水的人，始終踐行著自己的德行，堅守著自己的氣節(jié)。
君子若水，水有三德，其一曰“仁”。人們常說“上善若水”，人們也常說“君子溫潤如水”。水是生命之源，用自己的仁愛之心滋潤萬事萬物，草木遇水而生發(fā)，魚蝦得水而得生，人逢水則凈心。水在不經(jīng)意之間施仁行善于萬物，君子亦是如此。君子達則兼濟天下，用自己的仁善之心去善待他人，盡心竭力以愛人，以助人，以育仁人。孔子作仁愛之說以遺后世，文景行仁愛之政以御萬民，孫中山懷仁人之心以復華夏。君子若水，用自己的方式來踐行心中仁的準則。
君子若水，水有三德，其二曰“智”。人們以水來代表智，是因為自然界中的水形態(tài)眾多，善于變化。水在天則為云霧，隨風而動，騰云致雨；水在地則為江河，一波三折，奔流到海；水逢冬則化為冰雪，靜伏不動，以待春光。水善于變通，變化萬千，君子亦是如此。君子遇事能如水般因勢利導，隨機應變，根據(jù)形勢而制定策略而又拘束于其中。無論過程多么曲折，步驟多么復雜，總能步步為營，馬到功成。張良運籌帷幄故促劉邦西漢之興，諸葛亮智計百出故令三國風云變幻，劉伯溫足智多謀故助朱家一統(tǒng)天下。君子若水，遇事多智，用自己的方式實現(xiàn)自己的目標。
君子若水，水有三德，其三曰“恒”。“繩鋸木斷，水滴石穿”，淺顯的自然現(xiàn)象卻昭示了水的`恒心。水雖善變，卻目標唯一，持之以恒。萬川終將歸海，大海是水最終的歸宿。天上的水化作云霧，飄過千里之遙歸于大海；地上的水匯成滔滔大江，劈石開山，歸于大海；地下的水匯成地下暗河，或加入大江，或奔騰入海。水有恒心，目標堅定，君子亦然。君子遇困難如水一般堅定不移，持之以恒，不達目標，決不放棄。姜太公八十而遇文王以滅商紂，司馬遷盡一生而作《史記》；毛主席堅持革命數(shù)十年終有今日之共和國。君子若水，恒心不變，用自己的方式去實現(xiàn)理想。
君子若水，堅守三德，不論方圓。
水之柔作文 9
前段時間，電影《頭號玩家》在國內(nèi)掀起熱潮，影片中豐富的流行元素讓年輕觀眾們歡呼。然而更讓人們震驚的是該片的導演——已經(jīng)七十多歲的斯皮爾伯格所具有的創(chuàng)造力、想象力和活躍的精神。
中國古代道家講究做人如水，“動善時”，要如水一般應時而動；尊崇儒家思想的朱熹也曾寫下“問渠那得清如許，為有源頭活水來”的句子，強調(diào)要當一池“活水”，不斷更新自己。顯然，斯皮爾伯格正是一個緊貼時代，從不停止思考和學習的人。因此，即使年逾古稀，他的思維之水仍清澈靈動，不見陳腐，擺脫了許多藝術家到老年就淪為“古董”的命運。
時時更新自己的思維是很重要的。據(jù)說像天一閣這樣古老的藏書樓內(nèi)，成千上萬的藏書，每一本都需要定期清掃，晾曬，防止霉腐，這才一直流傳到現(xiàn)在。書，雖記載了人的思想，到底仍是死物，依然要常常整理維新以免蛀蝕，何況活生生的人呢？人的思維若水，最是能靈活變通的；但如果常常置之不理，不僅會呆板，甚至還會渾濁起來。二十世紀里相機行業(yè)的巨頭柯達的破產(chǎn)，正是沒有適應數(shù)碼相機的浪潮，又妄想通過欺壓消費者來自保的緣故。
那么，怎樣保證自己是“活水”呢？答案指向“源頭”——那就是不斷地學習。少有祖逖聞雞起舞，老有魯國公秉燭夜游，可見學習是一輩子的事，是沒有盡頭的。普通人通過不斷地學習，更新自己，做到與時俱進，這就很不錯了；而求知欲更強、更有毅力的人，不僅保持著自己思想的先進，還大大地補充著自己的思想，將一小片“活水”匯集成浩瀚的“汪洋”。小米總裁雷軍，每天工作近二十個小時，不斷充實自己，保證自己的產(chǎn)品不在電子行業(yè)的激烈競爭中落伍；外賣小哥雷海，在日常工作之余背誦詩詞，豐富自己，果然在《中國詩詞大會》上大放異彩。從富豪榜上有名的公司總裁，到默默無聞的底層勞動者，社會上的'每個人都能通過學習提升自己，在與時代賽跑的過程中，鍛造出自己富有朝氣的思想，一個有力量的靈魂。
國人尚水，“智者樂水”，而中國人也一直被認為是有智慧的。憑著“活水”的智慧，我們走過了迷惘彷徨的時代，踏出了一條屬于自己的獨一無二的道路。中國這片海還在不斷擴展、翻騰，每個個體都是匯入其中的涓涓細流，國家的振興要靠每個人的努力。問國怎得永晏安？為有源頭活水來！
水之柔作文 10
不久前，電影《頭號玩家》在中國掀起了一股熱潮。電影中豐富的流行元素讓年輕觀眾歡呼雀躍。然而，更讓人們震驚的是斯皮爾伯格的創(chuàng)造力、想象力和積極精神，他的導演——已經(jīng)70多歲了。
中國古代道家強調(diào)像水一樣的人性，“善動時”，應該在適當?shù)臅r候像水一樣動。尊重儒家思想的朱·曾寫了一句話“要求運河像這樣清澈，才有活水之源”，強調(diào)自己應該是一池“活水”，不斷更新自己。顯然，斯皮爾伯格是一個堅持時代精神，從不停止思考和學習的人。因此，盡管他已經(jīng)過了老年，但他的思想之水依然清澈而不陳腐，他擺脫了許多藝術家在老年時成為“古董”的命運。
不斷更新你的思維是非常重要的。據(jù)說在像天一閣這樣的古圖書館里，成千上萬的書需要定期清洗和晾曬，以防止發(fā)霉和腐爛。這一直流傳到現(xiàn)在。這本書，雖然它記錄了
那么，我們?nèi)绾未_保我們是“活水”？答案指向“來源”——，即持續(xù)學習。在祖逖很少有人聽說過雞跳舞，而且總是有魯國公燭光之夜的游覽。可以看出，學習是一生的，沒有盡頭。對普通人來說，通過不斷學習和更新自己來跟上時代是非常好的。然而，更強烈的求知欲和更大的毅力不僅能保持自己的先進思想，還能極大地補充自己的思想，把一小塊“活水”匯成一片廣闊的“海洋”。小米總裁雷軍每天工作近20小時，不斷充實自己，以確保自己的產(chǎn)品在激烈的電子行業(yè)競爭中不會過時。弟弟雷海在每天的工作后背誦詩歌并充實自己。事實上，他確實在《中國詩詞大會》大放異彩。從富豪榜上的知名公司總裁到默默無聞的底層員工，社會上的每個人都可以通過學習提高自己，在與時俱進的'過程中鍛造自己充滿活力的思想和強大的靈魂。
中國人仍然熱愛水，“智者喜歡水”，中國人一直被認為是聰明的。憑借“活水”的智慧，我們走過了困惑和彷徨的時代，走出了自己獨特的道路。中國的海洋仍在擴張和翻騰。每個人都是流入其中的涓涓細流。國家的振興取決于每個人的努力。國家怎么能永遠是延安？因為有一個流動的水源！
水之柔作文 11
《道德經(jīng)》說:“水對一切都有好處，但不存在爭議。”這是非常正確的。水從來沒有任何特征，但有它自己的狀態(tài)。當事情出錯時，他們會讓步，但他們很有個性。客觀情況永遠不會按照自己的意愿存在。因此，為了生存在這個世界上，一個人必須有一顆不爭的、寬容的水一樣的心，并且懂得在水中前進和后退的方式。
不爭是銳氣消退后的成熟，藏力藏力是一種人性。蘇東坡中年要求改任，遠離派系之爭，是他無可爭議的'智慧成就的標志。這位鋒芒畢露的青年使他在仕途上遭受了種種挫折，所以讓我們拋棄義憤，用一顆如水般冷漠的心造福所有的人。他修建堤壩來控制水和疏通河流。他寫信是為了減稅和改善民生。他未能凌駕于法庭之上，但卻在鄉(xiāng)村歷史上聲名鵲起。這是成熟紫蘇最真實的寫照。于對蘇子石“明而不眩”的評價，一定是他當時思想的反映。
不爭論是把一個人從困惑的權威培養(yǎng)成冷靜的旁觀者。第二次世界大戰(zhàn)后，美國人民不知所措，不害怕他們想要的東西。梭羅，他那一代的大師，來到瓦爾登湖尋求自然的安慰和洗禮。他用耐人尋味的話打動了千千數(shù)百萬美國人的心。正是他那顆無可爭議的心，讓他毅然離家出走，去尋找一種治愈人們心靈的好方法。正是他那顆無可爭議的心讓他愿意遠離喧囂幾年，在孤立中努力尋找，在孤立中實現(xiàn)。絕對的冷靜和質(zhì)樸的寫作可以把整個社會甚至整個人類從恐慌和浮躁中解放出來。所有這一切都來自梭羅內(nèi)心的無爭議的人生觀，這種人生觀和瓦爾登湖一樣寧靜。
佛教家庭有句諺語“如果你不澆花，你還是會掉下去；如果你不刮風，你就會飛”。我認為這也包含了一種無可爭議的智慧。花朵不會因為下雨而落下，也不會因為風而飛翔，因為它們已經(jīng)拋棄了所有的外界干擾。沒有奮斗就沒有欲望。如果身體之外的東西沒有進入心臟，那么行為就不會被外界所感動。所有的變化都將遵循自然的進程，就像水遇到一個圓圈，幾周之后，瞬間之后。
但是沒有爭論并不意味著逃避現(xiàn)實。例如，魏晉南北朝時期所提倡的虛無主義就完全不同了。不爭只是迎合世界。具有不爭心態(tài)的人總是那些置身事外的聰明人。它們是周敦頤筆下的蓮花和王陽明不在乎的花。他們能容忍一切事物，不管是好的還是壞的，能看到一切對的和錯的。
水之柔作文 12
《道德經(jīng)》中言道：“水善利萬物而不爭。”此所言極是。水，從無性狀卻自有其態(tài)；遇事即讓卻頗具風骨。客觀的境遇決不依個人的意愿而存，因而立身處世，須有如水一般的無爭與包容之心，懂得那蘊于水中的進退之道。
無爭是鋒芒褪去后的成熟，是人性上的一種韜光養(yǎng)晦。蘇東坡中年時請求外任，遠離朋黨之爭正標志了他無爭的智慧的修得。青年時期的鋒芒畢露曾讓他遭盡仕途上的坎坷，那么就擯棄填膺的憤慨吧，用一顆如水般淡泊的心去普惠蒼生。而這無爭卻并非無為，他筑堤治水、疏浚河道，他上書減稅、改善民生。他未能在朝堂之上掌握大權，卻在鄉(xiāng)野勾欄青史留名。利眾生而不爭，這是成熟的蘇子最真實的寫照。余秋雨評蘇子時所言“明亮而不刺眼的光輝”，必定就是那時他心譚上的某種折射了。
無爭是一個人從迷惘的當局者變成冷靜的旁觀者的修煉。二戰(zhàn)后的美國人民無限迷惘，對于希望的.有無心存畏懼。一代大師梭羅獨自從思想的困境中走出，來到瓦爾登湖畔，向大自然尋求撫慰與洗禮，并用耐人尋味的文字滌蕩了千千萬萬美國人的心，是無爭的心使他毅然出走，去尋覓醫(yī)治人心的良方；是無爭的心使他甘愿遠離塵囂數(shù)年之久，在孤獨中艱難求索，在孤獨中大徹大悟。絕對沉靜而質(zhì)樸的文字才能將整個社會乃至全人類從惶惶與浮躁中解脫出來，而這一切都源自梭羅內(nèi)心的無爭，如瓦爾登湖水一般沉謐的處世之觀。
佛家有一句話“不雨花猶落，無風絮自飛”，我認為這其中蘊含的亦是一種無爭的智慧。花落不因雨，絮飛不因風，因為它們已擯棄了一切外界的紛擾，無爭即是無所欲，身外之物不入心，則行為就不為外界所動，一切變化，都是順其自然的，正如水遇圓則周，遇矩則方。
但無爭絕不意味著對現(xiàn)實的規(guī)避，如魏晉南北朝時崇尚的虛無之觀有著截然的不同。無爭只是對世道的不曲意逢迎，擁有無爭心態(tài)的人總是那群置身事外的智者，他們是周敦頤筆下的蓮，是王陽明不在心外之花，包容一切或善或惡，洞見一切是是非非。
處世應無爭，這是對這個混沌世界的順遂，亦是啟迪。
水之柔作文 13
沏了一壺茶，捧了一卷歷史書。他的思想在浩瀚的歷史海洋中漫游。有多少亭臺樓閣矗立在地面上并被點燃。有多少朝代顯赫而消失得無影無蹤。無論當前的形勢多么動蕩和困難，總有一個叫紳士的人，他像水一樣清澈，總是實踐他的美德，堅持他的正直。
紳士就像水。水有三個優(yōu)點。一個是仁愛。人們常說“善如水”，“君子溫潤如水”。水是生命之源。它用自己的仁慈滋潤萬物。植物遇水生長。魚和蝦在水中生長。人們暴露在水中時會凈化自己的心靈。水是萬能的，紳士也是。一個紳士走向世界，用他自己的仁慈對待他人。他致力于愛他人，幫助他人，培養(yǎng)人道的人。孔子說仁是為了傳給后代，文景星說仁是為了治理天下，孫中山珍惜仁是為了復興中國。君子如水，以自己的方式踐行仁政。
紳士就像水。水有三個優(yōu)點。第二個叫做智慧。人們用水來代表智力，因為自然界中有多種形式的水，而且他們善于改變。水是天空中的云和霧，隨風而動，云產(chǎn)生雨。在地面上，水是一條河流，以波浪和曲折的方式流入大海。每年冬天水都會變成冰和雪，并在春天保持靜止。水是靈活多變的，紳士也是如此。一個紳士可以像水一樣充分利用環(huán)境，適應隨機變化，根據(jù)環(huán)境制定策略，并被限制在其中。不管過程有多曲折，步驟有多復雜，你總能一步一步成功。張亮在西漢制定了促進劉邦繁榮的'戰(zhàn)略。諸葛亮的足智多謀改變了三國。劉伯溫的足智多謀幫助朱家統(tǒng)一了整個國家。紳士就像水，當事情發(fā)生時他是明智的，并以自己的方式實現(xiàn)他的目標。
紳士就像水。水有三個優(yōu)點。第三種叫做“恒常性”。“繩鋸斷了，水滴穿石”，但簡單的自然現(xiàn)象顯示了水的恒定性。盡管水是可變的，但它只有一個目標，并且堅持不懈。萬川最終會回到大海。海洋是水的最終目的地。天空中的水變成了霧靄，飄向數(shù)千英里外的大海。地面上的水融合成一條洶涌的河流，將巖石分裂成山脈，然后返回大海。地下水匯入地下河，或者匯入大河，或者流入大海。水有毅力和堅定的目標，紳士也是如此。遇到困難時，紳士像水一樣堅強。他堅持不懈，永不放棄，直到達到目標。姜太公在1980年遇見了王文，摧毀了商州。司馬遷一生致力于《史記》。毛主席堅持認為，中華民國已經(jīng)在今天結束了幾十年的革命。如果一個紳士愿意成為水，他的毅力不會改變，他會以自己的方式實現(xiàn)自己的理想。
紳士就像水一樣，不管周圍的環(huán)境如何，他都堅持自己的三大美德。
水之柔作文 14
人都說水是生命之源，是水才使人類得以在地球存活，是水孕育了萬物……這些我倒是都不否認，可是我，真的不愛喝水。
我覺得水喝下去什么味道都沒有，太過平淡。可是居然還有人把水稱之為一種“飲料”，…對我而言簡直不能相信。但我的母親卻一直批評我這種想法。“那是因為你不知道水的營養(yǎng)價值，多喝水，對身體有好處。你每天都嚷嚷著這兒不舒服那兒不舒服，誰讓你不喝水啦？聽我的，我這是為你好。”
她每次都是這么一套說辭，說得我都已經(jīng)背了下來。而且她每次一說那些話時，表情也都是那樣——深皺起眉，嘴角緊緊抿著，看上去讓我都感到十分無奈。“好吧好吧，水是多么神奇！一喝什么都好了，頭疼也好了，發(fā)燒也好了……哎，那些醫(yī)生都不要上班啦！”每當這時我只能這么接下她的話茬，再順著反駁回去。心里自然還是一副無所謂的態(tài)度。
一次大考前夜，我不知道是吃了什么東西，肚子突然劇烈地疼痛起來。那是我從未有過的難受感覺，仿佛是有人在我胃里拽扯，然后不停地灌入什么填充物。脹痛地我在床上直打滾，汗珠也慢慢從額頭上滲了出來。同時我也深刻地領會了什么叫做“上吐下瀉”，那可真是個噩夢！家里除我外再無他人，無助之下我只得打電話給同學讓她幫我買藥，或者帶我看病——怎樣都好，我一心只想止住這可怕的痛感，讓我能好好地靜下心來準備不久后的考試。
看完病后一到了家我連忙服了些藥，然后在向同學道完謝后我就昏昏沉沉地躺倒在了床上，用最后的幾分清醒給母親打了電話。我對她說，我現(xiàn)在疼得半死啦，我特別難受等等等等還有其他含著撒嬌意味的話。我本想著她會不會回來安慰地揉亂我的頭發(fā)，或者說幾句關切的話讓我好好休息。可我不曾想到她最后只是對我說。“嗯，那你多喝點水。”
我失望地什么話都沉重地堵在喉嚨，手指有些發(fā)軟地按下“結束通話”。
喝水！喝水！又是喝水！除了喝水還能不能有點其他的`？我失措地在心中發(fā)泄，腦子里亂成團。每次都是水！我那么難受你感受到了多少？我那么失望你明白多少？偌大的房間里好安靜，靜到我能聽見上女人高跟鞋踢踏的聲音，窗外汽車鳴喇叭的聲音和隔壁人家炒菜的聲音。而我就在這一片沉寂中緩緩睡去。
再被胃中疼痛叫醒已是凌晨的事情，我無力地從床上爬起到客廳找藥，因為天還沒亮所以我只好小心翼翼地開燈去找。恍惚間經(jīng)過母親房前我看到她已經(jīng)躺在床上并安然入夢，深深地嘆了口氣后我放輕了腳步走到客廳。在客廳的茶幾桌上，我發(fā)現(xiàn)那兒赫然擺著一張紙條和一些養(yǎng)胃的藥，我急忙拿起來看，見里邊寫道：“抱歉女兒，媽媽最近忙，不能好好陪你。我今早五點還得再出一趟門，沒什么能留給你的…抽屜里有錢，你胃不好就別拿去亂買吃的，藥我留著，記得按時吃。廚房里的熱水瓶里有水你也一定要喝，討厭也要喝，還有考試要加油，媽最近太忙了……”
看到這里，我放下了紙條，于是我揉著仍在作痛的胃走進了廚房。給自己倒了一杯水。咕嚕咕嚕喝下，不知為何，我覺得這白開水竟帶上了淚水的咸味。
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