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七月十五鬼節(jié)習(xí)俗

時(shí)間:2022-07-29 11:55:31 作文素材 我要投稿

七月十五鬼節(jié)習(xí)俗

  幾千年來,按照中華民族的傳統(tǒng)習(xí)俗,農(nóng)歷七月十五這一天,是民間的俗稱“鬼節(jié)”。以下是小編幫大家整理的七月十五鬼節(jié)習(xí)俗,僅供參考,大家一起來看看吧。

七月十五鬼節(jié)習(xí)俗

  七月十五鬼節(jié)習(xí)俗

  中元節(jié),俗稱鬼節(jié)、七月半,佛教稱為盂蘭盆節(jié)。正月十五日漢族稱上元佳節(jié),乃慶元宵,古已有之;七月十五日漢族稱中元節(jié),祭祀先人;十月十五日漢族稱下元節(jié),乃食寒食,紀(jì)念賢人。

  中元節(jié)在農(nóng)歷七月十五日,部分在七月十四日。原是小秋,有若干農(nóng)作物成熟,民間按例要祀祖,用新米等祭供,向祖先報(bào)告秋成。因此每到中元節(jié),家家祭祀祖先,供奉時(shí)行禮如儀。七月十五上墳掃墓,祭拜祖先。

  東漢時(shí)道教定下三會(huì)五臘日,其中七月七日為道德臘,又是中會(huì)即固定的道民到治所接受考校的日子。七月的這一祭祖日期后來隨著道教將中元地官的生日和相應(yīng)祭祀日期定于七月十五日,而固定于這一天。

  傳說該日地府放出全部鬼魂,民間普遍進(jìn)行祭祀鬼魂的活動(dòng)。凡有新喪的人家,例要上新墳,而一般在地方上都要祭孤魂野鬼,所以,它整個(gè)兒是以祀鬼為中心的節(jié)日,系中國民間最大的祭祀節(jié)日之一。

  【鬼節(jié)禁忌】

  禁忌一:床頭掛風(fēng)鈴

  風(fēng)鈴容易招來好兄弟,而睡覺的時(shí)候是最容易被“入侵”的時(shí)刻。

  禁忌二:偷吃祭品

  當(dāng)好兄弟覺得你的衣服好看,他就會(huì)借去穿,順便在衣服上留下他的味道。

  禁忌三:晚上曬衣服

  當(dāng)好兄弟覺得你的衣服好看,他就會(huì)借去穿,順便在衣服上留下他的味道。

  禁忌四:夜游

  八字輕的人千萬不要夜游,否則只會(huì)自找麻煩。

  禁忌五:非特定場合燒冥紙

  冥紙是燒給好兄弟的,金紙是燒給神的,燒冥紙的結(jié)果只會(huì)招來更多的好兄弟。

  禁忌六:喊名字

  夜游的時(shí)候千萬不要叫出名字,盡量都以代號相稱,以免被好兄弟記住你的名字。

  禁忌七:游泳

  不可去危險(xiǎn)水域戲水,傳說中“水鬼”會(huì)找人當(dāng)替死鬼,以便投胎。

  禁忌八:熬夜

  人氣最虛的時(shí)候是在深夜,鬼氣最旺的時(shí)候也是在深夜,熬夜很容易致泄氣入侵。

  禁忌九:靠墻

  好兄弟平時(shí)喜歡依附在冰涼的墻上休息,此舉很容易引起鬼上身。

  禁忌十:亂看

  好兄弟喜歡躲起來嚇人,萬一亂看被嚇到了,就是他們?nèi)肭帜阕詈玫臅r(shí)候。

  禁忌十一:榕樹放在家門口

  因?yàn)殚艠涫蔷坳幍闹参铮瑫r(shí)也是好兄弟的最愛,除非你希望好兄弟來家里坐坐。

  禁忌十二:撿路邊的錢

  這些錢是用來買通牛頭馬面的,如果侵犯了他們東西,就很容易被他們教訓(xùn)。

  禁忌十三:輕易的回頭

  當(dāng)走在荒郊野外或人煙稀少的地方時(shí),覺得“好像”有人叫你,不要輕易回頭,那可能是好兄弟。

  禁忌十四:隨地勾肩搭背

  人的身上有3把火,頭頂一把,左右肩膀各一把,只要滅了其中1把,就容易被好兄弟“上身”。

  禁忌十五:一個(gè)人

  一個(gè)人容易引起好兄弟的覬覦,是真的。

  禁忌十六:晚上拍照

  此舉動(dòng)容易將靈界的朋友一起拍進(jìn)來,然后帶回家。

  禁忌十七:拖鞋頭朝床的方向

  好兄弟會(huì)看鞋頭的方向來判斷生人在哪里,如果鞋頭朝床頭擺,那麼好兄弟就會(huì)上床和你一起睡。

  禁忌十八:筷子插在飯中央

  這是祭拜的模式,就好比香插在香爐上,此舉只會(huì)招來好兄弟來與你分享食物。

  禁忌十九:玩碟仙

  平常時(shí)刻玩碟仙就很容易發(fā)生事情,更何況在這鬼節(jié)時(shí)分。

  禁忌二十:吹口哨

  吹口哨是招孤魂野鬼的信號哦!湘西做法事就有這種說話。在《西游記》中也有說,不過是海螺。地藏菩薩管轄的怨鬼大門的.口號。

  禁忌二十一:忌亂踩冥紙

  冥紙是獻(xiàn)給鬼魂的祭品,在焚燒時(shí),鬼魂們會(huì)聚集在旁邊搶拾,如果你在焚燒冥紙的時(shí)候亂踩亂跳,難保不會(huì)阻礙到它們的行動(dòng),鬼魂們生氣之余,自然會(huì)對你不利。

  源起

  七月十五悼亡節(jié)是怎樣形成的,歷來眾說紛紜,影響最大的道教起源說、佛教起源說、傳統(tǒng)秋祭起源說。

  聲勢最強(qiáng)的是道教起源說。以前民間把七月十五叫做“鬼節(jié)”,解放后通常叫中元節(jié)。中元是道教的概念,道教有三位一體的天神崇拜:天官、地官、水官,三位主宰人間禍福的大神。上元正月十五、中元七月十五、下元十月十五,三個(gè)月圓之夜分別是天官、地官、水官的誕辰。天官在正月十五為人賜福,地官在七月十五為人赦罪,水官在十月十五為人解厄。

  佛教起源說的故事性最強(qiáng)。佛教經(jīng)文《佛說盂蘭盆經(jīng)》記載,佛祖的大弟子目犍連(中國人常叫他目連)見到母親在阿鼻地獄中受罪,形銷骨立,于是以缽盛飯菜送給母親,母親抓飯要往嘴里送,飯一到手就變成炭火。

  目連向佛祖祈求救母的辦法。佛陀說,你的母親生時(shí)謗佛謗僧,不信因果正法,所以受此餓鬼之苦。要在七月十五日拿百味珍肴、鮮果供養(yǎng)十方僧眾,通過大家的法力使她得到超度。

  為什么是七月十五呢?佛教中,農(nóng)歷四月十五到七月十五日是神職人員的安居月,大家關(guān)在寺廟中修行,到七月十五日結(jié)束,等于放假了。七月十五叫“僧眾自恣日”,也叫“佛歡喜日”。目連在這天供養(yǎng)僧眾,解救了母親。他為此感謝佛祖,還說應(yīng)該讓天下佛徒都可通過這種方式解救七世父母,佛祖同意了。這就是“盂蘭盆節(jié)”的由來。盂蘭是梵文,漢譯為“倒懸”,形容餓鬼之苦,如人倒懸。唯有以盆盛食品齋僧,才能解除倒懸之苦。

  兩種來源說的對悼亡節(jié)日源起的解說和其中的邏輯關(guān)系高度相似。到底是誰克隆了誰,一直有爭議,到現(xiàn)在也沒爭出結(jié)論,但是為第三種說法,也就是傳統(tǒng)秋祭起源說提供了佐證。

  早在先秦時(shí)代,我們的祖先就已經(jīng)有孟秋七月的祭祀活動(dòng),迎接秋神的降臨。祭神之后就要祭祖。珍貴的時(shí)鮮食品奉獻(xiàn)給神明和祖先,叫做薦新或秋嘗。中國傳統(tǒng)認(rèn)為,四季各有神明主宰,主宰秋季的白帝,既是掌管收獲之神,也是掌管刑殺之神,是中國的死神。古代中國處理死刑犯都是放在立秋后,叫秋后問斬。秋祭的日期過去是隨意的,立秋以后任何時(shí)間都行,到了南朝,定下七月十五為祭祖的日子?傊,七月十五的直接淵源是先秦時(shí)節(jié)的秋祭。

  文化闡釋

  七月十五的復(fù)雜履歷導(dǎo)致它的文化內(nèi)涵比別的節(jié)日更加豐富。完顏紹元認(rèn)為,七月十五最重要的文化核心是報(bào)本反始,也就是祖先崇拜。

  中國早在先秦就形成了祖先崇拜觀念,后來儒家提煉出孝悌親親意識,發(fā)展出宗族組織和社會(huì)結(jié)構(gòu)。中國人的宗教觀念很淡薄,祖宗觀念很強(qiáng)烈。外來宗教傳入中國,必須允許中國人奉拜祖先,否則傳不下去。佛教最終也接受了以孝為核心的價(jià)值觀,目連救母就是個(gè)孝道故事。七月十五文化的第二個(gè)層次,是中國人的鬼神觀念。中國人認(rèn)為,人死了去往冥界,一切生活起居與活人無異,還要定期和我們產(chǎn)生信息溝通。因此有了悼亡活動(dòng),定期給親人送吃的、送日用品、送冥幣。

  第三個(gè)層次,七月悼亡的哲學(xué)內(nèi)涵。有研究者認(rèn)為,陰陽五行的理論是悼亡活動(dòng)的哲學(xué)依據(jù)。傳統(tǒng)中國的宇宙觀,認(rèn)為世界上一切存在的形態(tài),都可以歸為金木水火土的互動(dòng)。五行的發(fā)展變化都由陰陽二氣推動(dòng)。鬼是致寒的,方位在北面。鬼行水而來,十一月水的運(yùn)行最旺,冬至那天達(dá)到頂點(diǎn)。但冬至同時(shí)也是陽氣開始回歸的日子,所謂冬至一陽生,所以冬至是個(gè)吉祥的日子,不完全是悼亡日。于是就把悼亡日子提前。

  習(xí)俗活動(dòng)

  七月十五的習(xí)俗活動(dòng)多姿多彩,基本可以歸結(jié)為八類。

  第一類,薦新祭祖,是這個(gè)日子的核心價(jià)值。道教說這天是地官赦罪日,佛教說是佛歡喜日。民間不是按照文獻(xiàn)生活的,不想那些,只知道是祭祖悼亡的日子。

  《東京夢華錄》記載,一到七月初七,商家的營銷活動(dòng)就開始了,出售各種祭奠物品、服裝衣帽等。明清資料顯示,西南很多地方從七月初七開始打掃家里,把祖宗牌位請出來,老人生前愛玩的字畫之類掛出來。到了七月十三、十四、十五,早晚上供,倒茶敬香。七月十五要送老人回去。除了接老人的,也有上墳的。

  第二個(gè)是焚楮送亡。楮是祭祀時(shí)焚燒的紙幣,今人有詩:“又到中元送袱錢,晚風(fēng)無語送青煙。時(shí)光老去人非昨,只有哀思似去年!本褪亲约豪狭,今天的我不是昨天的我,但對祖先的思念始終不變。

  給先人化袱錢,要寫包袱單子,就像填快遞單一樣,一般填三代,搞得清楚的話可以填七代。單子必須小孩子來填,這其實(shí)是個(gè)家族教育,一面讓孩子記住祖先名字,一面練習(xí)書法。

  三是布田祈谷,祈禱谷物豐收。七月十五是地官生日,地官掌管豐收之事。拜地官,希望今年獲得更好的收成。布田,就是在田里谷穗上掛五色小旗,也叫插彩。后來佛教七月三十燒地香,是對這個(gè)習(xí)俗的吸收。隨著生產(chǎn)生活方式的轉(zhuǎn)型,這些習(xí)俗現(xiàn)在沒了,但它們的變體還在。

  第四是普度施孤。幫自己祖先燒紙,也照看下鄰居的祖先。過去掃墓修墳,左鄰右舍的墓也要象征性地掃掃,打打招呼。和儒家的“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”意思差不多。

  第五是娛神賽會(huì)。在悼亡節(jié)日,這是地方社區(qū)很重要的文化娛樂活動(dòng)。過去上海每到舉行祭禮活動(dòng),要把城隍老爺抬出來,彩車游行,伴以舞龍的吹打的踩高蹺的。

  第六類,贈(zèng)羊寓教或者說贈(zèng)羊寓孝。山西河北等北方地區(qū),七月份姥姥要給外孫外孫女送羊。以前送活羊,后來送面羊。烏鴉反哺,羊羔跪乳。送羊是讓孩子知道從小要孝順母親。

  第七個(gè)是化生祝子。宋朝開始有的,到了七月時(shí)候,左鄰右舍互送玩偶,祝福沒有孩子的家庭早早生育,延續(xù)香火。收禮的人家,要表示感謝吧,也得送點(diǎn)什么,這樣禮尚往來,鄰里關(guān)系自然結(jié)交得更好。

  最后是燃燈祈福,七月十五標(biāo)志性的民俗活動(dòng)。《史記》記載,西漢漢武帝時(shí)候就有了用點(diǎn)燈祭祀神靈和祖先的習(xí)慣,一代代傳下來。《四庫全書》記載,乾隆做了六十多年皇帝,年年寫中元詩。從他的詩里可以看出,從承德山莊到皇家園林都辦中元節(jié)。民國時(shí)期夏仁虎的詩說:“北海燈船徹曉明,游觀士女夜傾城。飄零卅六鴛鴦?dòng)埃嘁娤汶A刬襪行!狈艧羰亲詈每吹,一般都是放荷葉燈。山東地方人拿蚌殼放燈,蚌殼里是平時(shí)存儲(chǔ)的蠟燭油,點(diǎn)著后一個(gè)個(gè)放到河邊,特別好看。

  關(guān)于點(diǎn)燈的文化意義,通常的說法點(diǎn)燈照冥。亡人在冥界,是陰暗的,點(diǎn)燈照亮他們回去的道路。還有種說法是祭神,也是給神靈看。中國人,凡是喜慶都要點(diǎn)燈。

  現(xiàn)實(shí)意義

  七月十五這個(gè)日子,對我們來說有現(xiàn)實(shí)意義呢?傳統(tǒng)民俗中提倡的那些價(jià)值觀,比如孝敬父母、追念先人、傳承文化,促進(jìn)鄰里和諧,關(guān)愛弱勢群體,和今天社會(huì)的價(jià)值觀一脈相承。中元悼亡,既有文化淵源,也有現(xiàn)實(shí)意義。只要積極引導(dǎo),中元節(jié)仍然可以過得非常豐富。

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