責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)淖h論文(通用7篇)
相信大家對(duì)作文都不陌生吧,尤其是作為主要學(xué)習(xí)作文類別之一的議論文,議論文是一種剖析事物、論述事理、發(fā)表意見、提出主張的文體。那么優(yōu)秀的議論文是什么樣的呢?下面是小編幫大家整理的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)淖h論文(通用7篇),希望對(duì)大家有所幫助。
責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)淖h論文1
責(zé)任這個(gè)名詞聽起來(lái)容易,可以做起來(lái)就是一份擔(dān)當(dāng)。
無(wú)論什么時(shí)候,對(duì)于工作,還是家庭都需要一份責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?墒乾F(xiàn)在的社會(huì)有責(zé)任心的人越來(lái)越少了,好多人為了逃避責(zé)任,往往會(huì)做一些匪夷所思的,令人無(wú)法容忍的事情。所以小三,小四就變得肆無(wú)忌憚。更可氣的事,不管是男人和女人,一旦有了寶寶,有的成了新時(shí)代的陳世美,有的成了現(xiàn)代的潘金蓮。
現(xiàn)在的人缺乏責(zé)任感,對(duì)于婚姻和愛情,就像在玩游戲一樣,自己想咋養(yǎng)就咋樣,完全不會(huì)顧慮身邊人的感受。他們的自私和任性,讓婚姻失去了原有的意義。他們認(rèn)為,結(jié)婚雖然只是兩個(gè)人的事情,對(duì)家庭也不負(fù)責(zé)任。就像依然還是自己一個(gè)人活的感覺(jué)。愛,這個(gè)詞,對(duì)現(xiàn)在的人來(lái)說(shuō),好像是種奢侈,現(xiàn)在是看錢和看臉的社會(huì),真愛真的少了,沒(méi)多少人會(huì)相信真正的愛情了,多多少少有點(diǎn)利益關(guān)系。
對(duì)于社會(huì)年輕人的年少輕狂,讓女人的墮胎就變得習(xí)以為常。在婚姻上,多數(shù)是奉子成婚。希望這是件好事,因?yàn)橛辛撕⒆樱藗冎辽俨粫?huì)太自私,F(xiàn)在能有幾個(gè)人會(huì)從婚姻中學(xué)會(huì)人生的真諦,只要不活在自己的世界,已經(jīng)不錯(cuò)了!
如今的社會(huì)離婚率越來(lái)越高了,人們對(duì)婚姻和愛情也失去了信心。就是因?yàn)槭チ吮居械呢?zé)任,還有擔(dān)當(dāng),婚姻真成了一種兒戲。是離婚太容易,還是人們沒(méi)有擔(dān)當(dāng),沒(méi)人可以去解釋。
對(duì)于工作,學(xué)校雖然是讓孩子多元化的學(xué)習(xí),可是無(wú)形中,給了孩子不少的壓力。在這個(gè)應(yīng)試教育的大背景下,為了對(duì)成績(jī)的重視,往往形成不少的培訓(xùn)班和補(bǔ)習(xí)班。對(duì)于金錢的渴望,人們對(duì)三觀都有了不同的見解。
不知是社會(huì)的不好,還是人變了,真正的素質(zhì)教育去哪里了,表面的工夫就算掩飾的再好,總有被曝光的時(shí)候,人的品性也是,天網(wǎng)恢恢,總有馬腳。
一代人有的時(shí)候也不如一代人的時(shí)候,科技是發(fā)達(dá)了,可是人心卻怠慢了。
新的思想和傳統(tǒng)的思想在碰撞,形成了新的觀念。時(shí)代在進(jìn)步,總會(huì)有點(diǎn)不滿意的時(shí)候,只要人心依舊那樣真善美才是人們心中最美的向往。
我們需要一種責(zé)任和擔(dān)當(dāng),不只為了身邊的人,還是為了下一代。
不要讓我們?nèi)ヌ颖茇?zé)任,不要害怕責(zé)任,不要去不敢擔(dān)當(dāng)。
責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)淖h論文2
正如材料中孫先生所言:“為我輩既以擔(dān)當(dāng)中國(guó)改革發(fā)展為己任”。簡(jiǎn)短的一句話,道出了每個(gè)人都應(yīng)該具備的一種素質(zhì)——擔(dān)當(dāng)。勇于擔(dān)當(dāng),是我們每個(gè)人的責(zé)任。
“天下興亡,匹夫有責(zé)”。雖然現(xiàn)在是和平年代,但這句話依舊牢記于每個(gè)人的心里。想要成就一番事業(yè),就必須學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)。
康德說(shuō):“既然我已經(jīng)站在了這條路上,那么任何事情都不能阻止我走下去。”人生之路“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”,如果已經(jīng)選擇了前進(jìn)的方向,就要勇于擔(dān)當(dāng)起重任,不在失敗和困難面前畏縮不前,集中精力,成功之日定會(huì)到來(lái)。
索爾仁尼琴說(shuō):“一句真話,比整個(gè)世界都重要!彼或(qū)逐出境,流亡多年,但他一直擔(dān)當(dāng)著自己的重任,走在布滿荊棘的路上,最終,他贏得了人民,“俄羅斯的良心”重歸故土。失敗者在困難面前只看到,“黑云壓城城欲摧”,而能成大事者看到的卻是“甲光向日金鱗開”。只有敢于擔(dān)當(dāng),不懼挫折,人生才會(huì)出現(xiàn)彩虹。
大丈夫應(yīng)以天下為己任,在社會(huì)中,不同的角色有著不同的責(zé)任,在責(zé)任面前,我們不能退縮,應(yīng)當(dāng)用全部精力勇敢擔(dān)起。
保爾,這個(gè)奧斯特魯夫斯基筆下的人物,其實(shí)就是他的翻版。堅(jiān)強(qiáng)的共產(chǎn)主義者,他面臨的困難仿佛高山,卻一直堅(jiān)持著與之搏斗。他把人類的解放作為自己的責(zé)任,因救人被抓,因戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)痛苦,在嚴(yán)寒中工作,最后癱瘓?jiān)诖,雙目失明。他克服了這一切,割斷了束縛生命的鐵環(huán),如同一個(gè)歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦后成功登上山頂?shù)挠率俊_@就是保爾,一個(gè)為人類的解放而奮斗的保爾,深深的印在了我們的心里。
林則徐勇于擔(dān)當(dāng),終成一代民族英雄;巴爾扎克敢于擔(dān)當(dāng),在困境中成功;還有像吳菊萍、吳斌這樣的人,勇于擔(dān)當(dāng),終成最美。再看看現(xiàn)實(shí)中的許多人,沒(méi)有責(zé)任意識(shí),不敢擔(dān)當(dāng),從而有了“瘦肉精”、“地溝油”、“毒饅頭”等食品。人們應(yīng)該意識(shí)到擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾粤。為自己,為社?huì),為國(guó)家,勇敢地?fù)?dān)當(dāng)責(zé)任,不畏困難,邁向成功。
歌德說(shuō):“責(zé)任就是對(duì)自己要求去做的事有一種愛”。我們應(yīng)當(dāng)勇于擔(dān)當(dāng),擔(dān)當(dāng)是我們的責(zé)任。
責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)淖h論文3
在成長(zhǎng)的道路上、擔(dān)當(dāng)、責(zé)任是密不可分的。“責(zé)任如山”四個(gè)字雖簡(jiǎn)潔,卻能理至易明的說(shuō)出人生的重中之重是什么。若是一個(gè)人連最起碼的“負(fù)責(zé)”都拋卻了,還有什么事業(yè)可言呢?人一生都在不斷地長(zhǎng)大,要逐漸擔(dān)當(dāng)?shù)牟糠忠苍絹?lái)越多。簡(jiǎn)潔地說(shuō),成長(zhǎng)意味著擔(dān)當(dāng),擔(dān)當(dāng)意味著責(zé)任。
責(zé)任無(wú)處不在,做好自己應(yīng)做的,就是責(zé)任。責(zé)任不僅是我們做人應(yīng)該具有的品質(zhì),責(zé)任也能提升人的境界,讓社會(huì)變得更加和諧。
雖然我們處于國(guó)家轉(zhuǎn)型時(shí)期,中國(guó)實(shí)行計(jì)劃生育,由此誕生了“獨(dú)生子女”這個(gè)特有名詞。這就意味著家里人的希望全部寄托在你身上,你雖然是在溫室中長(zhǎng)大的花朵,但也注定了在長(zhǎng)大以后你將擔(dān)當(dāng)所有的家庭負(fù)擔(dān)。很多獨(dú)生子女也這樣抱怨:“我的學(xué)習(xí)好苦,家里人的希望全部寄托在我身上,我肩上的擔(dān)子壓的我喘不過(guò)氣了!钡俏覀円猜牭竭^(guò)這樣一句話:“你得到的與你付出的是同等的!彼,不要認(rèn)為這是不公平的。從現(xiàn)在開始,從自身做起,努力學(xué)習(xí),開拓進(jìn)取,長(zhǎng)大后,做一個(gè)對(duì)社會(huì)的有用之才。
責(zé)任的重要正是因?yàn)樗募?xì)致入微,在我們生活的每個(gè)角落。針對(duì)我們這個(gè)年齡段的孩子來(lái)講,正是是人生中重要的成長(zhǎng)過(guò)程。那么責(zé)任對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是什么呢?今天不僅僅是你在作為學(xué)生時(shí),要求你好好學(xué)習(xí),盡到一個(gè)學(xué)生應(yīng)有的義務(wù)。在家庭中,我們也要充當(dāng)好兒女的角色,替父母分憂。對(duì)于社會(huì)我們也是一個(gè)文明的公民,有著為我們所處的環(huán)境盡一份義務(wù)的職責(zé),哪怕?lián)炱鸬叵乱黄〖埿,以老者為尊,給他們讓座等等這些不足一提的小事,也是我們應(yīng)盡的一份道德禮遇的責(zé)任。
身為21世紀(jì)國(guó)家建設(shè)的棟梁,我們的成長(zhǎng),不僅僅是一個(gè)普通的名詞,它意味著心靈,道德的成熟。同樣它還意味著我們要勇于擔(dān)當(dāng),擔(dān)當(dāng)責(zé)任,在其位,謀其職。
請(qǐng)同學(xué)們能夠真正下定決心,說(shuō)出:“我成長(zhǎng),我擔(dān)當(dāng)!”
責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)淖h論文4
一個(gè)人的一生中,總會(huì)扮演許多角色。在家里,你可能是孩子,也可能是家長(zhǎng);在學(xué)校里,你可能是一位學(xué)生,也可能是一位老師;在社會(huì)上,你可能是一位明星,也可能是環(huán)衛(wèi)工人……但無(wú)論你扮演什么角色,在人生這場(chǎng)戲中,你都有屬于自己的責(zé)任。
一位演員,重要的不是他能做什么,而是他知道自己的責(zé)任,知道自己應(yīng)該做什么,并投入自己的身心,扮演好自己的角色。
中國(guó),一個(gè)傳承了五千年、擁有悠久歷史的國(guó)家,自古以來(lái)便將責(zé)任、擔(dān)當(dāng)列入民族傳統(tǒng)美德中。在當(dāng)今時(shí)代,不少人都是獨(dú)生子女,父母?jìng)兣踉谑掷锱滤ち,含在嘴里怕化了,過(guò)著衣來(lái)伸手,飯來(lái)張口的日子,根本不知道自己的責(zé)任是什么,更不論擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任了。由于父母?jìng)兊倪^(guò)分溺愛,在家人“無(wú)微不至”的照顧下、呵護(hù)下成長(zhǎng),認(rèn)為自己是家庭的中心,家中的一切都應(yīng)該圍繞著他們轉(zhuǎn)。正是由于這種心理的存在,如今的中學(xué)生責(zé)任感不強(qiáng),擔(dān)當(dāng)意識(shí)差,不清楚自己所扮演的角色,更不清楚自己的責(zé)任。
現(xiàn)在的我們已經(jīng)不小了,可以為父母分擔(dān)一些事情了。在家里,可以做做家務(wù),照顧家中的老人、年幼弟弟妹妹。在父母?jìng)兠β颠^(guò)后,給他們洗洗腳、錘錘背。讓他們知道自己的孩子已經(jīng)長(zhǎng)大了可以幫助他們做一些事情了,我想他們會(huì)很高興的。這樣,既鍛煉了自己,培養(yǎng)了自己的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)意識(shí),又可以讓父母?jìng)冃菹⒁幌,何?lè)而不為?
在學(xué)校里,我們應(yīng)努力學(xué)習(xí)好每一科,作業(yè)不抄襲,考試不作弊,擔(dān)負(fù)起自己在學(xué)學(xué)校里的責(zé)任。到最后你可以問(wèn)心無(wú)愧的對(duì)自己說(shuō):“我已經(jīng)盡了全力了,不會(huì)后悔了!
在社會(huì)上,我們應(yīng)該盡到作為一個(gè)中國(guó)公民的責(zé)任。不講粗話,過(guò)馬路不闖紅燈,行為舉止有禮貌,為國(guó)家的文明建設(shè)貢獻(xiàn)出屬于自己的那一份力。
當(dāng)我們走在街頭小巷,坐在電視前,總會(huì)聽到人們談?wù)撝粋(gè)個(gè)的感人故事。趙文龍,一個(gè)普通的中學(xué)生,十幾歲的花樣年華,本應(yīng)該與同齡人一樣玩耍、享受著父母的關(guān)愛的時(shí)候,而他已經(jīng)用自己幼小的肩膀,承擔(dān)起許多中年人都望而卻步的責(zé)任。他用他那幼小的.肩膀?yàn)榛疾〉哪赣H撐起一片天,在家庭和學(xué)校的雙重壓力下,他沒(méi)有倒下去,反而更加堅(jiān)強(qiáng),對(duì)生活充滿了信心。
我們和包文龍?zhí)幱谝粯拥哪挲g階段,它擔(dān)負(fù)起了許多成年人都望而卻步的責(zé)任,而我們又為何無(wú)法承擔(dān)起自己的那份責(zé)任呢?相比于包文龍來(lái)說(shuō)那微不足道的事呢?
最主要的原因還是由于我們所處的生活環(huán)境。從小便在父母的溺愛中長(zhǎng)大,沒(méi)有責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)意識(shí),躲避自己的責(zé)任,這對(duì)我們的發(fā)展十分不利。因此我們必須改變這種請(qǐng)況,從零做起,勇于承擔(dān)自己的責(zé)任,那是你會(huì)為自己的改變感到高興。
擔(dān)當(dāng)是一種態(tài)度、一種責(zé)任,也是一種行為,面對(duì)家庭、社會(huì)、民族、國(guó)家賦予的使命;不躲避、不推諉、不迷失、坦蕩蕩,這是我們應(yīng)具備的素質(zhì)。同時(shí),也只有勇于承擔(dān)的人,才能使自己的潛質(zhì)得到充分的發(fā)揮,才能在成長(zhǎng)的途中創(chuàng)造屬于自己的精彩。
責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)淖h論文5
擔(dān)當(dāng),是一種美德,一個(gè)人,一個(gè)民族,一個(gè)國(guó)家都需要學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng),并在擔(dān)當(dāng)中發(fā)展。
對(duì)于個(gè)人,擔(dān)當(dāng)有利于實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。每個(gè)人,自出生起便在社會(huì)中扮演著各自的主角,擔(dān)當(dāng)起各自的職責(zé)。但僅僅是做好這些還不夠,我們還要勇于擔(dān)當(dāng)他人不愿擔(dān)當(dāng)?shù)穆氊?zé)。支教天使趙小亭,她便是勇于擔(dān)當(dāng)?shù)目。在大山里,她?dān)當(dāng)了一個(gè)勇敢的支教者,三尺講臺(tái)上,用她的擔(dān)當(dāng)釋放出生命的芬芳。假使她像有些人一樣,一味貪圖假期的快樂(lè),不愿擔(dān)當(dāng)一個(gè)志愿者,那么也許她的一生就將平凡地度過(guò)。
學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)起那些艱難的職責(zé),在擔(dān)當(dāng)中挑戰(zhàn)自我,自身價(jià)值就會(huì)在一次次擔(dān)當(dāng)中得以升華。
對(duì)于一個(gè)民族,擔(dān)當(dāng)同樣至關(guān)重要。中華民族在重重天災(zāi)面前,正是發(fā)揚(yáng)了這種勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木。汶川地震雖已過(guò)去,但它永遠(yuǎn)烙在了中華民族的骨子里。災(zāi)難面前,整個(gè)民族共同抵御,一方有難,八方支援,大家共同擔(dān)當(dāng)了苦難。嚴(yán)峻的自然環(huán)境,阻塞了的山路、公路,并沒(méi)有擋住中華民族擔(dān)當(dāng)?shù)哪_步。一批批的志愿者、解放軍戰(zhàn)士,都是擔(dān)當(dāng)起民族職責(zé)的使者,他們代表整個(gè)民族,勇于擔(dān)當(dāng)。
如果這種民族的擔(dān)當(dāng)失去了,整個(gè)民族便會(huì)松散、失去凝聚力。所以擔(dān)當(dāng)對(duì)于名族來(lái)說(shuō)必不可少,它鑄就了整個(gè)民族的魂。
對(duì)于國(guó)家,擔(dān)當(dāng)更是維持自我在國(guó)際間地位的決定性因素。當(dāng)今世界國(guó)與國(guó)之間競(jìng)爭(zhēng)日益激烈,一個(gè)國(guó)家要想穩(wěn)穩(wěn)立足,必定是需要擔(dān)當(dāng)必須職責(zé)與義務(wù)的。哥本哈根會(huì)議中,中國(guó)便提出了擔(dān)當(dāng)共同而有區(qū)別的職責(zé)這一號(hào)召。這說(shuō)明中國(guó)已理解和學(xué)會(huì)了擔(dān)當(dāng),并期望各國(guó)共同擔(dān)當(dāng)起保護(hù)地球的職責(zé)。從另一方面說(shuō),若中國(guó)并未提出這一號(hào)召,會(huì)議必將被資本主義強(qiáng)國(guó)所控制,出現(xiàn)一些不公平、不合理的條約。
此刻,應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī),各國(guó)更需學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng),擔(dān)當(dāng)起對(duì)內(nèi)保障民生,對(duì)外維系世界經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定的職責(zé)。
個(gè)人、名族、國(guó)家三者本身就緊密聯(lián)系。三者應(yīng)共同擔(dān)當(dāng),用實(shí)際行動(dòng)詮釋擔(dān)當(dāng)二字。
責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)淖h論文6
擔(dān)當(dāng)是一種責(zé)任,擔(dān)當(dāng)是一種態(tài)度!}記
美國(guó)前總統(tǒng)華盛頓小的時(shí)候曾經(jīng)收到過(guò)一份禮物——是一把漂亮的小斧頭。有一次,華盛頓在于伙伴們玩耍的時(shí)候,他提出要試試這把斧頭的鋒利程度。于是,他用這把斧頭將父親最喜愛的一棵小櫻桃樹給砍斷了。第二天,父親知道了這件事,他大發(fā)雷霆要求肇事者自己站出來(lái)承擔(dān)責(zé)任。此時(shí),盡管心里非常害怕,小華盛頓卻仍然站了出來(lái),告訴了爸爸是自己砍斷小櫻桃樹的。老華盛頓盡管痛惜那棵小櫻桃樹,但他仍然非常的高興,因?yàn)樗雷约旱膬鹤娱L(zhǎng)大了。
盡管華盛頓當(dāng)時(shí)的心里非常害怕,但是他仍然敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任,這樣的品格是他日后出人頭地,最后成為總統(tǒng)的一個(gè)重要原因。
知道自己的錯(cuò)誤而敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任已經(jīng)是非常不易,而知道別人的難處而幫其承擔(dān)責(zé)任更是難上加難。意大利作家德·亞米契斯在他所著的《愛的教育》中就寫到了這樣一段……“到了學(xué)校,我們班的老師還沒(méi)來(lái)。三四個(gè)同學(xué)正拿科羅西來(lái)開心取笑?屏_西就是那個(gè)長(zhǎng)著紅頭發(fā),一只胳膊因殘廢而垂在胸前,媽媽以賣菜為生,爸爸入獄的孩子。他們用尺子戳他,朝他臉上扔栗子殼兒,模仿他自己的殘廢樣兒……科羅西此時(shí)已失去了理智,抄起一個(gè)墨水瓶就狠狠地朝弗朗蒂腦門上砸過(guò)去。弗朗蒂敏捷地跳到一旁,而墨水瓶正好打到了剛進(jìn)教室的老師的胸脯上……卡羅西猛然的站起來(lái),語(yǔ)氣果斷地說(shuō):‘是我!’……
卡羅西知道科羅西的難處以及他為什么要扔墨水瓶子,也知道站起來(lái)承認(rèn)是會(huì)受到老師的處分,卻是仍然幫科羅西承擔(dān)了責(zé)任,并且最后還請(qǐng)求老師寬恕那幾個(gè)戲弄科羅西的同學(xué),因此后文老師摸著科羅西的頭說(shuō):“你的心靈真美!”
擔(dān)當(dāng)是一種責(zé)任,擔(dān)當(dāng)是一種態(tài)度,擔(dān)當(dāng),更是一種精神。當(dāng)你或別人犯錯(cuò)誤的時(shí)候,勇敢地站上去吧,因?yàn),敢于?dān)當(dāng)?shù)娜耍湫撵`必然是美好的!
責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)淖h論文7
不為五斗米折腰”是陶淵明的選擇:“一哀煙雨任平生”是蘇東坡的選擇;“不破樓蘭終不還”是王昌齡的選擇;“安能摧眉折腰事權(quán)貴”是李白的選擇;“承擔(dān)責(zé)任”會(huì)是我終于身不變的準(zhǔn)則。
暖暖的太陽(yáng)每天都會(huì)在地平線上露出笑臉,每一個(gè)你會(huì)有以之對(duì)應(yīng)的責(zé)任降臨在你身上。
責(zé)任是春天的新芽。古代漫長(zhǎng),浩瀚如史詩(shī)般記載這段——南北朝的宋因家世貧窮,沒(méi)有書去閱歷,就常常借鄰居或藏書人的書,親手抄完后才能去看。宋答應(yīng)歸還書的期限沒(méi)有一次食言,不管是寒冬臘月,不管借書的路程有多遠(yuǎn),不管還書的路程有多遠(yuǎn),不管……他總是準(zhǔn)時(shí)地把書歸還,因此別人都愿意借書給他,他也因此能博覽群書,他也因此能做官人。就是因?yàn)樗纬袚?dān)了自己的責(zé)任,才會(huì)有他日后的成就,責(zé)任有大有小,有輕有重,但都是春天的新芽,只要你去承擔(dān)她,秋天就會(huì)結(jié)出累累果實(shí)。
責(zé)任是嚴(yán)冬的考驗(yàn)。有幾個(gè)人一起去旅游,在半路時(shí),答應(yīng)搭了一個(gè)順路人,因?yàn)榭茨莻(gè)人不順眼,因?yàn)檐嚴(yán)镆延刑嗳耍驗(yàn)樗麄儫o(wú)責(zé)任心,本來(lái)商量好搭十公里車的就蠻不講理地在一半路程把他放下。為什么他們會(huì)喪失責(zé)任心,難道是責(zé)任太重?其實(shí)責(zé)任就像是無(wú)形的嚴(yán)冬的考驗(yàn),布滿了、陷阱,因此有的人會(huì)喪失自我,不敢面對(duì),逃避責(zé)任。為什么不能像鴕鳥那樣相信時(shí)間是唯一的解藥,只要你有恒心,責(zé)任的考驗(yàn)會(huì)像自動(dòng)解開的手銬,隨風(fēng)而飄。只要你沖破了責(zé)任,承擔(dān)了她,你就會(huì)很快開啟成功之門。
是什么,來(lái)得悄聲無(wú)息,走得不留痕跡,卻激起了所有色彩的輕舞飛揚(yáng);是什么,走得不留痕跡,卻留下了彩放綠色的青春活力;是什么,輕輕地來(lái)了,又悄悄地走了,留下了成功的橙色;是什么,悄悄地來(lái)了,又輕輕地走了,為沉寂的大地紡出潔白的夢(mèng)想,全面的招生平臺(tái),是誠(chéng)信,是堅(jiān)持,是恒心,還是…,都不是,是責(zé)任。
全世界的人都知道,承擔(dān)責(zé)任是一種煩惱,承擔(dān)責(zé)任就像是上不了岸的潮,只能徘徊。但全世界的人也知道,承擔(dān)責(zé)任之后,成功會(huì)發(fā),幸福會(huì)畫上心型的記號(hào),你的人生將會(huì)是全部是幸福寫照。
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