目光的所在哲理故事
故事不需要有過多的心理活動描寫、大段的對話和繁復細膩的景物描寫、人物形象的刻畫,作者不應該在故事中對人物或事件大加評論。作者始終要注意推進故事情節的流動,進展。語言富于動性,不需著意刻畫其中的人物就會鮮活起來。下面和小編一起來看目光的所在哲理故事,希望有所幫助!
前幾年,有位姓李的太太經常來天明寺進香,李施主家境不錯,除了穿著考究以外,身上的首飾也比一般的女施主要多很多。有時候站在陽光下和李施主說話,都會被她身上奪目的首飾晃得眼花。
戒嗔第一次見到李施主的時候,李施主正在和智緣師父聊天,李太太當時問智緣師父:剛才佛堂里那個可憐的小和尚是誰?
聽到這個問題,戒嗔和智緣師父都很意外。那幾天,戒塵師弟不在寺里,所以李太太所指佛堂里的小和尚應該是戒癡師弟。
只是大家都不明白,為什么李太太認為戒癡師弟很可憐。
后來李太太說:你看,小和尚的衣服都破了。
被李太太說得有點兒不好意思,其實李太太是誤會了。雖然天明寺只是小地方的一個不知名的小寺,但也不至于窮得沒有錢給戒癡師弟做衣服。只是戒癡太調皮了,平日喜歡在寺里上上下下地亂跑,有時候,還跑到茅山上爬樹摘果子,從樹上摔下來很多次,卻執意不改,更有甚者,他還當著外來施主們的面,趴在地上嬉鬧。所以,不管多么新的衣服,戒癡都可以用驚人的速度把它們穿破。
寺里沒有條件給戒癡經常做新衣服,有時候衣服破了,智惠師父看見了就幫他補補,沒有看到,便只能任由他穿著破衣服在寺里亂跑。有的衣服甚至連袖子都少了一只,之前也有過施主形容戒癡師弟,說他很像是同時加盟了丐幫和少林兩個門派的武林中人。
向李太太大概解釋了一下戒癡的情況,李太太聽了直笑,事后,智緣師父還是覺得戒癡的.行為有些不妥,他叮囑戒嗔去給戒癡換身衣服,順便再次叮囑戒癡以后不要再穿破衣服亂走動了。
給戒癡換衣服的時候,他一樣很不老實,手腳兀自不老實地在新衣服上拉扯,好不容易替他穿上,戒癡忽然問:上午那位可憐的太太是誰?
戒嗔追問了幾句,才發現戒癡口中的可憐太太居然說的是李太太。
戒嗔很奇怪,李太太家里的富裕程度在來往的施主中絕對是數一數二的,她脖子上的項鏈成色比佛像上的金漆還要貨真價實。戒嗔實在看不出李太太有什么讓戒癡師弟可憐的地方。
可后來戒癡說:你看她雖然穿得好,樣子富態,但她的眉頭一直皺著。
戒嗔回想起,李太太和師父聊心事的時候說過,自己的先生最近在官場仕途不順利。
所以戒癡師弟觀察得并沒有錯,李太太一直是心事重重的樣子,眉頭深鎖,看不到笑容。
有時候,看一件事物的方法確實很奇怪,即使是對同一件事情做評價,又即使在同一個角度望過去,戒癡師弟的目光如果落在李太太的眉頭上,就會覺得她很可憐,如果目光落在李太太的衣物或金鏈子上,可能反而就覺得自己可憐了。
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