天樞 316、仙家問(wèn)論

但真水畢竟是金仙，她說(shuō)話很直接，也不像句芒那樣有提問(wèn)的限制，想答就答、不想答就不答，阿蒙有些疑問(wèn)還是得問(wèn)她，于是又笑著說(shuō)道：“句芒先生，你且在玫瑰園中慢慢尋找花草。

真水仙家，你有金仙境界，我想請(qǐng)問(wèn)化身之妙，不知能否指點(diǎn)？”有一種手段阿蒙從未試過(guò)，馬爾都克曾化身為大流士，而宙斯也曾來(lái)到人間成為基巴達(dá)國(guó)王列奧尼，這其中究竟有何巧娥面前的兩個(gè)孩子是兩位仙家的心念所化，很顯然與大流士或列尼奧的情況不同。其實(shí)這樣的手段是一種奇異的分念化形術(shù)，別說(shuō)是阿蒙，就連穆蕓都可以嘗試，只是通過(guò)不同的方式而已。

但是像大流士那種化身，阿蒙應(yīng)該能斬出來(lái)，穆蕓卻不可能。

也就是說(shuō)，面前兩個(gè)小孩中真水有此境界、句芒無(wú)此境界，阿蒙當(dāng)然要問(wèn)真水。然而真水卻搖頭道：“我從未斬化身歷世，無(wú)所印證。”她回絕了同蒙的問(wèn)題，她有這個(gè)本事但是從來(lái)不用這種手段，所以沒(méi)什么好告訴阿蒙的。

句芒反而主動(dòng)說(shuō)到：“阿蒙，你已證天國(guó)之主、類金仙之屬，自可斬化身歷世，就看發(fā)愿為何。”他的話語(yǔ)中帶著仙家妙語(yǔ)聲聞，非常詳盡的回答了阿蒙的提問(wèn)。

句芒并沒(méi)有直接解釋大流士與列尼奧是怎么回事，而是介紹了他所知的金仙歷世化身發(fā)愿歷化形天劫成就金仙，成就至此，已無(wú)上師法決可傳授。比如阿蒙現(xiàn)在的門(mén)徒，阿蒙還能告訴他們本源的力量該怎么一步步修煉，但是到了天國(guó)之主的境界，就沒(méi)有具體修煉方法可直接傳授了，一切都要靠自己的見(jiàn)知與感悟，指引者也只能隨緣點(diǎn)化而已。阿蒙如此，宙斯也如此。

對(duì)于這一點(diǎn)，阿蒙的體會(huì)倒是一直很深，因?yàn)樗救司褪且晃婚_(kāi)創(chuàng)者。他的指引者是尼采，而尼采并非神靈，只是一位八級(jí)魔法師。阿蒙在人間的游歷也是學(xué)習(xí)，從某種意義上講，亞里士多德或伊索也是他的老師。

但這些老師不會(huì)直接教他神靈的修煉，一切還要靠阿蒙自己去思考見(jiàn)證。那么金仙斬化身歷世，也是一種很重要的修煉手段。它并不是人們通常理解的變換一個(gè)分身行走人間，它有著各種緣法，且與動(dòng)念發(fā)愿有關(guān)。

坐在句芒眼前的阿蒙本人，可稱為本尊法身。金仙本尊法身留在不生不滅永恒的世界中，而斬出化身來(lái)到人間行事，或完成某種心愿、

或積累某種功德、或了斷某種因果。

至于這化身在人間是什么身份、擁有什么樣的能力，要看金仙的發(fā)愿是什么。愿望完成或某種修煉圓滿之后，金仙可以把化身收回：也有可能化身在人間做的事情失敗了：或者化身被斬滅前功盡棄。當(dāng)金仙以化身歷世時(shí)，本尊法身若來(lái)到人間，則會(huì)與化身合而為一，這時(shí)候人們見(jiàn)到的也是那位仙家本人。

聽(tīng)到這里阿蒙大概明白了，大流士就是馬爾都克的歷世化身，但他見(jiàn)到大流士的時(shí)候，馬爾都克的本尊法身降臨人間，當(dāng)時(shí)和他在酒館里喝酒的人其實(shí)也是馬爾都克。至于基巴達(dá)國(guó)王列尼奧，并非是宙斯斬出的歷世化身，按句芒的解釋…

那是仙家本尊法身重入輪回。

阿蒙又問(wèn)道：“何謂仙家本尊法身重入輪回？”

句芒皺眉道：“你又不是沒(méi)見(jiàn)過(guò)，你那只貓、幫助過(guò)你的阿努，還有那個(gè)正義女神忒彌斯不都這么做過(guò)嗎？而他們皆無(wú)金仙成就。其實(shí)仙家只要發(fā)愿，都可以這樣做，就看你想干什么了。但擁有金仙成就之后，就沒(méi)必要一定以本尊法身重入輪回，通常情況下斬出歷世化身便可以。”

所謂重入輪回，就是指已超脫永生者，選擇以靈魂新生的方式，又回到人間以普通生靈的身份，重新度過(guò)生命的歷程。由于來(lái)到人間的目的不同，靈魂中留下的印跡指引不同。仙家妙語(yǔ)聲聞中，句芒又介紹了仙家本尊法身重入輪回的三種情況一第一種就是重入輪回走一遭，當(dāng)這一世生命結(jié)束之后，仙家歸天復(fù)位。阿蒙見(jiàn)到的薛定愕、忒彌斯緋、歌烈、列奧尼都是這種情況。

第二種情況很特殊，仙家發(fā)的是宏愿之誓，如果沒(méi)有實(shí)現(xiàn)誓愿，便會(huì)世世輪轉(zhuǎn)。一世生命結(jié)束之后，又會(huì)以靈魂新生的方式成為另一個(gè)生靈，直至心愿完成。仙家做出這種選擇也是一種大考驗(yàn)，因?yàn)橛杏缐欇喕刂畱n。

已經(jīng)超脫永生者，若無(wú)必要，很少會(huì)這么做。而另一方面，若無(wú)真仙物化之境，仙家也無(wú)法用這種方式重入輪回。

第三種情況非常罕見(jiàn)，是發(fā)愿重新修證，擁有靈臺(tái)化轉(zhuǎn)之功的金仙才能做到。它不僅是重入輪回世世輪轉(zhuǎn)，而且是成為凡人一切重新開(kāi)始。假如有幸再度超脫永生，也不會(huì)歸天復(fù)位，而是成為另一位仙家。

金仙發(fā)愿重修離去之時(shí)，他所開(kāi)辟的金仙世界也會(huì)隨之消失，等于是放棄了已有的一切，徹底從頭開(kāi)始。如果有幸達(dá)成所愿，當(dāng)他再次求證相當(dāng)于金仙成就的時(shí)砷候，會(huì)恢復(fù)以前的仙家見(jiàn)知，同時(shí)擁有兩種成就的印證。但他的身份已經(jīng)變了。

句芒之所以知道這些，因?yàn)樗?tīng)說(shuō)過(guò)曾有金仙成了菩薩，也有菩薩成了金仙，至于他們?yōu)楹螘?huì)有這樣的決定，只能問(wèn)仙家本人。

這第三種情況聽(tīng)上去絕對(duì)難以理解，但阿蒙竟完全能理解，而且解清了他的一個(gè)疑問(wèn)。阿蒙終于徹底明白一阿努與安拉哪里去了？這兩位創(chuàng)世神就是發(fā)愿重新修證啊！

其實(shí)創(chuàng)世神也擁有靈臺(tái)化轉(zhuǎn)之功，成就也達(dá)到了句芒所謂的“類金仙之屬”只是走錯(cuò)了一步而已。阿努與安拉在阿蒙的幫助下，得以拋棄神國(guó)，以靈魂新生的方式回到人間，正在世世輪轉(zhuǎn)中重新修證。

他們本不必這樣做，但還是做出了這個(gè)選擇。

至于他們能否達(dá)成誓愿、若能達(dá)成誓愿又會(huì)成為怎樣的神靈？誰(shuí)也說(shuō)不清！阿蒙也許永遠(yuǎn)都不會(huì)再見(jiàn)到他們：也可能會(huì)有一天，另一位天國(guó)之主，或者是金仙、菩薩，來(lái)到阿蒙面前說(shuō)道：“我就是當(dāng)初的阿努。”聽(tīng)完這番話，阿蒙離席爾L道：“句芒先生，多謝你今日的指點(diǎn)，我有太多的問(wèn)題終于豁然開(kāi)朗！”

句芒也抱拳還禮道：“不必如此客氣，你的成就在我之上，只是未曾聞仙家之道，如今旁觀印證自然能參透關(guān)節(jié)。而我也不是這里的神靈，得知你的經(jīng)歷，也令我獲益匪淺。、，

句芒說(shuō)話倒是很公平，別看他解答了阿蒙這么多問(wèn)題，但是阿蒙在開(kāi)口提問(wèn)之前，就已經(jīng)把自己見(jiàn)證的經(jīng)歷幾乎全部告訴了句芒和真水，不必讓句芒再一句句的問(wèn)他。

接著句芒又?jǐn)[了擺手道：“你若再問(wèn)更深，我便不能答。其實(shí)我方才所答，有些非我所印證，只是曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)、有所了解，今日之問(wèn)論就到此為止吧。”

真水放下杯子道：“句芒哥哥，我們要走了嗎？”句芒站起身道：“這酒已經(jīng)喝了一整天，該散席了。”阿蒙挽留道：“偌大一座玫瑰園，奇花異草無(wú)數(shù)，何必著急走呢？你可以慢慢尋找，在這里多住幾天也好啊。”

句芒搖了搖頭：“我已經(jīng)搜遍了，想帶走一株瑞草。”他一招手，剛才袖中絲光化成的小蜜蜂又變成一只飛鳥(niǎo)的樣子，撲扇著翅膀飛了回來(lái)，口中叼著一株草。這只帶著銀色絲光的小鳥(niǎo)飛入句芒的袖中不見(jiàn)，那株草被句芒拿在了手里。

真水在一旁高興的拍手道：“這是鳳翎結(jié)！竟然在這里找到了。”只見(jiàn)此草已經(jīng)結(jié)果，果實(shí)比葡萄稍大、呈明黃色一共七枚，在瑞草頂端一溜排開(kāi)，細(xì)長(zhǎng)的果莖呈扇面形分布，遠(yuǎn)處看很像孔雀頭上的翎毛。

句芒也笑道：“這株鳳翎結(jié)剛好結(jié)果成熟，正合適帶回去。”說(shuō)著話手一揮，將新尋到的瑞草收到了銀絲羽袖中。

穆蕓見(jiàn)阿蒙的意思分明是想挽留這兩個(gè)小孩，看見(jiàn)了句芒的羽袖，于是靈機(jī)一動(dòng)道：“句芒先生，您的袖子被切出了一道口子，不是說(shuō)要加百列賠嗎？不妨在這里做客多玩玩、多逛逛，等把袖子縫好再走。”這倒是個(gè)好借口，不料話音剛落，她的靈魂中就聽(tīng)到了阿蒙的聲音：“別提那只袖子了，加百列賠不了，我們也補(bǔ)不了。”

阿蒙看的真切，句芒身著的銀絲袍可不是普通的衣服，甚至不是普通的神器，而是與句芒這位仙家的形神凝煉一體，有點(diǎn)像與阿蒙神形相融的眾神之淚。阿蒙當(dāng)初通過(guò)“命運(yùn)的考問(wèn)，末日的審判”時(shí)，無(wú)意間將一枚眾神之淚與自己的形神奇異的熔煉一體，可以顯現(xiàn)出那淡淡的金色淚光。句芒穿的袍子雖不知來(lái)歷，但觀其玄妙類似。

袍袖上切出了一道口子，世間恐怕沒(méi)有什么材料能夠織補(bǔ)，哪怕將一種絲線煉制成神器也不行。只有一縷心念化為句芒的那位仙家本人，在收回這縷心念之后重新凝煉形神，才能彌合這一絲缺口。那銀絲羽袖與仙家形神一體，就是大神通境界的顯化，這叫加百列怎么賠呢？

句芒走時(shí)沒(méi)有再提這茬，阿蒙也提醒穆蕓不要再說(shuō)了。穆蕓知趣的住嘴了，加百列卻不知趣的站起身來(lái)道：“句芒先生，是我出手魯莽、弄壞了你的袍袖，愿為你修復(fù)如初。”穆蕓趕緊一推加百列的肩膀道：“你是個(gè)武士，又沒(méi)拿過(guò)針線，哪里會(huì)這種活計(jì)？我看不如邀句芒先生常來(lái)做客，好好款待便是。”

句芒已經(jīng)領(lǐng)著真水向外走了，回頭似笑非笑的看著加百列道：“你有這心意就好，我不計(jì)較了。”

剛才在酒席上說(shuō)話的時(shí)候，這個(gè)小孩侃侃而談與大人沒(méi)什么兩樣，看上去很好玩，但臨走時(shí)最后這一笑，分明又是一個(gè)五、六歲小娃娃的神情語(yǔ)氣。

阿蒙突然在靈魂中說(shuō)道：“句芒先生，我還有最后一問(wèn)，你究竟是怎么摸進(jìn)玫瑰園的？”

句芒亦在靈魂平悄然答道：“我自有獨(dú)門(mén)修煉之法，非弟子不傳，是我弟子無(wú)此福緣根器者也難傳，你想原樣效仿可不容易，但參透其玄理并不難。阿蒙，我且問(wèn)你，你當(dāng)初是怎么進(jìn)入奧林匹斯神域的？看似兩回事、但其理相通。…，

阿蒙怔了怔，似在回味句芒的話，而兩個(gè)小孩已經(jīng)走出了玫瑰團(tuán)。

句芒與真水離開(kāi)了玫瑰園，在亞述高原上人煙杳然之地隨風(fēng)而行。

真水突然說(shuō)道：“句芒哥哥，你如此與他答論、展示物化玄妙，若換一個(gè)人，恐早已挫銳解紛、和光同塵，被你引入仙家之道了。但那阿蒙僅是問(wèn)論而已，并未被你染化啊。”句芒答道：“那個(gè)阿蒙問(wèn)論之前先發(fā)一念，將他的求證經(jīng)歷全然向我展現(xiàn)，看似禮節(jié)周全，但用意也是想指引你我啊。展現(xiàn)他的天國(guó)、

便是指引我進(jìn)入他的天國(guó)，真是直截了當(dāng)！可嘆者道不同，他未曾知仙家之超然。”真水又說(shuō)道：“他的指引當(dāng)然無(wú)法讓你動(dòng)念，但此人心念的確堅(jiān)韌非常。想當(dāng)初他尚未度過(guò)天刑，僅地仙成就而已，無(wú)量光路過(guò)有點(diǎn)化之意，獅子王聞佛法而去，阿蒙卻不為所動(dòng)。到了后來(lái)，當(dāng)時(shí)同席的蝎子王甚至被他引入了天國(guó)。句芒哥哥，你與人論道向有化潤(rùn)之妙，但卻對(duì)他無(wú)用。”句芒咧了咧嘴角道：“那倒也未必，只是我今日境界未足。至于無(wú)量光如何，非我所能說(shuō)，他路遇阿蒙的究竟，恐尚屬未知。而太上忘情化潤(rùn)之妙，亦是玄之又玄。”句芒與真水走后，阿蒙收起了大帳，花叢旁、溪流邊的草坡上，多了那座安放好的青春之泉，象征著兩位仙家曾經(jīng)來(lái)過(guò)。溫迪蹲下身子，手撫那精美的高腳水晶盤(pán)贊嘆不已，還鞠了一捧泉水品嘗。

阿蒙則望著兩位仙家消失的方向恍然有所思，過(guò)了良久才說(shuō)道：“穆蕓，我心中有所悟，將潛修一段時(shí)間。”加百列，你且回天國(guó)。雖然昨日之事是個(gè)誤會(huì)，但你有守護(hù)天使之責(zé)。揮秩集之刃對(duì)句芒發(fā)出的那一擊，就事論事，你并無(wú)過(guò)錯(cuò)。”

阿蒙的話說(shuō)的明白，句芒誤闖玫瑰園是個(gè)意外，而加百列身為守護(hù)天使，往后再遇到這種情況，該出手還是得出手。

加百列行禮返回天國(guó)，穆蕓又問(wèn)道：“你要潛修，難道不去天國(guó)嗎？”阿蒙答道：“我不打算去天國(guó)，而是去伊甸園中的山洞，那是我的根基所在、探索本源力量的道路起點(diǎn)。沒(méi)想到能有這番奇遇，說(shuō)起來(lái)還要多謝雅倫娜與那些將我逼出奧林匹斯神域的諸神，他們自以為得逞，反而幫了我一個(gè)大忙。不然的話，我可能會(huì)錯(cuò)過(guò)那兩位仙家，也不會(huì)有今日所得。”不知雅倫娜等神靈聽(tīng)見(jiàn)阿蒙此刻的話，會(huì)不會(huì)被氣得吐血？假如阿蒙還在馬其頓，以凡人的身份留在奧林匹斯神域中，他未必能夠察覺(jué)玫瑰園中發(fā)生的事情。句芒與真水只是誤入，不會(huì)有真正的大沖突，穆蕓等人自能解決麻煩，只是阿蒙錯(cuò)過(guò)了這一次問(wèn)道的好機(jī)會(huì)，而自己卻渾然不覺(jué)。雅倫娜設(shè)計(jì)將阿蒙逼走，反而恰好是幫了他。

阿蒙離開(kāi)玫瑰園，又到了伊甸園中，摩西等神使前來(lái)行禮拜見(jiàn)，如今伊甸園中的神使已不僅是阿蒙親自指引的諸門(mén)徒。這些年來(lái)，天國(guó)中天使們也在世間指引了新的神使，其中有幾位就是來(lái)自撤冷城。他們得到天使的指引后才清楚，一直以來(lái)所信奉的阿羅河與阿蒙是同一位神靈。

阿蒙如今還是埃居的主神，原九聯(lián)神宮如今也成眾天使在人間的樂(lè)園，這些年也指引了一批新的神使。阿蒙下令，他的門(mén)徒、原先各神系的神使、眾天使又指引的新神使，只要是尚未超脫永生者，全部到伊甸園中聽(tīng)他宣講。

這是阿蒙唯一一次在人間公開(kāi)布道，半個(gè)月后，所有神使從各地趕來(lái)會(huì)齊，在摩西的率領(lǐng)下于伊甸園中聽(tīng)阿蒙講法三日。三日后阿蒙講法完畢，伊甸園中發(fā)生了一個(gè)壯觀的“奇跡”。

他的親傳門(mén)徒摩西、喬治、姚里奧、云夢(mèng)、拉斐爾、烏利爾、西lì婭幾乎同時(shí)迎來(lái)了“命運(yùn)的考問(wèn)、末日的審判”成功通過(guò)考驗(yàn)進(jìn)入天國(guó)，成為超脫永生的天使。而穆蕓的精靈侍女舒布拉、原九聯(lián)神系甲蟲(chóng)神凱布里，也通過(guò)考驗(yàn)進(jìn)入天國(guó)。

這是一次不可思議的巧合，但它的發(fā)生也不無(wú)道理。這些人無(wú)論是阿蒙親自指引，還是來(lái)自原先的各神系，其本源力量的修煉積累早已足夠，只需勘破人間道路盡頭。阿蒙召集眾神使講法三日，恰是他們邁出最后一步的機(jī)緣。

阿蒙親自指引的門(mén)徒中，除了已經(jīng)身亡的約翰與亞伯、背叛阿蒙的該隱，如今只有一個(gè)梅丹佐尚未超脫永生，還留在馬其頓國(guó)王亞歷山大的身邊。阿蒙隱約知道梅丹佐會(huì)在什么時(shí)候迎來(lái)考驗(yàn)，但他也沒(méi)把握梅丹佐能否成功通過(guò)考驗(yàn)？

梅丹佐跟隨阿蒙的時(shí)間最久，也是眾門(mén)徒之長(zhǎng)，卻將是最后一個(gè)迎來(lái)考驗(yàn)的。