春秋我為王 第441章 用人

考試周要到，碼字時(shí)間少了，今天先一個(gè)大章，明天兩更

“趙氏子，策書(shū)有言：卿大夫各有封疆，汝安敢侵我領(lǐng)邑，壞我用人之祀！”

須句大夫是個(gè)虛胖的中年人，雖有魯國(guó)公族之名，卻沒(méi)公族之氣質(zhì)，他腦滿腸肥，猶自晃著一臉贅肉，惡狠狠地質(zhì)問(wèn)趙無(wú)恤此行的目的。;樂(lè);文;小說(shuō)

趙無(wú)恤沒(méi)有立刻回答他，只是冷冷地掃了此人一眼，又回頭去看“用人”的現(xiàn)場(chǎng)，手指的尖端猶在微微顫抖。

太殘忍了，實(shí)在是太過(guò)分了！

所謂的“用人之祀”，也就是后世所謂的活人祭祀，是以活人來(lái)充當(dāng)獻(xiàn)牲，取悅上帝的原始宗教儀式。商周之時(shí)，人祭之風(fēng)熾盛，其用人之多，手段包括火燒、水溺、活埋、剖心、刺喉瀝血和砍頭等，甚至于把人剁成肉，蒸為肉羹。

牧野之戰(zhàn)后，號(hào)稱(chēng)仁義之師的周武王照樣將大批殷商貴族當(dāng)成祭品，成百上千地?cái)貧ⅲI(xiàn)祭給昊天。直到周公執(zhí)政，他似乎覺(jué)得這種方式過(guò)于殘暴，于是周室主流的卿大夫便開(kāi)始轉(zhuǎn)而譴責(zé)這種儀式。

所以春秋時(shí)代的人祭現(xiàn)象已不象殷代那樣觸目驚心，殘不忍睹，但卻并不罕見(jiàn)。趙無(wú)恤雖然早有聽(tīng)聞，但直到今天，他才得見(jiàn)其真容，其令人發(fā)指的程度，更甚于已經(jīng)被無(wú)恤在領(lǐng)地上明令制止的活人殉葬。

在聽(tīng)斥候虞喜報(bào)告。說(shuō)今日須句大夫召集了近萬(wàn)民眾，在城邑的郊外毫社舉行人祭時(shí)。他便知道此事非同小可。于是帶著全師快步趕來(lái)，卻見(jiàn)邑外黑壓壓萬(wàn)人集結(jié)，正在觀看巫師和須句大夫舉行血祭儀式，在鮮血淋漓時(shí)跪地仰天歡呼，祈求神主滿意這些供奉，好讓傷寒疫病早些過(guò)去。

趙無(wú)恤立刻讓手下的數(shù)百人開(kāi)弓搭箭。強(qiáng)行開(kāi)出一條道。又讓武卒維持秩序，把圍觀的民眾和祭壇隔離開(kāi)，走進(jìn)去一看，卻是來(lái)晚了一刻。

綁在柱子上的九個(gè)“祭品”，已經(jīng)有七人像牲畜一樣被殺害，手段極其殘忍。

其中五名死者，都是從須句周邊的幾個(gè)邑落里閭里挑選出來(lái)的俊男美婦。但另外兩人，竟然是趙無(wú)恤先前派來(lái)須句的使者！他們先前遭到囚禁，最好還遭了毒手。待無(wú)恤趕到時(shí)，只剩下一人被割了手腕，昏迷中奄奄一息！

還有地上那些凌亂的殘肢，被巫師掏出燒焦的內(nèi)臟。一灘灘黑紅凝結(jié)的鮮血，倒映在圍觀民眾呆滯和畏懼的眼中，顯得刺目無(wú)比！

趙無(wú)恤頓時(shí)勃然大怒，立刻下令終止儀式，虞喜等人見(jiàn)同僚被害，早已義憤填膺，于是便在趙無(wú)恤一聲令下后。將那個(gè)還要繼續(xù)施暴的巫師拖下來(lái)，按倒在地。

此舉已經(jīng)引發(fā)了民眾們的陣陣抱怨，對(duì)于華服博帶的須句大夫，武卒們卻不敢動(dòng)手，只能以戈矛圍住。

此時(shí)此刻，須句大夫猶自不服，口口聲聲說(shuō)趙無(wú)恤無(wú)權(quán)干涉他領(lǐng)地上的事情，中斷了祭祀更是對(duì)天神大不敬之罪。

趙無(wú)恤反唇相譏：“憑什么進(jìn)入須句？就憑我乃魯國(guó)小司寇，西魯諸大夫之首，掌群臣、群吏、萬(wàn)民之訴訟，規(guī)正不法之舉！”

“我身為此地大夫，祭祀神主，祈求疫病早日結(jié)束，有何不法之處？汝等破壞祭祀，若是疫病繼續(xù)橫行，這當(dāng)是汝等的罪過(guò)！”須句大夫面不改色地宣稱(chēng)，他大咧咧整理著衣襟，皺緊眉頭，視趙無(wú)恤于無(wú)物。

圍觀的民眾開(kāi)始產(chǎn)生一陣騷動(dòng)，很顯然，須句大夫在煽動(dòng)民眾情緒。

于是趙武恤對(duì)能說(shuō)會(huì)道的闞止目視一眼，闞止了然，站出來(lái)大聲駁斥道：

“當(dāng)年宋襄公讓邾文公用俘獲的鄫子于次睢之社，欲以屬東夷，他的兄長(zhǎng)司馬目夷就曾說(shuō)過(guò)，古時(shí)候六種畜牲不能相互用來(lái)祭祀，小的祭祀不殺大牲口，何況敢于用人作犧牲呢？祭祀是為了人。人，是神之主也。殺人祭祀，神只會(huì)憤怒，哪里還能安心享用？”

須句大夫詞窮，那被武卒按在地上的巫師卻大聲辯解道：“三十年前，季平子伐莒，取郠邑，歸來(lái)獻(xiàn)俘時(shí)，便用人于亳社！大夫與我只是效仿而已，小司寇要問(wèn)罪，為何不去問(wèn)季氏！”

闞止唾了那巫師一口道：“虧你還敢提！魯國(guó)用人祭祀之陋習(xí)始于此，當(dāng)時(shí)臧武仲在齊，在聽(tīng)說(shuō)這件事后就曾說(shuō)過(guò)，周公大約不想再享用魯國(guó)的祭祀了罷！周公享用合于道義的祭祀，魯國(guó)以活人祭祀，不符合道義。《詩(shī)》曰：德音孔昭，視民不佻。臧武仲說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，汝等現(xiàn)在的做法輕佻隨便得過(guò)分了，居然把人同牲畜一樣使用，上天豈會(huì)賜福！”

趙無(wú)恤也說(shuō)道：“然，上天有好生之德，大地有載物之厚，以人祭祀，天地怎會(huì)高興？更過(guò)分的是，汝等居然殺害了我派來(lái)幫助須句防疫的使者和兵卒！二三子，將兩人的尸首收斂后抬上來(lái)，讓須句大夫和他的夷巫看看，他們都做了什么！”

武卒們凝固已久的氣氛頓時(shí)沸騰了，帶著憤怒，他們分出人照看昏迷的傷者，又把兩人的尸體扛在肩上，抬到高臺(tái)下面。

其中一人趙無(wú)恤還認(rèn)得，也是成鄉(xiāng)老人，昔日桑氏的一個(gè)毛頭小伙，曾作為騎從伴他左右，又成長(zhǎng)為可以信任的使者，未來(lái)也許還能建立功業(yè)，孰料卻死在了一次尋常的任務(wù)里。

死于巫師之手！

此刻他眼神空洞，在死前一定受盡了鞭打，所以傷痕累累。兩人的冰冷軀體看不到一絲生氣，紅色的液體依舊從胸膛、小腹和背部的剖口中緩緩流出，好象全身上下許多無(wú)牙的嘴巴在淌唾沫。

四周一片沉寂。惟有半里之外，須句邑里的狗在厲聲長(zhǎng)吠。透過(guò)磚墻和木門(mén)，穿越與冰雨，讓人心生忐忑。

“用人于祭祀，這已經(jīng)是殘民的大罪過(guò)了，殺害我派來(lái)的使者，更是不可原諒。他三人是我派來(lái)協(xié)助須句防疫的。到底如何得罪大夫了，竟至于此！？”

趙無(wú)恤話語(yǔ)冰冷，武卒們也握著矛步步緊逼，卸下了須句邑兵的武裝，將須句大夫團(tuán)團(tuán)包圍，然依然沒(méi)人敢去隨意觸碰他。

刑不上大夫，這觀念根深蒂固，何況須句大夫還是公室貴胄，和趙無(wú)恤比肩的中大夫之職。按照魯國(guó)固有的禮法。以趙無(wú)恤的地位，也無(wú)法對(duì)須句大夫做出任何判決，最多將他送到魯城，請(qǐng)魯侯、三桓。還有宗伯發(fā)落。

所以這肥頭大耳的胖大夫竟然有些有持無(wú)恐。

“因?yàn)檫@疫病就是汝等晉人帶來(lái)的！”他伸出手來(lái)重重地指著趙無(wú)恤，仿佛他才是罪魁禍?zhǔn)住＿@是從傷寒流傳至今，那個(gè)夷巫一直在強(qiáng)調(diào)的事情，他自己出于對(duì)趙無(wú)恤的反感，也對(duì)此深信不疑。

這種說(shuō)辭蠱惑了部分民眾，導(dǎo)致了今日慘劇發(fā)生，在場(chǎng)萬(wàn)人集結(jié)。除了患病者還在家中喘息外，幾乎整個(gè)城邑的人都來(lái)了。他們希望一如主君和巫師說(shuō)的一樣，獻(xiàn)上活生生的人命，大疫就會(huì)停止。

而其中，三個(gè)武卒就是重中之重！

所以在須句大夫舊事重提后，幾乎所有人都用不滿和畏懼的目光看著趙無(wú)恤，看著武卒們，甚至有人大聲祈求趙無(wú)恤釋放須句大夫和巫師，讓儀式繼續(xù)下去。那被按倒在地上的巫師也咧嘴露出了滿口黃牙，得意地笑了。

一旦萬(wàn)人沸騰，將造成一個(gè)嚴(yán)重的暴亂，趙無(wú)恤鎮(zhèn)壓也不是，落荒而潰也不是，須句大夫打的真是個(gè)好主意，闞止手心開(kāi)始出汗，拼命思索對(duì)策了。

但最終，趙無(wú)恤只是簡(jiǎn)單的一個(gè)反問(wèn)，便讓這種說(shuō)辭不攻自破。

“謬矣！”

他擲地有聲，震住了所有人，隨意點(diǎn)了一個(gè)圍觀的須句民眾，質(zhì)問(wèn)他：“最初時(shí)，傷寒從何處來(lái)，是東、南、西、北？”

那人怯怯地回答道：“從北方來(lái)。”

”然，那些天里，吾等所在的西面完全封鎖，不許任何人出入。傷寒病患是從北方來(lái)的，北方是齊國(guó)，是齊人帶來(lái)了疫病，與吾等無(wú)關(guān)。”

嘩啦，民眾們一時(shí)間又紛紛議論開(kāi)了，須句大夫和巫師卻一時(shí)間想不出如何回應(yīng)。

“歸根結(jié)底，還是汝等的大夫不肯封鎖涂道，拒絕外來(lái)者的緣故。“這些話由魯人用方言一句一句傳開(kāi)，趙無(wú)恤只恨手頭沒(méi)有擴(kuò)音喇叭。

“再者，西魯?shù)膫呀?jīng)治愈了，吾等此次來(lái)須句，就是要助眾人驅(qū)逐疫病的！”

“什么？”

“此話當(dāng)真！”

須句人仿佛攢住了稻草的溺水者，紛紛仰頭踮腳，若非武卒橫著戈矛阻攔，肯定會(huì)撲到趙無(wú)恤腳下問(wèn)個(gè)明白的。

“吾乃魯國(guó)小司寇，管著西魯各邑防務(wù)和治疫事項(xiàng)，焉能有假？眾人且看西面。”

萬(wàn)人側(cè)首，西面有什么？除了即將落幕的如血夕陽(yáng)外。

“再過(guò)半日，就會(huì)有靈鵲飛來(lái)兆喜，神醫(yī)扁鵲就在大軍后方，到時(shí)候他妙手回春，傷寒疫病自然能全部消除。”

“扁鵲？”

“神醫(yī)扁鵲？”

“吾等真有救了！”

扁鵲名聞天下。他曾過(guò)邯鄲，聞貴婦人，即為帶下醫(yī)；過(guò)雒陽(yáng)，聞周人愛(ài)老人，即為耳目痹醫(yī)；入咸陽(yáng)，聞秦人愛(ài)小兒，即為小兒醫(yī)。隨俗為變，在齊魯?shù)鹊匾擦粝铝瞬簧賯髡f(shuō)，影響力極大，趙無(wú)恤報(bào)上扁鵲二字，比他將口說(shuō)干還管用。

闞止見(jiàn)趙無(wú)恤的勸說(shuō)有了效果，也用魯國(guó)方言助攻道：“今日的事便到此為止，汝等各自歸家，靜待疾醫(yī)來(lái)賑濟(jì)、施藥！好好想想，若須句大夫能早點(diǎn)接受小司寇的幫助，早些防疫治療，傷寒怎會(huì)到現(xiàn)在還沒(méi)消除，汝等的親人又怎會(huì)冤死？”

單純的民眾最容易糊弄和鼓噪，在闞止的勸誘下，傷寒肆虐開(kāi)始變成須句大夫的罪過(guò)了。

作為此次用人祭祀的主導(dǎo)者。那個(gè)在當(dāng)?shù)貥O有威望的夷人巫師見(jiàn)狀不妙，拼命想掙脫武卒。又大聲呼喊道：“疫病雖不是晉人帶來(lái)的，卻真是鬼神降怒，這是對(duì)晉齊爭(zhēng)戰(zhàn)的懲罰，殃及須句罷了。眾人要是就此歸家，不將祭祀繼續(xù)下去，倘若疫病非但沒(méi)消除。反倒更加熾烈。那該如何是好！？”

鬼神致病，是眾人深信不疑的事情，對(duì)未知事物永遠(yuǎn)心懷忌憚。此言一落，他們又糾結(jié)起來(lái)了，是啊，明天的事情誰(shuí)也說(shuō)不準(zhǔn)，即便神醫(yī)扁鵲真的來(lái)了，他真能敵過(guò)鬼神之怒么？

武卒們憤怒不已，已經(jīng)有三名同僚被害。莫非還嫌不夠？但沒(méi)有趙無(wú)恤的命令，他們也不會(huì)用矛尖去將這些被蒙蔽者戳醒。

趙無(wú)恤看憤怒之余卻也有些無(wú)奈，民眾們賴著不肯離去，就能讓須句大夫和那巫師得以依仗。這是一時(shí)半會(huì)說(shuō)解不開(kāi)的。

他沉吟片刻后說(shuō)道：“既然汝等真認(rèn)為不將儀式繼續(xù)下去，則本地鬼神憤怒的話，那便這樣罷……將那夷巫押上來(lái)！”

“要作甚，你要作甚！”

夷巫驚恐不已，無(wú)恤揪著他的衣襟，聞到了一股惡心的香料味道，混雜著鮮血的粘稠甜膩。他仿佛在此人身上看到了成巫的影子。但那個(gè)巫師在他的改造下，可沒(méi)這么大的膽子敢殺人為惡。

“我聽(tīng)說(shuō)，你神通廣大，能與神主交流溝通？”

“然，所以小司寇不可傷我，否則……”

“我不傷你，只是想要你助我將這祭祀繼續(xù)下去……但人乃萬(wàn)物之靈，不可輕易殺害，不如以我來(lái)代替。”

無(wú)恤重重將他推倒在地，隨即拔出了腰間吹毛可斷的少虡劍，一抬手，卻沒(méi)有對(duì)準(zhǔn)夷巫，而是對(duì)準(zhǔn)了自己。

“主君！”

“司寇！”

周?chē)谋娙舜篌@失色，紛紛撲上前去阻攔，卻見(jiàn)趙無(wú)恤只是切下了自己的一縷黝黑發(fā)鬢，扔到了那夷巫身前。

“撿起來(lái)！”

夷巫本以為自己要被殺死，嚇得渾身瑟瑟發(fā)抖，這會(huì)回過(guò)神來(lái)，捧著那幾縷黑發(fā)，不知所措。

高大的無(wú)恤站在他面前宣布道：“我乃天命玄鳥(niǎo)之裔，趙氏卿族貴胄，君上親自冊(cè)封的三邑中大夫，魯國(guó)小司寇，以我的膚發(fā)為祭品，來(lái)完成這最后的儀式，可乎？”

身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也，雖然儒家的這種觀念尚未在天下流行開(kāi)來(lái)，但在魯國(guó)卻已經(jīng)有了一定影響。華夏人蓄發(fā)扎發(fā)髻，愛(ài)護(hù)肌膚，視之為禮樂(lè)之始，以此區(qū)別于斷發(fā)文身的蠻夷，而剃發(fā)也被視為奇恥大辱的“耐刑”。

所以身為貴族的趙無(wú)恤自翦頭發(fā)，在場(chǎng)所有人看來(lái)是了不得的舉動(dòng)了，所以夷巫也傻了眼，細(xì)若蚊聲地說(shuō)道：“可……”

趙無(wú)恤心里在為死難的兩名武卒，還有那些冤死的祭品默哀，所以他臉色莊重，看上去仿佛已經(jīng)神權(quán)附體，徹底主導(dǎo)了這場(chǎng)中斷的祭祀。

“須句之山鬼水主，歷代夷君之靈在上，聽(tīng)我祝詞，若有懲戒，非萬(wàn)民有罪，惟小子無(wú)良！”

“賢哉司寇！”在場(chǎng)能聽(tīng)到這段禱詞的人跪倒了一片，感動(dòng)得稀里嘩啦，趙無(wú)恤這是要讓鬼神們放過(guò)萬(wàn)民，只降罪于他一人了！與之相比，須句大夫是何等的自私丑惡。

趙無(wú)恤言畢，冷漠地看向了不知所措的夷巫，武卒和祭品們死前一定也絕望不已吧，很快，很快就能從此人眼里看到了。

“這祈求得有人來(lái)傳遞，既然你這夷巫自稱(chēng)能穿梭人鬼之界，與神主溝通。二三子，尋來(lái)木柴，立起火柱，殺白馬黑犬，再將他連同我的膚發(fā)一起燒了，讓他帶著祭品一起送去鬼神居所罷！”

ps：（武王乃廢于紂矢惡臣人百人，伐右厥甲小子鼎大師。伐厥四十夫家君鼎師，司徒、司馬初厥于郊號(hào)。武王乃夾于南門(mén)用俘，皆施佩衣衣，先馘入。——逸周書(shū).世俘，所謂仁義之師是假的，勝者對(duì)敗者貴族的肆意殺戮才是真的）(